僵尸胡安

En realidad, al terminar el cine, no entiendo el fin de la película. ¿Por qué Juan se negó a abandonar el país? Y el hilo argumental de la película también me parece muy aburrido. Solo se reiteran las luchas y el heroísmo individual en la batalla.Pero, después de leer este comentario, me di cuenta de que de hecho era muy importante tener conocimientos históricos y culturales para entender mejor la película y lo que presenta la película.https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/5905890/&dt_ref=02B380E3F459AA448E530105625086E976469B6FD190C6BA4158A0EC407E53312A63661AD90C87A0&dt_dapp=1【在于它用无数的隐喻，完美的表现了la comunidad socialista 治下古巴的历史，影片中主角一行人一路上都在发泄似的砍僵尸，这却不完全是动作片搏斗元素的需要，也并不是为了抨击政府, 只是向世人展示，卡斯特罗美好的理想下现实的无奈，并且刻画了地地道道的今天的古巴人——他们面对着封锁制裁，却并不保守无知，面对着无数的困难和矛盾，却深深爱着他们的国家。

】（引用）Eso explica que por qué Juan se pusiera tan atrevido y sobresaliente frente a la situación y también hace racional muchos detalles en la película.好像对拉美的电影很容易产生好感，大概是由衷的喜欢他们身上的那种不羁和隐隐透露出来的对家人 对挚友 以及对国家的那种深情。

这片大陆不需要救世主，这里的人自然有他的活法。

啊，好想去古巴啊！

一开始看评分和简介觉得挺新颖，结果一看闷的要死，节奏差而且毫无逻辑，一切剧情安排都是为了主角团队们方便而设计，主角团想干什么什么就会成功，想开公司赚钱于是电话铺天盖地就来了，不用市场调研不考虑是否有这需求，只是因为主角觉得有这需求了于是就有这需求，然后乱七八糟的接单进场乱砍，全程开挂，偶尔遇到一点障碍还没进入绝境就轻松化解，根本吊不起紧张的气氛，而且主角们在这种末日情况下也是极其淡定，一点感情渲染都没有。

从人物设计剧情设计背景设计全部都是乌托邦式的，看完想知道为什么这么高分，以为评价区里会点出我看不出的一些门路来，结果只是说剧情暗讽社会或者什么丧尸代表广大群众，没说你不能代表，导演完全可以用剧中任何人事物来影射现实，但前提是你要能把这些想表达的东西在影片中融合好。

比如林中小屋，导演想影射恐怖片的种种约定俗成的套路，于是把这些东西都很好的在剧中表现出来了，但这剧只想要影射却没能把想要表达的东西很好的表现出来，结构和设计都是随性且混乱的，这是导演编剧能力不足的锅，这就是所谓的烂片最让我接受不了的是，就这样一部烂片也能7.2分？

寓意和暗讽好就足以替代演技和剧情设计等等一部电影最主要的因素了是吗时间不仅浪费了，而且已经对豆瓣评分失去了信任

男主角都没有图片，名字也没有。

埃德加·拉米雷兹在里面演了什么角色？

几个配角也没有图片和介绍，而且还没有办法更改，豆瓣做的真差男主角都没有图片，名字也没有。

埃德加·拉米雷兹在里面演了什么角色？

几个配角也没有图片和介绍，而且还没有办法更改，豆瓣做的真差男主角都没有图片，名字也没有。

埃德加·拉米雷兹在里面演了什么角色？

几个配角也没有图片和介绍，而且还没有办法更改，豆瓣做的真差

恐怖片看的也不少了，真让我发火这还是第一次，不是说它拍的多烂，而是7.2的打分真让我尼玛服了，欺骗我感情，浪费我时间。

剧情跟shi一样，恐怖气氛一点没有，搞笑片段生硬，看着看着不禁怀疑咱们高贵的豆瓣文青恐怖片从来低分，怎么会给这nt片子打高分。

哦，所以讽刺了某主义就是好片嗷，拍成这逼样还讽刺啥，讽刺资本砸了钱还只能拍出这s逼玩意吗。

拍的烂就别扯什么内核。

还是那句话，键政人biss嗷。

（17年旧文）①胡安的团队里有个不男不女的异装癖伪娘，个不高，说话扭扭捏捏装腔作势，名字叫China。

打完丧尸夜归的胡安一群人被古巴军方逮住，胡安被和China拷在了一起。

行至半路，从一个貌似白人的路人开始尸变，一个接一个被咬被传染。

最后胡安和China逃回天台据点，但China还是变成了丧尸。

那个中年白人大概就是苏联老大哥，这群被拷在一起的命运共同体一个一个被咬被传染变成丧尸的过程，讲的也许就是社会主义国家的溃败吧。

天台上胡安和丧尸China搏斗，明明已经是誓不两立的生死恶斗，却打成了双人伦巴舞的演出，China在胡安的怀里张牙舞爪地旋转，狼狈而缠绵。

嘿，古巴兄弟，曾经的战友在天台上决裂，你心底是否也会有一点儿感伤？

后来胡安把China推下天台，又在革命广场的遭遇战里把他砸了个稀烂，看来感伤什么的，有待商榷，咬牙切齿的恨意倒是实打实的。

12年的美国恶搞喜剧《独裁者》里面也有个类似的角色，中国的石油代表是个一个眯眯眼尖嗓子的矮胖子，动作神情都一副阴阳人的样子，但行事却气场很足，还能忙里偷闲找来好莱坞一线男星blowjob，俨然一副霸权国家的派头了。

我们玩的到底是社会主义还是资本主义那一套呢？

这个问题其实我们自己也没有想明白，只好自造概念，取了个中国特色社会主义的名字来容纳自己。

所以带点儿政讽的恶搞喜剧片里咱们不幸变成了不男不女的样子，那也只好哈哈一笑了。

至今咱们互相攻讦的时候还要恶意地找机会给对方扣一个意识形态陈旧的帽子，这两部片子看下来，显然社会主义兄弟和万恶的美帝国主义还是深陷意识形态的泥潭不能自拔，相较之下咱们邓公那一句“黑猫白猫”，显然是走在了全世界前面的嘛。

同志们，要有道路自信啊。

②电影的配乐很抢戏，雷鬼真的是魅力无穷，自带氛围，无论是用作调情凶杀晒太阳还是喝酒，都毫无违和感。

《My way》是真正的世界名曲，我有无数个理由坚强地活下去，但《My way》让我觉得不如早点办葬礼吧，我就盼着放这首歌呢。

当然，不准放Sex Pistols的版本，要辛纳屈的原版，和帕瓦罗蒂合唱的那一版也行。

③半路救了胡安一行人的美国基督徒说，我有个计划，可以帮助咱们顺利离开这里，话音刚落就被胡安那个估计把技能都点到“失手杀人”上面的损友拉扎洛给一不小心捅死了。

乐观开朗的古巴人民不需要美国佬的拯救。

④胡安女儿去了西班牙，胡安兄弟的儿子取名叫加利福尼亚，这里的年轻人们都向往着外面的世界，资本主义的世界，躺在橡皮筏上晒着太阳的胡安却说，这儿才是天堂。

古巴离美国很近，这儿的人拿轮胎渔网拼一个橡皮筏或者抱个木桶就能偷渡到迈阿密。

拉丁美洲的每个国家都在哀嚎着“天堂太远，美国太近”，哀嚎完就闷着头往美国跑，毕竟很近嘛。

⑤丧尸片大多讲的是灾难里面秩序的崩坏以及重建，这里面推动剧情展开的往往是主角们的逃亡和离乱，并且为了方便主角们逃亡，现实世界里明明应该空天一体动动手指头全方位吊打小丧尸的国家暴力机器要么集体智商下线要么神秘消失。

所以一般的丧尸片总是刻意淡化国家概念，似乎丧尸潮一爆发，国家分分钟就解体了，没有人来拯救，主角们只好名正言顺地开始逃亡。

丧尸爆发之后团队里的年轻人想着的始终是这个国家没有希望了，唯一的活路只有出海离开这座死岛。

胡安把敞篷跑车改造成了水上火箭船之类的牛逼玩意儿，最后一刻却拒绝上船。

一般的丧尸片里出现这种桥段无非是主角哪儿被丧尸蹭了个伤口，壮士断腕要把自己也断了，但胡安没有，他好着呢，能在Sex Pistols那首怪里怪气的《My way》里面和丧尸大战个几百回合还不喘气。

他只是不舍得这个国家而已，即使政府还是一副粉饰太平的腐败样子，人民群众懒懒散散地在水深火热里抽烟喝酒赌博晒太阳，但那种热爱与眷恋是没法用物质衡量的。

他说，“我是一个幸存者，在马列尔，安哥拉，特殊时期和后来的劫难中我都成功的活了下来。

”他相信自己还能活下去，与这个国家一起。

这电影大部分时候不过是特效五毛剧情稀烂偶有笑点的庸俗丧尸片，但这个充满革命时期理想主义的结尾让它一下子脱俗，秒杀了哪些妖艳贱货。

胡安，一个伟大的爱国主义者。

⑥所以豆瓣上很多人说，“这电影真切地反映了社会主义人吃人的现象”，无论是开个玩笑还是真以为如此，都是一叶障目，根本没有看懂这电影。

⑦但是话又说回来，特色社会主义的咱们中国，什么时候能有一部丧尸片呢？

新时代的电影人要开拓思路嘛，谁说丧尸片不能主旋律呢？

当年在哈瓦那YANA影院看这部作品首映的时候，只感觉电影院里气氛很好，那些爆笑的包袱，冷笑话，恶搞令人捧腹，却并没有什么值得我掉眼泪。

但是后来当我认真去品味这部电影里的每一个场景，每一句台词的时候，突然产生了一种莫大的震撼和感动。

不知道为什么人们总是喜欢在这部影片里去寻找一些意识形态，主义争锋一类的东西，冠以各种立场，并且拿他们来作对比。

而我，作为一个在古巴和普普通通的老百姓生活了多年的人，觉得这部影片打动人的地方，在于他无数的隐喻，完美的诠释了古共治下那一段历史，赞扬了艰难困苦中坚强而乐观的普普通通的古巴人。

影片中主角一行人手持刀枪棍棒，一路发泄似的坎僵尸，这并不完全是为了满足动作片暴利搏斗元素的需要，也并不是为了向古巴ZF泄愤，更不是为了抨击万恶的美帝，更大程度上是要向世人展示卡斯特罗美好的政治理想下现实古巴的无奈，以及地地道道的今日的古巴人——他们面对着封锁和制裁，却并不保守无知，忍受着物资匮乏，却并不背弃国家，面对着无数的困难和矛盾，他们痛并快乐着。

有一次我坐飞机经荷兰去古巴，在荷兰有一位古巴移民登机后坐在我旁边。

她衣着高档时髦，却掩饰不住拉美人身上特有的质朴和热情。

拉美人永远都是那么不羁，就好比影片中Juan帅气地干掉了一堆僵尸，潇洒地举起船浆振臂一呼，然后又猥琐地挠挠裤裆...... 聊天中我知道她是当年偷渡到荷兰谋生的，在她旁边的座椅上，放着一个很大的玩偶，她给玩偶系上了安全带，空乘看见以后，觉得十分搞笑，要求她把它塞进储物架。

她连忙解释，原来是害怕玩偶在储物箱里损坏，所以她买了两张票。

后来我才知道，这是她给自己在古巴的女儿买的礼物。

飞机在加勒比海上缓缓下降时，古巴像一颗翡翠浮现在碧蓝的大海上，这时，我看见她激动得簌簌掉泪，当时我还不能理解这一份感情，直到离开古巴以后，随着时间的推移，才慢慢了解到这个岛屿的魅力。

在影片里，令人最难忘的一幕是 Juan把女儿送上船，交给未来的女婿，自己却站在海里止步不前，面对朋友和家人嘶声力竭的呼喊，他决定留下来，返回小岛铲除僵尸。

此时此刻，这个平时看起来油盐不进，玩世不恭，没心没肺的中年汉子，第一次流露出了那份铁骨真情——父亲对女儿的歉疚和依依不舍，以及儿子对祖国母亲的责任和不离不弃。

这绝对不是胡乱渲染什么大无畏的牺牲精神，这只是现今大多数古巴中年人都会做的选择。

Juan安慰救生艇上的人说：“我是一个幸存者，在马列尔，安哥拉，特殊时期和后来的劫难中我都成功的活了下来。

”这句话实际上是对古巴革命后所有艰难困苦的高度概括。

在古巴共和国的历史上，这是个时期的分量，不亚于一次猪湾保卫战，是有专门的文献和词汇来描述的。

马列尔是古巴的一个港口，1980年大批古巴罪犯、精神病患者从这里一次性偷渡到迈阿密，在偷渡过程中，有些人没有船只，只能坐着自制木筏，羊皮筏，甚至抱着水桶游泳到100公里外的对岸。

很多人在半途体力枯竭，或者遭遇鲨鱼而遇难。

罪犯和精神病，抱着油桶......跟随着我的文字，当这个场景在你的脑海里浮现的时候，可能构成了一部动画片一般有点黑色幽默的场面，其实在那个年代，罪犯自不必说，所谓精神病，有更多属于Z见不合者，被“精神病”者。

Juan并没有偷渡，既可以表现他在那个历史时刻选择了立场，那就是留在古巴，也可以说他当时正在为ZF服务。

值得一提的是，就在今年，古巴改革开放划定的经济特区，就有以马列尔港为核心的。

电影开始时，Juan和他的好友Lazaro坐在一个用木棍，轮胎和网兜编织的筏子上钓鱼。

哈瓦那港有很多小木船，钓鱼为什么要用这么犀利的船只？

这种木筏就是当初偷渡者使用的，一般都用汽车内胎、木条、渔网拼凑，还有一些是用羊皮束一个口袋，充气后组合捆绑。

可见这些木筏都非常不坚固。

在木筏上，Lazaro问Juan：“你就没有想过划去美国？

”Juan不感兴趣的回答：“去那边我还不是要工作。

”这句话非常精辟的概括了古巴人的特点——懒散，休闲，没有压力，不思进取，每天晒晒太阳，喝喝酒，跳跳舞，唱唱歌，别无所求。

其实这种特点并不是这个民族与生俱来的，而是因为经历过很多蹉跎后沉淀的豁然开朗和无所畏惧的泰然气质。

我有什么理由这么说？

先看安哥拉。

非洲国家安哥拉内Z时期，南非于1975年12月出兵支持“安盟”，而“安人运”向社会主义古巴求救，在苏联的支持下，菲德尔·卡斯特罗向这个国家派出了地面部队和空军。

Juan经历过这个历史事件，并且在和僵尸的搏斗中我们也可以领略到他的轻松和老练，说明他曾今很可能是位军人，经历过战场的硝烟炮火，并且经常和死神擦肩而过。

而我们今天看到的，只是个淡定的，有点屌丝气质的中年男人，在他身上没有炫耀，也不需要炫耀，有谁会知道他曾今远赴他乡，冒生命危险呢？

就好像今天看到破败的La Rampa大道，谁又会想到几十年前的夜晚，那里是人来人往，车水马龙。

90年代，东欧剧变，苏联解体，古巴于1990年宣布进入“和平时期的特殊阶段”简称“特殊时期”。

在这个阶段古巴失去了老大哥的支持，受到美国严重的政治、经济封锁和制裁，物资极大匮乏，老百姓苦不堪言。

在这个时期所有的人都面对生存的问题，Juan仍然没有离开。

至于后来的劫难，可能是指多次的自然灾害，粮食减产等Juan不屑地说他经历了一切，都成功地活了下来，这其实是是一句可以代表现在所有古巴人而说的话——经历过大灾大难，我们依然活着！

在影院中，很多稍微年长一点的古巴人看到这里，潸然泪下。

胡安一群人代表的是什么？

是纯粹的古巴人。

这部电影借助僵尸大乱的背景，构建了一个得以让普通民众发出声音，表达诉求的平台。

每一个动作情节，隐喻讽刺，反映的都是古巴普通民众的心声。

夜晚时分，一群人聚集在一个建筑前唱歌，过后，一个女士开始讲话，有人说这是教会在传教，其实建筑墙壁上的标记已经告诉我们这里是“G命保卫委员会”，图表是个戴草帽，挥舞马刀的骑士，取自古巴第一次D立G命时期英雄何塞·马蒂军队士兵的造型。

人们唱的歌是古巴国歌，唱完以后，开会议事。

今天很多古巴机关单位、社区、工厂、学校、农场都是这样运作的。

那位宣读讲稿的女士类似于我们今天的居委会大妈。

她讲了两件事，一是说最近偷盗乘风，提醒大家留意可以分子。

讽刺的是，与会的Juan一伙人就是偷盗成性的。

在古巴，偷盗行为司空见惯，国家仓库、食堂、配件厂常常受自己人监守自盗。

这并不说明古巴人人品恶劣，只因他们过于贫穷。

而卡斯特罗对于偷盗现象也并不过分追究。

一个清洁工倘若偷走一台电视机，可以养活一家人半年，被偷的单位领导依旧向上面申请，公费开销再买。

如果偷窃时被现场抓住，关几天再放出来，换一个单位又做清洁工。

虽然大家都痛恨小偷，但是谁又有更好的办法？

在古巴的很多雪茄烟店外，你会遇到很多小贩向你兜售黑市烟，有的人是雪茄厂的工人，把自己领作工资的雪茄来出来卖，也有人是吧自己盗窃的脏污拿出来卖。

无数人靠这种方法维持生计。

过后，居委会大妈宣布起另一件事，说最近在流行传染病，请大家多加小心，刚说完，一个被感染的僵尸就从委员会小楼里破门而出......问题对的来源和方向，这又是个极大的讽刺。

胡安的小队骑车路过一个类似于美国议会大厦的白色建筑时，一架失控的直升机撞向该建筑穹顶，穹顶崩裂，建筑坍塌。

这正是CAPITOLIO, 位于哈瓦那老城，是美国殖民古巴时期，为其所扶持的巴蒂斯塔政权修建的国会大厦，采用新古典主义风格，模仿美国议会大厦造型，只是规模稍小，结构简化，所以也被称为小国会。

失控直升机的品牌目测为美国贝尔，古巴很少有这样的飞机，而是使用苏联的米格。

这一幕没有配乐，没有台词，一架美国飞机，把美国在古巴殖民的地标，把打在古巴脸上的烙印撞毁，是在暗示人们，美国人自作自受。

混乱中，古巴人先想要抹去的是美国的痕迹。

接下来，他们来到一个打电话求助的妇人家里。

这个妇人说楼上有西班牙游客变成了僵尸，接下来一群衣不蔽体的男男女女僵尸从楼梯上走下来，他们身上还穿戴着SM用具。

Juan此时流露出的表情，是对这些外国游客消费自己同胞女性的深深的厌恶。

所有在后来的一片黑暗之中，杀了个落花流水，那个给外国人提供房间的妇人也被顺手干掉。

在古巴，有许多私人出租屋，很多欧美游客常常来这里购买X服务。

古巴人民极其反感，但是面对现实，为了生存，他们也有许多无奈。

而借着这场僵尸大乱，Juan得以代表他们发泄一通，把那些骑人的，甘愿被骑的，以及为他们提供温床的人通通都清除掉。

傍晚十分，Juan接到最后一个客户电话，这个场景持续了几秒，Juan 没有说话，只是很吃惊的问：“谁？

”，然后立即回答：“不不不，这是你们自家的事！

”为什么要引入这个在观众看来毫无意义的内容，这里也隐藏着一个高端黑。

可以推测打电话来的，其实是小K的势力，委托Juan的公司干掉老卡，Juan不愿意卷入POLITIC,于是果断拒绝了。

他说，这是你们自家的事，其实是说，这是你们家族，兄弟之间的事。

这表现了一些现在古巴民众苦于为生计奔波，其实并不关心高层那些权力纷争的游戏。

夕阳落山时，Juan和Lazaro在屋顶躺椅上欣赏日落，说很遗憾被对面一栋高楼挡住了太阳，说话间那栋楼就坍塌了。

坍塌的扇形绿色建筑也是美殖时期美国企业家修建的，叫福克萨酒店，占据了海滨大道最佳的路段，顶层有一个方形餐厅，叫TORRE。

只有外国游客，有钱人才能在那里消费，欣赏哈瓦那海滨大道的日落。

建筑坍塌后，Juan和Lazaro惬意地戴上墨镜，沐浴在本该属于普通屌丝的金色暮色里。

在一个广场上聚集了很多僵尸，Juan一行人被重重保卫。

这个广场叫做G命广场，也是哈瓦那地标之一。

人们常常在这里举行重大活动，卡斯特罗常常在这里发表演讲。

画面背后有一个高楼，上面有切·格瓦纳轮廓的霓虹灯，这是古巴内政部大楼。

一群失去意识的僵尸围绕着一个柱子，这是支撑广场广播喇叭的支架，很显然这又是一个隐喻。

就在Juan支撑不下去的时候，一个传教士，其西部牛仔的打扮和一口英语揭示了他是美国人的生份，开着改装后的美式吉普，射出一支箭钉在柱子上，箭尾拉出的绳子沿扇形切面割断了所有僵尸的头。

为什么要割头？

答案显而易见，没有思想的僵尸要头有何用？

为什么要以扇形扫切?有没有突然联想到雷达屏幕？

想起波的扩散? 僵尸全部倒下，有思想，懂得躲避的Juan和战友们却安然无恙。

最后变成僵尸的China抓住Juan的脚根，被Juan一顿暴打，这并不是无厘头情节，不是暴力的任意宣泄，而是表达出Juan对么诶有脑子的人的一种唾弃和绝不手软的心态。

大家逃避到HABANA LIBRE的地下车库，教士说他有个完美的计划，还没说完就被Lazaro失手用鱼枪射死。

这其实是在表达古巴民众不需要教徒来拯救，也表达了一些人因为愚昧和无知注定不可能升华。

美国教徒用他在古巴找的吉普车来拯救Juan这一群古巴人，用你的资源来拯救你，借你的骨头熬你的油，这就是很多殖民教会的本质。

美国教徒说英语，古巴人说西班牙语，在Juan和美国教徒的对话中，有一个很经典的场景，Juan只会几句基本的寒暄，那就是HELLOW, HOW DO YOU DU, FINE, THANK YOU, AND YOU? 其实大多数古巴人就只会说这几句口语，却要标榜自己懂英语。

接下来Juan用疑问的口气蹦出几个英语单词：妹纸，酒店，出租，雪茄？

这也是古巴特色，在生死攸关的时刻还不忘记赚钱。

每年有很多外国游客到古巴消费，X产业，服务业，雪茄是古巴很大的旅游资源，勤奋一点的古巴人会学几句英语口语，为游客带路，赚一些消费。

随着古巴的开放，如今在街头你已经可以遇见越来越多的说外语的古巴人，有的还会讲中文，日语。

Juan和Lazaro在天台上等待日出的那一段不失为本片的第一个泪点，编剧很巧妙的用狗血的基QING来掩盖Juan以为即将失去这个好兄弟的悲伤，也表现了Lazaro即将死去前还不忘调情的淡然。

古巴人在面对各种无奈的时候，就是这样，内心难受，表面上却很不着调。

常年遭受各种灾难，古巴人已经习以为常，但面对生活，也并不逆来顺受，只是乐观的调侃。

两个人所坐的地方，是自由哈瓦那酒店顶楼的天台，这里以前是美国希尔顿酒店，是哈瓦那的一个制高点。

当两兄弟抬头眺望时，背后巨大的霓虹一闪一闪——HABANA LIBRE。

Lazaro被咬伤最后为什么却没有死？

或者不确定是否是咬伤，因为编剧和导演注定不会要他死，因为勇敢无畏，又有些嬉皮的古巴人，不会死。

最后的战斗，又回到海滨大道的堤坝，画面有一座雕塑占据了画面的四分之三，造型是两根竖起的柱子，底座上平躺着老式战舰的炮管，这是缅因号纪念碑。

主角只是两个很小的身影，在雕塑的阴影下拿起武器走向海滨防波提。

美西战争前夕，美国坐沉停靠在哈瓦那港的缅因号战舰，借机嫁祸给当时殖民古巴的西班牙当局，借口发起战争，夺取古巴。

在帝国主义大国一次又一次的大局斡旋和大道谋划之阴影下，无辜的古巴民众只能拿起船桨，鱼枪这些落后的武器，只身反抗。

如果有心的人会发现，影片最后的动画片部分要完结的时候，Lazaro，Juan的女儿，男朋友都回到了岸上，和Juan一起战斗，他们都没有走，都留在了古巴和Juan一起战斗。

这就是今天的古巴人，他们不要基督的救赎，不要美国人的诱惑，他们要他们的自由的古巴，千疮百孔，但是依旧值得深爱的古巴。

Somos cubanos，somos populares.僵尸胡安，不只是应该被当做一部恐怖片、动作片或者喜剧片来欣赏的。

普普通通的古巴人，因为爱自己的故土，在这里永恒而伟大。

Juan de los muertos，不只是一部恐怖喜剧片那么简单。

古巴文艺带给我们的，不只是落后S会主义岛国映像那么简单。

不论你在不在乎，它已经在一段时间内占据了我们的视线。

可以说在丧失片的历史上写下了浓墨重彩的小数点。

这部丧尸片和印尼拍的《突袭》有异曲同工之处，都带给我在既定之外的意外惊喜。

美国有，英国有，西班牙有，僵尸终于降临加勒比海的古巴小国。

一个自称逃过了马列尔偷渡、安哥拉冲突、特殊时期以及后来发上的种种的中年男子胡安，一个花心的穷小子，一个猥琐至极的父亲，对于人物塑造显然是成功的。

三个傻瓜演出了一幕幕喜剧，几个配角的加上，娘娘腔、晕血的壮汉，最后的相继死去在喜剧的同时又加上了恐怖的成分。

当感到恐怖的同时，如那次僵尸一步步逼近，灯突然歇了，正在为主角担心时，结果长时间的留黑，只听一阵乱嚎，灯亮时，僵尸屎屎肉肉的肠子乱摆的躺下，老太婆也挂掉，让人不禁笑出声了。

胡安最后没有逃跑，显然他和兰博属于丛林样，它属于这种杀人不要代价的地方。

对变成活尸的爱人下不了手？

沒关系！

死不了的胡安，杀你所爱！

这声音将会长时间回荡在哈瓦那上空。

末世，谁能存活？

是英雄吗，还是总统呢？

当然是这些流氓，这是血性男儿的黄金时代。

畅想下一部，胡安将组织一个雇佣军，用尸体的头组成自己的头像，就在以前格瓦拉的标志处，打开自己的私人博物馆，可以看见便成僵尸的总统，要员，关在牢笼里，以便国内外游客参观（社会主义兄弟）。

对于在古巴完成电影学业的导演，把那些仇恨美国的情绪换成了黑色幽默，值得其他小语种或者小地区学习。

特别是《弃城》，这是一部杂糅多种僵尸因素的的电影，但唯一欠缺的是逻辑。

什么心都有了，唯一欠缺的是诚心。

这片子完全可以拍续集，完全期待抄鬼才导演的发展。

1.美剧看多了你甚至会不习惯其他国家的镜头；2.以我贫瘠的西语知识判断，片中的口音和阿美利卡拉丁裔以及castellano不同；3.果然乱世里还得是混不吝的人能活下来;4.真正的地狱笑话——上一秒“这是位老太太，我们要尊重她”，下一秒不仅腰斩上半身还剁了肉酱；5.我们的社会主义兄弟已经发展到这个程度了，同归于尽式的自黑，宗主国、阿美利卡、古巴、我们、毛子，嘲讽了个遍；——看完影评回来补一条，不是自黑，只是道尽现实后露出无法抹去的爱；6.僵尸片和犯罪片的通病：理所当然的性别歧视，女性角色死得一个比一个潦草，留下个女儿展示父爱顺便配种。

《涉过愤怒的海》还是没白看，以后每次看到这种表演式的“父爱”我的心里不仅响起嘲讽的声音，还会一遍遍想到老金高悬于码头的尸体；7.拍摄方式上受美国大片和日本动漫的影响很深，抵抗住资本主义的侵袭姊妹啊；8.上帝果然偏爱拉丁裔，俩主演完全看不出是有成年孩子的年纪，以及，男二是怎么生出那么英俊的儿子的；9.几个还算是有新意的点：1️⃣僵尸水下城；2️⃣僵尸拉丁舞；El primo死的那一出还致敬了下生化危机。

不得不说，《僵尸胡安》这部电影带给我的惊喜完全在意料之外。

首先选碟时，封面上的男主角是一个中年失意男，黑肤、卷发、乌黑的嘴唇、阴郁的表情，完全称不上帅气，再次，印象中古巴的电影水平并不高，而且拍摄的是僵尸片，让我根本没有观影的欲望。

然而我没想到这竟然是一部高度展现了古巴电影人水平之作！

颠覆了我很多以前固有的观念。

完全不同于其他僵尸恐怖片的是：全片充满了黑色幽默、cult、甚至是无厘头的怪趣味元素，让人无比惊喜。

既有开怀大笑，也有“十步杀一人，千里不留行”的酷。

当喜剧玩到一定深度，就变成了一种值得探究的艺术。

胡安，这个前半生靠欺蒙拐骗为生、一事无成的男人，不仅生活过得狗屎一般，还失去了婚姻和女儿的爱。

就是这样一个小人物，如何在乱世中求生，并且最后勇敢留下来战斗到底，这也是他的成长。

此片另一个迷人之处就是从另一方面表现了古巴人民对社会主义的困惑和思考，卡斯特罗时代过去三十年，如今的古巴还留下什么？

贫穷、专制、欺骗。

时局动荡，人心思变。

电视新闻里，僵尸病毒被宣扬成了美帝的反攻手段，僵尸也被称为了反动派，妻女去了迈阿密，好友的儿子叫加利福利亚，就是局面全面失控时，电视里还口口声声说当局已控制了局势……然而就算这个国家再不美丽，胡安最后也选择留下战斗，像个男人一样地去战斗，赢得了女儿的尊重。

（当然结尾字幕的动画里，他的朋友和女儿也回来和他一起战斗了）个人而言，全片爆笑点有：（1）胡安居住的楼里的电梯，每次都停到两楼层中间，他帮助老奶奶爬出电梯，却趁机抓其屁股揩油（2）胡安开始去岳母家见女儿，求女儿给其机会，遭拒绝，遂回家，失意、喝酒、跳楼。

镜头切换，结果跳进了邻居风骚女人家，疯狂做爱四次，正欲做第五次，其夫回，惊惶从阳台逃窜。

（3）僵尸爆发后，胡安和朋友准备发国难财，成立杀僵尸公司，每次接电话皆曰：“你好，我是死神胡安，专为你杀亲朋好友，杀一人30元，老人和小孩打折……”（4）一群怪咖，上街开始杀僵尸营业，船桨、切瓜刀、高尔夫球棒、弹弓……齐上阵，专打脑袋，恶趣味大爆发。

其中有个人妖怪咖，是我天朝广东人氏……（汗）（5）这群人抢了一堆货，路遇一轮椅老人被僵尸追袭，高呼救命，胡安声色俱厉叫朋友去救。

一会，朋友推着轮椅放着货回来了，老人没了，远处一堆僵尸趴着享受美食，他们“救”了老人。

（6）人妖怪咖被咬，成了僵尸，却和胡安被警察手铐铐在一起，他拼命咬胡安，胡安拼命闪躲，于是在天台上，两人来了一段激情“舞蹈”。

（7）老友疑被僵尸咬，最后的心愿是看一次日出。

胡安相陪。

友：“我爱你”，胡安：“我也爱你”，友：“我是真的，我想为你吹箫”，胡安怒：“你再乱说，让你看不到日出”，遂起而走，走两步回，说：“反正没人看见，来吧”，遂拉下裤子，露出鸡鸡。

友凝视其鸡鸡半晌，大笑：“你上当了”……当然还有很多笑点，我只是凭印象写出了一些。

片子还有很多很酷的场景，如成千上万僵尸在海底行走；一辆车、一根绳索瞬间搞定了百余僵尸；以及胡安最后的战斗等……

作为一部僵尸片，《僵尸胡安》可以说是非常的经典，这种经典既体现在电影本身所带来的那种讽刺内容，更体现出来他所表达的思想。

讽刺是真讽刺，这也是它所能被主流电影界接受的基础，但是这种讽刺全然不是一个浅显的讽刺，而是将讽刺的源头直指问题的最深处，能看到这个问题的电影不多，什么问题呢？

我们一步一步说。

《僵尸胡安》说的是一个身处古巴的社会平民胡安的故事，他原本过着一个普通的底层人应该过的生活，却没想到有朝一日却成为了这个城市的英雄。

胡安的妻子跟他离婚了，原因就在于妻子想要去追求更加美好的生活，然而胡安本人却没有事业心。

为此，胡安的女儿也对于他失去了尊重。

胡安自己却没有将这个事情放在心上，他依旧是每一天都跟自己的好伙伴厮混。

说是厮混，其实无外乎喝喝酒，吹吹牛，做一个彻头彻尾的没有事业心的人。

但是这种日子并没有持续多久，整个世界就变得天翻地覆了。

因为一种不知名的病毒的袭击，整个古巴顿时陷入到了一种水深火热的境地。

胡安的身边的人们一个个的变成了丧尸，而仅剩下自己的几个朋友保持清醒，于是，原本是一个咸鱼的胡安顿时化身战士，开始了自己与丧尸的搏斗。

当然，整个搏斗结果就跟很多的僵尸片没有什么两样了，主角依旧是开挂，最终的结果依旧是几个人能死里逃生。

但是本片的意义并不在此。

为什么《僵尸胡安》能与众不同，原因就在于他找到了讽刺的根本。

一般的讽刺的电影对准的无非是当下的社会以及整个社会的意识形态或者是政治制度。

但是僵尸胡安所对准的却并不是这些，而是别的，是什么呢？

是起源，是这些国家的起源。

我们都知道在上个世纪二战结束后的时候，第三世界国家纷纷独立，世界上一下子冒出来了好几百个国家，原本的世界是没有这么多的国家的，原本这新独立的国家也不是以国家的形式存在的，但是二战结束后，殖民地宗主国放松了对于这些国家的管控之后，这些国家就纷纷独立了。

这原本是一件好事情，但是对于这些国家的原住民来说，还是好事情吗？

我们所熟知的古巴，阿根廷，巴西等美洲国家的现有政权完全都是被外来人口占据，原来的美洲大陆上的原住民呢？

他们为什么不能成立国家？

这个问题似乎没有人回答，但是《僵尸胡安》回答了，而且回答的不错，这一点作为中国人似乎是可以共鸣的。

他怎样回答了呢？

《僵尸胡安》中，他的好友以及女儿准备前往美国的迈阿密求得好生活，这一种前往是不是似曾相识。

当一个国家遭受灾难的时候，总是会有很多的世界人开始前往自己心中向往的国度去避难的，这个从古到今太多太多了。

但是胡安自己的选择是什么呢？

他选择留下来，留下来同将这个国家搞坏的丧尸们作斗争。

这就很伟大了，虽然平日里胡安是一个小混混，但是关键时刻他还是有着这种家国情怀的，那么问题来了，这样的人，你说没前途？

《僵尸胡安》明面上讽刺的是古巴的社会主义国家制度，实际上讽刺的是所有的制度对于原住民的戕害。

原住民就是原住民，他可以选择任何的制度，不论是美国的资本主义制度，还是古巴现有的社会主义制度，这些都不过是改变原有生活的工具，他们并没有孰优孰劣之分。

当所有人为了这些制度打的你死我活的时候，有谁真正的关心过古巴原住民，原来的那些印第安人对于现代社会的制度有选择权吗？

没有。

胡安就是一个原住民，这一点我们可以从他的样貌上看出来，同时胡安的扮演者Alexis Díaz de Villegas 你几乎找不到关于他的更多的信息，但我们能知道的是，他是一个代表原住民的声音。

而原住民的声音，现在很少有人提及了。

二十世纪的解殖运动发起后，一些国家纷纷独立，这些独立了的国家照搬的是原宗主国的政治制度，但是这些形成政权的人群却都无一例外是白人，为什么少有原住民去做这样的事情呢？

很简单，当殖民地形成后，原住民很多时候就被归于下等人，他们最终的走向可以参看美国的印第安人。

原住民不被屠戮殆尽，殖民者如何获得大片的土地呢？

所谓的大农场模式之下，哪一个农场主不是白人？

然而胡安所代表的而是最后的卫道者，他代表了原住民对于这个国家的维系着的感情，即使是身死，即使是孤独对抗，这也是他的祖国，他不是殖民者，破坏了这里又去破坏那里，他想要让坏的变好。

……你好，再见