虽然长在贵族家的华子和长在平民家的美纪都各有烦恼,但是在我看来,美纪的烦恼似乎大很多,不,毋宁说美纪的烦恼让我更有同感,好不容易考上的好大学,却因为经济条件而面临很多不得不面对的事情,哪怕是作为观众也会想,如果美纪当年能读完大学并且毕业,人生会是另外一个样子吧但她安于现在这个样子,让人觉得也没什么不满足的了,往日不可追,向前看这句话虽然一直被人嫌弃,但理儿确实就是这个理儿可惜书中那些细腻的心理描写,都无法呈现在电影中,美纪和华子还有相乐三人聊起人偶,发现彼此生活竟然如此不同,书里这一段最经典的三个女子喝下午茶的场景,在电影中只是展现了很短的一部分,不过电影中美纪还专门跟幸一郎告了别,一句"送你的告别礼物,这是我们家乡的特产,总觉得有些寂寞呢,毕竟这十年来你是我最好的朋友",还有美纪骑着车载着大学老同学在东京街道上的场景,也只有片中有,莫名很喜欢,她俩因为来自同一个小城市而亲近起来,虽然久未联系,却又因为一次同学会而重新成为好朋友书里的美纪、华子、还有相乐我都很喜欢,我喜欢有着独立人格的人,他们有自己的风骨,即使华子和美纪有所妥协,但他们的人格却没有降格,事实上我也并不讨厌幸一郎,他也有自己的路要走,有自己的社交生活需要打理,他是美纪三人的绿叶,花美时,也得有绿叶相称不是大城市都是由各个圈子组成的,每个圈子其实比想象中要狭隘要闭塞,就像美纪在书中这样感慨道:"身在其中,窥不见全貌。
因为时时刻刻都身处这个世界,他们无从知晓,也无从体察:自己所在的是一个何等闭塞的地方,所处的社交圈又是何等窄小到令人恐怖,在这圈子里的人没有任何办法可以点醒自己。
什么嘛,简直就像回到了家乡……""美纪禁不住又想到:自己就是一个彻头彻尾的圈外人,出生在离他们的世界遥不可及的穷乡僻壤,莫名其妙来到了东京,但却愚昧无知、一无所有。
不过,这却是何等自由"去北京上学以后,也留下来工作,北京有容得下我的地方,所以我留了下来,我并不嫌弃家乡那个小城市,说实话经常还挺想念它,只不过有时候会觉得,家应该是这样一个地方,在远方然后时不时回去的地方,大城市的烦恼应该多的多了吧,但我也有更多可以缓和压力的地方,这才是人生常态,应该是没有什么容易的人生的,想通了这一点,我更加想要按自己的心意去赌一赌,反正都那么难,我又有什么可以担心失去的大城市的下午茶,我也想去,现在的我,坐着喝罐装咖啡,看到电影中那样的场景,心里竟然也会有一种愉悦感,我并不是一个喜欢社交的人,但是深处外人的社交氛围中,还是让我觉得自己是融入人类社会的我一直以为自己是轨道上那个列车,要么在正轨上中规中矩,有着普通的烦恼有着普通的幸福,要么偏离轨道,有着意外的恐慌和挑战,也有着不可思议的自由和惊喜,今天的我突然这样觉得,不,其实我不是轨道上的列车,我是其中一个给自己建轨道的人,一点也没有比直接走在现成轨道上轻松,但是我甘之若饴,我是为自己而活,这种感觉挺让人安心的
双女主的对称结构,排除了镜面下折叠的东京。
演员虽然都很年轻,但是细末到微表情都处理的很真实。
对于女孩友情的刻画非常真实,记得有几个温暖的细节,一个是在不允许双人骑车的、但是没什么人查的晚上,一路大笑回去,两个人互换。
一个是在桥上,华子挥手和陌生的女孩之间那种构筑的真实又梦幻的乌托邦。
一个是华子推朋友坐儿童车,好像从来没有那么开心。
一个是美纪和朋友商量要去褪毛一起养老。
……总之本片又许多回味无穷的细节,我无比喜爱这种又意识,在镜头语言的选择和演员的互相成就下,展现出来的情节与现实世界链接的广和深。
门胁麦在无数聚会中都坐在下手边缘,今天是母亲家的待泼之水,明天又在婆家熬鹰。
华子最美的时候不是在五千日元的高级餐厅,而是在她穿着平底鞋像个平常人走路,坐在海边吃着随随便便食物的时候。
相亲的过程未必窘迫,确实可笑。
整场婚姻回归到一个分开却站在一样高度的楼梯上微笑有些做作。
华子没有变成勇敢跳下去的rose,她合理地退却,合理地愠怒,合理地憔悴和被鼓舞。
美纪也无路可退了吗?
回去不了三两天根本就没有共同话题的男性和被处处停留在昭和的女性们。
无法抱怨的过去和不确定的将来:这就是一位勇敢的女性的现实。
连美纪都不禁说:真正在东京获得的东西大概不需要用太多的钱去巴结就能收获了。
如果要吃五千一位的下午茶,那应该是被骗了。
确实,她们都被骗了。
本片的女性们从不狼狈(苦笑)。
是否可以借助一个大学开始住两个人屋子的女孩的独立空间,刻画她在半集体生活中的挫败感?
再好的朋友那种龃龉和互相扶持共存的珍惜感不是也很难得吗?
打工时姨妈带来的胸胀、高跟鞋磨破的脚皮、累的只想一头栽进油锅睡觉的狼狈——陪酒女不是那么好当(我都没面试上不是?
说到底是一个女性地位表面平等但是处处都是被凝视的女性和凝视自己的女性,凝视男性的女性共同存在的折叠空间)导演打过工吗?
导演真的当过那种大城市毫无脚跟的边缘人吗?东京折叠很有趣,它展现了这座想像空间的围城感。
开放和包容是一种表面的虚妄,而恐怖的是对这种幻觉意在愚昧。
进入庆应之后,片中对美纪刻画太过完美,因此我始终无法相信她内心也有不坚定、甚至有求自杀以放弃的冲动过。
她为何不能摇醒那个只知道进入她的身体但是不愿意好奇她是谁的男人,告诉他自己来自石川县的鱼津?
——或许现在的我能懂一点:东京真如美纪说的是一场梦,可是现实是它提供了某种成为情妇一般本质是道德堕落的、同时又是没有被真正理解和看见的“圭臬”。
而现实的东京恰恰充满了这种诱惑。
它根本就不是农村女性的避风港,而是一种错愕下的无奈。
就像地方和东京的关系是下与上、女与男的平行一般。
没有力量说出口,更没有人使用过这些词汇,这使低位者显得幼稚、急躁、低劣,因此他们首先要忍耐一些本就无法入耳的东西,装作很感兴趣的模样,其实不仅在对于自己的责备中浪费时间,而且缺乏实践带来的惯性压抑最后只会异化自己……女性正因为比男性先接受了规则,先学会了乖乖服从,所以愈发受到迫害。
直到社会产生的表面平等、政治正确等等已经使“受害者”无法意识和寻找幕后的黑手的时候,这种不公平就变成了隐痛——连拿自己开刀都不成。
四位女性,除了小提琴家那句“我要有随时离婚的勇气”真的挑战了某些人的高傲,那么剩下的呢?
电影显然告诉我们这些一般劳苦大众,也不要羡慕“贵族”了,无论出身,你看你也是题目中写的“贵族女子”嘛。
可是或许你还记得那场十年好友分手的戏,男主说自己也有痛苦,美纪说才不是,男主说就是,美纪说才不是呢。
正因为这个折叠并没有真正被言说,因而和电影里讨论的几乎所有议题一样,在真的有任何破局之前,就蒸发了。
1.日本的阶级固化很严重,顶层政治家、大手,接下来是医生律师,各层级讲求门当户对,婚姻就是一门生意,不同阶级的炮友只是工具人。
2.从庆应这种名校也有明目张胆的内部生和外部生制度,土鸡想变凤凰,你还是退学做陪酒女吧。
3.日本的礼仪真的很恶心,之前看大松绘美的平林老师教见家长礼仪教学,跟剧中基本一致,恶心到死的敬语、男尊女卑的世俗、模式化的笑容和动作,连伴手礼都是同一款,女主连挥手都是真子公主同款(最近新闻看多了)。
4.服饰造型太用心了,不同阶层光看服饰就能看出来,例如小香套装珍珠项链birkin包VS一般名牌例如西太后。
5.在日本做陪酒女不是不见得光的事,比例还不低,同学不但不会鄙视你还会找你约炮。
6.两年前去过富山县鱼津市,也就是剧中出现那个,感觉是虽然高山好水好米好寿司好刺身但真穷真小真破,跟大东京没法比。
7.什么时候国内也拍一个北京或者上海的?
广州就没必要了。
东京贵族女子,有公号评论说是“公主和灰姑娘同时发现王子是垃圾”,大概就这意思。
雌竞扯头花不流行了,现在流行妻子和情人成为好朋友然后都离开了男人。。。
拍得非常节制,可能过于节制了,对于很多尖锐的痛苦都只是点到即止。
清淡隽永有余味,但又觉得有点不够。
对于“公主”华子来说,不干净的公共马桶已经足以让她落荒而逃,她永远不用面对“灰姑娘”美纪的绝望——做妓赚大学学费但最终还是不得不退学。
这是阶级。
但在某一方面她们的痛苦是相通的。
华子被当作装点门面和生育继承人的工具,美纪被当作满足欲望和调节气氛的工具。
她们在同一个男人面前被“平等地”物化,这种空洞感是如此相似,以至于她们成为了朋友。
所以,别要男人了,和姐妹创业吧;崩溃也没关系,有姐妹可以倾诉就好。
恰恰好,两位女主角分别有一位靠谱的女性好友。
这结尾有点太轻飘了,“问题”真的能如此轻易地解决吗?
ps,我很喜欢华子的穿搭。
截屏收藏之。
片子里最喜欢的两场戏都和自行车有关。
第一场戏是美纪和同乡好友在晚上骑着自行车,互载着对方,穿梭在车水马龙的繁华街头,城市的灯火洒在她们身上。
在镜头的空间对比下,她们看起来小小的,飘在半空,又笑容灿烂。
第二场戏,是华子在立交桥上对着两个陌生女孩挥手。
看到这里的时候,我的心碎了一下。
这里真的很浪漫,因为它是完全陌生人之间的一个行为,不在生活节奏之内,也没有任何社会属性和身份。
本来我以为导演的目的,是为了更加突出华子的孤立无助。
她孤零零地走在深夜大街上,遥遥望见两个女孩嘻笑着骑车嬉戏。
此时的华子在想什么呢?
她也有这样的闺蜜吗?
但这个时候,女孩们突然朝华子挥手了,然后华子也跟着挥挥手,笑容仿佛在哭泣,挥手的力度越来越大。
看到这里我突然好感动。
那一刻的华子就像在大海的船上,朝着对岸的人挥手,她正在靠岸。
门胁麦的演出很细腻,短短十几秒脸上闪现了孤独、迷茫、诧异、惊喜……各种复杂的情绪,最后露出的笑容很温暖,让我想起一句评价:「有着一张温和的脸,却满身伤痕啊。
」
这部电影看完好久了,书也读完了有一个月了吧。
但是看到毛利老师说她刚坐飞机刷了这部电影,就觉得这个故事仍然盘旋在我脑海里,必须大书特书一番。
况且我发现自己总和“贵族”两个字过不去,凡与此有关,就必须一探究竟,这可能就是我这个贫乏女子隐秘的嫉妒之心在作祟吧。
电影可以说高度还原了小说里的种种细节,把两个身份背景迥然不同的日本女子生活层叠交织起来:从小出生在东京最顶级中心圈层的富家女华子,到了婚配的年纪,却迟迟找不到身份地位和性格都十分相配的男子做丈夫。
这让含着金汤匙长大的她,也着实苦恼不已。
想来谷崎润一郎的小说《细雪》里的昔日贵族莳冈全家为三小姐张罗相亲的事,可见无论时代巨变,恒定不变的是社会赋予年轻女子们隐形的压力——结婚生子。
《细雪》里莳冈家的三小姐雪子和《东京贵族女子》的贵族小姐华子,有着极其密集的相似度——名门出身,良好的教养和教育背景,面容姣好,修养颇深。
这么一看,雪子和华子放在婚恋市场里,妥妥地食物链顶端啊。
但人类有着天生的本能——趋炎附势。
不用笑话谁,这也是为了活下去,依靠更稳固的大树,让自己的繁衍生息,并没有原罪。
所以雪子和华子如此顶级的配置,期盼着找到和自己身份地位都契合甚至更好的结婚对象,不得不说,就成了大难题。
所以《东京贵族女子》电影里一出场的华子,一身黑裙佩戴着一看就很贵的珍珠项链和耳饰,坐在奔赴去东京帝国饭店的出租车里,一副郁郁寡欢生无可恋的样子,任谁都会好奇:有钱人的苦恼到底是啥?
小说和电影很出众的地方在于,把华子优越的生活表现得冷静又克制,这就很巧妙地显示了她的”贵气“。
现在是个人都知道,有钱是个好事情,但是你的钱是“新”是“旧”,必须要追根刨地一下。
生而为人,鄙视链常在,“老钱们”的眼里是容不下“新钱”的,所以华子一次又一次相亲后失望而归,却再一个不经意的约会里,认识了老钱中的老钱后代幸一郎,她的内心无比心花怒放。
约会,求婚,见家长,结婚仪式,搬入新房,一切都一气呵成,快的容不得华子去多想,毕竟她的人生基本就是大写的“顺遂”。
当然了,影视作品不会拍一个毫无悬念和转折的故事,这样不就卖不了钱了吗?
伴随着幸一郎一同步入华子生活的,是一个日本乡下姑娘美纪。
和生长在东京最核心圈子里的华子截然不同,美纪出身贫寒,父母帮不上忙也就算了,家里还有个弟弟需要帮衬。
万幸的是,美纪天生头脑聪明,靠着“小镇做题家”的刻苦努力,终于考入了庆应义塾大学。
看过日剧的都知道,东京大学那是所有日本人的心之所向,考到哈佛也不一定比出身东大吃香。
东大毕业的,也大多成为日本的“脊梁”——就是真正吃苦耐劳为日本社会贡献的精英。
与之形成对照的是,有钱有闲的老日本贵族们,则喜欢把孩子送到庆应去,因为这里的阶级划分是露骨地明确。
有钱人只和有钱人玩,他们的小孩从小就尽可能朝着两小无猜和青梅竹马一路狂奔,他们相互都喜闻乐见。
这样的大学和美纪自然是格格不入,经济压力让她没机会有一丝喘息,上了一年她就辍学,而为了能在东京这座大城市里继续做梦,她选择当了东京陪酒小姐,头脑聪明在哪里都能发光,她也因此成了豪门后代幸一郎的红颜知己。
故事发展到这里,我曾经预计,这将是两个女子为一个富家男子大打出手的狗血剧。
殊不知,美纪和华子竟然因此“不打不相识”,成了照亮彼此的一扇窗户。
美纪嘛,自不用说,她发现原来核心阶级的贵族小姐生活的并非快乐,若有似无的,华子甚至流露出对美纪的一丝羡慕。
美纪所有努力的方向,都是华子打出生就拥有的,而自己反而成了被羡慕的那个。
当一个人开始和自己探讨哲学问题,很多大门都会开启,美纪也是如此,她忽然觉得自己在霓虹闪烁的东京,有无数种可能性——我还打工打个什么劲,是时候该摩拳擦掌干点让自己快乐的事啦,小说和电影都透露了美纪于是和朋友一起开始创业,新的entrepreneur指日可待。
更多被照亮的则是华子。
一个从小被灌输地要做温良恭俭让的女子,人生的信条和终极幸福却和相夫教子紧密联系,华子在没有遇到美纪前,从来没有对此有过任何疑问,身边的世家望族的女孩子们,不都是如此吗?
我看着她们脸上挂着笑。
而遇到美纪后,华子赫然发现自己的世界有多小,小到也就是东京核心圈的半径内。
她所有的信仰都被推翻——原来女人不依附于男人也是可以的,原来自己赚每一分钱是那么有成就感,原来窄小的公寓能看见东京塔是无比的幸运。
有时候,人和幸福的距离,真就是一刹那。
美纪帮她推翻了思维的墙。
说了那么多,《东京贵族女子》也不过是一部小说和影视作品而已,它仍然是一块铸造理想国的砖头而已。
现实生活里,即便穿得光鲜亮丽,身边被各种人物拥簇,“美纪们”也会在深夜里睡不着觉,深深为自己的明天和手里能否握住现在所拥有的深深焦虑。
毋庸置疑,有太多的女孩子,优秀美丽且充满魅力。
但现实的压力就是排山倒海汹涌而来,能在大城市里立足的姑娘们,哪个不是一路跌到一路再爬起来,和挫折撞个满怀?
要我说,美纪们累得都没时间看东京塔,我反正在上海打工的那几年,从未好好看过外滩的天际线。
打拼不是最难的,难的是,姑娘们如美纪,最缺的是华子们拥有的唾手可得的机会。
电影里,华子通过美纪这面镜子,认识到幸一郎并不是理想归宿,自己要的不过是愿得一人心,而幸一郎显然对她没有心。
华子选择转身离开。
大家醒一醒,富家女转身离开,也是潇洒的。
她可以回娘家,继续住在顶级富人区松涛,她可以重新依靠各种关系找到一份满意又轻松的工作,再不济她可以挥一挥衣袖告别东京,出国游学深造,像日本王室公主一样,在纽约让一切归零。
而美纪呢?
所有的一切都必须靠自己去赚回来。
每一次微小的机会都需要搏死拼杀才有可能拿到。
世界上最公平的就是美纪和华子的年华,大家的时间都是秒秒钟过,但是这两个女孩子的起点却全然不同。
这样的公平给了世界上的不公平一个充满玩笑的讽刺。
所以啊,别给我说美纪多厉害,多励志,多聪明,多能干,多潇洒。。。
我不在乎这些,我是个人,最本源的趋利避害和我完美对接。
要我选,那还是把我生在松涛吧,我知足点,哪怕一辈子孤独终老相亲找不到对象都没关系,毕竟,我已拥有太多。
看完这部电影特别有想写点评论的冲动。
不是惊讶于电影本身的技术或者剧情,而是惊讶于两位主角的清醒,他们都太知道自己想要什么了。
两位女主角中的贵族女子,知道自己想要自由,想要实现自我的价值。
所以,即使是她嫁入比自己出身更好的豪门贵族,在离开的时候也没有任何留恋。
但前提是,她有这个资本,她有好的家世做底色,她可以自由的追求想要的生活而不被限制。
她没有体会过另一位主角住在狭小空间的感受,所以把她当成一种温馨甚至是猎奇。
形成鲜明对比的是另一位主角,尽管男主角在和她相处的十年里都不知道她出身于何处,也并不真正了解这个女子,但她仍然为他随叫随到。
因为她知道,这个男人身上有自己想要的东西,能给她介绍工作,能带她进入比自己阶层更高的社交圈层。
所以,如果不是那场三个女人之间的谈话,她应该不会离开这个男人。
但同时,她并不是猥琐阴暗的,她大胆承认自己和男人之间的关系,也坦承面对自己在男人面前扮演一个多么无足轻重的角色。
作文观众我甚至心疼,这个男人明明是豪门贵族,为什么每次跟她约会都在街边小馆。
但好在,她也是清醒的,甚至更清醒。
她没有另一位贵族女子的家世,一切只能靠自己打拼,会抓住一切可以抓住的稻草。
虽然她也是在追求自己的价值,但并没有那么自由和快乐,甚至是带着苦涩和不得已。
面对这样的差距,很庆幸导演没有撒狗血。
生活就是这样,你接受它就好好过它,不接受就出局。
承受锦衣玉食,也要同时承受繁文缛节、男尊女卑。
想要实现阶层跨越就要有苦逼当牛做马的时光。
电影虽然是女性视角,但脱离了女性惯常的感性视角,重新回归理性。
大胆认识到,即使自己只是别人和这个社会的养料,也无畏的乐观前行。
“每个人都住在属于他自己的地方”。
不同阶层的人住在不同的区域。
贵族女子住在松涛,端庄优雅,温柔贤淑,听古典音乐,喝红茶,习刺绣,忙于家务,嫁给贵族,安心相夫教子。
小镇女孩拼命学习,家里交不起学费不得不辍学,努力打拼,终于在东京获得一席之地。
贵族女子也恨嫁,忙于相亲,困于包办婚姻,所幸觅得一良人。
也有贵族女子逃离家族,不依赖家族,靠一技之长实现经济独立,终于不必困于家族教条。
小镇女孩即使家境不错,依然无法继承家族事业,哥哥不会留聪明的女孩子在企业,只能到东京独自打拼。
贵族女孩华子嫁给了青木,从政的权贵家庭,忘不了初次见面华子跪行进入内室,森严的规矩可见一斑。
青木从不反抗家族,那是他人生的必经之路。
他在华子面前永远寡言克制,华子无法触碰到真实的青木。
美纪是青木的高中同学,不属于同一圈层。
可两个人的相处反而轻松自在。
不存在原配与第三者的斗争,几个女人坐在一起,坦率的将一切消弭于无形,不必道德绑架,也不必过于指责,尊重遵从。
终于,贵族女孩的华子厌倦了无趣的生活,选择了离婚,成为了好友逸子的经纪人。
美纪与好友也选择了创业。
无论结婚与否,女性都有自己的困境,也有权利走出困境。
华子和男主家可以算得上背景匹配,门当户对,按照标准匹配的。
可是呢,两个人缺少了爱情点火花。
婚后生活只是空有其名,夫妻俩人倒是没有婚后寻找新的可以倾诉的异性对象。
但是女主在找自己。
她笑得可以很灿烂呀,在和其他朋友一起的时候,在最初合男主刚认识以为他是命中注定人的时候。
看似门当户对,旗鼓相当,其实婚内感觉是怎样的外边的看不到。
最初也是初见甚欢。
我想表达的是:不否定门当户对,可能不门当户对就更多狗血了。
只是要嫁入怎样的家庭,就要承担怎样的责任。
要保持家族的光鲜,要听从长辈的安排。
生活不易,不要丢失自己。
不要把婚姻当身份、精神世界转换的那个跳板。
你首先是一个快乐幸福阳光的人,婚姻是你幸福的一部分。
自己要像太阳一样活着。
这是我台【一车烂话】的两期宝藏节目,我们与《东京贵族女子》的译者Feeling老师一起,畅聊了原著、电影,并对比“京”沪女子生活非完整图鉴。
欢迎收听呐!
今年6月的上海电影节期间,【一车烂话】编辑部相约一起去观看了由水原希子、门胁麦和高良健吾主演的日本电影《东京贵族女子》。
两位女主角华子和美纪属于和我们三人相仿的年纪,在观看影片的时候,那个年纪的都市女性所遇到的催婚、工作和交际压力,多少能和我们产生些共鸣。
电影中对日本东京、日本贵族群体以及在东京打拼的外乡人所处的圈层社会的描摹令人印象深刻。
无论是把结婚作为政治诉求的东京贵公子幸一郎,还是在父母的庇护下,从小在东京成长起来的中产上层千金华子,或是从地方考到东京而在大都市打拼的白领女子美纪,对他们来说,“东京”是标签,而逃不开的“圈层”则是故事开展的矛盾点。
小说中所展现的东京女子和地方女孩的差异也是故事的一大特色,所处原生家庭的不同所导致的两个生活看似无法有交集的女性华子和美纪,却在因缘际会下相识了。
故事中通过女性道义和女性友谊的展现,打破了两个人所处的圈层壁垒,让她们更加认清了自我,也为整部作品增添了一抹女性主义的亮色。
东京贵族女子7.6[日]山内麻里子 / 2020 / 上海人民出版社这两期节目,我们有幸请到小说《东京贵族女子》中译本的译者——伏怡琳老师做客【一车烂话】!
在上集中,伏怡琳老师和我们一起聊了聊《东京贵族女子》这部小说和最近在日本上映的同名电影版,内容包括人物角色、时代背景、小说改编到电影的差异和电影的受众情况。
扫描二维码可以收听这期节目,文末也有更多收听方式指南本期节目你将听到">#本期节目你将听到02:15 为什么想看电影《东京贵族女子》?
04:35 feeling老师翻译小说《东京贵族女子》的原因和被小说打动的点07:50 《东京贵族女子》小说梗概09:20 电影和小说中所说的“贵族”的涵义是? 女主角之一的华子算是贵族吗?
从小学时代起就是同学的东京女子华子与相乐12:53 小说和电影中所描绘的地标性建筑,如开篇的“帝国饭店”,对日本人来说是怎样的存在?
16:10 车厘子朗读自己喜爱的小说片段:美纪初见“内部生”幸一郎17:40 宝冢与贵族女孩;“新娘学校”21:25 电影中展现的“贵族”片段和服装细节
华子的打扮永远精致而低调24:00 原版小说的反讽意味27:00 小说里没有爱情,爱只存在于女性与女性的道义之间39:38 伏怡琳老师朗读自己喜爱的小说片段:圈层固化和属于美纪的自由
骑着脚踏车上班,在东京打拼的地方女子美纪40:50 电影《东京贵族女子》在日本上映时的状况、受众群体和受欢迎程度45:25 电影侧重展现华子的视角和“贵族”生活,与小说中双女主的设置不一样;电影“美化”了小说中的批判色彩55:25 电影版的选角贴切吗?
64:55 电影中令人印象深刻的场景及片段69:45 忆秋朗读自己喜爱的小说片段:华子相亲记70:25 “贵族”的婚礼VS平民百姓的婚礼
华子与幸一郎的“贵族”婚礼74:52 木头朗读小说片段:华子毫无“婚礼自由”——为1964年东京奥运会而建的“大仓酒店”是贵族婚礼的标准配置和唯一“正确”选择78:40 “隐忍”是贵族女性的刻板印象,不谙世事的华子是被圈层所困住的金丝雀82:50 寄语华子和美纪在上集节目中,车厘子、忆秋、烂木头以及《东京贵族女子》中译本的译者伏怡琳老师,一起从电影本身开始畅谈,进行了破题,了解了什么是“贵族”,进而聊了聊各自喜欢的角色、台词以及名场面,也结合小说文本讨论了东亚社会中女性所遭受的父权压力和婚恋束缚,剖析了小说中以华子、美纪、相乐和平田为代表的大都会女子在寻找自我价值中的心路历程。
《东京贵族女子》中的四位女性:(从左至右)相乐、华子、美纪、平田下半集的内容,我们继续和日系文学译者伏怡琳老师聊天,着重聊一聊《东京贵族女子》中发生的这个故事从东京搬到上海,是不是会有可能性?
而沪上女子之于东京女子,究竟是另一种社会规范下的套娃,还是来得更为自由呢?
在文学外延部分,我们会讨论除了《东京贵族女子》的作者山内麻里子之外,在目前的日本文坛还有哪些令人不可忽视的关爱都会女性的小说家,并为大家来推荐几部拓展阅读的作品。
扫描二维码可以收听这期节目,文末也有更多收听方式指南#本期节目你将听到02:48 《东京贵族女子》能改编成《上海贵族女子》吗?
03:48 烂木头惊呼“原来上海和大阪才是友好城市?!
”04:30 中日女性对待事业和生活态度的异同点
阪急电车从大阪梅田出发开往宝冢,是许多追星女孩启程的地方 photo by 木头06:40 在宝冢歌剧团,想要结婚就必须退团09:24 日本年轻女性在职场就只能当花瓶?
14:10 结婚=当全职太太,这个现象早就过时啦16:20 在日本职场跳槽是天方夜谭?
19:33 在半泽直树的世界里,太太就得跟着丈夫走22:00 原来山内麻里子是高颜值网红25:57 拓展阅读:山本文绪《蓝另一种蓝》
蓝另一种蓝7.7(日) 山本文绪 / 2012 / 南海出版公司29:56 拓展阅读:角田光代《摇滚妈妈》
摇滚妈妈7.9角田光代 / 2010 / 人民文学出版社#主播烂木头 @白井黑子烂木头车厘子 @电影发骚友忆秋 播客【The Minchester Review】主播#嘉宾伏怡琳,昵称feeling,日本文学译者一车烂话是一档由三个身居魔都的好朋友主理的文艺类播客。
我们关注国内外的书影音和戏剧综艺,以30+的女性视角解读我们喜爱的精神食粮,希望成为您的江浙沪文艺小指南!
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27岁没工作 你不空虚谁空虚。。日本女人活得太窒息了。。没学费不能休学吗?一定要退学?万恶的资本主义社会。。
日本社會僵硬古板强權的一面真是糟粕。
特别讨厌日系跪族女子唯唯诺诺一句话不敢说的压抑沉闷做派
虚浮无力的温吞感。议题犀利尖锐,呈现中规中矩,对女性主义困境的表达与社会阶层固化的探讨比较浅尝辄止,双女主的心理状态转变受限于电影篇幅刻画地有些潦草。尽管如此,能在高压男权规制下塑造出如此温柔的女性视角实属难得,女孩子间惺惺相惜的情谊最动人了。选角超nice,各具特色的四位女优:麦麦端庄、水原灵秀、石桥飒爽、山下坚韧。
最好的状态是独立自主,开放未来,让它迎接无限的可能;相亲是一种束缚在框架里的婚姻;贵族已经有主够的物质,本可以都拿来给情感,但他们却愿意用老旧的形式来填满,这些形式只是维持丰富物质的牢固。贫民的日常在囤积物质,缺乏家人的情感交流,囤积间隙才有机会培养情感;最后是看着旧情也可能看着框架里的你;片子为什么是女子更需要自主独立,因为她们都没有继承家业的权力。
好美啊,都。真的是美,没有撕逼,没有狗血,没有彻头彻尾的大痛和大爱。却那么美好。
天啊,我的电影,第一场戏就好厉害,家族饭局劝最小的女儿相亲,将传统的事情拍得很当下,这个度的拿捏是有真功力。我第一次觉得门胁麦如此会演,她的角色是我最喜欢的一类角色,全程内敛,最后小小的释放,不好写,也不好演,更不讨好,她的表演自然细腻,家庭饭局的抽离,同阶层朋友聚会的抽离,相亲约会的抽离,不同阶层的相亲和朋友的饭局的抽离,连着几场戏她全然不同,她很好的刻画出了一个当代的闺秀形象,甚至还有一点《细雪》那样的古典。对于水原希子的运用也非常好,同样的我第一次不那么讨厌她,觉得她的表演是在加分,她很适合这个角色,相辅相成。“情敌”见面那场戏好难写,狗血但要守礼,如何符合本片的气质但又不失真,我觉得导演做得很好,导演是真正在做女性电影,尽管是老生常谈的话题,婚姻,阶级跨越,但是她真的在体会理解和诉说
日本拍女性题材还是很在线的。以后老了,就去做下体永久脱毛。
我靠,太平庸了,哦不,太刻板了
好看的!赶场时满头大汗非常暴躁,坐定后完全能进入这样静水流深的剧情。门胁麦演得非常好,“贵族”戏蛮有趣;Kiko很美,不同阶段气质不同。自行车少女也深得我心。美中不足是后端节奏可以再加快点,还有一些地方省去了,力度欠一点。回头一定要看看小说(不看就是幸一郎)。
影片开头情绪带入得非常好,观众易对华子产生同情心,避免了可能的距离感。比起浅显分析三角恋,作品更想说的应该是男性族群与女性族群吧。在男人历史悠久的结盟前提下,女性的确需要更团结了。影片在拍摄手法上比较中规中矩,令人印象深刻的是人物造型定位的准确性,还有,格纹和红色(除了服饰且体现在道具上)的运用,整合了碎的情节,让电影更精致。影片中好多熟悉的spot啊……疫情快结束吧!P.S. 日本式的夫妻关系不管看多少次,也还是觉得震撼。
看着华子从一个空心的玩偶终于找到生活重心,很替她开心
鸡汤片,臭长。阶级话题挠痒
贵族女性觉醒!
电影将两个身份背景迥然不同的日本女子生活交织呼应,平淡的生活剖开看,充满了细不可察的辛酸。东京——日本最大的城市贵族——藐视芸芸众生的阶级女子——不论是出身于哪种阶级都将是被凝视、榨取的人群当阶级壁垒牢不可破,性别鸿沟难以逾越时,女性意识的觉醒是一个女孩子走向独立的必经之路。日本电影像是一道透过夹缝中的光,给暗处的人最低亮的温暖。
故事内核无外乎就是个围城嘛?来来回回的完全不新鲜,我能哪怕有一点好的观影感受,都是电影的质感了,但一个市井题材配上这种端着的笔触和演员表演,算是别有一种拧巴的错位感。
三人行必有我师焉。影调很舒服,但只不过是又一部说了等于没说的电影。
同样是贵族生活,政治联姻,女的比男的憋屈多了。华子生在贵族活得依然像个女佣。
看了评论里一些和原著的对比,决定再少给一颗星,少了很多情节,比如这个婚离得就有些莫名其妙。喜不喜欢根本算不得什么衡量人生的标准,价值才是。男主喜不喜欢他的工作他都是创造了价值,女主无非是无聊空虚之后想到自己该做点什么事情有自己独立的价值,“喜欢”只是辅助要素而已。而且这片子就算再怎么赞美独立自主坚强勇敢的女孩子也还是抹不掉那层大小姐尊贵的滤镜。
很容易让人理解的阶层感情生活