偶滴神啊

@彩虹_战士：印度大片《偶滴神啊》相当不错！

乃“造神国度”强大“造神经验”的总结之谈。

片中“神的替身”演员无论选角还是表演都很适度，让人看着有新意并且有好感。

至少是一个现代青年，帅哥一个！

如果你了解奎师那的历史传说，就更会明白他的服饰、吹笛子习惯、偷吃奶油、妻子众多等对白和剧情的调侃意义……他最后的话还是非常在理的：神在万物之中。

补充一点：万物向神学习，神也向万物学习。

影片最关键的对白其实就两句话，是神的替身对男猪说的：1.我只创造了人（言下之意宗教是人创造的事情）。

2.不要毁去宗教，因为人们还会赋予另一个（言下之意没准新的还不如旧的呢）。

就凭这两句话，就能判断编剧的水平，还是相当过得去的！

至少没给神抹黑。

片中神是作为朋友来帮助男猪的，而这正是印度教原典的本义。

（群交流摘录）来自“电影禅：http://blog.sina.com.cn/contn”

“信仰与信念会让人上瘾，一旦上瘾，就不会轻易放手。

”看这部影片的时候很随意的就想起来之前曾在内陆上映的《三大傻宝大闹好莱坞》。

不对，似乎是《三宝大闹傻莱坞》，还不对，好像是《三哥开大默秒好莱坞》。

不管了，用现在流行的话说，一部电影名字能翻译的这么绕口我也真是醉了。

《三傻》一部神片配了个傻名字，这部《OMG》同样是一部好片，谁又脑洞大开翻译的这么不伦不类，你出来我保证不打死你。

有道是：一三五三哥，二四六棒子。

介于棒国电影良品率较高的原因，距离看上一部三哥电影已经有了一段时间。

这不《鸣梁》还没来，三哥又喋喋不休的念起了夹杂新德里英文的印度语。

影片讲的是一位头脑灵活，思路清晰的奸商，先是遭了天谴，而后超神，最后成神的故事。

整部影片看下来有搞乐、有震惊，最重要的是有颠覆。

过去有一段时间连续看了几部有关于“信仰”的西方电影，这部《OMG》一出场，又以批判的态度解构了大众所谓的信仰。

影片主旨说复杂也不复杂，理解起来非常简单，却不偏不倚的刚好说中了一大部分人。

若是刨去什么主旨主题中心思想，看三哥就为图一乐，但看无妨。

饰演奸商的第一男主角因长的没男二号帅，暂且不表。

片中的男二号是号称“印度成龙”的阿克谢库马尔。

1967年生人的阿克出演超过125部电影，拥有自己的电影公司。

最重要的是年近五十的阿克依旧保持着健美的身材与姣好的面容，看起来完全是三十岁的样貌。

阿克谢库马尔在影片中饰演的是“只要拿起武器就能一下阻止摩诃婆罗多战争”的神，开着一辆大摩托，手中钥匙链绕的飞起，大部分时间保持着招牌式的笑容与酷炫的POSE。

那个号称“韩国周润发”的老大爷，“印度成龙”都成神了，我就问你怕不怕。

除了这位“默秒全”的神，片中还有一位矫揉造作的反派非常特别。

这位反派三哥整部影片都保持着一个扭捏的姿势，虽然看起来十分欠揍，但作为片中的大反派，三哥中的三哥，他却能把事情看的非常透彻。

在奸商三哥拿着“物理学圣剑”正在开大超神之时，反派三哥说了一句非常到位的话，“信仰与信念会让人上瘾，一旦上瘾，就不会轻易放手。

”反派三哥这么一说，片中所谓的信仰看起来就非常像是时下的一种现象。

从“我也真是醉了”到“你出来我保证不打死你”，从“我就问你怕不怕”到“默秒全”。

有人标新立异，就有人盲目跟风。

片中的信仰就像时下的流行词语，一旦出现，随处可见。

随着宝莱坞电影开挂一般的发展壮大，三哥也逐渐成了世界的三哥。

还好印度的数亿观众口味独特且喜好专一，试想三哥电影若是去除特立独行的歌舞，再把片长稍微控制一下下，其独特的思考角度与不断进取的创作精神必将成为在韩国电影崛起之后的亚洲又一电影巨头。

那么问题来了，国产电影哪项强？

天朝落后宝莱坞不是一点点，甚至可以说是完败，这是我第一感觉。

遍观天朝的创作，不是清宫女人斗，就是内战抗日片。

而类似《百万富翁》《偶滴神啊》《三个傻瓜》的影片，一部都没有。

即便有些价值的也不过是控诉过去，叨叨婆媳。

娱乐业也暗含当代的价值导向，打开电视的人、进影院的人都是不同年龄不同知识面不同生活背景的，好的影片总是能带给人清醒的认识，坚定的信念---好吧，信念是此片主人公宣扬要摧毁的一种执着。

反之，可就糟糕了。

摧毁信念，其实就是在验证。

好像数学里的反证法。

从不可能推导必然。

经常有人跟我说，牠不信佛，也不觉得佛教徒有什么高尚，都是骗人的，你看多少报道都是负面的，还恐吓我要下地狱？

真坏。

也不信轮回。

并指着我的签名嘲笑我的过错。

其实我想说的是，那是我写给自己看的，努力给自己告诫的，如果我已经达到那个境界，也就不会在这里发牢骚了。

很感谢那些唾骂我的人，谢谢你们把我跟神一样看待了！

可惜，我不是，让你们失望了。

:）如果我告诉大家我还是无神论者，估计更是让人不可思议吧？

对，主人公正是有着这般神奇经历的人。

我看除了没有控告神，没有遇见神迹，其他概念都如出一辙。

片中那个看似矫情的白衣教主一句话直指人心：很多人不是真的爱神，他们是怕神。

的确，这句话其实不单单指信徒，也是很多抗拒者的真实内心。

真正像坎吉一样无畏的凤毛麟角。

因此真正的信徒也是坎吉这样的。

近几年宝莱坞的作品越来越有看头。

活力代表更多含义，更开放的思维更宽松的言论环境等等，这些都是我们当下缺乏并需要改善的。

这是部适合人人观看的好片子，如果说《百万富翁》已经触到印度宗教问题，那么这部影片更是赤裸裸的论证了神的真相！

一个宗教大国拍出这样的影片，真是当之无愧！

《心经》有云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃缘起性空！

保持无畏！

宗教信仰不是生意，不是我需要我才想要。

大多是时候它也只是个幌子而已，对于信众成为要求或者欲望的替身，对于主持也许只是个收敛财务的工具。

最可怕的不是没有信仰，而是什么都信；其实，无神论并非没有信仰，他们的信仰是相信自己，明白神不会给你什么，什么都得靠自己去争取。

如果你希望得到什么，那么你就应该认真去做什么，而不是跑到庙里跪在圣像前面祷告。

为了心安，你可以行善；为了成绩，你可以努力；为了爱情，你可以去爱；总之，神存于吾心，显于吾行；如果神真的存在，真的为了光泽大地；那么他不会不管世间大众而独自一人享用世间那么多的宅院那么多的食物那么多的供奉那么多的崇拜，他更想看到的也是普罗大众能够互相奉献，能够互相帮助，能够和平相处，能够把神摆在心中指引方向，而不是跑到庙里教堂以为能够解决一切问题。

神是我们信仰的对象，也许是分享、也许是奉献、也许是博爱、也许是和平，它其实是我们所追求一切最美好的总和，它存在，需要我们追求，但是不可执著，不能狭隘，不可偏激。

每个人都有自己信仰的神。

也许它对你还是庙里供养的菩萨，你以为是神其实不是，因为你信的只是泥菩萨，拜的只是自己欲望。

也许它在你心中还未显现，你以为没有，启示早已存在，只待你去唤醒，然后去升腾。

更重要的是你明明已经相信自己，那么就不要再为了自己不相信的信仰而放弃自己原来的信仰，那样太可惜了；欲望许多时候都会左右我们的行为，一劳永逸或者永保太平的条件实在是太具诱惑力，那么就让我们勇敢的去挣扎吧，理智在与欲望的较量中，人最终会升华的；而当我们把一个个心魔去除，佛法自然。

在海外生活了几年，还偏偏在一个多民族宗教融合的移民社会，自然而然很多扑面而来的宗教“召唤"。

每每别人问起，竟然对某些教义也有一些了解了，甚至跑去很远的地方看不同的庙，听他们的循循教诲，为什么不信教呢？

答案我一直无法用语言和逻辑组织，在这部电影里都通了。

我惊讶这一部算是有着十足印度风的电影居然讲了这么大一个道理，还讲得这么有趣，这么通俗易懂，这么精彩绝伦后这么醍醐灌顶。

堪称神作。

它尼玛是一部印度电影呀！

在这样一个基本上人人是教徒人人疯狂信教的社会居然有这部电影这样的”上层建筑“，这个国家的思想高度和自由度完全让人折服，让人感动。

西方社会也有很多质疑或者涉及基督教的影视作品，但往往牵强或者极端，至少许多非常严肃无趣，抛出了砖，引不出玉，草草结束。

这部电影应该不会如《Three Idiots》在华语圈子那么红，因为按照咱们这儿的审核标准，话题说不定敏感了，或者在它被大多数人津津乐道之前，观众会被海报的华丽丽的颜色和印度式的夸张标题所误导，觉得又是一部歌舞欢腾的印度电影。

话就说这么多，管它红不红，这部电影是我2012年看的最妙的一部电影。

如果你觉得《三宝大闹宝莱坞》已经是印度电影的巅峰了，我告诉你，你得去看看《哦，我的神啊》。

2012印度喜剧片《偶滴神啊1》，豆瓣评分8.4，时光网评分7.9，IMDb评分8.1。

影片的立意非常新颖，借助揭露虚假宗教敛财这一途径，深刻地反应了印度的宗教乱象。

本片的精妙之处在于借助了法庭庭审这一法律题材电影才会具备的叙事架构，强化了影片的逻辑结构，增强了无神论者与虚假宗教之间的戏剧冲突。

编剧的功力非常了得，编剧为影片创建了一个非常优秀的故事，庭审辩论非常精彩，思维逻辑引人入胜，男主的反驳犹如辩论大赛中的最佳辩手。

整个故事看似轻松搞笑甚至有些荒唐，却回味无穷。

影片的题材其实是很严肃的，如果不采取喜剧风格来调和，这种反宗教剧情在印度是无法上映的，只会遭到抵制，所以编剧的构思非常巧妙。

虽然本片有浓郁的印度本土特色，但影片所要表达的主题，却是全世界所有观众都能够看得懂的，尤其是有信仰的观众，更能从本片中获取很多的启迪和感悟。

本片的主人公虽然定位于无神论者，但本片的基调却没有违反印度的宗教现实，本片的主题并不是反宗教，而是劝诫人们要正确看待信仰，信仰应当在心里，而不是流于各种表面形式。

全片起于宗教，归于宗教，片尾高潮戏，无神论者的主人公变成了虔诚的信徒，这与印度的宗教现实是能够吻合的，没有违背社会现实影。

从这一点上说，编剧和导演非常聪明，既达到了探索宗教本质的目的，又没有违背国家的宗教氛围。

本片像《冒牌天神》那样展现了真神下凡，通过这样的形式来完成主人公从无神论者从虔诚信徒的转变过程，并且通过真神的台词来展现更多的劝人向善、抛却浮夸的故事主旨。

印度是宗教国家，真神角色是为了中和影片的无神论基调的，没有让影片的无神论占上风，这是编剧非常巧妙的设定。

歌舞是印度电影的标配，本片只在上半段有一段与剧情毫不相关的MTV式歌舞，是影片的最大败笔。

印度电影的歌舞都是由角色来演绎的，而本片这段歌舞则是生硬插入的，和角色无关，和剧情无关，非常生硬。

还好只有一段，纯是为了满足本土观众的需求。

影片中的法院是高等法院，这是剧情设计上的低级错误，这种民间案件怎么可能会到高等法院呢，高等法院怎么可能审理这种民间案件呢？

本片和2014年阿米尔·汗的《我的个神啊》有些相似，有异曲同工之妙，两部影片名字上傻傻分不清，二者的题材都是聚焦于印度的宗教乱象，都通过喜剧和奇幻这样的看似轻松的形式来折射深刻的社会问题。

2023年，时隔11年，续集《偶滴神啊2》上映。

一开始我以为像那个著名的故事一样，一位神官诅咒了无神论者，然后诅咒显灵，那个人向神官索赔，说是神官的诅咒导致的，然后神官证明拼命神不存在来撇清关系，而无神论者证明神存在的故事，但比我想的要差，宛如儿戏的法庭，虽然表达的内容值得肯定，但辩论部分有点不严谨和儿戏了。

几乎全程都是主角在输出他的观点，反派没一点有建设性的发言，唯一的策略居然是要求对方证明是神干的证据？

主角不看经书难道你们也不看的吗？

而且这和保险公司有啥关系？

不是神的问题怎么就是保险公司的问题了？

虽然不厚道，但保险公司确实写明了天灾不是受理范围，还点名了地震，我以为逻辑是因为是神干的，所以是有神故意破坏而不是天灾，保险公司该赔偿，但主角的逻辑让我不懂，为什么要么神来赔偿要么保险公司来赔，意思是不是神干的就不是天灾？

如果不是神干的那就是自然灾害了啊，保险公司更没必要赔偿啊。

而最后法官怎么判的也没有说明。

其实应该是七八分的水平的，但豆瓣没有七分。

刚开始看演员表的时候，发现主角阿克谢的头像就很帅哈哈哈哈，看影片我刻意留神，等了好久才看到他出场。

差点把手瘫的大骗子认成胖胖版的阿克谢哈哈哈哈，还好第一个庭审后就出来了。

帅炸了！

很有神明的那种“尽在掌握”的悠然

这句话印象很深刻，翻译得很棒形单影亦只。

从这里开始，影片对于宗教的思考开始外放表达 本来以为是一个人的无可奈何的冒险，结果很多人从全国各地赶来共同诉苦。

格局一下子就打开了木有。

我想，坎杰看到这些苦难的人们之后，心中就不仅仅是为了自己一个人的利益而战斗了。

当你流离失所，祭司会收留你吗？

所以，不用害怕祭司，去状告“神明”吧！

宗教是为人而生，但人不是宗教创造的。

是神创造的。

（按照电影的思想）那是法庭，不是摔两下凳子就能解决问题的国会。

很惊讶也很惊喜，影片中的法庭，尤其是法官，是非常公正的。

并且这些宵小之徒也并不敢在法庭上与法官造次。

后半部分的“证明神毁了你的财产那里”处理得也很好。

辩论也许可以说服一般人，但是法庭之上需要证据。

这里笑死了，哈哈哈坎杰学大骗子的手势和一开始威胁他的话在这个国家，人们去寺庙比去学校的次数还多。

他们的智商比这个房间的温度还低。

┭┮﹏┭┮神明好伤心

唉……无神论者说出来这样的话可以理解，但是神明真的好伤心o(╥﹏╥)o

呜呜呜我帮你，你居然还说我不存在，生气了并且走了没有真正的神明，信徒是不完整的。

同样，没有真正的信徒，神明也是不完整的。

神不是我的慈父，而是我的朋友。

哈哈哈这个真的好好笑居然穿成这样为了让坎杰相信哈哈哈——我是个无神论者。

为甚在我眼前出现？

——你知道什么是无神论者吗？

他们检验、思考、理解，声称一切都是错的。

神不存在，说他 是无神论者。

这就是我在你面前出现的原因，你的所做所为是一个无神论者。

一个真正的无神论者，才会成为一个真正的信徒。

人们是为了自身利益而有求于我。

他们是来做利益交换的。

“真主，如果我通过考试，我会连续五周周二徒步去沙帝纳克去拜神”“如果多米尼克答应嫁给我，我会去蒙特玛丽点十一根蜡烛”“如果我老婆怀孕的话，我会到神殿贡献一张地毯”……筹码五花八门。

事情若没如愿以偿，他们就怪罪到我身上。

他们说，神明没有给启示，就不去拜神了。

神明没给启示？

难道要我给你发请帖吗？

我闲的吗？

哇，这个思考真的震惊到我了！

虽然我也是无神论者，但是这样的许愿确实也许过。

很多人也会这么许愿。

但确实一场利益交换。

wow，这个角度我从没有想过。

可能是因为我没有当过神的缘故吧（doge）。

既然你不住在寺庙里，那你为什么创造宗教？

——不，我不创造宗教。

我只创造人类。

是人类又创造宗教和种族，年复一年地流传下来，因为人们需要它。

这句“我只创造人类”，酷毙了！

但人们应该摒弃诸如此类的宗教。

——（啊哈摇头）千万不要剥夺别人的信仰。

因为你一旦将其剥夺，他们转而把你当做宗教供奉。

你断他们的生意，他们就拿你做生意。

这个生意，大家把坎杰重新当做一个神明，也是我没想到的。

居然可以这样反转！

影片最后二十分钟真的每一处都是精华！

“我就静静地欣赏你们的表演”1.0

“我就静静地欣赏你们的表演”2.0

“我就静静地欣赏你们的表演”3.0

这里我还以为是大骗子要反转了

后来发现这个是为了引出影片主题！

不要被手有问题的大骗子蛊惑！！

信念和信仰，是会上瘾的。

一旦上瘾，就不会轻易割舍。

你看到的这些人，他们不是爱神，而是惧怕神。

神祠里早晚还会出现他们的身影。

结尾处的处理，点睛之笔！

即使是坎杰，也会做这样的事！

（我也会！

像个标题党（狗头）

哇近景看起来还挺好看的。

不要走开，又是一个大华点！

你在找谁，坎杰？

我不是说过我无处不在吗？

我随雨飘泼而落，同鸟一起筑巢，同蚂蚁共享午餐。

不要带！

不要带！

不要带！

你干什么，坎杰？

不要把它当做护身符带在身上。

你刚才不是说服众人，这是不对的。

扔了它。

扔得远远的。

无畏万岁无畏万岁。

信仰神明而无畏。

获奖感言（划掉bushi）： 之前看了《外星醉汉PK地球神》，阿米尔汗主演的一部电影，也是讲述印度的宗教问题的。

我记得还有《萝莉与猴神大叔》也是宗教题材的。

这三部都很棒，各有千秋。

总体而言，本片是以神存在为前提的，还是在信仰神明的大前提下进行的。

其实其他几部也是。

印度人是有信仰的。

PK是将神分为“真的神”和“有心之人塑造出来盈利的虚假的神”，坎杰也是这样。

但是，本片对于神明的解读，似乎从爱与畏惧的角度给了一个新的角度（虽然PK也提到了人是敬畏神而非简单的爱神）——我们信仰神，相信神的存在，但无畏。

即，神不是慈父，而是朋友，我们毋须畏惧神明。

最后一句，阿克谢真的太帅啦！

个人魅力好强哦！

ヾ(•ω•`)o 还有一句，全片的歌曲都超级赞！

1:50处的歌曲我还没有找到！

片子，好片子，少歌舞的好印度片子。

一个描述整天藐视神却借其发财做梦，然后因为某种不可抗力几乎失去一切，无路可退之下在圣河边将神告上法庭求赔偿，一路因缘际会，认识了开着超炫小摩托的magic男子，莫名共处一室- -；各种造化弄人，一战成为风云人物，转眼成为万千人的代理律师，最终拿着铁杆，在众粉面前，敲下自己的”神头“。

两个多小时的电影，不无聊。

片前片后，尽管坎杰身上始终没有“神物”，但意义已然不同。

跳蚤店里卖佛像的桥段真心像赵本山曾几何时春晚的戏码，也让我一度以为这是搞笑剧。

想着坎杰这种如此细心观察，随机应变且口才了得的人，生活中大抵也就是个本分中有些小聪明的人吧。

如果不是事关儿子的前程安危，坎杰也绝不会在那种公众场合公然嚣张“闹事”；如果不是生活最后一丝保障，保险索赔也一无所得；想来他会安安静静实现他太多的梦想，不会找“官司”上身。

狗急跳墙，何况为了生存，全家的生存，必须为权益而战。

那一刻开始，坎杰就光明正大气焰嚣张的做他的无神论者，比如拿着枪吐槽保险公司的职员，爬上11楼正事只字未提吹灭蜡烛掉头就走，比如向四方神职人员寄出控诉……法庭上的戏很好看，目不转睛看字幕，偶尔扫一下男主的脸- - ！

然后神就来了，完全的精神抖擞装备拉轰拉开其他人十九条街！

然后他们同居了，开始你关灯来我叫早，偶尔交换下食物心情神马的 = =等到男主坐上万千人的代理律师的时候，我才回过头来思索信仰的问题。

我高一时的一个同学，是基督教徒，在那个还是食堂大锅饭，先到先得的时代，每天中午她都坚持祷告；周末强制命令的学校补习，她可以以做礼拜为由，坚持不来，当年真的是羡煞众人。

她曾经说，在中考前一天，她和神失联了，她感到很不安，恩，然后中考没有考好。

当年我真的觉得这是个傻缺了的借口，洒落在我们学校我们班的人，三分之二开口就是淡淡的一句发挥失常。

同时又莫名忧心，如果我们的正常生活，要以与一个人的快乐联系为基础，那我们同时要担心多少事情啊，整件事看上去又是多么的没有安全感。

大学去新加坡的时候，遇上了“城市丰收”的聚会，一个宗教活动。

职业病，一进场子先看场地再看人数再看气氛，然后拉着带我进去的朋友问这问那，无关教会，无关活动的主题。

场子真是热，几千位子座无虚席，大电子屏无处不在，唱歌跳舞，传道授业解惑也。

歌很好听，一起去的WQ也被场子感染了，问带我们来的人下次能不能再来。

我当场傻眼。

回来的路上，WQ问我和ZZ，会不会再去，问我们她要不要考虑入个教。

我没回答，ZZ帮我回答了。

“F啊，她肯定不需要，她内心足够强大了，不需要其他信仰。

”这话乍一听挺感动，再然后就是无尽的淡淡忧伤。

很多次想起ZZ的这句话，也试着用那前半句撑过去很多事情。

但其实谁也不知道，以后，会不会只靠自己真的真的撑不过去的时候，或者，仍凭你在用力都抓不住的无可奈何。

其实片子的结尾给了我很大惊喜，坎杰躺病床的那刻我觉得这片子大概也就这样了，可是完全不是。

就向克利须那说，我们送去各式各样交换的物品，实物、精神、甚至寿命，无非还是想着从他那获取个人的利益。

求神拜佛的句式大概就是“如果……我就……”，和坎杰不同的是，当这些交换没有成功的时候，我没有申诉，没有愤怒，我知道那些很难或者无法预见，特别是，在我根本没有为之努力的前提下。

我继续做的事只是，在下一处神像前，点香闭眼，重复下我的“愿望”。

我身上根本没有信仰，我却还是希望他能帮我达成。

片子最后关于“新信仰”的情节真是好吐槽好亮点，我记得白娘娘说的那句话，无愧是神职人里的“最高学问”“信仰与信念会让人上瘾，一旦你上瘾，你就不会轻易放手。

”真是让人隐隐作痛。

就好像点头的克利须那如风潇洒的离开，扬起一阵尘埃一般，战争并没有结束，这战场就是生活。

“你会在人类里找到他，在你的身边找到他”，在鸡毛蒜皮组成的世界里，去怀疑去检验，深思熟虑，理解，最后相信。

不要随意弯腰，这姿态，这心境，才适合迎接拉轰的克利须那。

某天，爱因斯坦遇到了上帝。

上帝：哦，阿尔伯特，见到您很高兴。

爱因斯坦：您好，您是？

上帝：我就是大家常挂在嘴边的上帝。

听说你在地球上声誉很高！

爱因斯坦：可是就我的了解，地球上人人都会倚赖您的好名声啊。

上帝：我还听我的仆人们说，您对我的宗教好像非常不敬？

有这回事吗？

爱因斯坦：并没有这回事，上帝先生。

上帝：哦？

那么我能听听你对我的宗教有什么看法吗？

爱因斯坦：如果不介意的话，我可以把我的想法跟您做下交流。

上帝：好，您开始说吧。

爱因斯坦：是这样的。

我本人不是无神论者，并不排斥宗教，相反，我也信仰着某种宗教。

我把它称之为“自然”。

我对自然这种宗教有着十分谦卑敬畏的态度，她有着神秘的力量，开创了宇宙，并使之按照一定的规则规律进行演变。

说实话，可能还有些我不曾发觉的崇拜和迷狂的情绪，隐藏在理性底下。

不过，我对于您，您的宗教的看法，并非贬低——就如同希腊神话故事一样，充满了神秘和趣味，是人类艺术和科学的源泉之一。

但是，它们之间的区别，又因为令上帝人格化的形象，而变得宗教狂热和独断残暴。

本来您的故事就是某一类神话故事，但人类历史不断地将你着色美化：“使”你无所不能，“使”你的子民才是至高级的，“使”你子为人类赎罪而被钉十字架，不信仰你者便得不到救赎只能下地狱，“使”人类为了你的荣耀相互屠杀。

上帝：你是说，这一切都是我的责任吗？

爱因斯坦：不是，是那些曲解你的人类的责任。

我现在见到了你本人，和我当初想的一样。

我的宗教是“自然”，她令敬畏她的人不断进步，发现她的神秘；关于这点，你的信徒们也曾经因为追逐你的脚步而变得杰出，比如哥白尼，比如布鲁诺，有时候你的宗教在保护这种进步，但更多的，是在迷信和迂腐中把人大把大把地投入火中。

上帝：迷信和迂腐都是我的责任吗？

爱因斯坦：不是，是那些手握权力，只准许以自己的方式解释圣经的人的责任，是甘愿做上帝奴仆的人的责任。

上帝，就像释迦摩尼，以及其它宗教领袖一样，他们都各自解释着世界（如有承认有宇宙的话）。

他们可能是对的，也可能是错的，有部分是对的，也有部分是错的。

这个对与错是由谁来断定的呢？

我认为是由从人类历史中吸取营养后的“真善美”来判断的。

“自然”并不下判断，但圣经却会下达命令。

下命令的这些宗教只是某种思想，或对，或错，或部分对，或部分错，而执行命令的宗教奴仆又怎敢反过来宣称是“人类的真善美”的意志呢？

上帝：如果我真实存在的话，我想我绝不会同意你的观点。

PS：剧情一般