伟大的自由

《伟大的自由》【圣经传情】汉斯再次来到监狱，拿起那本圣经，再次习惯性的看上边的漏孔，后来我们才知道，那是他与奥斯卡的传情之物。

他对奥斯卡的思念，无处书写，只能在圣经上扎孔拼字，然而圣经本身容不下半个同性恋的存在，他们站在撒旦的一边，是不堪和罪恶的象征。

光辉无比的圣经，将整个西方的同性恋都照的无处遁形。

但在这一刻，汉斯一次次捧起圣经，不是因为信仰，是因为爱。

【纳粹总有对的时候】汉斯从集中营中直接转移到新监狱，去完成他未完成的监禁，纳粹已经垮台，其一切都开始了严肃的清算，对于纳粹的批判几乎是全方位的，就连纳粹两个字都已经是绝对邪恶的代名词，唯有一个例外：同性恋仍然是罪恶的。

人们未能把对于犹太人的善良和理性分给同性恋一点，纳粹做了一万件错事，但是对同性恋的折磨和残害不是错的，这就是1945年的西德。

【我不是那种人】我毫不怀疑维多说的“我不是那种人”，维多对汉斯是性的爱意么，我想说从来没有，有些人可能不接受，毕竟他曾提出过让汉斯为他做那件事，但是汉斯非常清楚道：“我也不是谁的都含”我们有理由相信，汉斯是有能力认出谁是同性恋的，而他从未对维多有过别的想法，并且在这一刻，这是纯粹的交易，这是汉斯不愿意接受的。

但这并没有那么难，或许对于一个女人来说很难，但对于一个男人来说不难，为了某个目的，做这样交易，并不难。

因为男人不需要突破什么伦理道德的枷锁，因为男同性恋已经在层层道德规训之外了，他们根本就不在道德之中，又何来的违背道德？

所以没有那么难。

一想到能因此把情书送到奥斯卡那里，一切都不那么难了。

第一，维多为什么要这么做呢？

或许是好奇，或许是苦闷，或许是想证明一下自己是不是真的因为吃了“有药的盐”而“不行了”。

总之，这件事毫无激情，更没有感情。

第二，对于维多来说汉斯是非常重要的情感寄托，他类似于朋友，但又不是朋友，但绝不是性的关系，他们在监狱里极其孤独，维多要戒毒，汉斯是唯一愿意并能帮助他的人。

当他自己问道，到底谁会在意自己在这里有没有戒毒，汉斯坦坦荡荡的说，自己在乎，无遮无掩，毫无暧昧。

他们的种种连接，更多的是源于在监狱那样一个特别的环境中，两个特别的人之间生发出来的。

第三，维多屡屡的问过汉斯一个问题：你还是变态吗？

在维多的意识中，这是一种选择，是可以改变的，他从来不理解，同性恋不是罪也不是病，他如果也是一个同性恋，他就不会说出这句话，更不会对着杂志上的175作废的新闻讶异的说道：“这怎么能作废？

”在他心里，他从未理解同性恋，因为他不是。

【自由也没有那么伟大】 全篇最令大多数人没看懂的地方就是最后一幕，同性恋酒吧里毫无美感的音乐，地下世界的活色生香，汉斯从中却没有看到一点令其快乐的东西。

这一点我觉得是全篇最准确最猛烈的一笔，整段戏非常平和，镜头也是有条不紊，但汉斯这个人物内心五味杂陈，波澜万千。

在苦苦等待了那么久后，一切又来的如此轻易，但这一切都不是他期待的，也不是他想象得到的，更不是支撑着他一次次走进监狱的东西。

当自由降临的时候，人们拿它换取纯粹欲望的宣泄，他们在地下肆意纵欲，却一句话都不说，行走其中的男人像看货品一样看汉斯，再不见奥斯卡那般的双眼，就连后来遇见的金发教师的那种神情也不复存在，那些放浪的人想要的只有纯粹的肉欲的享乐，没有人用自由追求爱与未来。

这种巨大的落差令汉斯对一个自由后的世界全部的幻想破灭，他意识到，身为一个人最美的日子已经过去了，再也不能把不幸的归因推在175身上，仿佛那样一来，175废除的一天就是希望和爱降临的一天。

然而他所追寻的热望与爱早已经随着奥斯卡的死而去。

他的浪漫幻想与对爱的渴求，在175存在的年代里夹缝求存，在175废除后的日子里无处安放。

自由固然伟大，那是因为人们普遍有所追寻有所期待，他们有爱有信仰，而当得到自由的人将其用以欲望的宣泄，自由并没有那么伟大。

【这里的男同性恋们】这部电影不得不让人深刻的看到同性恋这个群体的生存现状，让人不得不思考此时此地的男同性恋们的选择。

此时不是1945，没有纳粹抓去关集中营，此时不是1968，没有175把人们送进监狱。

此时此地，既没有流氓罪，也没有集中营，但今天此地的绝大多数男同性恋甚至在深交网络上都没人使用真实的资料和照片，一切的交流全部都是“性社交”，他们不需要性格，也没有爱的欲望，他们在享受着男性身份优势的同时隐藏着真实的自我，他们在现有的并不适合自己的规范中欺骗自己，欺骗别人，欺骗女人，欺骗不属于自己的婚姻，并心安理得的拥有了一切，这之中只给彼此留下了一点点欲望的空间。

打开那些网站，那些软件，随意都可以在互联网上找到纾解欲望的对象。

其招数之多，形式之花令人咋舌，但独独这泛滥的欲望之海里长不出一根正常关系的菁苗，这灯红酒绿声色犬马的世界里早不知道什么是正常的生活与爱。

若问此时此地的同性恋自由吗？

很自由。

但到底这份自由拿来干什么了呢？

大多数的答案就如175废除后柏林地下酒吧并无二致。

Ich habe keinen scheißen Bock auf eure Demokratie. 把关了14个月的犹太同性恋从集中营直接转移到监狱，这就是你们伟大自由的实质：它永远在编纂怪物，以完成空洞又无所不包的叙事。

电影真正将酷儿性的边界扩大，指向去罪化等一系列自由运动的历史背面和广大社会侧面。

朱迪斯巴特勒说The self must be dispossessed in society in order to take possession of itself. 这句话我当时看哭但是不知道什么意思——如果我的自我不能被社会剥夺，不能和社会中无数的他者联结，我的主体也无法成立。

爱的权利、哀悼的权利、被尊重的权利，都被淹没你们的自由口号里。

太喜欢结尾，Hans砸开新的建制，对homonationality竖起中指

男同在监狱被孤立、霸凌已经拍了无数次了 这部很新颖的地方是讨论一个恐同却与男主发生同性性行为的直男角色——维克托 维克托曾言无法忍受监狱无女人/无性的生活，又听到狱友讨论战争期间被偷偷喂下性欲抑制剂。

看着裸体女郎的照片，他决定找身为同性恋的男主为他服务。

所用语言“你们同性恋不就是好这口，不如帮我”体现了直男对同性恋群体的试图物化与刻板印象，而男主的拒绝“你以为我们是见人就上的吗”让他恼羞成怒 在男主与维克托前期的磨合中，投射着男权的物化行径。

在体面的社会生活里，直男解决性需求并不会首先选择男同性恋，而是物化女性。

男性期许甚至要求女性扮演好他们预想的角色，成功达成了数千年。

同性恋群体的角色则无用打压，有用物化，在监狱这样的极端环境下，能很好暴露男性霸道的真实底色，相较弱势一方的性需求都会被其剥削、压抑、利用。

所以恐同一部分是直男潜意识欲望投射的相反表现，它在预告：如果到了“万不得已”没有女性的时候，就连男性他们也能性剥削。

所以令人恐惧的不是男同性恋，而是“万不得已”，他们在自己的思维怪圈里竭尽可能要避免“万不得已”。

不惜把女性、性少数分解成孤立、需要依附他人、无法自我和解的个体 令人感动的是，维克托无疑就是被抨击的男权产物之一，也是代表。

他在“万不得已”之时，威逼利诱男主为他性服务，只把他当成泄欲工具。

但看男主一路从集中营到监狱，再有爱人重返监狱自杀等等遭遇，他开始理解并同情这个男人，他舍弃了对人性取向的狭隘厌恶，而开始对人本位产生真情实感。

在男主因爱人逝世，同时为性取向饱受到歧视虐待时，他痛骂那些曾经与他相同的直男“你们这群没有心的家伙”。

爱人的能力播种下，之后的种种发展他也慢慢挣脱了男权产物的束缚，成为了自由的灵魂

和每个性少数看这部片子一样，会被男主的人生辗转，命途多舛震撼 我也不知道如果是自己去经历这三段时期/三份感情/三种选择，会折损于哪一步。

对，也许是对自己年纪的有把握，在第一步被送往集中营纹上双性恋数字编号，戴上蓝色双性恋袖章时我也许就已经要用遮掩不住的鲁莽与不甘换一份痛快的一枪爆头了。

更不提接连长达一生的三次失爱，三次选择，三次入狱 但我印象最深的是男主在监狱窗户与年轻同性恋老师讨论他的职业时，他觉得有趣，他笑了。

他无罪的一生被莫须有的罪条困在监狱，但他把可以出狱的机会一次次给了别人，他不需要知道他们在多彩的世界大巴里怎么补票，他的眼界“短浅”到只知道送别人先上车，那些人愿意和他多讲一点，他也听得津津有味，他也笑得如同自己出去经历了一般 这一笑让我想起了题目，伟大的自由

）？

what哈？

hahahahah啦啦啦啦啦家啊好吧哈哈哈板块大家大饼阿或大或小不哈哈时间很少转瞬即逝那些孩子实际上开电脑性能数据想不想叫我起床的不是你思考修身版型客服发货上了嘻嘻哈哈博大精深看看别的和信口雌黄的不能对你超级超级时尚芭莎你的课程基础的哈哈开心哈羞耻感上课都是谁豆腐渣很逗差个半死媳妇喧闹洗车设备

许多同性电影采用的套路都是头尾清水，中段烘托气氛，来一段充满情欲的床戏，表现同性恋群体于性欲中压抑的爱欲。

而本片反其道而行之。

开幕，公厕里粗野的性爱。

结尾，gay吧地下粗野的性爱。

中段，却浅浅穿插着一段零碎的情侣录影带。

明媚的阳光下，恋人旁若无人的在草地上嬉戏打闹。

拿小草挠挠对方的脸，对方投来娇嗔的目光。

阳光渡在两人身上，让他们像天使一样，全身笼罩着一层金色的光圈。

什么时候开始，同性的爱情在影视作品中必须要透过性欲来表达了？

我们有多久没有见过这样的作品了，用无关性欲的画面来表达同性恋的爱情？

仔细推敲，也许这正是问题所在。

最开始，175号法规的罪名就是“变态性行为罪”。

在法庭上，人们播放着汉斯的性行为影片，嫌恶的为他敲定这样的罪名。

进了监狱，维克托一发现汉斯是175号罪名，就对他拳打脚踢，警告他“别碰我”，仿佛175类罪犯就等同于精虫上脑的变态色魔。

最后175号法规被废除，人们在gay吧迎接自由，却仅仅是纵欲滥交的自由。

名为“伟大的自由”的酒吧，却是一间同志滥交地牢的掩体。

“异于常人的性行为”，成了同性恋群体的标志。

好像我们同性恋，只不过是一群对同性有性冲动、为了这种性冲动可以做出任何事的下半身动物似的。

打开短视频平台，多少同性情侣博主在拿“两个男生/女生如何doi”做噱头，大谈特谈他们的私生活。

多少同性影视作品，在拿同性之间的床戏做亮点，大拍特拍我们的“爱情”。

本片中的汉斯，是真正的同性恋角色。

与生活中迷茫着的你我别无二致。

到底什么是同性恋的爱情？

是在无人的角落偷偷亲吻吗？

是在冰凉的夜晚赤裸相交吗？

还是在厕所、在地牢里干这样那样的事？

都不是。

我们的爱情，是即使狱警在身后喝止也要倔强的向你靠近，是在白纸黑字写满了我们不能在一起的圣经上用针孔传情，是为了让你脱离苦海而为你作证助你离开，是在你最脆弱的时候抱着你始终要与你在一起。

是阳光下简单的爱情，是我拿着相机拍你趴在草地上的样子，你的肌肤像天使一样圣洁，我拿小草挠挠你的脸，你扭头看我，给我一个嗔怒又带着笑意的目光。

从一开始，汉斯追求的就是这样的自由。

爱的自由。

这种自由是，大家看到我们，想到的是我们相濡以沫的浪漫感情，然后称赞我们的爱情是多么的美丽；而不是一看到同性恋，就想到厕所里的偷情，想到滥交，想到性。

所以我很理解最后汉斯为什么选择重新犯罪回到监狱。

175的废止，仅仅代表身体的自由。

可我们要的，从来都是心灵的自由。

175废止之前，汉斯困在社会的牢笼里；175废止之后，汉斯困在同性恋群体的牢笼里。

在那间酒吧的滥交地牢里，汉斯真正意识到，原来自己的诉求，从未被真正理解。

175禁止的并不是我们的爱情，而是我们的性行为；175解放的也并不是我们的爱情，而是我们的性行为。

从一开始，我们的爱情在大众眼里，就仅仅只是性行为。

我们一直以来争取的自由与权利，在大众眼里，也不过是“进行性行为”的权利。

最令人绝望的是，走入gay吧，走入“同类”之间，却发现连同类也是这样定义我们的感情。

几十几百年争取来的自由，在这些人眼中，却仅仅是打炮合法化？

我们的爱情，我们的牺牲，我们的斗争，在这些人眼中，仅仅是为了可以合法的打炮吗？

很好笑，也很现实。

打开时下流行的同性交友软件，十个里有几个不是来约炮的？

一个洁身自好向往爱情的同性恋，在现实里，有多少几率能拥有一份真挚的感情？

不仅仅是同性恋群体，放眼全社会，真挚的感情，又有多少人能理解、能得到？

这不仅仅是同性恋与异性恋的斗争，这更是所有向往爱情的人与世俗、与肉欲、与偏见的斗争。

爱情其实从未被禁止，我们不快乐的原因，在于爱情并非凡物。

不是法律与偏见使我们无法享受爱情，而是爱情本身，太高贵了。

很难让所有人理解什么是爱情，也很难让你爱的人理解你所向往的爱情。

无论同性恋还是异性恋，在爱情面前都是那么的无力。

汉斯原以为，只要对抗狱警，对抗法律，只要一直头铁下去，熬过这段，总有一天会获得自由。

但影片结尾，我们和汉斯才终于惊醒——爱的自由，对全人类都是奢求。

对你，对我，都是。

我们正对抗着的是什么？

是避无可避的，全人类的平庸，全人类的荒芜。

这又是一部LGBT题材电影。

但这个故事不只关于一段同性爱情，更关乎一个人类长久为之奋斗的理想境界——自由。

所以有人说，这部电影是同性恋版的《肖申克的救赎》。

德国《刑法典》第175条，将男性间的同性性行为认定为刑事犯罪，最高刑罚是十年监禁。

这条法律从1871年被德意志帝国颁布，到1994年被德意志联邦共和国废除，存在了一百二十三年。

纳粹德国期间，第175条被扩大化，导致被定罪的人数急升，每年约八千人，男同性恋无需审判就被关进集中营，他们大部分都死在里面。

1945年，集中营被关闭，但同性恋犯人并未获释，需要继续服刑，因为法律依然有效。

1945年至1969年间，约有十万名德国男同性恋受到牵连，被定罪的超过五万人。

一行黑字，千万人生。

电影采用非线性叙事，时间在1945年、1957年、1968年之间来回穿梭。

男主角汉斯第一次入狱，在雄性气氛十足的监狱里倍受歧视，所有人的眼神都有不屑不齿。

第二次他和他的男友共同入狱，他对监狱已经不再恐惧，冷静又无畏风险地想办法接近男友，鼓励他，但男友一直情绪低落，郁郁寡欢，绝望地结束了自己的生命。

第三次入狱，汉斯已经成为狱中熟客，游刃有余，他与新来的音乐教师约会，又设法帮他脱罪。

更精彩的故事发生在汉斯和狱友维克托之间。

维克托是典型的“直男”，第一次认识时对汉斯极其反感，被狱警强迫安排在一间牢房后，对汉斯一顿拳打脚踢。

长期的朝夕相处，让维克托更多了解了汉斯，汉斯没那么可怕，他也是个普通人而已，维克托用自己擅长的技能帮助汉斯遮盖手臂上的纳粹编码。

第二次入狱时，当众人对汉斯和男友冷眼旁观时，维克托的眼神中已经充满关切，他利用自己为囚犯送食物的便利帮助汉斯和男友传递信息，当汉斯因男友自杀崩溃痛哭时，维克托抱住汉斯，安慰他，痛骂没有人性的狱警，最终一同被关禁闭。

也是在这期间，汉斯满足了维克托的要求，这次性体验虽然并无过多渲染，但对维克托来说是必然是意识和认识的巨大转折——性行为和快感与性别无关，性别不再是阻挡爱与欲望的界限，性取向也不该是区别对待的借口。

第三次入狱时，维克托主动贿赂狱警，把汉斯调到自己牢房。

维克托已经年老体弱，毒品也在摧毁着他的生命，汉斯开始照料维克托，当他毒瘾发作痛苦难耐时，汉斯紧紧拥抱他，安抚他。

第二天两人在同一张床上醒来，默默无语的整理床铺，院中放风时，汉斯走进维克托。

维克托：我不是那种人。

汉斯：我知道。

维克托：那就离我远点，你为什么还站在这。

然而当晚，维克托主动躺在汉斯身边，相拥而眠。

电影中有不少如此微妙的时刻，让人会心一笑。

不用过多揣摩两个人的内心波动，我们看到的是两个解放彼此的人。

维克托即将得到出狱机会时，他在焦虑中用毒品葬送了这次等待已久的机会。

狱外幻想的自由已经比不上狱中安稳的活着。

这里产生了和《肖申克的救赎》同样的悖论：自由充满诱惑，诱惑充满不确定性，规范带来秩序，秩序带来安全感；追逐自由，身心疲惫，风险巨大，随时失控，服从权威，放弃思考，享受安宁，终老一生。

生命和自由，很多时候放在天平的两端，有舍才有得。

汉斯屡次出入监狱，是在用自由换生命，无论墙有多高，都无法阻挡他对本性、诚实和真挚的认同与坚守。

就像他每次被关到禁闭室，都会在黑暗中划开火柴，用尽每一寸光。

1969年，第175条被放宽解释，释放出来的汉斯来到一座名为“伟大的自由”的酒吧，一条长镜头跟着汉斯的眼睛，光影明晦间，到处是欢爱中的同性伴侣。

幸运的汉斯等到了这一刻。

但他并没有开怀大笑，反而眉头紧锁。

他离开酒吧，来到一家首饰店，用砖块打破橱窗，揣起一条项链，蹲坐在路沿上，在一片警铃轰鸣中，抽出烟卷，点燃。

对于开放式结尾，我的理解是，汉斯不忍抛下维克托，独自贪欢。

汉斯并不是一个社会运动者，法律和制度的改变不是他的终极目标，他不为之前强加的不公而悲，也不为本应属于自己的权利的回归而喜，他只在意享受生命的每时每刻，享受爱与被爱。

自由于他，从来没有丧失过。

自由，不是恩赐，是天赋。

只有把自己当做囚犯的人，才会只见高墙，执着于高墙。

真正自由的人，无惧任何人，无视任何阻挡。

做你自己，就是自由的你。

三颗星。

一星给演员的演技，一星给导演的镜头，一星给对自由的向往。

先表达一下自己的疑惑，在多人大牢房裹着毯子做爱以及在囚房的楼道里面oral sex真得合理吗？

看的时候我满脸震惊，这样的表现手法是否太“真实”了？

（男人在哪里都能搞这倒是事实哈哈）禁闭室里点燃火柴的画面太漂亮了，Hans忧郁的眼睛被微光照亮，在漆黑的背影中十分有故事感。

Hans分别于1945，1957，1968年三次入狱，入狱理由都是条例175，这当然能体现出他对自我性取向的坚定。

第一次，他担惊受怕，羞耻于自己入狱的“罪名”，但他替Viktor进了禁闭室；第二次，他变得淡然，跟自己的至爱关在了一起（不同房间），他甚至用针在圣经上扎出一封“情书”，传达对思念之情，尽管在狱中，他也对未来和Oscar的生活抱有美好的希望。

然而Oscar选择了自杀，Viktor伤痛不已，而Viktor冒着被警棍敲打和关禁闭的风险，也紧紧抱着受伤的Hans。

随着时间的推移，他对牢狱之灾越来越“得心应手”，第三次Hans牺牲自己，让Leo重获自由。

1969年条例175废除，Hans得以出狱，但Viktor还留在狱中。

最后Hans选择砸破珠宝店的玻璃窗，拿着首饰，等待警察的到来。

我想不通啊！

Hans对Viktor有他对Oscar的感情吗？

Hans把Viktor当爸了吧。。。

而“在监狱太久以至于不适应外面的世界”这观点也不成立啊，Hans毕竟没关那么久。

所有他回去为了Viktor？？？

这图啥？

影片结尾，Hans去个gay吧，也有人对他表现出兴趣，地下室里一群人在sex sex sex（男人真得在哪里都能搞...）然后Hans选择回牢里。

这是在讽刺男同没有爱只有性，所以现在抓住了“爱”就要不放手，哪怕回狱中？

演员们演技真好，希望以后能拍更多的作品！

---友情提醒，未观影者请于3秒内关闭本页面 --- 前言——卢梭说过，人生而自由，却无往不在枷锁之中。

序汉斯原籍故里已不可考，家世背景一一湮灭。

唯一知道的事，他是一个男同性恋，攻守兼备，成长与二战前夕，曾被希特勒政权扔入集中营，编号177245。

因在集中营的经历，肢体有些轻微的残疾，脸上亦有伤疤，但可以确证的是，其性功能未受影响。

汉斯一生都在穿梭来回，除监狱外，居无定所。

他穿梭于各种公厕，穿梭于各个男人的首尾，穿梭于法庭，穿梭于监狱，穿梭于小黑屋，穿梭于临时铁牢，穿梭于冷静与狂暴。

1945年盟军获胜，纳粹倒台。

德国裂为东西二邦，联邦德国属盟国一派，同性恋有罪，法条175。

是年，汉斯（以及其他许多被纳粹关进集中营，惨遭虐待的同性恋者）形同朽木，直接被新政权扔进了监狱，因为同性恋依然是一种罪。

是年，汉斯20岁。

（是我编的，大差不差）汉斯在监狱里认识了同舍维克多，是个猛男壮汉，一开始维克多得知汉斯“变态”，直接铺盖扔出去，要把他赶出去。

毕竟只要有人，就会有阶级，有压迫，监狱里也分个三六九等。

但毕竟监狱不是酒店，维克多毕竟也不过是个阶下之囚，他们同处一室。

直到一天晚上维克多看到可怜巴巴的汉斯手臂上的编号烙印，得知他是直接从集中营转运到这里来的，才对他受到的不公感到一丝不平。

亦或是，很愧疚。

因为他自己是纳粹的一员，虽然外强中干，在战场上没杀过一个人，也不知道集中营里到底有多惨。

但他知道，他是有罪的。

他告诉汉斯，可以帮助他用纹身遮掉编号烙印，而后又因狱警发现，汉斯顶锅，维克多才知道这个娘炮，也是条汉子，能处。

两个人这才逐渐建立了友谊。

175法条的刑期应该不长，不就汉斯出狱。

1957正值青春年华的汉斯，从事何职业不得而知，但幸运的是，他在外面的世界里找到人生的挚爱，奥斯卡。

奥斯卡原本人在柜中，却为汉斯所遇，两人金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

他的天性逐渐被唤醒，两人鱼水之欢，留下一段唯美的视频。

也因此乐极生悲，再度获罪，两人一同被扔进监狱。

监狱里的奥斯卡如受惊的小兔子，但汉斯早已经是局子里的老手，连集中营都待过的，他让奥斯卡逐渐也适应了监狱生活。

汉斯通过一次bj的交换，让当厨子的维克多帮忙传递情书给奥斯卡。

这情书，也意味深长，分量千钧，是在圣经这本反同经典里一个一个字母刺出来的。

汉斯又利用监狱里的管理漏洞，找机会跟奥斯卡共处一室一晚，两人尽云雨之欢。

而奥斯卡毕竟是个良家孩子，他在自我的觉醒，真爱的焦灼，以及尊严的剥夺，种种绝望之中，一跃而亡。

汉斯永失所爱，失声痛哭。

后出狱。

1968回到社会上，汉斯逐渐迫近中年，心如槁木死灰，频繁出入公厕炮房，被监视器偷拍，又被扔进熟悉的牢房。

跟维克多老友见面，维克多成了大厨，他自己也因为经验丰富，成了裁缝熟练工。

一遍坐着手工，磨炼裁缝手艺，汉斯骚动的心按捺不住，东张西望，眉来眼去，gaydar滴滴响。

他又瞅上一个年轻后生，老实孩子。

那孩子是个老师，会拉小提琴，在监狱里被人欺负，汉斯狠狠揍了欺负他的人，也因此他们情愫暗生。

利用同样的漏洞，他们在监狱的铁笼子里度过了一些美好夜晚。

互攻互受，竟然有点，喝铁水喝出奶茶味的自虐磕糖感觉。

得知小老师对法官说自己是被迫吃鸡的，汉斯后来主动作证证实这一点，让他脱罪出狱。

自己反正已经毁了，也许，能救他一辈子。

1969维克多在监狱里待了25年了。

他虽然一直嘴上说想出狱，但等到真的是见到了，半只脚踩进自由世界时，却不知道如何迈出另外一只脚了。

他的一生，从他刚下战场上回到老家看到家里妻子跟另一个男人睡在一起，情急之下枪杀奸夫之后，就一直在这监狱里。

这小小的监舍，有他的书，画，纹身样稿，在这监狱里，他当厨子，干得不错，跟狱警们也关系挺好。

这一层层的铁门虽然关的很死，但他已经熟悉了每一个转角，每一个人，他在这里游刃有余，自由自在。

监狱外的世界，是怎样的？

那里的自由，是什么样的自由？

出去以后他该怎么活着？

哪里会要他，他能干什么。。。

他崩溃了，犯了戒，一夜之间，又续了几年房。

而就在他脆弱的时候，汉斯在他身边。

这个世界，对于维克多来说，除了这个监狱，没有哪里能给他安全感了，除了这里，他无处可去，也无路可走了。

深夜的监舍里，汉斯不知道该怎么安慰他，只好紧紧抱着他，想抱着一个脆弱的孩子。

而维克多，也第一次体会到，被温暖的感觉。

第二天早上起来，他们发现还在彼此身边。

场面尴尬得可以抠出地道直接越狱了。

而汉斯，在一本杂志里看到了175法条被撤销的消息。

伟大的自由汉斯直接恢复自由身，想去哪去哪，想干谁干谁，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，真的自由了。

是日晚间，他来到一个酒吧，门头上霓虹灯赫然耀眼，“伟大的自由”。

酒吧里，全是男的。

原来是gay吧，三两成群的基友们，围桌小酌，汉斯走进吧台，点了杯酒。

我是谁，我在哪，我该干什么。

不知道他如何预想这里的画面，但显然并不是他想象的那样。

每个人都这么自由，自由到隔着一万公里的距离，用余光扫描，用侧目评价。

他看到一个人，有点像小老师，却不知道是不是。

那小老师也瞄了他几眼，抛过来一个眼色，消失在了一个楼梯口。

汉斯品了品，跟过去，原来楼梯口通往酒吧后面的炮房，这炮房多么像个监狱，多么像个地牢啊。

厚厚的石墙，隔出一个个逼仄的空间，赤条条的男的，老的，少的，好看的，丑的，胖的，瘦的，面目模糊，胴体明亮，三三两两的，重叠，交错，纠缠，蠕动，暗流涌动，气喘吁吁。

多么像监狱啊，每个人都被欲望紧紧地锁住，锁在深不见日的地牢里。

唯一不同的，在监狱里，汉斯，维克多，奥斯卡，他们都知道对方是谁，他们都知道对方是人，有喜怒哀乐，有秘密，也有性情，他们用正眼看自己的时候，看的就是自己。

而在这里，这赤条条的肉体，不需要面孔，他们互为工具，每一个人对于另一个人，都不是一个真的人，只是片刻的刺激，开干前，是鲜嫩的肉体，完事后，是咀嚼过的甘蔗，一把渣滓。

重返自由难道这空虚，就是他期待已久的自由吗？

他可以自由地做什么？

自由地爱？

自由地做爱？

自由地认识一个新的人，开始新的人生？

还是自由着堕落，自由着沉沦，自由着孤老终生。

这世界太自由了，自由到空气稀薄，自由到走投无路。

汉斯走到大街上，朝着一个商店的明亮橱窗，猛地砸碎玻璃，将几件首饰紧紧揣到兜里，像揣着一张很重要的船票。

报警铃不停的响，他坐在马路牙子上，终于感到一阵轻松。

虽然在自由的世界里，他已经无路可走，但这条不自由的路，他还能选，也许他此刻，感觉到自己是自由的。

而也许，两个走投无路的人凑到一起，也就能相互扶持着，走这一路。

后记也许哪天，我们也成了走投无路的两个人，也许那个时候，我们也能在一起。

一辈子都在监狱里辗转，太苦了，却是无奈的接受，心死的冷静，没有期待的日复一日。

遇到了几个人，为了那点卑微的自由，碰擦出那一点点的火花，是不是就是主人公生活下去的希望呢？

但意外看到175号法案废止了，就这样废止了呢，怎么可以就这样废止了呢？

这种发自内心的不解，是对社会、法律最有力的质问和讽刺，人的渺小任由你蹂躏和践踏。

你痛快点了吗？

当主人公得到了为所欲为的自由，当他一辈子想要的自由出现在眼前，促手可及，他选择了放弃了，你不由得不悲伤，一种无法解脱的深深地忧伤，久久走不出来了啊！

社会啊法律啊人性啊，都他妈的是狗屎一堆。

奥地利导演塞巴斯蒂安，大家对他并不熟悉，然而，这部新作获得了戛纳电影节 "一种关注 “单元的评审团奖、萨拉热窝电影节最高奖。

观众对影片描写的此类题材并不陌生，然而，这部影片将这种人类的特性上升为一种追求和信仰。

影片的主题阐述了对自由的表达，所谓自由，并不仅仅是指对人生禁锢的突破，就像影片中所表达的，主人公汉斯其实一直是在监狱之中，高墙之内，然而，他对人性的追求呈现出一种自由的状态，就是愿意为此而作出奉献和牺牲，从某种程度上来说，实现了人性的自由。

175条款就是对人性自由的摧残和压迫，人类可能是唯一一种物种，对自我的特性进行禁锢和压制，造成悲剧和痛苦。

条例的废除其实也是体现了社会进步带来的宽容。

然而，在现实生活当中，对于这一特性的宽容和理解，还有很多路要走。

影片的剪辑对观众来说有一点的困惑，整个故事跨越了三、四十个年份，三条时间线在影片的剪辑当中来回穿插，给观众充分的理解，带来了一定的困惑。

主人公汉斯在禁闭室中一段影像令人深刻，黑暗中的光明，如同黑暗中的人生一样，需要有希望带来光明。