我的个神啊

与《偶滴神啊》有异曲同工之妙，都是反讽印度社会神魔当道的现实，深刻而不乏幽默，但是个人觉得出彩的部分没有《偶滴神啊》那么慷慨激昂，高潮部分有点儿小催泪，这或许也是这两部电影不同之处吧。

反观国产电影，当我们的第五代、新生代导演还在走装逼文艺范儿的时候，印度电影包括韩国电影已经升华了，近几年亚洲电影佳品频出，而国产电影呢，除了会烧钱，别的一概不会！

前半段说实话不太了解印度宗教文化所以看的有点难熬，而且节奏说实话有点慢，个人更偏高节奏快一点的电影。

他用了一个多小时的时间其实就是想讲一个道理，但是这种本来想用重复巧合营造的笑点不太想买账。

不过后一小时的剧情相当不错，视角很独特，而且说实话，他能把宗教批判的如此赤裸裸也真心让人佩服，都说中国人没信仰，但是看了这个宗教普及电影，也有些许庆幸，无论我们是否信仰宗教，归根到底，我们信仰人性，信仰幸福，信仰真善美，有时候，你根深蒂固的信仰受到挑战，是继续坚定，还是重新思考呢？

值得探。

最后pk爱上jiagu以及之后的种种老套但也让人感动，说实话，爱上一个爱着别人的他，究竟是否该让对方知道呢？

Peekay赤身裸体地降临到地球......他教会了我们许多，最重要是他教会了我们什么是真爱。

真爱，就是给人自由。

以上的话女主角娓娓道来。

她所述的真爱，除了意指她与巴基斯坦穆斯林小伙的真爱之外，还有更深层的意涵——一种无私的大爱。

这爱，创造了世界。

赤身裸体的Peekay让我联想到曾经降临的耶稣。

Peekay的故事是寻找神的故事。

如果找不到神，他就不能回家。

我们人类又何尝不是如此。

我们以为地球是我们唯一的家园。

唯物论者告诉我们，所有的一切建立在这颗地球之上，人一旦死亡就精神不存。

精神，不过是人类本能受到外界刺激的反应，不过是脑神经运动下的产物。

人没有灵魂。

如果非要说灵魂，那也只与存活的人的思维有关。

人的存活，只借靠着物质。

起先Peekay不懂人类的语言与文化。

莽莽撞撞地与各类不同的宗教文化产生冲突。

后来，他开始学会融入，为了让神帮助他回家，他开始敬拜各类宗教的神。

其实，这并非一种敬拜，只是贿赂和交易。

就像常见的香火生意那样。

犹记得少年派中的男主角派说过，他相信各种宗教的神。

他的父亲说，你相信各种宗教实际上是无信。

显然，这样一条路不能让Peekay回家。

这里的回家，我亦理解为是生命的回归，是灵魂的救赎。

其他影评中有不同的意见。

某一篇作者把Peekay视为持有理性者，与各类宗教信徒相比，无疑Peekay是遵循逻辑和理性的。

这是对宗教常见的误解。

只有世界的一神教发展了神学体系。

逻辑学并不是希腊独有。

在犹太人的文明起源中，存在逻辑。

基督教继承了旧约。

基督教的圣言就是逻各斯（Logos）的意思。

圣言成了血肉，道成肉身。

此即耶稣的诞生——一个赤裸裸无助的婴孩。

保禄、路加和其他新约的见证者视逻各斯为神透过耶稣的启示，而这启示是透过基督给予人的。

在理解一神教时，必须通过理性的检验。

一神教同样反对盲信。

在接受一神教时，是理性的一跃。

诚如Peekay在片尾道出的真理：这世界有两种神，一个是伟大的造物主，而另一个是像塔伯茨那样的人造出来的神——即伪神。

Peekay建议道：当有人告诉你他能够联系到神，赶紧逃离他吧。

古往今来，无数个巫师宣称他们能够与神沟通。

在古埃及和中国，祭司就是利用人们的敬畏之心登上统治的宝座。

在19世纪末、20世纪上半叶，一种宣扬乌托邦的理想主义呈现在人们眼前。

在狂人的煽动之下，开启人类造神运动的顶峰。

数不清的人祸降临，造神运动演变为杀人运动。

Peekay的好兄弟死于恐怖分子制造的火车爆炸事件。

Peekay直率地指出，这是因为人间存在造神，存在伪神和骗子。

他们与神联系的号码是错误的。

而成千上万人死于无辜，却仍然有人不耻地为神代言。

让我们想想查理事件吧，让我们想想那些被活着锯开脖子的人质吧。

是不是这个世界被神抛弃了？

当我们遭受灾难与痛苦，又该如何祈祷？

如何联系上神？

亦或根本没有神。

神事关希望。

没有神，就会失去一切希望。

尽管有许多无神论者不同意这一点。

只要我们试着去想一想，倘若一切从唯物开始，从唯物结束，如前所述的唯物主义价值观，我们会感受到绝望在吞噬我们的生命。

基于物质观的人生，是享乐主义、虚无主义的。

他们所认为的过好当下，不是节制地、努力地珍惜时间，而是荒淫骄纵、享受给感官带来的一切愉悦。

人回到动物，是一瞬间的事。

这绝不是说，人类要禁欲，最好什么念头都不要想了。

但我们不得不承认，人类的文明与资本的积累，恰恰在于人类懂得节制，懂得不能任何时候都让本能为所欲为。

克制本能是人类与动物的区别。

克制带来了道德社会。

唯有人类的世界，才有道德社会。

动物群体，是没有所谓社会这一回事儿的。

动物受制于本能，因为他们没有理性。

诚如《安息日的真谛》作者赫舍尔所言，物质在时间的尽头化为灰烬。

果壳中的宇宙，是一团剧烈燃烧的焰火。

宇宙正在收尾。

我们人类没有可能超越时间。

即便是最权威的科学家也不得不承认这一点。

时间是笼罩我们的玻璃罩子，我们受限于时间。

当火焰寂灭，宇宙还剩下什么？

我们不知道。

宇宙的奥秘总有一些基据是人类所不能理解的。

我们的理性到达不了那里。

科学无法分解基据。

爱因斯坦那句话：公理不言及实在。

爱因斯坦这样问道：“数学——不依赖于任何经验的人类理性的产物——怎么能如此天衣无缝地合乎客观实在呢？

”而他自己的答案是：“只要数学定理言及实在，这些定理就不可靠；只要它们是可靠的，它们就不言及实在。

”那些认为科学能够解释宇宙种种，破除基据的人，毫无疑问与造神者那些骗子无异。

我们人不能自欺欺人。

正像Peekay来自的那个星球，不要说谎，哪怕是对自己。

当我们面对奥秘与基据，唯有选择相信。

这个相信，是超越时间枷锁的，是与神真正的联系。

一旦坚定地相信，犹如立于磐石之上。

Amen，希伯来语意为“真诚”，表示“诚心所愿，心愿如此，但愿如此”；基督教中又意为“我信”。

我们要像Peekay那样做，诚实地承认人类的无力。

只有在这个意义上，才能说生命得到更新，我们踏上回家的路。

被造物走向造物主。

据悉，本片上映遭到印度教人士的反对和抗议。

无神论者解读为本片是对一切宗教的讥讽。

宗教信仰的真谛在于开放性、对话性的。

否则无从谈起宽容。

悲剧往往由封闭的原教旨主义造成。

这样的宗教很容易被骗子利用。

然而我想要告知的是，Peekay很清楚地诠释了人与造物主应有的关系。

请牢记他的话：这世界有两种神，一个是伟大的造物主，而另一个是像塔伯茨那样的人造出来的神——即伪神。

我无意冒犯无神论者，制造一个无神论者的查理事件。

每个人在确信后理所当然地要捍卫自己的理念，哪怕是无神论者。

只是，有一种所谓的“无神论者”，他们从未认真思考过宇宙的基据、世界的本源。

真正的实在，不可能是我们人类自己。

一旦认真地思考这一问题，最后是否接受宗教与信仰，也就不重要了。

看到贾古帮助自己心爱的女人，找回真爱的时候，真的流泪了！

贾古的眼睛里充满了泪水，虽然知道说出真相，自己将永远失去爱人，但是仍然颤抖着双唇说出来！

那盘为女主录制的磁带里满满都是爱，录的是自己最美的心情。

贾古对于神的理解，真的还蛮烧脑的，看的时候需要费点心思，才能绕过弯弯。

还有贾古那跑步的样子，可爱极了。

最爱贾古眼神里的爱！

冲着电影标题和导演主演去看的，原本以为仅仅是一部天马行空荒诞不羁的喜剧，但最后又再一次被这部印度神一样的电影折服，敢在几乎全民宗教的印度拍这种反宗教的片子，导演在用生命拍戏，演员也在用生命演戏。

PK在寻找的神的过程中也展示了各种宗教的习俗与禁忌，然而不同宗教之间的规定确是相互冲突的，经过PK这个直线思考的外星人的一系列质问之后引起了人们强烈的反思。

但是估计导演也不敢说得太死，最后还是表示神是存在的，只是在批判这些神的代理人。

很多东西一旦参与了人进去就不再单纯，欲望、权力、私心泛滥。

暂且不说宗教的形式，这部片子还是承认了神的存在，给了人们一个继续信仰的机会。

不过在中国人看来，所谓的神啊造物主啊，就是道，是自然规律，是宇宙万物的自然法则。

人们通过宗教的形式追求的其实也是精神上的超然脱俗，达到精神世界的升华。

无神主义也好宗教也好，都是想要通过不同的途径达到同一个终点。

不过有一些宗教教条的确充满了私心权欲，早已不符合救赎的目的，而有一些比如电影里的跪拜、用刀打背等也是一种修行，因为身体的痛苦确实能让人的思想精神更加清明。

这部片子对印度这种全民宗教的国家而言肯定争论巨大，但敢拍出来就已经说明了一种进步。

童颜呆萌的阿米尔·汗化身外星人以诙谐幽默的方式，天真搞笑的视角，开启了对各种宗教无底线嘲讽，很难想象这样一部影片是出自于印度的。

整部影片一开始略显平淡，但看着看着不知不觉就被其吸引，越来越引人入胜，不仅仅是有搞笑有情节有内容，重要的是有思想。

结尾PK走了，留下女主角的一段独白，更是发人深思，赚足了观众的眼泪。

本来以为影片就此结束。

可是镜头一转PK又回来了，还给自己的兄弟送上地求生存指南外加“护身符”可谓点睛之笔。

最后想说整部影片唯一难以忍受的就是影片中不断穿插的歌舞。

真的好出戏。

这也是我一直不喜欢印度电影的原因。。。

所以减了一星。

三傻导演拉吉库马尔·希拉尼和主演阿米尔·汗 又一力作，虽然剧情不及三傻的高度却触动了印度社会的一根敏感神经宗教。

　　1、宗教和信仰是印度自古以来的传统，人民通过信奉印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、耆那教得到各自的精神寄托。

电影因为对神的质疑而在上映之初遇到了种种压力，但却肯定了一点——神给了人们生活的希望，给了人们对抗困境的勇气!　　2、爱情，和宗教相连的爱情，因为男孩是巴基斯坦人并且是个穆斯林，和女孩的家庭背景不能相容而遗憾分手(虽然最后误会化解的时候我哭了)。

　　3、遗憾主角最终没能收货爱情，但这洽是最好的结局，套用电影里的话：“P.K在地球学会许多东西也教会了我们许多东西，他学会的善意的说谎，教会了我们真爱的意义——爱你就给你自由。

”

周末与朋友相约看电影，不到九十个人的厅竟然还没坐满一半，大概与片名有关，就连一向“盲目”信任我从来都由我决定看什么电影的朋友，在听到《我的个神啊》这个名字的时候，都表达了非常直白的排斥，虽然最终还是被我说服走进影院，甚至看的比我还要投入一会儿哭一会儿笑，以致于走出影院的时候还在感慨原来印度电影能这么好看。

没错，早在四年前，我第一次看到同一导演和男主角《三傻》的时候，就有了这样强烈的感觉。

在遥远又神秘的印度，那个被我们提起大多只会想到逼仄拥挤贫穷脏乱的国家，他们电影所表达出来的态度，足以甩我们一个响亮的大耳光。

当中国电影还在为了那些粗制滥造贩卖偶像意淫青春消费粉丝的加长PPT又或是干脆只是把综艺节目放上大荧幕来恶心人的高票房而沾沾自喜的时候，那个我们以为电影只有歌舞的地方没有3D，也无需大制作，只有敢于质疑的态度和踏实真诚的专业，却能让“水平不够，情怀来凑”的很多国产片羞愤致死。

我是为了导演和阿米尔汗去看的这部电影，而整体的感觉其实并没有《三傻》当时的触动，大概因为主题是与宗教相关，而又太贴近印度的国情，难免会有距离感，以及国语配音实在有种上个世纪八九十年代剧的恍惚，很大程度上影响了整体的观影感受。

故事讲述的是一个外星人PK刚来到地球降落在印度一个小城镇，碰见的第一个人就把他与自己星球飞船联系的传感遥控装置抢走了，于是开启了他在地球漫长而艰难地找寻装置之路。

这一路上他遇见过骗子，也碰见了真诚的热心人，他表情狰狞扮相诡异，更多时候是被当成说着胡话的醉鬼，他努力学习地球的语言，却无法适应这里人们的口不对心，他努力想去理解“神”，请求他的帮助，却遭受诸多打着神的旗号招摇撞骗的人的糊弄。

片子不乏有欠缺逻辑的地方，但无论如何，涉及宗教且批判为多的艺术作品被用一种出其不意的诙谐模式包装成一个个笑料展示在大家面前，这是值得肯定与佩服的，尤其是在宗教覆盖深远广大的印度，在那片被称为“宗教博物馆”的土地上，印度教，伊斯兰教，基督教，锡克教，佛教，耆那教等诸多宗教在绝大部分印度人生活里扮演着至关重要的决定性角色。

这个带有强烈社会批判性的喜剧电影在印度宗教社会炸开了锅，受到了激烈的抵制。

激动的教徒在公开场合焚烧海报，主演阿米尔汗因为裸体出镜遭到口诛笔伐，甚至印度领导人也呼吁禁止该片。

但这也正是值得我们思考与反省的地方，其实在抨击印度教育体制的《三傻》里面，导演拉吉库马尔希拉尼对于宗教的态度已经初现端倪，他不觉得神能够解救人们的苦难，尤其是那些有着强烈目的性去祈求的人们，是胆小而懦弱的，人们的困苦需要靠自己去解决，让你人生成功的是奋斗路上流过的汗水，而不是神像面前供奉的钱币与贡品。

而到了本片中，导演则更加直白与犀利地抨击偏激的宗教行为，称这些是“电话拨错了”（从而弄错了神的旨意），结尾处借由PK的口里说出的只有造物主是值得膜拜与敬仰似乎是在用力表明着影片针对的是用宗教为工具敛财欺世盗名且具有高度煽动性的宗教骗子和浅薄盲目的宗教徒，而PK也说着信仰很重要，是很多人生存下去的动力。

但显然此片有些用力过猛了，毕竟PK做完了所有宗教的仪式只是让他受尽磨难，而最终帮他找回遥控装置的是揭穿宗教骗子的一个真人秀栏目。

但无论如何，也许表达方式上并不够完美，导演想要传递的也并非是无神论，而是抨击了很多宗教对于“神”的过度包装与伪善的利用。

现如今的中国宗教仍旧是一个晦涩的话题，我们这一代成长起来的人对宗教的深入接触也许少了许多，但相较过去却有更加宽松自由的环境去了解。

在我高中时因为一个基督徒的哥哥去读了圣经，在美国时我呆的城市是座基督城，在刚到那里时也跟着去华人教会做过几次礼拜。

有一次，从领市的机场坐shuttle bus回家时，司机问着我和室友是否是基督教徒，我们都摇了摇头。

他问是因为是中国人的原因吗？

我说当然不是，只是我们对于宗教没有太多的接触和了解。

随口也提到了因为家人信仰佛教的关系所以接触佛教比较多，司机听后很激动，对着我说“是佛让花开花败日升月落吗？

是佛让四季更替吗？

不是，是上帝！

”说罢立刻把车停了下来，从后备箱找了两本圣经，开始给我们读，并且反复说着“我很喜欢你们，我想能在天堂也看到你们，但是如果你们不信，我们就不可能在天堂相见！

”在那个还下着雨的漆黑晚上，这一暮实在给我太强烈的印象，在我们反复催促他终于开车之后，他也还在重复着那句话。

余下的路程我和室友一句话都没有说，没有任何眼神的交流，但是那种不舒服的感觉弥漫在封闭的车厢里，到现在我都还记的一清二楚。

而同样深刻的还有一幕，是在某一年暑假回国的时候，那时候是母亲正开始跟着一位极富盛名的师父学佛学到非常虔诚的时刻。

一家人吃饭的时候聊起来，由于母亲经常去到离家千里之外的寺庙短住，让我有些无法理解。

母亲向我表达着佛教的好及师父的伟大，我担心地问她该不会以后要出家吧，母亲立刻否定了，我还没来得及把心放下，就听见她说“师父说了，我没有出家的因缘。

”母亲是高学历高水准做人做事都堪称表率的典型成功独立女性，所以说出这样的话给了我无法想象的惊讶。

讲述这两个故事并非为了批判宗教，事实上，对于宗教，我是保持理解与支持的态度的。

母亲在学佛后性格脾气甚至身体都好了许多，褪去尖锐而变得平和幽默，在我出国时也受到了基督教会几位教授善意且真诚的帮助使我更有底气地渡过难关。

只是宗教对我来说应该是顺理成章，是某个时刻无法用科学去描述的顿悟。

神也好，佛也好，在这世间如何保持一颗善良真诚的心，去面对生活中的困苦，去对需要帮助的人施以援手，这些不是法律所能够教导给人们的。

我也始终坚信，信仰极为重要，缺失信仰的民族是可怕的，没有思想上的约束就不会有底线。

正因如此，片中所强烈抨击的，利用宗教来满足私欲且坑蒙拐骗的行为，以及那些一叶障目制造矛盾的偏激教徒，才愈发让人痛恨。

最后，撇开主题沉重的宗教，忽略这种坑人的电影译名（印度电影片名似乎总被翻译的奇葩俗气又拗口）以及让人难受的国语配音，不妨好好欣赏一下这部呆萌外星人在地球的奇遇记，跟随PK找回被成人世界所藏匿起来的赤子之心吧。

电影开篇的时候，是PK光着身子被抢劫的事情，而随后，就是贾古买演讲门票的故事。

看的我一头雾水。

这部电影在1/3之后，才开始进入正题。

一部鸡汤式的电影，一部笑着反叛传统的电影。

从这个角度看，无论如何是要给电影点赞的。

但是，这部戏里，深深吸引我的是：PK，他的声音他的大眼睛。

当PK开始说话的时候，我愣住了，这不是傻根的声音嘛？

PK大大的眼睛，总感觉眼球要掉出来，很有傻根的喜感，也让人对角色有更多的印象。

傻傻的很执着，执着的去解释“错误的电话号码”，这就是PK。

每个国家的电影里，都会有个傻根，pk、阿甘，其实他们不是傻，只是执着，有着常人没有的执着，在别人没开始的时候坚持，在别人放弃的时候还在坚持，他们不在乎别人的眼光，也不在乎自己的方式，只在乎是否坚持自己，当然他们从不伤害别人。

这就是傻根、这就是PK.看到PK回去又回来，听着PK的声音的，想着各类型电影里见过的王宝强。

有人说，王宝强是不可复制的，有人说，中国只需要一个傻根。

在我看来：傻人有傻福的背后是“大智若愚”吧。

1.争议。

年度最具话题性电影的桂冠应该毋庸置疑属于腐兰兰以及他的好基友胖塞主演的争（作）议（死）电影《采访》。

这部以刺杀金正恩为噱头拍摄的电影，在朝鲜官方发表抗议，索尼遭遇黑客门，美国总统亲自发表申明力挺…………一系列核能事件的催化下成为了“头版头条”的常客，也成了各路围观群众翘首期盼的存在。

在经历了改档期，下档，到最后观众可以通过网络观看又一系列波折之后，千呼万唤正片终于出来了。

不出我意外，出来的果然是一部标准的“屎尿屁”喜剧，在同类型电影中算不上太烂，但是它本身绝对没有足够的质量去承载，也改变不了任何关于政治，人权的争议问题。

电影里美帝再一次弘扬了价值观，再一次拯救了世界，电影外金正恩依旧领导着朝鲜，这个国家的人民依旧被“世界人民”同情着。

作为一部同样充满争议的喜剧电影，《PK》身上的话题性，丝毫不逊色于《采访》。

遭到各个宗教的发言人抗议，政府领导人亲自号召抵制，电影院内观众之间发生肢体冲突，大量受过良好教育的海外印度“精英人士”的疯狂推崇………………同样是争议，《采访》电影本身没有“背后的故事”好看；《PK》却做到了电影内外同样精彩。

所以无论《外星醉汉PK地球神》这部电影的名字是多么令人微醺，也改变不了它在我心目中2014年最佳影片的地位　　作为一部在商业方面创造“奇迹”的电影（上映两周就登上了印度影史票房第二的宝座） 　　我一开始认为它是喜剧片，可是它却有科幻　　后来我认为它是科幻片，它却有宗教 　　再后来我认为它是宗教片，它却有现实 　　我好不容易认为它是文艺片了，可它看着还挺像言情的　　最后我决定不要自寻烦恼了，在欣赏到了至少三场印度特色的“大场面”歌舞表演之后，决定简单粗暴的把它定性为豪华MTV 。

　　不过我还是没想明白，一个综合了吴彦祖 Eminem和汤姆汉克斯三者气质，傻帅傻帅的外星人究竟是怎么让一部电影无论从文艺，科幻，宗教，言情，MTV角度看都能令人惊叹，原来三哥家的电影已经好看到这种程度了？

*2.宗教。

作为一个普普通通，恰好是无神论者，经常成为“一大波沉思”批判对象，“没有信仰”的天朝少年，对印度的现状虽然连一知半解都称不上（顺便看了几部关于印度的风土人情的纪录片，读了很少的文学作品，瞄了很多的强X新闻），倒也知道它一直被称作是“宗教博物馆”（感谢历史老师 感谢甘地）。

由于历史原因，你在印度几乎能找到世界上所有大型宗教的踪影，信徒在100万人口以上的宗教就多达十几个（其中印度教信众最多，约占全印人口的百分之八十）。

知道这点之后，经常能看到国外因为宗教问题“水深火热”的大家应该一点都不难想象（感谢CCTV），在印度每年会有多少因为宗教问题引发的“惨案”。

事实上，印度的宗教问题已经成为了它通往大国之路上一块不容忽视的“绊脚石”。

（憋笑！！

三哥们的征途也是星辰大海！！

而且他们的头号假想敌就是我朝！！

）在这些大前提之下，《PK》的诞生让我忍不住心生敬意。

《PK》的导演之前拍摄过一部非常有名的作品《三傻大闹宝莱坞》，看过《三傻》的盆友们应该能发现，早在那个时候，导演就表达了自己对印度现有教育体制的不满。

只不过这种不满表达还停留在非常浅的层面，以至于它看起来有点像是公知和键盘侠站着说话不腰疼的乱喷。

（人人都知道素质教育好，但是结合现实，素质教育的可行性实在太低了。

）但是这次，导演不仅仅指出问题，喷了问题，还提出了解决问题的方法，并且自个儿去实践了。

我行我上了，你们别逼逼！！

炫不炫酷！！！

牛不牛逼！！！

可能有盆友这时候会觉得，我在过分赞誉导演，因为早在很多年前，印度就出现了讽刺宗教的电影，12年上映的佳作《偶滴神啊》的批判力度可比《PK》给力多了。

但是！！

盆友啊！！

其实这点力度的把握（很多人嫌弃力度不够，批判不彻底），恰恰显示出了导演的机智！！

你看见一人在干傻逼的事情，冲上去骂他是傻逼他就会停止干傻逼的事情吗？

我觉得他把你打成傻逼的可能性应该会更高点。

查理漫画恐怖袭击事件发生之后，一片谴责声中还夹杂着另外一种声音，“查理漫画也有错，虽然错不应死，但是它在明知极端宗教危险的情况下还一而再再而三做出挑衅行为，无疑也是导致悲剧发生的不可忽视的原因之一。

”对于这种声音，我不想做任何评论，大家仁者见仁智者见智吧。

《PK》没有否定神的存在，也没有攻击任何信徒，它批判的与其说是宗教本身，不如说想要揭露那些披着宗教外衣为自己捞钱的害人人渣的恶行，为什么还有某些宗教人（渣）士上蹿下跳的如此厉害？

难不成是心虚了？

所以这种站在“道德制高点”的“讨好”姿态看上去是不够强硬，但它其实是一把直插人渣们心窝的软刀子。

3.今夜我们都是PK。

PK是个外星人，是个说自己生活的星球是宇宙中最好的地方的外星人，为了回家，他像任何一个虔诚的教徒一样匍匐在神的脚下，没有特效，没有爆炸，没有生离死别的煽情画面，只有信仰，只有虔诚，却能让我看的泪流满面。

你们口口声声说PK不尊敬神，却不知道从他在选择揣上乡愁远望亲人的那一刻起，早已背上了自己的信仰。

我愿意相信PK的信仰是故乡，我认为地球是宇宙中最好的地方。

“神啊，你在哪里？

听说你掌控着全世界。

听我的祷告吧，故乡在等我回去，我该像个穆斯林祷告，还是像个印度教徒祷告，在庙堂和教堂都寻不见你的踪影，为了寻找你我的双眼已疲倦，我已走完所有的路，却依就不见您的踪影，你想让我供奉出什么，我依然不明白。

……………………”