第三次世界大战

看完既苦涩又震撼…除了男主无人在意拉丹的死活，而压断男主理智之线的是导演与制片人的联合蒙骗与威胁，以及剧组全员的声明，这些举动让生无可恋的男主最终选择决绝的复仇。

在这场悲剧中每个人似乎都与之无关，因为相互有意无意地隐瞒，酿成了无可挽回的悲剧；每个人又似乎都与之脱不了干系，即便是男主，也因为违背了不接待人的承诺与遗漏烧房子信息（也可能未被告知，也可能心不在焉导致没有获取信息）而有所关联。

男主扮演着希特勒，看似享有主演的特权，吃好喝好还有钱赚，与以前的生活天壤之别…而实际上依旧是剧组的工具人，没有选择与提异议的资格。

男主从某种程度上是被害者，但也是加害者，最后一幕剧组人员陆续倒下，画面淡出，只留慌乱的求救声，与男主的漠然而静止的坐姿形成鲜明对比…影片一开头男主关于小狗和小狗妈妈故事的阐述其实也象征了男主及剧组工作人员的相似处境。

对相似处境或悲剧抱有同情，但也仅限于同情。

一旦陷入混乱，每个人只想事情化小化无，相信想相信的，尽快把工作完成拿到薪水…而男主假装理智回归剧组，最终下毒无差别杀人，因为希望燃烧殆尽，也要毁掉所有人的生活…在意外、谎言与巧合编织下的悲剧中，无人幸免，悲剧继续延续…

成为希特勒吃完上午饭已九点十分有点头疼这疼不是感冒只是没睡好昨晚看《第三次世界大战》一个伊朗打工男为了一个妓女毒杀整个电影剧组善心转化为恶念天使变成魔鬼看完已是零点二十分于是熬过的夜成了饭后的困倦可又不能睡我一人看着小店他与世人为敌挑起第三次世界大战我和睡眠为敌伤害的是自己的大脑和甲状腺我闭上眼暂时没有顾客这清静的时间不知能持续多久门外的鸟叫了啾啾啾啾啾啾啾……

由于戴了隐形眼镜，在电影结束后很自然的瞥见了前排观众给电影打了低分。

虽然电影分数对我来说并不重要，但自己喜欢的电影被评低分，这是让人无奈的事。

我看完电影后陷入了一阵古怪的沉默情绪中，实际上我经常这样。

沉默是指我脑子和心里沉默，一般我的脑子里会充斥各种声音。

我不想只说这部影片映射了现实多可怕之类的话，这种话就好像把伊朗电影当作某种人类学观察资料，有一种高高在上的审视感。

影片开头沙基布向拉丹打手语描述自己看见一只小狗，妈妈被撞死后它还依偎在那儿，很可怜。

她问他“你为它做了什么？

”你为ta做了什么？

除了感叹和怜惜，你做了什么？

用小狗的故事可以望见全片，戏剧化的可预见性是一种小小的“缺陷”，比如当他让她躲在地下室时我就猜到这会伴随着死亡。

这种可预设的戏剧化在国产电影里经常出现，但某些国产片多了一个特点即总是想教你点什么，来一场道德高地的审判或言行规训。

戏剧化同时也会有话剧的影子，比如姜文。

电影中的电影是最吸引我的。

没有教育，也没有话剧，只有故事和作为观众的我，不断想象，不可抑制的去联想现实的境况。

男人是廉价劳动力，女人是性资源和男人的附属物，可以被随意买卖。

电影是个系统，是权力机器，有阶级和层次之分，你是场记就无法和导演平起平坐，你是助力怎么能和制片人叫板？

你不能挑战导演和制片人的权威，他们是电影机器，是电影运行和保障利益的工具。

有一个关于摄影机机位的问题，我在看的时候非常不爽。

在女助理帮助沙基布反驳对抗导演与制片人时，摄影机甚至都没有对准她的脸。

起初她不在画框中，后来她走入画框，位于前景，摄影机却仍然对准沙基布的脸，她的脸是虚焦，只能听见声音。

这一长段她反抗男导演的台词却一个镜头都没有给到她，多么有趣。

这种拍摄方式颇有一种为了表现沙基布的情绪而特写的刻意。

某种意义上来说也是女性被忽视和隐身的又一直观体现。

所谓的和平年代的第三次世界大战是建立在经济关系和上层建筑，阶层和人的境况上的，如果是现实世界那就要加上社交媒体和个人认知。

纳粹，是不顾一切的残杀迫害，是独裁民粹，是禁锢教条。

也可能是复仇，即使理由如此正当，即使怒火难以熄灭。

这是我在2023年看的第一部伊朗电影，去年也是这个时间段开始看伊朗电影，好似一种奇妙的巧合。

也是在去年11月至12月看到了许多为了女人，生命，自由而努力的人们。

我想到今年诺贝尔和平奖得主 51 岁的伊朗女性纳尔吉斯·穆罕默迪 (Narges Mohammadi)，我想到《三张面孔》的布景设计师莱拉·纳格迪帕里，我想到伊朗女演员塔拉内·阿里多斯蒂，我想到伊朗电影导演赛义德·鲁斯塔伊和贾法·帕纳西.....我想到很多逝去和消失的人，她们离开却留下了“自由万岁”的巨大回响。

我想做点什么，在某种境况里，here 任何行为，不是走过而已。

“‘看着’是你所做的一切，是你觉得你能做的一切。

”

1、臺譯片場風暴的電影第三次世界大戰（2022， جنگ جهانی سوم ），原片名的「第三次」和「世界大戰」所指的是：(A)、電影中，片場拍攝場景復現第二次世界大戰，這個非現實而只在戲劇中出現的世界大戰，是排序在第一次、第二次實體世界大戰後，所以名為第三次世界大戰。

(B)、克勞德雷路許導演在九一一事件簿（11'09"01 September 11，2002）的片段中，描寫一名渾身都是塵埃的雙子星大樓坍塌後的倖存者奇蹟般的回來了，他和情人擁抱著，片尾打上一行字：「情人的分離，就是世界末日。

」而哈曼賽耶迪導演的這部伊朗電影，讓我感覺到對任何一個人的欺負、欺壓、欺凌、欺辱，都會引發世界大戰，一個人的非人化待遇或非人化質變就是一場世界大戰，不論這個人是打雜的民工，是紅燈區的應召女，是雜貨店老闆，是走投無路的製片人，是黑道中的惡霸或是希特勒……2、這部電影如同小說中的反烏托邦三部曲我們（Мы，1920）、美麗新世界（Brave New World，1932）、一九八四（1984，1949）一樣，既是寓言又是警告。

從電影結局看，無差別的殺戮是導演對人類破壞性惡化的示警——根據佛洛姆人類破壞性的剖析（The Anatomy of Human Destructiveness，1973），破壞性與創造性是人類與生俱來的兩種性質和能力，醫療上的解剖、遊戲中的暴力，甚至於刑罰或戰爭等，有時未必是破壞性惡化的表現。

我想，當人類破壞性惡化時，即使曾為主角發聲的場記女孩兒在用餐的現場，這名主角下手也不會心軟。

3、約伯記中的約伯為人正直，堅守信仰，善良助人，可是卻遭受的命運的捉弄和摧殘，家產一夕之間化為烏有，妻與子在自然災害中罹難，並且隨後身染重疫，他無助，充滿疑惑，他信仰動搖，他抗議，而且充滿憤怒——這個階段的約伯就是電影劇情中的沙基卜（Shakib），他的家人死於地震，愛人死於大火，他身處社會的最低階層，餐風露宿，連住宿的房子都是臨時搭建的布景，沒有人在意他說的話，沒有人在意他的感受（臨時被要求換上囚犯服裝並驅逐進入毒氣室，完全沒有預先告知），手腕上無數的割痕說明了他的無助與自卑（同時暗示了他具有強烈的破壞性，只是他的破壞性此時仍不是外傾的，而是內傾的自我傷害，但最終這種破壞性外化，形成了暴力與蔑視）。

沙基卜畢竟不是約伯，不可能為他無差別殺人行為作辯解，因為無差別殺人頂多是有原因的，而不可能是對的、有道理的、道德的、應該獲得支持或寄予同情。

不過，整個故事釀造出的結局，說明了悲劇的發生，來自於人的最高積怨。

4、故事主人公內傾性質的破壞性如何轉變為外傾性質的？

原因在於環境的誘發和引導。

片頭開始的時候，女主角質疑故事主人公，見到母狗死亡和小狗挨餓，究竟「做了什麼」，這是第一個「去做點什麼」的要求和叮嚀。

後來，片場劇組拍攝希特勒於集中營的屠殺事件，作為臨時工，沙基卜在不明所以下被趕著換上囚服，進入毒氣室，被劇組非常殘暴、壓榨性且不尊重的對待；再者，扮演希特勒者心臟病發而旁邊的工作人員抱怨的是：「唉呀，他把道具衣服給弄皺了。

」這呈現了主人公所處環境中的道德與價值觀，對於生命漠視的語言是如此輕易的脫口而出，這點回扣了劇情後段沙基卜和劇組人員打架後，劇組要求繼續拍攝以完成工作，僅有一個場記女孩認為沙基卜先生受了傷，應該先去醫院，然而最終也沒有去成。

對於故事主人公的想說的，需要的，他人一概忽視（雖說不要越俎代庖或多管閒事，但對於他人不聞不問是不是我們經常的反應呢？

）。

最後，導演指導第一次演戲的沙基卜扮演希特勒時，除了認為他不必具有思想，無須了解劇本內容，只要像工具一樣機械化走位與念數字外，還給他植入一個可怕的想法：「當你所愛的人被他們殺死，你會怎麼做？

」有人說片場導演給故事主角迎來了一次翻身機會，除了長期駐紮工地和片場，還能扮演希特勒，而這會讓他有成名與致富的可能性。

其實我們並沒有根據，去斷定成名與致富是幸還是不幸，不過我們可以看出機會確實有限，他所迎來的穩定工作，不過是排擠了另一名求職者的機會和名額，雖然那名求職者未現身，但我們知道進來一個人則必須開走一個人——這是有限資源下經濟環境的冷酷原則（荀子認為人性會傾向惡，就是因為資源的有限性）。

加上他對於心愛之人葬身火海的呼號，卻換得製片方花錢處理，抹去痕跡，死無對證，迫使沙基卜啞口禁聲，這對沙基卜來說太過痛苦了，因為對於所愛之人，我們是活要見人、死要見屍的，一如新冠疫情開始時讓病患家屬痛心而無法接受的事，就是醫院火速處理屍體，連最後一面的告別也無可能。

結論：外在一切的引導，都是教育這個可憐人以暴易暴，林林種種的過程推波助瀾，催化、強化了潛伏於故事主人公內心破壞性的外傾。

因此破壞性終於具體成形而外現。

5、我們都樂生厭死，都期待懲惡揚善，正義獲得伸張，不過電影的收尾和我們的預期相反。

因此，從故事人物發展與變化上看，結局不但是災難性的，而且是悲劇性的，具反省性的，更何況這一場殺戮出現在根本沒有實體砲火的平時，就更讓人唏噓了。

如果沙基卜是吞下一整瓶毒藥，人們會說他好可憐。

是的，他很可憐，但同時我們很難意識到殺一個人，那個人不是別人而正是自己，這舉止是很可惡的！

沙基卜殺了所有人，人們會說他很可惡。

是的，他很可惡，但我們很難承認一個人活到這種境地，未免太過可憐！

說到底，這個故事不是要我們評價這個人、這些人，更重要的是探索外在環境於什麼樣的激化下，內在性情於什麼樣的情況下，人們會盲目的走向無可挽回的惡劣處境，不但使自我喪失，而且還讓人類整體走入末日。

如果說沙基卜個人缺乏點什麼，那就是缺乏理性。

佛洛姆說：「設若邏輯不被生命的關懷所引導，就只是乖違的智力活動，而不是理性。

」沙基卜沒有知識，電影導演在訪問中特別提過一個片段，當劇組人員問沙基卜誰是希特勒時，沙基卜並不知道。

導演說：「在這裡，我們有一個對於歷史無知的人。

」而這一點回應了片頭引言，為什麼歷史總驚人的相似，人們無法習得教訓，為什麼世界大戰有一有二，還會有三。

再者，就性情而言，沙基卜充滿婦人之仁，對於母狗死而小狗茍活充滿嘆息卻毫無作為，送拉丹去德黑蘭時又心軟改變主意。

最後，在外界環境引導和內在生命關懷的喪失雙重作用下，他得出了「寧教我負天下人，休教天下人負我」、「人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺」的乖謬結論。

第三次世界大战是由电影和影像等之内存在的个人与之所联系的整个世界的战争。

扮演希特勒的演员因为这个希特勒这个角色获得了能把妓女从魔鬼手里救出来的钱。

希特勒这个角色在这里都三层叙事，一是作为希特勒这个人本人的残暴所做出来的具体的影响世界的历史。

二是当希特勒变成一个故事中的人物时变成了一个需要在现实生活中产生工作机会和关系的活动，这提供给了演员生存的机会。

三是当扮演希特勒的演员因为这个工作机会而获得了报酬，从而救了一个女孩甚至组建了自己的家庭时，演员和希特勒这个一开始人的之间产生了一种寄生的关系。

在地震中失去妻子和孩子的无业游民偶然间去了这个拍摄电影的地方获得了一个角色，他甚至不知道自己演的是谁，他根本不认识希特勒，但是他却因为希特勒这个人对这个世界的糟糕的影响（无论是多糟糕的影响，但是产生了的这个影响是很大的）和扮演这个人物的机会获得了工作，甚至因此获得了爱情。

在由于扮演这个希特勒的片场中，他获得了居住的房子，那是希特勒住的地方，他们从来没有住过这么好的地方，唯一一次住这样的地方却是因为希特勒这个人的原因。

希特勒给他们提供了住的地方，提供了一个工作，他们在那里感受到了现代文明的物质生活的方式。

或者说不是希特勒本人发挥了这样的作用，是由于希特勒给这个世界带来的影响，当人们试图去刻画这个人物的邪恶时所附带着创造出来的一片满足和服务于希特勒本人的超越大多数人（作为讽刺的是超越希特勒本人，而这个希特勒是扮演希特勒的演员这个人）的物质生活环境。

而这种为了去反对希特勒本人来进行艺术创作却要先创造希特勒的行为，是希特勒在这个过程中被生产出来，成为了远远超过大部分人的生活形式的具体物质（这其中包括希特勒服装、用品，形象，家具和生活的空间、卧室和书房），这些事物由希特勒本人而存在，即便这些事物存在的来源是出于对于希特勒人物在艺术形象中的塑造意义，但这些事物的存在就使得希特勒在他自身的恐怖含义中又再一次产生了出了由“电影制作”而出现诡异的希特勒的对立面，希特勒在这里被创造成为了一个代表着物质丰富的希特勒，而不再仅仅是那个因恐怖和暴力而被人们了解的人。

对于希特勒的意义的二次创造和意义建立的来源是基于电影艺术，也就是在这个时代，由于电影以及电影所属于的艺术世界的创造，将构成电影的要素与这些要素在现实中的意义产生了矛盾的对立：电影中的希特勒和希特勒带给人们的意义是全然相反的，电影中的希特勒起到一个承担某种任务的工具作用，并且为演员提供了另一个具体存在的现实的实在的场景、物质身份和现实，那是一个属于希特勒在表浅层面具有的作为一个人的直接的所见所用，这在这部讨论电影中电影庞的现实人物身上出现了另一种扭转意义的作用，它救赎了扮演希特勒的演员的生活。

电影的意义通过这个故事产生了天然的探讨，由于电影和电影的制作可以使人们认为恐怖法西斯的希特勒产生法西斯之外的意义，也就是希特勒在艺术创作过程中具有了自己独立的符号生命，以希特勒这一符号具有的意识，在电影、戏剧、文学和社会学等面向公众与创作者之间进行对话和交流的建立在理论层面的知识意义、象征意义。

这是对于元电影理论的一种表现形式。

这种被拓展开来的在电影中展开的对电影自身的意识的这一结构的呈现，能带来什么样的意义呢？

也许是对现当代意识形态批判的一种批判。

也就是希特勒的存在作为一种意识形态，一种社会历史的观念是非常直接的，但是当对希特勒的批判（也就是电影中希特勒符号所起的功能）也变成一种建立在电影艺术创作层面的意识形态时，它也会对现实生活产生具体的实际的狂热的影响，也就是提供给演员一个工作或者正是这份工作使女人对他另眼相看。

这就是一种对意识形态批判的批判现实层面的表达，并且嵌套在其中的还有一层含义又继续对这种批判的批判进行了批判，就是这部电影本身的现象，使观众进行思考和分析、解释和理解过程中可能产生的第三层意识形态批判。

在这样没完没了的批判中，希特勒所具有的意义被稀释去了一个更广阔的讨论和创造空间，在那个维度没有极端的狂热的对法西斯和反法西斯的对峙，而是出现了普遍意义上建立在人类生存困境的具体事实面前的综合状况，在那之中人们身上所具有的符号意义是非常嘈杂混乱的，不明确且多变。

希特勒不再是希特勒，抛弃妻子的懦夫不再是懦夫，英雄也不再是英雄，所有二元对立的身份都集中在一个人身上，他同时具备了自由的意志在选择性坍缩之前的混沌的可能，这种可能性既是对欲望的生命渴望，也对死亡的追逃迎接。

在这样的复杂性中，现实开始变得有可能被人们通过讨论的手段，影像剧情的结构塑造这一电影形式的方式来被人们建立对感知感觉的生物性空洞理解。

这种可能性背后，充斥着没完没了的意识形态批判，那么意识形态批判也就不存在了，也就无关紧要了，其意义也就不再明显了。

这也是对伊斯兰狂热教义的一种判别。

艺术创作具有这样的特征，或者是赋予更多意义，或者是混淆意义，消除意义。

这部电影的剧情结构在可给人讨论的范围产生了这三种特质，也许是一旦这种多层嵌套的关系成立，彼此矛盾的概念被捕捉到，消除的同时就被赋予了，其中充满混淆。

并且电影理论的再次申明，令人们的关注点开始建立在艺术对于大众生活的塑造，这种塑造延续在了从电影以技术革命的载体作为工具在深入这个世纪的人们的生活中，所产生的媒介电子信息化和泛滥的艺术意义将公众生活现实的失去。

所以这部电影中包含着对于电影的反思，对于这部电影自身的反思，对于希特勒的转移和消失的凝视，并以更剧烈的方式在土匪身份皮条客身上体现。

这个问题是迫切的，当电影艺术成为人们生活中被反复玩弄的把戏，当每种意识形态出现在日常生活中成为通俗和习惯的口号、流行和茶余饭后的谈资和休闲，当电影开始玩弄电影符号，当人们开始玩弄电影，当人们通过玩弄电影来玩弄消失了意义属性的诸如希特勒等符号的概念时，人们手里出现了一把钥匙，却不知道钥匙将要打开的魔盒里面会是什么。

那时候也许不一定只有希特勒在被玩弄，所有的猪牛马羊身上也会长满像希特勒也好的各种活灵活现各自拥有作用方式和路径的另一种，另外多种生命类型的生命。

符号生命。

这也就是人类集体精神分裂的无数人格可能独自进行自我抹灭的逃离。

在一开始让人惊艳的地方更多还是希特勒这个人物身份的复杂性，当他参与任何讨论中，都会变成一个极端的标识，使不同的概念性的矛盾、讨论都有了可辨识的依据。

另外，电影中的暴力并非不存在了，只是由希特勒转移到了皮条客对妓女的暴行中，这个角色的存在与希特勒通过扮演和戏剧身份的存在被消失的暴力视角转移到了依旧存在的地方，也就是这部电影的故事中的现实的暴力。

这个符号依旧存在。

它不会因为希特勒是被扮演的，希特勒就消失了。

希特勒存在于生活中最严峻的地方，以阻碍欲望被实现的地方出现，以控制心弱势女性的暴匪出现，也就是权力的一方。

现实中存在切实的希特勒，或者说恐怖，它不是别的什么东西，但总是以强盗的方式出现。

这个角色补充了电影的工整度，使被反复希特勒使用的缺失的希特勒化身于另一个身份，也就是伪造了一个斑驳的假象，在这样的形式之下，真相 ，也就是真正的希特勒是需要人们拿出勇气去对抗的，它也诸如地震等自然灾难，充满偶然、随机和不可控的因素出现，当遇到的时候，就无法避免。

所以第三次世界大战，不是明显的，能被人认识和分辨的某个具体的战争，有敌人有阵营和组织的。

第三次世界大战是游潜在底层的公众之间所无法被具体认识和知觉的反抗、压迫和寄生。

它也是从可口可乐开始，被迷住的生活方式和欲望的驱使，是电影作为一种媒介形式以技术重新制造了真实，并定义了人的生存。

它与历史共同作用在被隐藏和消逝的希特勒与无数希特勒身份中。

它使人们心甘情愿的为之战斗，牺牲自由来换取自由，却一无所获。

它是每个人的战争。

这个由“希特勒”再次发动的，战场是电影拍摄地的战争中，扮演希特勒的从地震中逃出来的人依旧输了，因为那个为了拍摄电影制作的房子里，烧死了躲在哪里的聋哑女。

影片的剧情推动在后面三分之一用快速的节奏把几个高潮潦草掠过，因为这部分更为残忍令人不忍直视，镜头也从一开始较为平静的混沌的状态转为焦躁不安的厌恶，体现为匆忙闪过的一些人物形象和记录。

在后面的故事发展中开始走向经典古典戏剧的舞台，并加入了更充裕的现代背景和悬念的视角。

这部分戏剧冲突剧本的组织没有闲笔，精彩的不像是现实，但是又对于现实的极端情况有着高度提炼的整体表现，种种冲突与悲剧性，启示性和讽刺都具备，是很成熟的套路。

用来欣赏和展示观点是工整主流的传统学院派所欣赏的设计。

被烧的聋哑女，作为这个摄制组的事故，应该赔偿损失，但为了息事宁人用钱堵住了皮条客的嘴，这样作为监护人的皮条客就能谎称女孩还活着，并且女孩有多次离家出走的经历也会使她的出走和消失变得合理，并用合同赔款来威胁演员放弃法律诉讼和调查，并将这个演员在火灾发生时的畏惧和逃避，还有为了提前筹赎身费的谎言作为不可信的证明，并诬陷他谋杀了女孩。

除非他接受整个剧组签了字的声明并放弃为消失的女孩讨回公道。

剧组不想赔偿更多的钱，这里短短插入了两部分展示剧组负责人层层权力对下属的无理压榨和对真相和人命的漠视，包括随意免职并换负责人，站队和倚老卖老等行业乱象。

这个演员在之前地震逃出来的时候失去了妻子和孩子，有人诬陷他没有救下妻孩，他不愿承认，看起来是谎言。

他到底丢下妇幼要走了吗？

这是一个疑问，带着这种疑问，当他在面对这个弱势的残疾妓女的时候，在所有人都想让这个女孩无声无息消失的时候，他是唯一一个不平的人。

这些掌握着权力的人想人这个女孩消失就消失，想要她存在就存在。

只要是他们需要的时候，无论那套说辞只要能满足他们的利益，女孩的消失还是出现不由自己决定。

在这里女孩到底活着还是死去呢？

也是一个疑问。

女孩也有过欺骗他人的经历，没有人能确定她是否在撒谎，她是真的消失了还是被那些人控制藏起来了，还是她自己选择了躲起来？

当这个曾经可能懦弱的人在被逼到走投无路的时候，同时在镜头里，我们可以看到他从曾经饰演过的被囚禁的犹太人变成了真正的希特勒，他和这个角色在那时同时成为暴力的化身，他和我想做的事情一样，杀了这个剧组的所有人。

但是那个女孩还活着。

他在精神上从一个懦弱的人变成了捍卫他所认为的正义的人，但同时也从一个逆来顺受囚犯变成了希特勒，从现实层面却成为了暴君。

哪怕他杀的这几百号人白杀了，他们的死从精神层面是在“被杀”的，现实层面不该被杀。

这也是一个心和迹的有罪论证问题。

唉这个剧本真复杂。

估计是团队创作，有很多反转啊可能性啊版本。

他为了一个愚弄他的女孩杀了所有人？

还是他为了死去的妻子杀了曾经的自己，杀了希特勒。

他通过极端的方式证明了自己对良心的坚持。

女性在这部电影里以极端弱势的需要被保护的形象，同时也有唯一一个愿意站在这个演员的角度上不顾被开除也要寻找女孩下落的正义女同事的形象出现。

这里也存在一个陀氏困境，一个被严酷的生活逼迫着撒一些小谎的人并不是不能被信任的。

环境逼着人们犯罪。

同时也有着经典哈姆雷特问题，如果活着那就是耻辱的活着，如果选择死去，那就能获得尊严。

这样残酷的困境。

很难想象这个人要怎么活下去，活下去估计一辈子都在痛苦中，但是如果选择正义，那么就只有死路一条。

如果不死的话这些赔款和负债还有地方势力会把他搞死，这个社会不给人任何活路。

他要么是成为一个孬种，要么成为一个杀人犯。

所以付出勇气，杀了别人，等待他的也只有死亡了。

如果这个社会变成劫匪，来敲诈勒索这里生活的可怜的人们，那人将别无选择，也只能变成杀人犯。

这样的社会真的是很可悲的。

但现实可能就是这样残酷。

除非人已经坏的已经感觉不出来了，坏也变成好的时候。

他使用暴力对那些不愿意为一条生命负责的冷漠的同事进行报复，正义的起义和恐怖的屠杀没有区别，都是暴力。

这就是每一种希特勒。

一个可怜身世的女孩的命，如果没有一个人为她的命追求一个公道，她在这个世界上就会真的彻底消失，而且是不会有人知道的无声无息的消失。

这只是一个例子，这种悲剧的事情也许发生在很多我们还不知道的地方。

她是所有人的牺牲品。

人们或者说这个社会所获得的利益和财富就是建立在这样的一些人的牺牲之上。

另外，这个摄制组很明显是由德国的团队在中东国家进行拍摄的外包，也就是极快的速度闪过的几个德语的人声和谈话代表着西方世界对第三世界国家的利用和压榨，这个妓女和这个演员所处的困境与西方中心主义脱不了联系，这与这部电影对于电影的凝视也有密切联系，工业社会和技术文明对全球人民的改造，西方更像是电影里寄生在全体摄制组和伊朗国家的那个恐怖的希特勒，使用着看似温和实则致命的暴力在对这里的人们进行精神物质上的剥削。

所以他最后是通过用毒的方式来复仇。

太震撼了，向伊朗电影致敬。

最近多看了些伊朗当代题材的影作，大感意外，已成亚洲电影一极。

本片构思和拍摄堪称完美，从第一个镜头开始我就一直被牵着走（男主讲狗狗的故事，镜子中的妓女没有露脸），到最后一个镜头黑暗淹没了餐厅，传来人们的呼救和哀嚎>>>>故事的框架是剧组在拍摄一部第二次世界大战纳粹屠杀犹太人的片段，而电影的结局暗喻第三次世界大战应该是底层不断被压迫和欺诈而进行无差别杀戮反击?但再看底层人民也不是无辜的，他们也说谎、狡诈，自私和已自我为中心，没有安全意识，作为观众我们看到有多个机会可以阻止惨剧，但悲剧还是发生了。

犹如人类历史。

故事既然敢起这样的名字，自然是有他的勇气的。

在故事开始，男主只是在和一个女人“讲”他路边看到的事情。

女人“问”了他一句——你有救她吗？

男主陷入了深深的沉默。

说起来，男主也是泥菩萨一个，所有的家当，放在一个塑料袋里头。

在平时打工的地方，雇主也是提醒他了，别老是和一个妓女混在一起。

说起来也是奇怪，这男主都混成这样了，还有兴趣去解决下半身的问题，也是活久见。

男主的日常，就是待在民工市场，等待劳务需要。

在一次劳务输出过程中，男主替包工头（后来才知道，这可不是包工头）挡了一下，获得了包工头的青睐。

也算是得到了一份短暂的“稳定工作”。

这包工头原来是拍电影的，大量的布景、道具都需要人工。

男主在干体力劳动时，偶尔也兼职一下群演。

电影是怎么拍出来的，倒是可以了解一下，反正作为非专业演员，看起来和过家家也没什么区别。

是的，电影拍的是希特勒。

可惜的是，扮演希特勒的演员，第一场戏，就心脏病发作，倒在了片场。

导演也是独具慧眼，一眼就相中了人群中的男主。

俗话说一眼误千年啊，说的真没错。

也不知道导演是怎么就看出来大胡子的男主，是真有希特勒的造型的。

男主表示，我就民工一个，也没宝强哥的自觉，我就看看场子，打打下手就行了，让我演希特勒，我没这能耐啊。

老外就是好，台词记不住，数数就行。

严重怀疑，国内的那些流量，都是学了这部片子，才开始肆无忌惮的“一二三四”的。

因为演希特勒，男主的待遇是“直线上升”啊，眼看着，就要重复宝强哥的传奇人生。

这个时候，当时的妓女找过来了。

直截了当的说，我逃出来了，听说你现在住大房子（电影道具），我来投奔你来了。

男主当时也觉得，你想逃你逃啊，找我干什么。

我这事业才起步，你这是要弄啥嘞。

没过一天，老大就找过来了，声称妓女欠了他们好多钱，不知道老外的汇率是多少，张口就是一个亿。

这是个明显的“仙人跳”啊，也不知道男主哪根筋搭错了，非要往身上揽事儿。

如果你有能力，也觉得可以相信爱情，你爱咋做咋做，没人拦你。

关键，男主全部身家就一个塑料袋，你特么哪来的勇气，能扛下一个亿？

此时，男主开始刁民了，罢演。

他是拿住了制片的腰眼了，好好的一部电影，拍到这里，制片已经倾家荡产，偏偏俩希特勒都不是什么好鸟，简直是雪上加霜。

可是，制片真的是没钱了，只给了男主两千万。

来看看妓女的表现。

当得知没有一个亿时，妓女的第一反应就是拿钱跑路，就这德性，你说是真爱，那真是见了鬼了。

但是，男主就是鬼迷心窍了，简直是被传销洗了脑的感觉，是真和婊子谈起了爱情。

甚至还回顾了一下自己的悲惨往事。

男主的背井离乡，确实是一个悲惨的往事，这是天灾，遇上了，也没办法。

但最重要的是，抓住机会，过好自己的人生。

可是，男主却把自己的人生，寄托在一婊子身上，实在太匪夷所思。

而且，利用自己罢演的方式，实属刁民。

在刁民讹到了钱，准备花钱平事儿的过程中，根据拍摄进度，红房子被烧了。

由于妓女听不见，所以妥妥了错过了逃生的机会。

当刁民赶回来，已经无力回天。

说起来，这确实是个意外。

制片也确实不是有心。

而且，这事儿如果追究责任，主要责任应该还在男主身上。

是他一心一意想着去平事儿，浑然不觉片场已经拍摄到了下一场。

所以，当男主在片场崩溃，号称“没人在乎我们是死是活”时，震撼力少了许多。

当一个人，成为刁民，那么，他的呐喊，就没有了力量。

而作为发掘男主的导演，此时的结论，几乎是教科书式的官方答复。

男主是自己把自己的路给堵死了，怪不得别人。

只是，事情发展到这个程度，很多人都想保住自己的利益，这也算是“人之常情”。

那个妓女和背后的老大，究竟是什么目的才找上的男主，这个原因故事始终没有交代。

但，制片的解释，相当的符合“实际”。

男主，是一个行将“溺毙”的泳者，他太需要一个慰藉了，根本没有时间去好好想想，这个救生圈背后的真相。

然而，为了一个救生圈，男主变成了刁民，这不符合道德规范。

毕竟，这个世界告诉我们，即便是挨打了，也要立正。

你能做的，必须是在规则内自救，而不是剑走偏锋。

可惜的是，男主没有这样的自觉。

导演，是故事里头地位超然的一个角色。

他的言论，总是相当的官方。

为一个妓女毁掉自己的人生，何必呢。

说实在的，这样的机会，男主这一生，大概也就这么一个，好好抓住，是下一个宝强。

可是，刁民就是刁民，不达到刁民的目的，是誓不罢休的。

一无所有的人，最可怕。

刁民也是这样说的。

可是，你本来就一无所有啊。

这样的反驳，也是让人无言以对。

在整件事儿中，制片为了掩饰真相，干的那些事儿确实不地道。

但是，这刁民在这儿闹事儿，究竟闹个啥呢，真是让人摸不着头脑。

如果趁机讹钱，想来制片也会给的。

如果想要真相，真的捅开了，第一个倒霉的，是刁民自己。

当然，事情发展到这个程度，如果真相捅开了，制片也得喝一壶了。

所以，制片也是真的傻，这擦屁股的事儿完全可以不做，只是，大概类似的事情，遇到了也不少，太多的事情，都是按照这个“标准流程”走的，都没出问题，制片也就大意了。

最有意思的是，那个气势汹汹的老大，在导演和制片面前，完全的小虾米一个，这是个活生生的例子，黑暗中的人，永远别和有执照的人硬抗，除非，你是个刁民。

故事走到这里，男主是真的走投无路了。

事情的真相对自己不利，而且自己签了合同，罢演这招，要承担巨额赔偿。

即便是到了法庭，一个刁民的话，谁信？

无奈的男主，只能跟着制片回片场。

其实还蛮期待的，制片拍的究竟是一部什么样的电影，毕竟，除了希特勒，还有这位大佬。

等《希特勒完蛋了》，就轮到这位大佬了，一样一样的数数。

可是，这该死的群演，哪壶不开提哪壶，当男主看到妓女留下的手镯时，大事不妙。

其实，个人感觉，如果此时，男主默默的埋掉妓女的手镯，此后顺顺当当的做个顺民，也蛮好的。

不过，刁民还是决定要当个刁民，真是扶不起。

故事解决感觉少了很多震撼，这样的事情，见得实在太多，现在的好多机构，都是层层关卡，如临大敌，真的见怪不怪了。

反而是，如果刁民真的做了一个顺民，才会感到一丝丝的讽刺。

因为这个，引发第三次世界大战？

这导演的脑袋也不算太灵光。

所以，到头来，这应该是一部喜剧。

人生是一段奇怪的旅程 有的人波澜不惊的度过了一生 有的人有一种特殊的力量把他推上了旅程 逐渐的脱离了他原来的阶层 然而 又有一种心中执念 他无法摆脱……从无依无靠居无定所到戏中戏的男主，从无名小卒到嗜血复仇者，无论戏里戏外，男主都完成了一次身份上的逆袭，然而这并不是什么华丽转身命运眷顾的励志故事，而是冰冷生活中仅存的希望被一场大火燃尽后，一颗善良的心堕入永恒深渊的残酷寓言。

有人接受了“我想让你住进希特勒办公室，但你他妈偏要滚回毒气室！

”的资本诱惑，忘记仇恨，放下尊严，做资本中的棋子，过人们眼中的人生赢家。

但是，导演的意图是对男主复仇行为进行合理辦护的，故事的源头源于拉丹的出现，拉丹操控着沙基布的灵魂，她对沙基布的忠诚却总是虚无缥缈。

在对二战的复现中，制片团队有所保留地夺走了拉丹的生命，至此沙基布也逐渐黑化，用希特勒般的方式为拉丹复仇。

全片的视听语言有很多可说道的之处，场面调度也足够精彩，营造出非常生活化的纪实感。

对镜子与画面分割线的运用已经炉火纯青，手持摄影长镜头跟拍都像在暗示着沙基布的居无定所与重心不稳。

所谓第三次世界大战也直指阶级剥削的当代主要矛盾，在情绪上还是很有力度的。

一个聋哑女人的消失是全片的戏眼，戏中戏的希特勒房间与藏在地板下的犹太人又构成了戏剧现实-真实历史的对照，直到最后也死不见尸是全片最好的点睛之笔，手镯的出现明显是在为最后的爆发做铺垫，这本该是最后打点的那样东西。

由此也就显露了编导更想表现的还是现世的阶级矛盾，男主认为很多人伤害他、一层又一层的伤害，他最后的选择是伤害所有人。

不过他自己撒谎和违背诺言。

也成为悲剧发生的一个原因。

爆炸是片子的转折点。

是利益和冷漠还有失去正义感的人群，是事不关己高高挂起的想当然，是挖掘机将废墟一车一车运走，是几十人联名的铁证如山，所有人都希望一切回到正執，希望事件赶紧结束，而讽刺的是他们所拍摄的故事正是关于一些无法磨灭的历史，浑然不觉自己己经成为罪恶的帮凶，最后的晚宴上，男主茫然无措的坐在那里，一如希特勒亲眼目睹帝国的毁灭，那种绝望的麻木，是整部电影捕捉到的最强音。

故事因红房子而起，也因红房子而终，红房子与主角沙基卜的命运紧扣，因被需要而加以装潢，也因需要而被炸毁，“燃烧”的时候，便是他一生中最亮眼的时刻。

整个故事似乎是属于小人物的一种英雄主义，观者也映射其中，见证一场关于人性的议题。

电影开头提到，沙基卜看见了一只可怜的狗，但他什么都没有做，站在他的视角，他能做什么呢，是把撞死狗的人杀了，还是无视贫瘠的生活，榨干他所拥有的一切乃至生命去救它？

或许现实没有这么严重，救小狗是一件力所能及的事，但如果撞死的是一个人呢？

如同这两只狗，沙基卜和他的爱人被剧组的冷漠给“谋杀了”，幸存者的世界一无所有。

但换位思考，如果我也在其中，或许我也是“杀死”沙基卜的帮凶，毕竟人类总是自私的；但如果我是沙基卜，我希望来一场更加盛大的复仇，毕竟一个一无所有的人总是勇敢的。

当然，现实中我不会真的这么做，因为我是一个良好的公民🙃。

世界需要英雄，或是一无所有的人，或是曾拥有过一切的人。

实在太喜欢了！

牛逼！

惊喜！

前段越看越喜欢，悲愤、沉郁、混沌，战争、阶级，一切皆是地狱中的困境，如同片中闪烁红灯的毒气室，人一拨拨往里进，却没有出口。

戏中戏交互映射，镜子所折射出的冷漠，结尾沙基卜茫然呆滞地坐在宴席上，绝望麻木地看着剧组人员，正如希特勒眼睁睁看着帝国的毁灭。

角度刁钻，切入点吸引力大，结尾调子起的高，是这几个月来看过最惊喜的电影。

但，男性视角的复仇叙事有点看不惯了，这套大男子营救女性的底子看的有点厌恶，观众可能很难对主角起到共情，也有可能是我作为电影从业者的视角代入，一个如此一般的群演，打乱了拍摄计划，葬送了整部电影，实在可恨。

中段开始的叙事已经有崩塌的走向，没有了一开始对于劳务、片场秩序、角色错位处理的游刃有余，节奏变的拖沓，好在从景片爆炸那一瞬间又重回高潮，也辛苦导演能在一个片场里玩出如此这般的性别、阶级、善恶的drama故事，佩服伊朗电影，形势和主题的结合实在精彩，能进入个人年度top10的片子。

建议所有同行观看，不要随便找演员，万一找来个精神病，这就是下场…