《瓦拉：祈福》剧照
《瓦拉：祈福》剧情介绍
瓦拉：祈福电影免费高清在线观看全集。
来自廷布（不丹首都）：宗萨蒋扬钦哲仁波切的第三部故事片注定要是全然不同的。不同于它的前两部电影——《高山上的世界杯》（The Cup）和《旅行家与魔术师》(Travellers and Magicians)——VARA，在梵语中意为恩赐或护佑，本片将会有一套专业演员阵容，其中有些还是宝莱坞的著名影星。 以印度著名诗人和小说家Sunil Gan-gopadhyay的小说《血与泪》（Blood and Tears）为蓝本，这部电影将会是印度式的。部分可能参演的主演包括Imran Khan, Shahid Kapoor, Shahana Goswami, Mamatha Bhukya, 以及Padmapriya Janakiraman。 片子在斯里兰卡或者南印度拍摄。VARA发掘理解、慈悲、牺牲、无我等在真实生活中的典范。它赞颂女性的坚韧，挖掘种姓制度和信...热播电视剧最新电影银魂荆棘流氓篇恐怖大师第一季远方的小伙伴蒲生家的路边餐馆一秒变总统第一季绿区萌学园之圣战再起引证看见看不见逆贫大叔天国的嫁衣干预双重暴击周末生日游爱的归宿莎朗·塔特闹鬼事件不可言宣宠爱侠女修仙传德雷尔一家第一季度假村兼职狼群馄饨面罪恶黑名单第五季汪汪队立大功之超能救援托斯卡纳婚礼一念关山杀手们醉拳苏乞儿南卡纳
来自廷布（不丹首都）：宗萨蒋扬钦哲仁波切的第三部故事片注定要是全然不同的。不同于它的前两部电影——《高山上的世界杯》（The Cup）和《旅行家与魔术师》(Travellers and Magicians)——VARA，在梵语中意为恩赐或护佑，本片将会有一套专业演员阵容，其中有些还是宝莱坞的著名影星。 以印度著名诗人和小说家Sunil Gan-gopadhyay的小说《血与泪》（Blood and Tears）为蓝本，这部电影将会是印度式的。部分可能参演的主演包括Imran Khan, Shahid Kapoor, Shahana Goswami, Mamatha Bhukya, 以及Padmapriya Janakiraman。 片子在斯里兰卡或者南印度拍摄。VARA发掘理解、慈悲、牺牲、无我等在真实生活中的典范。它赞颂女性的坚韧，挖掘种姓制度和信...热播电视剧最新电影银魂荆棘流氓篇恐怖大师第一季远方的小伙伴蒲生家的路边餐馆一秒变总统第一季绿区萌学园之圣战再起引证看见看不见逆贫大叔天国的嫁衣干预双重暴击周末生日游爱的归宿莎朗·塔特闹鬼事件不可言宣宠爱侠女修仙传德雷尔一家第一季度假村兼职狼群馄饨面罪恶黑名单第五季汪汪队立大功之超能救援托斯卡纳婚礼一念关山杀手们醉拳苏乞儿南卡纳
太经典了，穷人熊孩子和富人熊孩子，太深刻了。自由恋爱，所谓的追求自由，都逃不过物质世界的惩罚
一个女孩的爱的旅程，从神到人，再到夫。某些方面其实也有点三观不正。
文学改编，英语对白，甚至是开场的Quote都证明宗萨钦哲仁波切完成的这部影片属于一种（第三国家的）电影工业规格，因此，它的缺点，也为大多数第三国家商业娱乐片所共有，那就是剧情结构的Cliche，以及节奏掌控的生硬，却时常出现故作精致的视听语言。《瓦拉，祈福》关于宗教与阶级的解读是暧昧的，同样也是过时的，宗萨仁波切并没有像之前两部作品一样，对“现代性”的“世俗生活”给出一个东方式的解读，而是在（时常被一些细微符号暗示的）现代背景下重复一个属于近代殖民主义时期的爱情故事，所有的人物如同样板戏一般刻板，幼稚，因此仅仅剩下风俗，神话，婆罗门舞蹈三位一体的奇观化“观看”？或者是在宝莱坞，这类影片仍有很大市场？宗萨仁波切似乎也意识到了它的失败，在此之后的两部长片明显回归了藏传佛教与魔幻现实主义。
一个三观不正的片子。管不住自己的下半身，一时纵欲意外怀孕，居然欺骗套路老实人地主嫁入“豪门”，呵呵
最没“资格”选择的低种姓舞女给了自己最好的选择。印度英语和魔幻歌舞，才发现The Cup被禁了。
就沒看過這麼難看的片，你的真愛信仰平等在哪裡，故事凌亂又散漫，這麼富有寓意的故事又飽含思想的電影可不能僅靠幾個舞蹈表現。太太失敗的開幕片！
给流水线式的商业电影套上一层文艺的滤镜…还不如多展开讲讲印度的传统舞蹈，多生动啊，手眼身法都有故事
佛系电影。Everyone is kindness.
太优美又太深刻了，惊呆了
种姓制度真残忍
不一样的视角，大师就是大师，学习中
第一次近距離了解印度教和它的人們 很好的作品 但自己還需要一些積累才能深刻理解
看着一个女孩儿在父权社会里的挣扎。很不舒服，看着女性在荧幕上不断被语言强奸、被两个不同的男性强奸，雕塑家的恋情在男性视角里叫爱情，在女性视角里事实也并非爱情。这种时代，男的用劳动和艺术来突破阶级自我拯救，女性只能用身体和婚姻来拯救自己和家庭。男性用直白的或虚伪的“爱情”“艺术”借口把女性变成妓女，又让被伤害的女性只能寄托于男性的宽容，例如期待地主是个好男人来解决一切。 女性的身体负担太多父权社会强加的道德社会概念。舞蹈和女性的身体，太美太有力量了！
最后的微笑，其实无论是嫁给谁，Vara嫁给的是krishna，那是神的孩子。
不一样的“地主家的少爷”
我的理解，这是一部讲述心与境的剧情片 不存在什么“应有”的大结局，只有流动不息的因缘罢了。瓦拉的祈福神回应了吗？她是自己的神，因缘的创造者。
有点不过瘾 难道得再看一遍吗？
很难相信是《高山上的世界杯》导演的影片，两者无论题材还是风格，均有相当大的差异。从藏传佛教到印度教，这一步跨越太大。影片中的三观，亦让人有些难以接受。女主从天真纯朴的乡野姑娘，到最后逾越道德充满心机，这种跨越缺乏一种逻辑演绎。影片似乎在宣扬一富人该死、穷人有理的理念。
表现阶层隔阂，是印度电影的传统。好在这部影片里没有非黑即白地把富人塑造成万恶不赦、穷人可怜楚楚的人性单一化。在这里富人可以是很温和的乃至傻傻的，穷人也很反叛地耍点心机，但这一切都可以归咎于社会结构的问题上。结尾处理更是妙笔之处。仁波切真是很多面，涉猎面广，每一部影片都有不同，没有被宗教、文化、族群身份所禁锢，很Internationnal～
无生命力