底特律

文| 淹然凯瑟琳·毕格罗的三部近作，从去年的『底特律』，到稍远的『猎杀本·拉登』与『拆弹部队』，目光从美国的现实投向历史，彰显着一个创作者的「问题意识」。

并非蜷缩于自己的幻想世界，毕格罗透过作品，一次次回应着她生逢的时代，身处的国家。

所以，拍摄『底特律』似乎也是一种必然。

叩问美国的现实，必然要走向历史的深处，看看美国究竟如何一步步成为今天的样子。

1967年的底特律骚乱，是美国史上死亡人数最多的暴动事件之一，同时也被视作底特律由盛而衰的分水岭。

这正是『底特律』的时空背景，背后涌动着种族主义的锥心刺痛。

想象一下，一部「政治正确」的『底特律』应该是什么样儿的。

那里，有被侮辱与被损害的黑人，有充满种族仇视的白人，一切仿佛两个物种之间的大作战。

尽管这符合当下的流行叙事，但毕格罗舍弃了这样的做法，她怀着深入历史的愿望，尽力想要提供一些不一样的，却又贴近历史本相的洞见。

『底特律』以一段风格化的动画开场，没有径直进入底特律骚乱的讲述，而是快速回溯了一系列黑人的历史境遇，将底特律骚乱放入了更大的历史尺度中。

所以，这也是一个预示，毕格罗并不打算简化历史。

虽然此片的起点，仍是在呼应一种大历史背景，以一种全景式手法，交代底特律骚乱的起因，但导演很快就将视角收缩到阿尔及尔旅馆事件，去细细检视大历史洪流中的一股支流，所谓「以小见大」。

在这场阿尔及尔旅馆事件中，菲利普以搜查狙击手为名，针对在场的嫌疑人展开了一场「死亡游戏」，恫吓与暴力，偏见与仇恨，此起彼伏。

这里的重点是，菲利普作为一名白人警察，究竟有没有被妖魔化？

从结果看，菲利普的确是一个彻头彻尾的恶魔。

但此片胜在，为我们勾勒出一个恶魔的「成长史」，让我们得以信服这个角色的行动逻辑。

让我们倒带回菲利普巡视底特律街面的段落。

战场，菲利普用这个词形容眼前的乱象。

显然，他脑海中冒出的场景，是越南战争，所以，他接着说，我们必须让人民见识到我们的「作为」。

菲利普汲汲于要在这场底特律骚乱中，重树国家机器的威望。

这就是这个角色此后一切「作为」展开的逻辑起点。

所以，菲利普会不假思索地射杀一个黑人小偷。

所以，在得知自己因此面临谋杀指控后，菲利普会在之后的阿尔及尔旅馆加倍的无所忌惮。

是的，菲利普的形象绝不止于一个单纯的种族主义者。

而在菲利普之外，毕格罗还塑造了一个冷静审慎的白人警察上司。

他对菲利普射杀小偷的无理行为，给出了不容辩驳的训斥，证明在种族主义狂潮中，依然有清醒者。

这就是毕格罗的厉害之处。

在巨大而纷乱的历史现场，她努力做到不偏颇任何一方，但又以最大的悲悯来审视悲剧。

因此，我们会看到在黑人一方，也不全是无辜的受害者。

保安迪斯缪克斯试图做一个白人与黑人之间的调和者。

一方面，他试图保护在白人枪口下面临危险的黑人同胞，但同时，他也会极尽殷切，慰劳白人警察，端茶送水。

迪斯缪克斯不是一个抵抗者，但结果是，他还是被白人警察诬陷，险些跌入深渊。

更明显的，是阿尔及尔旅馆事件的肇因者，那个向警察放冷枪的黑人。

虽然不过是一把发令枪，但显然，在当时草木皆兵的情境下，这个黑人的举动完全是「玩火自焚」。

可见，毕格罗并不惮于在黑人形象的描述中，给出负面化呈现。

『底特律』很好地完成了一种群像式塑造，但当影片进入尾声，我们会发现，影片越来越突出一个人的视角，那就是黑人拉里。

拉里有着出色的歌唱才华，在底特律骚乱发生伊始，他满怀信心地要在一场歌唱秀中，与合唱团伙伴一鸣惊人。

然而，就在他们上台前，歌唱秀因局势动荡而被迫中断。

恋恋不舍的拉里，独自站上空旷的舞台，向空无一人的观众席幽幽唱起来。

我们跟随拉里的视角，见证了『底特律』反高潮的「高潮」。

那就是对阿尔及尔旅馆事件的审判，正义缺席，完全倒向了白人一边。

在这场泄气的「高潮」后，拉里的人生也跟着进入冬天。

一个如此执着的追梦者，最后放弃重归合唱团，而是退缩到教堂唱诗班。

因为，他无论如何走不出底特律骚乱的伤痛。

没有激动人心的正义归来，只有一个备受创伤的落寞歌者。

毕格罗选择这样的角度，来呈现一场历史巨变，一场不公的审判，给当事者投下的究竟是怎样的巨大阴影。

一个历经阵痛的国家，或许很快就会迎来复苏，但对个体来说，也许一生就此改写。

所以，毕格罗精准地抓住了这一点，传递出两个意思：第一，历史真相或许会被大众遗忘或忽视，但仍会留在少数人心中。

所以，第二，时代对个体的摧折，迫使那些受害者的生命永远定格在创伤的那一刻，也许再也无法燃起对生活的希望。

拉里就是一个例子。

底特律骚乱，摧毁了他对这个国家的希望，也中断了他对梦想的追逐。

『底特律』在动画开场部分，留下这样一句话，「改变终将发生，只是我们不知，改变何时发生，如何发生。

」然而，对拉里来说，改变发生了，但他再也无力去享受改变带来的成果。

这或许就是毕格罗从「后911时代」折返1960年代底特律骚乱现场的动因：现实的背后，那根历史的引线到底是什么？

我们如何避免历史悲剧的重现？

原载『北京青年报』

I can't breath! George floyd1967年7月23日，2020年5月25日，晚上8点。

五十多年之后，种族歧视与某些警察的暴力执法仍然没有多大改变，我们看到的不是希望，而是绝望。

如果说武器是赋予警察捍卫正义的工具，而一昧的暴力执法确是将警察转变为罪犯的扳机。

种族歧视伴随着国家发展的历史早已深深植根于人们的脑海之中。

电影艺术来源于生活却又高于生活。

《底特侓》我并没有刻意的挑选此部电影，但当我逐渐深入，绝望与窒息的氛围使我真正理解了种族歧视与暴力执法的恐怖。

影片与现实的隔膜逐渐被打破，伴随着美国的此次反种族歧视浪潮，在50年前或许那些罪犯没有被绳之以法，我希望这种事情不要发生在今天。

我希望所有人都明白种族歧视百害而无一利，不论是白人，黑人，黄种人，我们都是人类都有基本人权，自由，民主和公平 这些自从人类诞生以来我们一直追求的具有普世性的权力。

而这个问题也不只是一个国家的问题，这是我们全人类的问题。

我知道如果不行动改变永远不会到来，但是这个改变不应是用暴力回击暴力。

这个世界或许就是如此真实又绝望，但是我希望可以引用 马丁路德金先生的话:我今天有一个梦想。

我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间!

这是一部讲述1967年底特律骚乱中一起警察暴力事件的电影。

整部电影从一个相对安全的角度讲述了这个事件，充分渲染了警察暴力以及人性之恶。

然而或许是出于避免争议的原因，电影对于骚乱的起因，骚乱中的暴力，警察系统的纵容并没有深究。

虽然长达两个多小时，这部电影几乎没有花时间介绍骚乱的原因。

观众直接被扔到一场巨大的骚乱中间。

对于对这件事情不了解的人来说，骚乱，愤怒和以及种族之间的对峙显得毫无缘由。

举一个简单的例子，影片为了给后面警察以及国民护卫队对狙击手的剧烈反应做铺垫，在影片前期加入了一个小女孩偷看坦克而被射击的片段。

这个片段告诉我们，警察对狙击手是很敏感的。

但是军队为什么对狙击手如此敏感，是因为有狙击手造成的巨大伤亡？

是因为有大量狙击手的存在？

影片没有讲。

一场巨大的骚乱必然是有两面的：一面是来自于民众的暴力，一面是权威的镇压。

导演对于两方的暴力采取了明显不同的处理方式，对民众暴力的观察很明显是抽离并且冷静的，而对警察的暴力则是感性的，细致的。

而当骚乱进行到最高潮的时候，观众又突然被扔到一场欢乐，与世隔绝的派对中间。

这些宾馆里的人似乎对骚乱一无所知。

接下来有人玩笑般地向警察开了玩具枪，警察以为有狙击手在偷袭他们，突袭了整个宾馆，并且对所有人进行刑讯逼供，最终总共杀死了三个在场的人。

作为一部讲述底特律骚乱的电影，导演的切入口选在了这场发生在宾馆里的悲剧上。

由于对骚乱起因的一带而过，作为观众的我们其实对白人警察和黑人旅馆客人之间的紧张态势并没有很深刻的理解。

这导致了后面一个多小时的残酷暴力在震慑观众的同时，缺乏道德上的支撑感。

同样的，电影对于白人警察和黑人旅馆客人的背景，也几乎没有做交代。

这导致整个旅馆到最后更像是恐怖片场景，而不是讲述种族对立和警察暴力的场景。

三个白人警察变成了纯粹邪恶的象征，而被虐待的黑人则像一群羔羊。

看完电影，你不知道为什么有这么多暴力，你不知道恨来自于哪里，你只知道有一群坏人虐待了一群无辜的人。

和导演之前的作品拆弹专家，猎杀本拉登不同，这部电影并不强调角色内心的冲突，不描写角色随着情景的改变而产生的变化，而只纯粹的展现了恶。

电影花了整整一个小时在旅馆的走廊中间，极其有耐心，甚至重复地展现了来自警官的暴力。

重复的暴力场景，没有间隙的手持镜头，以及警察毫无变化的恶，使得这个可怕的场景渐渐变得让人难以忍受。

当我们看一部关于“底特律”的电影的时候，我们应该要求更多。

我们想知道在底特律发生了什么，我们想知道为什么会发生这些事情，我们想知道一些那个年代存在过的活生生的人。

而导演只给了我们一部道德分明，简单的恶的电影。

也许导演这么做是为了避开一些敏感的种族话题，也许导演作为一个白人女性不愿意过多触碰黑人群体的东西。

但是在一部讲述种族冲突的电影中避开这些话题，使得整部电影的分量变轻了。

所有的受害者中，最有反抗精神，最出彩的，竟然不是越战老兵，而是两个年纪轻轻的白人小姑娘。

底特律 Detroit (2017)奥斯卡最佳影片《拆弹部队》导演凯瑟琳·毕格罗的新作，毕姐保持了一贯女汉子的本色，强悍，霸气，对电影的控制力丝毫不逊于大名鼎鼎的前夫。

真正的女权可能就是可以让别人忘记性别的标签。

最起码对于我来说詹姆斯卡梅隆和毕姐只能选一部，我选毕姐。

故事没有什么好说的，就是五十年前底特律大骚乱。

由当地警察查封一家无牌黑人酒吧引起，最终演变为了全城骚乱，数十人死亡，数千人受伤。

在警局，州警力不从心的情况下，直到国民警卫队的介入之后，事态才得以控制。

电影的着力点阿尔及尔汽车旅馆事件，在五十年前的美国司法体制下，已有定论。

可是在毕姐极具张力表现形式下，还是惊心动魄令人唏嘘不已。

只是1992年的洛杉矶，2014年的弗格森，还有耐人寻味的2017年夏洛茨维尔，悲剧还在上演。

川普当选总统以后，美国电影有一个非常奇怪的现象。

涉及社会和政治题材的影片，很容易判断出导演当初有没有投票给川普。

由此可知美国社会族群分裂的情况应当非常严重。

毕姐无论如何也不会投票给川普吧。

这部电影在IMDB的评分还不到8分，对于从林肯时代开始，就把世界上只要还有一个奴隶，自己就没有真正的自由，作为崇高理想的美国人来说属于偏低了。

原因在于既然川普能够当选，现在的美国人大多数对于毕姐表达的情绪并不待见吧。

一部好电影在看了之后很长时间都会陷入一种深深的困惑之中。

我自信自己没有种族歧视，也不认同区域歧视。

在北京时有个董存瑞的故事挺时髦，经常有人口沫横飞时在座就有河南的朋友。

我总会觉得很尴尬，有时忍不住会抱打不平。

有点历史常识的都知道，说白了中国人都是河南人，其他地方说白了都是被征服被殖民的待遇，唯一能和河南叫板也就陕西东边的一小块，其他地区都没这个资格。

话虽如此可是年纪越大就越无法用二元思维思考问题，一生二，二生三，不是老子一说所有人都会明白。

这个世界没有绝对的正确，也没有绝对的错误，一切都在运动和变化之中。

最近几年好多了，二十年前我在广州白天绝对不会一个人去三元里，晚上多少人我也不去。

十年前北京的纺织大厦和沈阳的西关也一样。

我知道种族歧视绝对是错的，可我真的不去三元里吃宵夜，多好吃我都不去。

九八年我陪一位上海朋友去北京路逛街，正走着，听见后面传来拳打脚踢的声音。

两个穿着制服的中年人，对一个十一二岁的金发少数民族小孩大打出手。

北京路的客流量广州朋友应该知道，不到一分钟有多少人围观可想而知，可却没有人出来制止。

我们两个当时也是二十出头热血青年，管你是警察，辅警还是保安，当然忍不了。

指着二人的鼻子制止他们，一个说东北话，一个说上海话当时就把两个讲白话的搞蒙圈了。

两位大叔普通话肯定是不太熟练，被我们的气势压制的哑口无言，最后从那个小孩的衣服里掏出了我的钱包。

当时谢过那位大叔是一定的了，我们也没有朝小孩踹两脚，也没有去治安亭做笔录，灰溜溜的消失在人群之中。

这件事到现在我也搞不清自己应该站在哪一边，这就是所谓的困惑。

这部电影开始的部分，直接把我带入了这种困惑之中。

假设我住在美国，当我每天上下班都能看到一群和我儿子同龄的孩子，唱着嘻哈，跳着街舞，在街边游荡，我会毫不犹豫的选择搬家。

我无法做到驱赶他人离开我的社区，但是我肯定会选择放弃远远的离开。

我知道种族歧视是错的不容置疑，可这种选择是不是就是种族歧视的表现，令我十分困惑。

电影开始部分骚乱刚起，一位黑人议员站在汽车上劝阻自己的同胞。

大意是需要改变，正在努力改变，但是不能选择毁掉自己家园的方式进行改变。

这话放在豆瓣会有一溜的跟帖说这个五毛党是在洗地。

下面这段在宋大饼那部看完后，想写长评的，可那部的最终命运我是有预见性的。

资源一出来，我就不断提醒微博，微信的网友，没有时间看也要保存到硬盘，而不是百度网盘，结果一语成谶。

既然都想到这了，写不写也没意思，一直放到了今天。

那年我才上高一下学期，只是凑热闹的旁观者。

那段时间我过的蛮滋润的，因为我家到学校经过沈阳市政府广场，那段时间是沈阳人最多的地方。

因为这个缘故我几点去都没有老师过问，老师也人心惶惶的，年纪大点的都怕像从前一样被小将揪出来。

我开始热情挺高的，晃晃悠悠九十点钟来到市府广场。

在东工的阵地听一会，这货东北的，声挺大都是口号没意思。

再到辽大的阵地听一会，这个蛮子口齿不清道理倒是一大堆，听到激动之处也跟着鼓掌喊喊口号什么的，真正他们说什么懵懵懂懂不知所以。

玩累了到学校把饭盒一热吃完就回去再听，听够了回家。

没几天规模越来越大了，马路上连交警都没了。

我家到学校挺远要坐做四十分钟的公共汽车。

一天早上正在车上打盹，一群农大要到市府广场的学生拦住了汽车。

他们本来是靠腿走的，真远恐怕得走两个小时，走累了现在要征用公共汽车。

车上的乘客肯定是不愿意了，很多人和他们争论起来，我也不愿意，可我没敢吱声怕学生急眼了踹我两脚。

僵持没几分钟，司机带着哭腔哀求乘客下车，那家伙可能因为害怕太激动了，叨叨咕咕说啥都听不清，有一了句有地方车都被掀翻了的话，最终让乘客们下了车。

还有些怕被扣工资，奖金的大人，在车站焦急的等待下一辆。

都这样了还等个屁呀，来了能不能挤上去不一定，挤上去了谁知道坐几站又被轰下去了。

小爷向后转齐步走回家睡觉去了，这次逃学我老子都不会批评我。

上件事并没影响我的热情，我还是在上学途中听几个小时再去学校，公共汽车不好做，我改骑自行车了。

可是我发觉广场上不是学生的人比学生还多了。

我从初中开始就是名副其实的街头少年，社会上有头有脸的人物认识不少，我发觉张王李赵刘的哥一上午我得叫十几遍，大哥给烟的就得有十几根，我刚学会抽不久，那么多根抽的我晕晕乎乎的。

人多了的地方自然有商机，一些头脑精明的在广场做起了生意。

五六月份沈阳也开始热了，卖雪糕的最多。

那时卖雪糕挺辛苦的，不是顾客在冰柜里自己挑选。

要用泡沫之类保温的箱子再包裹厚厚的棉被，托在自行车上去卖。

一箱百十来根雪糕，一箱赚二三十块挺不容易的。

开始几天还很正常，有买有卖我也花钱买过，一边吃雪糕一边听讲演挺惬意的。

没几天思维活跃的带头大哥就意识到，这些卖雪糕的其实和发国难财差不多。

结果可想而知，所有的雪糕都被大伙分着吃了，聪明的笑呵呵的欢迎大家吃，不到一分钟箱子见底推着车悄悄走了，再也不敢来了。

也有不开眼的，我看见一位比我母亲年纪大很多的大妈，坐在马路牙子上，看着破碎的箱子和车条都断了的自行车，低声哭泣都不敢嚎啕。

我没有去扶这位大妈，也有没有学生停下演讲去扶，我那时觉得自己应该和她不是一伙的。

虽然那时我只有十几岁，就在那天我突然明白了一个道理，这件事过了几十年我仍然记忆犹新。

学生苦口婆心的试图煽动和利用的力量，他们压根没有能力驾驭，当这些力量失去束缚脱困而出以后，事态绝不会朝着学生设想的方向发展，唯一的结局只有失控。

别人我不知道，我那些张王李赵刘大哥们的眼里，学生脆弱渺小的可怜，怎么可能在挣脱一种束缚之后，又心甘情愿的接受学生的控制。

那些大哥对于学生究竟在讲什么，可能和我一样懵懵懂懂不知所以，他们热情高涨志不在此，他们渴望的是挣脱束缚。

那天以后我自己给自己停课了，市府广场也懒得去了，班主任和我老子都没有意见，我在一段时间内挣脱了束缚是实实在在的。

每当看这种题材的电影之后我都会困惑一段时间，不会太久然后用老婆，孩子，热炕头的美好生活安慰自己，从而得到解脱。

在透不过气来的时候，觉得有所改变是必须的，可是我还是不知道该站在哪一边，于是还是困惑，应该有很多人和我一样吧。

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威尔.保尔特我太特么讨厌他了，我确定不是因为他角色进入的好我才讨厌他，是看脸就TM讨厌那种看完之后压抑的不想说话，整部影片过于黑暗现实，不知道一个没有正义的审判的结局的凭什么要改编成电影，电影明显有明确的种族立场，那么正义在哪里？

不想再看这种题材，反而拍成纪录片更好一些想不到出演的演员什么感受，演完这部时候可以走的出来，观众看后我想应该会加速种族对抗情绪吧

电影以真实事件改编，讲述了1967年美国底特律由于一次警察对黑人的执法行动引起种族骚乱，之后底特律出现了大规模的打砸抢烧事件，在一次警察对持枪动乱者的寻找中，几位有种族歧视的警察故意恐吓并枪杀了几名黑人嫌疑人，在经历了两年的诉讼后几名警察被无罪释放的故事。

电影中，有一段表述令人印象深刻——只要是黑人生来就得经历很多担惊受怕的时刻，而这仅仅是因为他/她们是黑人。

种族歧视在世界上依然是一个非常严重的问题。

除此之外，如影片中所描写的，如果警察具有种族歧视观念，那将会导致可怕的后果，而这些后果无疑会加剧种族矛盾与警民矛盾。

电影里，受到伤害的黑人将警察当成了可怕的存在，更是说明了这一点。

如何消除种族歧视是一件需要长时间去努力解决的难题，而不管用什么方法，都需要从观念上去改变。

1967.7.23狂乱的暴力下，人性的光芒暗淡失色。

底特律，这个位于铁锈带的“海峡之河”在六十年代的衰退中矛盾重重，由于黑人的涌入，白人的撤出，这座城市种族矛盾十分的尖锐。

就在这样的关头，警察逮捕了一个酒馆里的黑人，导致了一场暴动。

很难相信，政府会动用陆军，国民警卫队，警察来联合镇压暴乱，还是在美国的城市。

难怪电影中的人物会说，还以为这里是越南。

国家的暴力机关风声鹤唳，到处提防着平民“狙击手”，仿佛这些人是敌国的军人。

就在这时，在“阿尔及尔”小旅馆，一个黑人青年，仅仅因为使用一把玩具手枪，发出了枪响，就遭到了军队，警察的合力进攻。

同时，警察中的一些种族主义分子，也借着这个时候迫害黑人。

当然，在此压力下，没人可以理性。

可是这并不能成为种族主义分子的托词，如果是那些黑人是白人，他们的结局肯定不是这样子，黑人总是被先入为主的认为是罪犯，再加上根深蒂固的种族歧视，他们一开始就处在一个极度被动的地位。

正如那个黑人青年所说，白人警察不会管你做了什么，他们只是因为你是黑人就会对你大打出手甚至射击。

而对于三名种族主义警察的审判也是非常有趣，被告律师竟然会问证人，之前犯过什么罪，就因为他是黑人，所以就要陈述一些和自己毫无关系的罪行？

当然，审判结果肯定是白人无罪，全部是白人的陪审团当然也无法公正裁决。

想起来上个学期学的一篇文章Pony（小马），主人公因为遭遇各种困难，看到了各种各样的幻觉，最后只好拿起圣经。

而电影的最后，其中一名主角，因为害怕白人，害怕警察，只好在唱诗班工作。

他最后唱起圣歌，难道只有宗教才能安慰他们吗？

或许，基督耶稣所承诺的王国，是需要自己去争取的，一代又一代的民权运动人，用他们自己的汗水或鲜血为同胞争取合法权益。

我想，这一点也是值得我们学习的，合法的权利是要敢于去维护和争取，虽然道阻且长，不过依然可以看到希望。

片头那个动漫，有一句话“被许诺的人人平等 只不过是幻想罢了”其实很多现在所拥有的一切都是前人用血用命换来给后代的。

那个玩假枪的人，在最后那个镜头特写霞留了眼泪是不是在说：我后悔了或者我不想死在 Krauss 那个警察以杀鸡儆猴的方法吓唬其他人的时候，我就在想会不会有个人失手杀了黑人，终于来了个脑袋转不过弯的真正开了枪。

当警察意识到玩得太过火了，怕有责任了，想快点结束的时候超像小时候学校的小混混了，打了同学控制不住了，就想溜回家逃离现场。

滑稽当一级谋杀罪不成立时，我想起来了 热狗feat瘦子的一首歌《就让子弹飞》“看看那嘴脸那命要怎么赔 正义要怎么写 难道正不胜邪”最后 Larry 在歌厅看着他曾经的舞台，他与他拥抱那一刻内心肯定五味杂陈，说不出来的滋味。

原本台上应该有他，他也应该出唱片，可是经历了这一切 遭遇了不公，使他开始憎恨白人，警察。

这两个关键词应该会深深地烙在他心里吧，这辈子也抹不掉。

1967年那年应该也有很多黑人心里的阴影再也挥之不去……

明尼阿波利斯在五月最后的几天里，谁都不曾想到，刷屏各大平台的会是美国明尼苏达州百年难遇的暴乱。

络绎不绝的游行群众，油画般被焚烧的警局大楼，驾车冲击超市的疯狂示威者，挥舞着的“我无法呼吸”的标语牌。

怒不可遏的群众将不满诉诸暴力，目前明尼苏达州国民警卫队再次增兵一千平息动乱。

恶搞《毁灭战士：永恒》的地狱之境：明尼阿波利斯而这场动乱的根源，在美国历史上已经不是什么少见多怪的事情——警察暴力执法与种族歧视。

五月二十五日晚，美国明尼苏达州最大城市明尼阿波利斯的发生案件——一家杂货店收到假钞。

接报的警员们很快赶到现场，一膝盖把明尼苏达乃至全美推入了火海。

根据之前被曝光的十分钟视频来看，视频里一位美国白人警察用膝盖死死的压住一位黑人男子的脖子。

期间警察反复要求黑人起来上车，不要反抗否则有他颜色好看，同时毫不放松自己的膝盖。

黑人男子苦苦哀求，“求求你，求求你，我不能呼吸”，他无助的呼喊着“妈妈，妈妈”，直至失去意识。

周围的群众纷纷指责警察执法不当，换来的却是其威胁，并被要求离开现场。

当男子昏迷后，人们请求检查他的脉搏，警察仍然无动于衷。

当救护车姗姗来迟时，压在脖子上的膝盖才总算抬起。

可一切为时已晚，最终，年仅46岁的乔治·弗洛伊德经抢救无效，因窒息而亡。

警方之后称黑人乔治·弗洛伊德死于“与警方互动过程中的医疗意外”。

乔治·弗洛伊德该视频于当晚在脸书发布，立刻引起轩然大波。

视频中白人警察自相矛盾式的暴力执法，让每个看了完整视频的人都倍感不适。

这已经是超出暴力执法接近故意谋杀的行为了，而且是光天化日之下对生命的践踏。

这同时也践踏了每一位公民的尊严，27日，暴乱一触即发。

有网友把暴乱场景的录像和电影《小丑》最后的桥段无缝连接。

有人cosplay蝙蝠侠参与示威活动。

《绿皮书》艺术海报中的小绿车被P成反向行驶的警车，暗示加剧了种族矛盾。

各大影视公司也纷纷声援，表示站在黑人权益这边。

底特律回顾美国历史上发生的大大小小关于种族歧视的暴乱，巴尔的摩、洛杉矶、辛辛那提等等地方都有留名。

而由唯一一位荣获奥斯卡最佳导演奖的女性——凯瑟琳·毕格罗拍摄的，是1967年7月23日的底特律大暴乱。

七月，底特律平静的夜晚被警察浩浩荡荡的抓捕行动打破。

他们扫荡了一间黑人区的酒吧，将派对上的男女老少一一押上警车。

气势凌人的警方当即引发了群众的不满，荷枪实弹的警察前脚离开，后脚就开始了打砸抢烧的暴乱活动。

最终暴乱持续五天，导致7200人被捕，43人死亡，2000座建筑被破坏。

导演凯瑟琳·毕格罗没有把视角放到这五天混乱的全局上，而是将冲突交到了三位暴力执法的警察，几位无辜的黑人少年身上。

第一个死于警察克劳斯枪下的冤魂，是在暴乱中浑水摸鱼抢劫便利店的黑人。

面对毫无还手之力，慌不择路的犯人，克劳斯选择手起枪落。

在之后的质问中，克劳斯百般狡辩自己开枪的正当性，而对于枪杀一个活生生的人仅仅表示“对不起”，并保证下次会更冷静些。

而他的冷静促成了更多无辜者的死亡。

在国民警卫队进入底特律时，暴乱已经形成了部分武装力量。

躲在窗户后的狙击手让士兵和警察倍感紧张，秉着错杀一万不放一百的标准，他们错杀了不少民众。

电影开头因好奇望向窗外的小女孩被警卫队射杀。

在惨案发生的阿尔及尔旅馆，年轻黑人卡尔不满白人警察的狂妄自大，拿着自己的发令枪向远处的警卫队射击，原本只想恶作剧式吓唬对方的卡尔被当作了狙击手。

巡逻的克劳斯和警卫队火速来到了阿尔及尔旅馆，一阵乱枪扫射。

当克劳斯冲进旅馆时，卡尔正在惊慌失措的逃窜，崩！

这次克劳斯冷静的布置了现场，在血泊中放下了弹簧刀，作为卡尔袭警的证据。

寻找那把根本不存在的狙击枪无果，克劳斯开始折磨旅馆中剩下的五位黑人（拉里、弗雷德、奥布里、李和格林尼）和两位白人女孩（凯伦、朱莉）。

殴打谩骂不如他们的黑人，即便是为国家做出贡献的老兵格林尼也被打的半死不活。

那两位女孩则被视为与黑人厮混的妓女、婊子，克劳斯、弗林仿佛圣人老师一样教导着自己的种族歧视思想。

克劳斯最后玩起了盘问游戏，他先把李拖进屋子，开空枪。

然后对剩下的人说李被杀了，借此击溃其他人的心理防线，让他们招供。

本应相安无事的审讯，克劳斯却在没有告知的情况下把“生杀大权”交给了新手狄曼斯。

根本不知道是开空枪的狄曼斯，毫不怠慢的枪杀了奥布里。

慌了神的克劳斯决定收拾现场匆匆离开，格林尼等人都在威胁下保证不透露三人的暴行。

坚持真相的弗雷德被克劳斯杀人灭口。

纸终究包不住火，而种族歧视是“野火烧不尽”。

影片最后三十分钟，看上去平缓的起诉情节，其实比前面血淋淋的暴力执法更让人窒息。

在旅馆，没有法官没有群众，在这黑暗的角落，种族歧视者可以为所欲为。

而骇人罪行被公之于众时，幸存者们发现凶手竟然还是得不到司法的任何惩罚。

这也是为什么弗洛伊德之死令人愤慨，它让群众对整个社会的正义感到失望和绝望。

不再执行任务的克劳斯三人无一人为自己的暴行付出代价，只有一位死者获得了五千美元的赔偿。

本拥有大好前程的拉里选择永远不给白人唱歌，一辈子在教堂唱诗班工作。

影片极力构建了一个不是非黑即白的历史瞬间。

克劳斯第一个枪杀的黑人确实是抢劫犯，被污蔑夺枪的卡尔也是自己惹火烧身。

现实中的弗洛伊德在被警察杀害前，也涉及到假钞问题，但他故意犯罪的可能性微乎其微。

影片被杀害的黑人与弗洛伊德，警察可能有调查逮捕几人的必要，但绝无杀死他们的权力。

警察残忍的杀害了他们，用自己极端的种族仇恨宣判了罪不致死者的死刑。

克劳斯，弗林，狄曼斯三个白人警察无疑是片中行走的人形种族歧视，前两人的极端、冷酷完美对应了被控三级谋杀和过失杀人罪的德里克·沙文。

作为新人的狄曼斯更多反映了近朱者赤近墨者黑的道理，被两个种族歧视者包围的他最终铸成大错，连自首的想法都被“好老师”克劳斯亲自否决。

而选择多一事不如少一事的，纵容三人暴力执法的州警，帮助凶手脱罪的司法体系是他们无言的帮凶。

但白也不约等于恶，站在黑人一方的律师，为幸存者作证的警卫用自己的方法帮助着黑人。

《底特律》用真实的暴行记录和不可思议的判决，重现了五十三年前就深植美国的种族歧视。

而五十三年过去了，一切似乎都呈现愈演愈烈之势。

仇恨与不平等回到这起席卷全美的暴力事件，其事关种族歧视、滥用职权的社会问题。

它们看似离我们很遥远，是美国几十年的老病灶，不过细化出的警民冲突、种族矛盾、私人恩怨（弗洛伊德与德里克曾共事与一家酒吧，是否有私仇还未有定论）。

以及之后变本加厉，即便弗洛伊德家人出面呼吁停止暴行，也走向失控的暴乱之夜。

本质上其实都是通用于世界每个阴暗角落的“仇恨”与“不平等”。

记得有豆瓣网友说，美国现在是黑人对抗白人，中国则是男女之争。

也许你和身边的人与种族歧视、性别歧视都相去甚远。

可放眼现如今的网络，有不少人直言不讳的将种族歧视，将对异性对他人的仇恨看作骄傲。

混迹于柯洁微博评论下的斗鱼6324余孽，推特上刷爆NMSL，以抽象、孙笑川、祖安脏话之名为荣的人，他们在网上散播的仇恨不比种族歧视差到哪去。

图源网络几个月前外国人永久居留管理条例出现时，他们说，嫁给外国人的女人是肮脏的坏女人，变着法的支持着“着汉服，坠高楼”的中二言论。

人们还应砸烂现存的整个西方世界，建立自己的新秩序。

图源网络他们当然也不会承认自己是带有仇恨色彩的种族歧视、极端主义或男子主义，因为“只要外国人不来中国就是好外国人，女人不嫁给外国人就是好女人”。

他们审判女性的样子，就像《底特律》中警察弗林震怒于白人女孩和黑人在一起，粗鲁的殴打、谩骂她们是妓女一样。

幻想着自己“保卫种族”言论的高尚，自己保护中国女人的高傲姿态，却从不在乎自己的言论多么卑劣和侮辱女性。

你怎么能和黑人在一起？

我当然不想借题发挥批判网民素质，更无意跑题到男女问题上。

我想说的，只是种族歧视与和它相同的各种仇恨，在你我共同生活的2020年是相当广泛的存在，并不遥远。

男女、种族、贫富亦或单纯的恶意，它是个相互的、无尽的闭环。

你眼露仇恨，背后就会其他仇恨的目光，无人幸免。

暴乱中被焚毁的店铺，被伤害的无辜群众做错了什么呢？

他们只是成为了仇恨宣泄的对象。

这甚至没有谁先谁后、孰是孰非之分，它就像病毒般传播，而且难以治愈。

你以为大家都是人，可能语言不通。

你以为语言通了，可心却不同。

当年有影评说《底特律》有勇气上映，是美国自信的自嘲，我们需要学习这种精神。

而三年后的今天，美国需要再次狠狠的自嘲，比如拍一部《明尼阿波利斯》？

当下反观谩骂、举报成风，进一步恶化的网络生态环境中，我们也需反思，反思这些年信息爆炸、刻板传统带来的仇恨该如何化解，至少不要再期待用冷静期来解决婚姻、男女问题了。

电影是截取了1967年底特律暴动中一个旅馆里三名黑人男子被警察枪杀的事件改编，因为没有记录卷宗，所以都是按回忆录，事发在场的人的口述做了艺术加工。

底特律暴动源于警察搜查了一家黑人经营的夜总会，把所有人都带去问话，而围观的黑人向警察丢酒瓶，煽动闹事，警察撤离后他们开始打砸商店，抢劫并纵火，结果就星星之火燎原起来，在我看，这不是种族压迫导致的起义，就是暴乱，唯恐天下不乱。

底特律开始宵禁，除了当地警察，国民警卫队，州警都进驻来维持秩序呢，主要是为了保护消防队员不被暴徒袭击。

而有黑人暴徒开始放冷枪狙击警察，由此引出了小旅馆的事件。

一名黑人男子用发令枪对着街头的警察开枪，警察冲进旅馆，他被第一个击毙了，警察开始逼供谁开了枪（他们不知道是发令枪），结果一个人也不说，也不合作。

于是警察搞了个死亡游戏来骗供，假装带走一人枪决，让他闭嘴装死来吓唬其他人，搞了两轮后，轮到第三个二逼警察，他不知道还有这种操作，真的就开枪杀了一个，这是第二个死掉的黑人。

底特律警察甚至还扒掉了旅馆里两个白人女性衣服进行侮辱，就是因为她们和黑人在一起。

随着事态发展，警察有点hold不住了，于是让其他人离去，条件是就当今晚什么也没发生，大家都保命一般逃走，有一个就是不肯松口，于是被当场枪杀，这是第三个死去的黑人。

之后的庭审，三名警察无罪，全国哗然。