忍之国

这部电影最出彩的不是信雄小屁孩，不是伪忠大膳，不是财迷十二评定，也不是生而无名的无门，而是生而为人，为人而死的平兵卫。

然后吐槽一下非人无门，杀人只为100文，得了人家小公主的小茄子，价值壹万贯，别人当着面抵命还愿，到最后都没给人实现承诺，是为无信。

忍者为钱而生为钱而死，搞笑而无情，身为最强忍者，既然做到了无信无义也不忠，居然没有直接干掉十二评定抢夺钱财一走了之，是为无脑。

本片所谓忍者之国，不过是一群无信无义无脑的乌合之众，从这群乌合之众中脱颖而出的平兵卫，和剧终后知后觉的无门，就是本片最大亮点

电影在日本上映，虽然离目标30亿还有些小距离，但无疑是成功的，应援场每月不断。

据我所知，明年一月份还有可以看的影院（北九州小仓昭和馆18/1/6-18/1/26）（一般电影上映两个月就会撤下影院），推特上对于忍者之国的热度也是持久不降，DVD预售销量可观， Ohno桑也得到了第42回报知映画赏最佳男主读者投票第一，这些都无疑对GN而言都是可喜可贺的。

这次看的电影是海外电影节的首映场，到场的亚洲面孔应该有一半左右，同是GN的也有占其中的30%（根据主持人提到Ohno桑和Arashi的尖叫声感觉的，以及周围人的打扮，讨论声）。

好的，我废话太多了。

等级里面，我犹豫了很久，是三星还是四星，三星是还行，四星是推荐。。

但是我看到了五星是力荐后，我觉得这部电影还是可以说值得推荐的，但不值得力荐的，除非是Arashi和Ohno桑的粉丝，不容错过每一部他们的电影，那一定要力荐他们去看啊。

里面的利达表现可圈可点，刚开场，就可以听到周围压低声音后的惊喜叫声，这无疑会让同是粉的我产生共鸣，期待，狂喜，紧张。

故事逻辑清晰，配乐和打斗场景相应，娱乐视听观众，也不乏煽情引人思考。

我觉得单是利达在里面表现的萌点就足以在电影后回味很久，可以再次买票看个仔细。

对于路人而言，我觉得是一部看完之后不会让人激动到鼓掌的电影，扣上“里程碑”“神作”的口号只会让人觉得莫名其妙。

不过，我觉得像是导演说的那样，以反派作为主要描述对象电影的忍者故事的切入点很特别，也大概是因为我对日本文化，忍者文化有限。

在我看来，忍者的印象是隐匿以及守护，再来便是标志性一样的机关秘术以及苦无和手里剑。

这部电影贯彻着忍者贪婪无度，缺乏人性的描述，不管是对于弱小孩童的无视，还是对于骨肉血亲的利用，亦或是对于信诺、忠诚以及护持的不理解，忍者们是只要有钱便能驱使的虎狼。

从这一方面入手，确实是挺新颖的。

但是，也不知道是不是剪辑的关系，有些片段让人觉得莫名其妙。

我还是比较理解给分低的影评吐槽的三毛钱特效以及独舞部分ORZ。

我本来是挺期待的，毕竟Ohno桑的舞技是有目众睹的。

但是真正看到的时候，我觉得其实导演可以不用那么坚持用那段独舞（如果坚持，是因为这可以是电影宣传的噱头的话，我觉得那挺成功的，我确实之前很期待），我不知道是不是导演没怎么拍过武打动作片的关系，个人的打斗设计上都相对比较差强人意（从小看着各类武打戏长大的，就个人而言我觉得不是那么出色），不过群斗上的喜剧效果十足，配上背景乐这一点还是很有趣的。

关于知念那个哭的片段，很多观众会笑，明明不是为了喜剧效果的言论，我这次看的时候也是听到有人笑了。

这个，我觉得，跟知念演技没有太多关系，主要是人设方面就不太高大上，不会让人觉得充满同情。

“啊，这个太让人很沉痛悲伤了，你怎么这么可怜！

”一个不被父亲看重的儿子哭着说内心是如何自卑懦弱委屈，就我而言，就像一个自己不努力上进，不懂得争取，也完全没有人格魅力，脾气糟糕的人还怪其他人对他不好一样。

知念这个角色一开始就是一个色厉内荏，遇事就躲人后，脾性大，性格幼稚，能力就不值得被信任的人，被人打了，掐着脸说话就开始哭鼻子（自己想象一下熊孩子被整治哭了的样子大概就可以明白了。

）不过，我觉得知念的演技在剧中是可以的，但是还是可以看到缺乏足够的经验，还可以再提高一些，演对手戏的那些老将们一个气场就高下立现了。

关于阿国人设的问题，很多人都说阿国性格作，要不是她一而再，再而三地作，也不至于最后这个结局。

还有说圣母的，什么的……首先一句话，不作不剧情。

每一部剧都有人作才能演，不管是不是主角在作。

如果不是阿国做了这个决定或者没有阿国这个人，还有这些剧情吗？

阿国的人设很明显，她并不是一个有野心，也不是一个自私自利的人。

她正直宽容，自尊自立，富有同情心，深受教养。

她无疑是喜欢无门的，不然也不会跟着无门一起过苦日子，督促他上进。

她对无门最生气，也最耿耿于怀的一点就是无门从来不告诉她他的名字。

我觉得就是这一点让阿国不安，让她觉得两人之间有着隔阂，谁料到无门从小就没有名字。

她教无门要上进，要知道保护自己的家乡，得到无门的坏消息后整个人便憔悴后悔得失魂落魄。

最后的一幕，让我觉得她是不了解伊贺的，她一直用自己生长环境所带来的认知习惯看待周围的人，所以她才会一直坚定地走着自己的路，做着大家无法理解的决定，然而她不知道无门一直在为她护航，不受一点风险，她才会这么天真。

但她的心是好的。

最后的她太紧张了，她太怕无门会遭遇不测，她完全忘记自己会身处危险之地。

可以看到她的手在抖，瞳孔紧缩，嘴唇发干，但是她还是坚定地站在一群虎狼之前。

我觉得，不管阿国是什么样的人，她看起来是不是太作了，是不是太傻了，对于无门而言，这个人是非常重要的。

不仅仅是无门第一次遇到的喜欢上的人，更是第一个对无门那么好，那么关心他的人。

我觉得最后阿国死没死都不会影响无门真正了解伊贺忍者的本性，所以导演编剧你们这是何必呢？！

阿国受些重伤，让无门救回来，他们搬去京都住有什么问题，你们给个理由嘛！

你看小老鼠这么不亲无门，让阿国给无门生个女儿，多高兴啊！

父子两人为了争夺女儿（妹妹）的关注，互斗忍术，最后女儿出嫁的时候，无门和小老鼠两泪纵横的。

无门：“现在钱都不是问题，我只想杀了我女婿！

”小老鼠：“父亲，我也想杀了我妹夫！

”“一起合作吧！

”“嗯。

”被阿国一句：“你们谁敢碰我女婿，我跟你们没完”镇压！

这不是更好吗？

又不影响史实。

最后关于无门的。

电影一开始宣传的时候，就说无门就像Ohno桑，我觉得除了同样强大，万人之上之外，其他的一点都不像。

好吧，我承认这一点是有些较真了。

演技方面自然不用说了，只是很多地方我都觉得是导演为了迎合粉丝的喜好故意加进去的，好的，说实话，我很受用。

不过其实我对这个电影期待更多，因为我认为Onho桑的演技并不仅仅如此，希望他能够接到更好更多的资源。

最后的最后，主题曲是在结尾处响起来的。

镜头拉长拉远，可以看到碧蓝的海。

听说Onho桑吊威亚的时候勒得疼的时候就是看到远方的海，想着以前在那里钓过鱼来转移注意力的。

这部电影从我三月份入坑后一直搜集着它的信息，看着它的喜报，相关的宣传也一个不落，会跟着唱主题曲，也跟着买了DVD，本来以为直到碟到手之前都是看不到的，结果能在海外场看到也算是额外的幸运了。

电影是值得一看的，题材方面新颖，剧情也不俗套，喜剧效果十足，对于日本历史，或者忍者感兴趣也可以了解更深一些，有着立为根本的主题，并且处处点题，不是流水快餐文化，比还行要更行一点的。

就是个别镜头剪辑衔接，以及背景音在个别地方的选取，还有剧情最后感觉是不是有点太煽情过了，还有因为人物过多，详略有所缺失外，可以的！

如果再来一场，我也一定会再去看一次的，毕竟有些地方还不能理解得很透彻。

织田与伊贺的战争看似是下山平兵卫痛恨父亲对弟弟之死的随意，而愤怒挑起两国之战，实则是觉醒的生而为人之心对于非人的绝望抗争。

全片最强忍者无门虽然武力值第一，可是仍然属于非人行列，不可被当为人来看待。

而从小被卖至伊贺之国的无名姓者也早对此类待遇习以为常。

安芸国的阿国，于无门而言不知是救赎还是苦难。

阿国到死仍在问无门：你的真实姓名是什么？

而无名姓之回答让阿国只能发出“可怜啊，可怜啊”之临终遗叹。

一直为钱而活的无门从平兵卫之死身上看到了绝望的抗争，也从阿国之死身上看到了拯救的无力，这群为欲望而生的非人从根子上就是烂的，生而为人，生而不当人，可怜啊！

阿国帮助无门觉醒了，从非人走到了人，然而阿国也被伊贺之非人所杀，他国的凛然拯救敌不过贪欲，无门于伊贺不是英雄，只是微不足道的一个，下忍，非人哉，可怜啊。

重新成人，失爱失国。

平兵卫死前说：我，生而为人，为人而死。

无门说：我知道了，别再，发怒了。

而在影片结尾，大膳回应忍者国灭国时亦说：我们的子子孙孙的血脉中必将流淌这种血液，只为自身欲望而活，不问他人事，这种非人之血，终将遍布世间各处。

或许我们，终将非人啊！

（PS：ARASHI的大野智出演主角是个惊喜，日本偶像男团果然和国内不一样，德智体美劳全面发展～）

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

沉闷的鼓声响起。

混战中，忍者瞬间将注意力转到甲斐这来，随即，甲斐大喊一声“川——”，还特地拉长尾音。

“川”字一出，忍者间一阵骚动，“川！

”、“是川啊！

”、“川啊！

”，此起彼伏的声音里，是掩盖不了的兴奋。

©[忍之国]，一场决斗就要开始忍者口中的“川”， 不是地方，而是一种忍者决斗的规则。

所谓“川决”，就是在宽约1.2米的范围内画两条线，两位忍者就在两条线内进行决斗，直到其中一方倒下。

如果出线的话，就会被从后面包围的忍者斩杀。

因为败者的尸体在两条线之间倒下就像川字，“川决”便由此而来。

©[忍之国]，用死亡书写成的川字实在真实的忍者历史上，并没有川决这种决斗形式。

忍者之间也会尽量避免决斗，因为他们是主人的工具， 为了主人的任务可以不要尊严和性命。

在这种命不由己的情况下，决斗无疑是赋予生命意义的一种方式。

01.西方人，決鬥源流考决斗，起源于古巴比伦、古希腊等古代奴隶制国家，后盛行于中世纪的欧洲。

最初，决斗是司法裁决的一种手段，也称司法决斗。

据记载：公元501年，勃艮第国王耿多巴德鉴于在诉讼中伪证泛滥，明令在审判中可以通过决斗来取“证”。

©司法决斗的历史由此开始由于当时科学不发达，人们普遍比较愚昧。

他们相信，如果自己无罪，那么神会帮助自己赢得决斗。

生与死，罪与罚，一切都是神的旨意。

所以，如果生活在中世纪的欧洲，你可能随时会碰到两个人一言不合就拔剑的情况。

甚至是夫妻二人对簿公堂，一方拼命要杀死另一方。

©离婚不如决斗决斗到底还是太野蛮暴力，在教会的施压下，各国逐渐取消了司法决斗。

可是官方的行为并不能削减民众对决斗的热衷。

只要觉得自己受了委屈，为了名誉与尊严，一点小事都是决斗的理由，这便是所谓的荣誉决斗。

荣誉决斗的精髓就在于八个字：生死看淡，不服就干。

在素有战斗民族之称的俄罗斯，决斗是19世纪俄罗斯文学中常有的情节。

列夫·托尔斯泰的《战争与和平》里，有为名誉而决斗的皮埃尔；屠格涅夫的《父与子》里，有“被”决斗的巴扎罗夫；莱蒙托夫的《当代英雄》里，有为清白而决斗的毕巧林；普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里，有因嫉妒而决斗的连斯基。

©[奥涅金]，连斯基与奥涅金约在静谧的湖边决斗有趣的是，列夫·托尔斯泰曾因为觉得屠格涅夫的女儿伪善，让屠格涅夫恼羞成怒，差一点就要去决斗。

虽然最终罢休，但两人因此绝交了17年。

而莱蒙托夫与普希金，就像书中死于决斗的人，最终也在决斗中倒下。

02.東方人，怎麽去決鬥除了开头提到的忍者“川决”，日本武士也会决斗。

但是真正的武士是不允许决斗的，一般都属于私斗。

在日本电影里，武士决斗时，常常被营造的很有仪式感。

[七武士]里，无名武士和久藏的决斗在众人的围观中进行。

©[七武士]，固定镜头，仪式感强烈的试探对峙，久藏向前挪了几步，无声逼近，无名武士恐慌后退。

几秒滞留后，无名武士叫嚣着上前，双手举刀猛地一击，却被久藏一刀敲在左肩上。

©[七武士]，决定性的一击，无名武士倒地[黄昏的清兵卫]里，决斗约在城外，武士还各带一地位相仿的见证人。

片中还有一场经典的屋内困斗。

灰黄而空荡的房间，窗外晃动的树影。

两名武士，一位早已被生活磨平杀念，此次是奉命来取人性命；一位几次往返地狱，杀气更重。

©[黄昏的清兵卫]，决斗显得异常挣扎[大菩萨岭]的对决在竹林展开，一刀一叶都充满了日式风骨。

三池崇史的[十三刺客]，更是用暴力美学直现决斗之间的残酷和爽快。

决斗之初，武士抱着必死的决心；决斗之末，武士死而无憾。

由武士不禁联想到中国古代的侠客，其实侠客们没有决斗的传统。

中国古代的法律也禁止决斗，《唐律疏议·斗讼》中就规定了“斗杀”的法律责任：斗殴者，原无杀心，因相斗殴而杀人者。

斗杀的绞；殴伤的依照伤害情状处罚，又依照身份不同而有加减。

虽因斗，而用兵器致人于死的，拟制其有杀人故意，罪刑与故杀同。

斗殴后已分散，去而又来杀伤的，依故杀伤处断。

由此可见，中国不像西方，也没有决斗的传统。

要说有，也多见于武侠小说和电影中。

在金庸古龙的小说里，常有绝世高手相约决斗，一定要分出武功的高下。

像欧阳锋与洪七公，西毒北丐，一生宿敌，在华山之顶相斗，用尽毕生所学，最后力竭而死，一笑泯恩仇。

©《神雕侠侣》(1995)，真正的知己不是朋友而是敌人又像西门吹雪与叶孤城决战紫禁之巅，一个剑神，一个剑圣，决斗是为了成全彼此的荣耀。

©[决战紫禁之巅]，月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙到了武侠电影里，决斗有了更具象化的展示。

[英雄]里，有一段无名与长空的意念之战。

在老人指间徐徐流出的音韵中，两人面对面站了很久，虽然谁也没动，但意念之中的决斗却进行的激烈。

©[英雄]，武侠中的写意，在这里被放大[箭士柳白猿]中，有一类经典的决斗方式，叫“划勒巴子”。

电影的背景是民国时期，那会儿武术称为国术。

“划勒巴子”倒也不是徐浩峰的自创。

这种决斗方式有点类似咏春里边的“君子桥”，在1910年-1920年的天津武行非常流行。

怎么个斗法呢？

两位高手需在不足三尺的间隔里，各坐一小凳，膝盖顶膝盖，利用手、肘、膝来攻击对方。

谁先倒地或是摔出去就算输。

这种决斗方式，多比的是武者的敏锐度。

因为活动空间较小，又无任何兵器，对自身武艺和心理的要求就更高。

© [箭士柳白猿]，高手之间过招，看似云淡风轻，实则魄力无穷03.人活著，就是壹場決鬥徐浩峰镜头下的决斗，从武行里寻找依托，避开侠的概念，最终研究的还是一个时代的人。

在礼崩乐坏的时代，人总是会脱离规矩，丢失一些东西。

而决斗就是将这份规矩重现，将人的尊严重塑，赢了的才有话语权，但输也输得堂堂正正。

[忍之国]里，平兵卫面对如虎狼般残忍的族人，也有过“人不被当人，人不是人”的感慨。

最后他作为一个人，在川决中堂堂正正地死去，他说：“我生而为人，为人而死。

”

©[忍之国]，在对决中完整生命的意义决斗说到底还是关于人的事，而人活着，就是在经历一场以卵击石的战斗。

-作者/ 科狗/张花石文章首发于微信公众号「破词儿」

一说起岛国文化，很多人或多或少都能说出一些专有名词，吃货会说寿司、清酒，屌丝会说东京热，文艺青年会说艺伎、相扑等。

不得不说，与咱们隔海相望的岛国文化不仅源远流长，博大精深，还跟忍者一样，神秘莫测。

忍者在日本的历史长河中只出现在15世纪到16世纪末，起初用于执行一些暗杀、刺探任务，后来在江户时代百家齐放，达到鼎盛时期，后来日本在德川家族统治下和平时期开始，忍者慢慢退出历史舞台。

当代社会虽然再也没有忍者这一职业，但忍者精神和武士精神作为日本文化的重要组成部分还是值得咱们这些“日本文化爱好者”一探究竟。

而《忍之国》作为学习忍者文化、忍者精神的敲门砖再好不过了。

忍者是虎狼之族。

由于生存的自然环境恶劣，一个合格的忍者从小要接受超乎常人的训练，稍不注意就会丧命，这在忍之国伊贺是一件很平常的事情，没人会同情弱者。

所以成年的忍者往往能够以一敌百，在战乱时期为了金钱成为雇佣兵为他国卖命。

忍者视财如命。

这是一把双刃剑，电影中男主利用这一点击溃了织田信雄的军队，但无门的爱人因为不知这点被众忍者吹毒箭杀死。

忍者不是人，或者说没有人性。

除了主剧情，电影中有一条暗线：主角从一开始的“非人”，因为男二、女主的相继死亡，逐渐觉醒，找回自己当一个人的人性。

日本是太平洋上的一个岛国，物产匮乏，自然环境恶劣，每年地震台风不计其数，但人均GDP远高于中国。

在我看来，受制于自然条件，日本人生来就必须像忍者一样成为虎狼之族，具有强烈的忧患意识以及较为统一的组织纪律性。

忍者视财如命，没有人性，这点等同于日本人不达目的誓不罢休的意志，二战期间臭名昭著的活体细菌实验很好的证明了这是一个冷血的民族，这是一个强大的民族，这是一个令人生畏的民族。

日本是一个可怕可恨同时也是一个可敬可学的民族，忍者只是日本文化中的一个元素，希望本文能够抛砖引玉，吸引更多人学习日本文化，去粗存精，提升个人认知和做事能力。

在网上下的资源看完片进了豆瓣才发现这居然是部粉丝电影。

作为一个看电影从不关注演员且永远记不住外国演员名字的普通观众，这五颗星给电影本身，不带任何个人对导演或演员的喜好因素。

个人觉得，这样一部集搞笑谋略热血伤感警世于一身的电影，内涵丰富而不杂乱，元素多样而不违和，剧情跌宕而不拥挤，给五颗星不为过。

总之，是部超出预期的好片。

这是一个讲武士国攻打忍者国的故事，亟欲扩张领土的武士之国主次关系明确，被侵略的忍者之国说是国家却更像为钱办事的保全公司，结果忍者之国被灭，那些只顾自身安危不管其他的忍者们流散到世界各地，成了现代冷漠之人的先祖。

无门是一个孤儿，小时候被卖到伊贺，经过一连串艰苦的训练成为上忍，跟其他忍者一样，是为钱卖命的虎狼之族，他不同情别人，不懂为什么要为国卖命，只要谁付他钱，他就为谁办事，直到他遇到阿国，并对她一见钟情。

在无门的眼中，阿国的美貌高不可攀，他俩的互动永远隔着门和窗，当阿国走出了这间阻隔他俩的房子时，却是分别的日子。

有些感情，也许永远都隔着一段距离比较好，但人心呐，永远不会满足，我们总需要什么来给予自己的生命一些意义跟使命，否则好像是虚掷光阴一般。

片尾我一直盯着无门离去的那条羊肠小径，路旁杂草丛生，期望着阿国会从哪里冒出来，我以为这个故事不可避免的会给观众一个美好的结局，却忘了人生本没有意义，就像阿国再没有出现一般。

台词摘选：1.敌人也有父母子女，滥杀无辜何以为人。

2.弱者必死，这是自然规律。

3.畏战之人必死于战争。

4.我还是比较想就这样，偶尔做些忍者的事，然后和你一起度过幸福快乐的每一天。

5.我，生而为人，为人而死。

6.只为自身欲望而活，不问他人之事，这种非人之血，终将遍布这世间各处。

6.5分，还是因为后半的决斗加了点分。

不知道是导演的问题，还是日本人拍电影的习惯，一场双方厮杀的场景被拍成了小学生打架，以至于一开始我以为双方是在演习，所以在打斗的时候都留了手。

等到大野智出场一刀捅死了对方后，我才发现原来双方是玩真的。

但也因此对比刚才的战斗，承托出了之前是何等的玩笑，尤其那一对多的动作戏，只能让我感觉到尬。

这方面经常能在日本电影里看到，就是打斗过假，可这片的最后决斗反而很好，就闹不明白到底是故意的还是没能力拍好。

到中间的时候整部影片的风格就开始有些转变了，少了那些比较恶搞中二的成分，也让整个片子的氛围渐渐严肃起来，一些人的死去更是衬托了悲伤的气氛。

最后大善说的那段虎狼之人，有点过于强行说教了，还联系到现代人的身上，有点在映射日本后来的侵略战争，虽然觉得突兀，但起码三观还是值得肯定的。

当然整个片子也不是都不好看，后半段的对决还有大野智的转变，可以说是这个片子最精彩的部分吧，也因此让我认识到饰演平兵卫的铃木亮平。

至于男主角大野智演的无门，只能说还算可以，算是将这个角色的性格表现出来，玩世不恭、强大、自私、无情又有些单纯，在面对敌人和爱人之间的两种面孔交替，也算是切换自如，算是完美完成任务。

另外女主角石原里美就是个工具人存在的花瓶了，也就起个推动情节的作用，作为让无门思想转变的工具存在，所以十元本人是没啥发挥的地方。

而且这个角色有点过于圣母了，或者说用的是现代人的思维去衡量乱世，不过也难怪，毕竟是大小姐嘛！

我真觉得这个影片中最出彩的演员不是玩世不恭的大野智，也不是有些花瓶的石原里美，而是铃木亮平，他演的那个平兵卫，从一开始对忍者存在的质疑，到下决心叛变结果是被利用，再到最后坚持自己理念的对决。

不管是表情的变化，还是动作的表演，都让人印象深刻，所以这片子我觉得表现最亮眼的就是他了。

日本的文化中，忍者作为一个特殊的符号闻名世界，但很多人看到的是忍者的神秘、酷炫和强大一面，却不知道它还有其残忍、冷酷和无情的一面。

由于影片是根据原作小说改编，原作肯定是着重描写在这点上，导演也是想将其表现出来，但不得不说，他做的不是很好。

关键还是那种非人的冷酷的渲染不够，以至于最后整个伊贺被灭掉，却没能让观众感受到大快人心。

导演在表现伊贺忍者的恶方面，有上层领导的贪婪，为了金钱可以出卖一些，甚至灭绝人性，从小孩子的培养可以看到，在训练中死去就如草芥一般，死了就死了，大不了再买一些新的孤儿回来就是，培养起来了卖给那些战争的大名们，就都赚回来了。

有底层小兵的唯利是图，并且事不关己高高挂起，没有利益就不愿意参与，没有尊严没有信念，遇到入侵没钱给就直接逃跑。

这都是导演原本想表达的，但他确实没表现好，导致那些小兵们反而显得有些可爱。

实际上伊贺这种拿钱办事的行为，其实就是雇佣军，有钱就是娘那种。

为了生存下去，出卖自己的能力，只不过他们出卖的是自己的忍术。

倒是上层的那十二家长老会，更突显出贪婪的一面，为了钱不择手段，不惜出卖自己家的子弟。

至于底层的那些下忍们，无非都是为了生存，说白了都是一群苦命的草芥罢了。

实际上，整个片子的演员其实没太大问题，就算大野智那段搞笑的打多人，也不是他的锅。

如果导演能够把整个质量再打磨的严谨一些，去掉那些过于尴尬的场景，能够让整个影片的内容升华不少。

1、影片是在批判利己主义。

2、利己主义有利有弊。

弊在于缺乏人情味；利在于自己小生活可以快乐滋润。

3、至于管理上，这样的群体抓住了他们的“关切点”，很容易凝聚和管理。

同样，敌人也很容易利用这个群体。

总之，这样没有信仰的群体，可以利用，却不可靠，是一把双刃剑。

4、在个人主义与集体主义中找到一个平衡点，让自己小生活滋润美好，同时又不失民族凝聚力。

这样或许是个很好的解决方案。