阿育王

喜欢男主角，大气豪放，于生俱来的高贵和自信，欣赏也许与伟大的功绩，于拂教都无关仅仅是感动，牵挂和渴望有情人终成眷属的心境在杂合中，在自然中，我享受着，因为平凡，我选择平凡，我理解平凡，我拥有平凡！

初看这部电影是在07年左右，那时是全家一起看的，虽然尺度不大，但女主角全程上半身就裹着熊，和男主各种腻歪，跟家人一起看真的很羞耻很尴尬，所以从哪以后再没看过，也对卡琳娜没有任何好感最近偶然遇到高清资源，为了SRK再去看了一遍，结果迷上了SRK了，也理解了为他疯狂的人。

看过SRK不少电影，最出名的《勇夺芳心》被认为是他的颜值巅峰，但我想说《阿育王》才是他的颜值巅峰也是他的演技巅峰SRK演艺之路SRK也不是出生在影视家族，出身算是很平凡了，长相也比较耐看，所以他能够成为宝莱坞之王，靠的绝对是他的演技天赋和他对演员这个职业的热爱，所以他才能做到别人做不到的91年之前他也演过一些电视剧但没啥知名度，91年有幸遇到《疯狂》小有名气了，从此进入电影圈。

再后来因为代替阿米尔汗和玖熹演出《变身绅士》名气又上升了，但真正改变他命运的应该就是被好多宝莱坞艺人嫌弃的《爱情骗局》和《爱的恐惧》，因为男主是反派还是个变态，好多宝莱坞艺人不愿意破坏自己英雄形象都拒绝了，所以这两个角色都落在SRK手里，谁曾想演这种反面角色的人以后会成为浪漫之王呢。

因为这两部电影票房大卖，94年SRK又接了《孽爱》，依然是个变态男主，虽然名气一直在上升但在宝莱坞算不上顶级

爱情骗局

爱的恐惧

孽爱好作品可能都不能提前预感的，1995年又是因为其他几位年轻艺人拒绝出演的缘故，SRK又顶替别人出演了《勇夺芳心》，谁都不会想到这部电影会那么成功吧，一开始看剧本的时候，很多艺人都说无聊，上映后居然成为了重播次数最多的电影，在影院播放了3000多遍，或许是SRK和卡玖的演出成就了这电影，从那以后SRK已经是宝莱坞顶级艺人了，也是和卡玖成为了荧幕最佳情侣

勇夺芳心因为《勇夺芳心》的成功，SRK全心全意出演爱情片，一部比一部大卖，除了95年接，98年才播出的《复制品》，SRK就没有再演过变态反派。

SRK和《阿育王》不知道SRK是怎么想到出演阿育王的，可能是因为名字缘故被称为国王汗，所以想演出一个霸气的国君，因此接拍了《阿育王》。

因为有演反派的经历，又是浪漫之王，所以在演出这种腹黑又深情的阿育王毫无压力，演技可谓是出神入化。

如果《阿育王》之前的SRK只是个深情的情人，《阿育王》之后的SRK则更有男人味了，使得他荧幕情人形象更加完美。

历史上的阿育王我了解的不是很全面，但是如果这部电影把心思放在阿育王的战史上绝对会比拍一部情史更成功的，情史这东西我想如果不拍成情色片，艺术上根本拿不到高赞，这也是《阿育王》失败的一点吧

阿育王SRK演技没有问题，问题可能就是资金吧，SRK刚刚成立影视公司，所以没有那么多钱拍，所以选择了用女主情史凑合。

这么好的题材这么好的演员，真的有点浪费了。

印度有钱人多的是，以SRK的名气，找投资不难吧。

《阿育王》有SRK真的太好了，但不完美SRK的演技看过很多宝莱坞艺人的作品，大多都是模式化严重，阿克谢热衷于无厘头喜剧，有点笨笨的感觉。

阿米尔汗迷上弱智后，在演弱智路上一去不复返，瞪眼式演技越来越严重。

萨尔曼汗热衷于武打片……也只有SRK在荧幕上的形象多样吧，真没见过其他艺人演变态，更没见过他们演狡猾杀手。

在《我的名字叫可汗》里演出的抑郁症患者，如果让别人演可能会演成傻子吧，SRK把这个角色演的不弱智还能干，又是吹演技的时候了哈哈哈哈哈，SRK的病娇男主绝对可以给演技加分了。

我的名字叫可汗可惜这些年SRK电影越来越不好，可能是转型没有成功，年龄大了不好再拍爱情片，只能演反派了。

其实也不强求SRK再带来什么佳作，好在他之前荧幕形象很全，什么样的都有，真的是足够了

很久以前就看的片了，是个弟弟推荐的。

当时中央六台正在做沙鲁克的影人1+1，看了他的两部片，《阿育王》和《宝莱坞生死恋》。

很感人的爱情片，情节扣人心弦，故事精彩，人物个性鲜明，演员很优秀，特别是几段歌舞，完全表现出宝莱坞歌舞电影的特点，服饰华丽，音乐优美。

强力推荐

快考试了,我也很少玩电脑了,知道挂科很麻烦,但我还是慕名下了这部电影,看后久久不能使我内心平静.说实在的,我对印度影片不怎么感冒，虽然早知道印度是世界电影大国.但看了《阿育王》彻底改变了俺对印度影片的陈旧看法。

这部电影讲述的是一个痴情的王子，一个威武的勇士，一个残暴的君王(别误会,是一个人)，和一个美丽的公主，一段生死缠绵的爱情，同时给我们描绘了一幅荡气回肠的历史爱情画卷。

我个人觉得比同样表现的史诗风貌的《勇敢的心>更加好看.影片《阿育王》里面有《勇敢的心>不能拥有的,比如:动听的歌曲,迷人的印度舞蹈,震撼人心的爱情......阿育王，是一个集智慧、勇敢、痴情、冷酷于一身，游走于善良与嗜血之间。

而造成这一切的是两个他一生中最重要的两个女人。

至爱的离去，也带走了他的灵魂，直到战场上两个爱到心碎的人的重逢，才结束了恶梦一般的罪孽，反醒杀戮荡涤灵魂。

但这部电影不仅只有惨烈的一面，也有美的一面，里面的印度舞场景和歌曲都让人震撼。

生死缠绵的爱情美,就更别说了.我特佩服的是电影情节构思巧妙，将一段有缘无分的爱情悲剧通过残酷的战争这一与爱情极端对立的方式来加以最后的渲染，大大增强了艺术效果，给我带来了峰回路转的感觉.同时,我完全从中领略印度美丽的自然风光和神奇的历史遗产.但中国也是四大文明古国之一,也有悠久的历史和灿烂的文化,但中国导演挖掘不出这种题材.已经多年没有拍出这么令人震撼,意义深刻的电影来呢!最后的感慨还是我相册上传的电影海报简介上说的,好的电影是我最美的精神享受,是给我灵魂的洗礼.将激励我为自己的理想拼搏.呵呵!但是最近的理想就是菩萨保佑!我这么多科考试别挂科就阿弥陀佛,善哉!善哉了（2006-12-05 14:12:16)）

阿育王生活的年代和我国春秋战国时期相当，是一位历经磨难成为帝王，用战争和杀戮统一印度，后又幡然醒悟皈依佛教弘扬佛法的传奇帝王。

释迦牟尼创立了佛教，但创立之初只是一个地方性宗教，到了大约160年后，在阿育王的弘扬下得到了发扬和传播，并逐步传到了中国。

可以说一个真理，或者科技的成果发现是重要的，但更重要的在于真理或者成果的传播，让更多的人受益才是发现真理的最终目标。

阿育王由王子成为国王，成为佛教徒的历史可以看到，痛苦是人类进行思索的重要外因，只有在痛苦的状态下人类才可能执着的思考并寻求解脱的道路。

从阿育王与阿瓦的爱情离散，到兄弟反目屠杀，到消灭邻国的杀戮，他经历了多种痛苦的折磨和激发，使他认识到屠杀给人带来的痛苦。

或许只有经历过同样痛苦的人才能理解别人同样的痛苦。

为此，阿育王对弘扬慈悲，善恶轮回的佛教产生了共鸣，并大力弘扬，短短时间在印度修建8400佛寺，并向外传播。

帝王的力量是强大的，对于宗教的传播一样也是强大的，比佛教自身传播的强度大得多，使佛教在其传播史上有了质的飞跃。

阿育王曾经也想寻求内心的平静与喜悦，但外部的各种事件给他沉重的打击，真是树欲静而风不止。

他逃离皇宫与阿瓦奇遇相爱，本想享受甜蜜的爱情，但阿瓦被杀的消息使他痛苦不堪；在率兵取胜的情况下，却频频遭暗算，终于按捺不住，杀到王宫和自己的哥哥刀兵相见，本想慈悲为怀，哥哥却以他的慈悲为突破口，欲下毒手，被及时赶到的属下救出。

这使得阿育王更加痛苦，我与人为善，却为刀俎，于是打开杀戒，征伐邻国。

数十万人成为战争的牺牲品。

在最后征伐凌国时最后见到了自己的情人阿瓦——被征伐国家的公主，阿育王更加陷入了痛苦。

战争的胜利并没有让他得到喜悦，而是看到了更大的痛苦，怎样解脱呢？

——佛教给了他答案，他和佛教产生了共鸣，用佛教来教化人们，减少杀戮，减少人类的痛苦，无欲无求，四大皆空，则是没有痛苦的理想世界，是内心平静的世界。

《阿育王》应该是印度电影发展史上的一部奠基之作，它代表了印度电影的时代水平，具有史诗性的品格，影片把印度元素集中的展现出来，重要的是，电影对战争与人性的思考也进入深度层次，没有停留在爱情与战争表面的交织。

历史真实与艺术审美的交融《阿育王》显然是根据历史改编的一部电影，阿育王在印度历史上实有其人，他是印度历史上最为著名的君王之一。

“阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上一位非常伟大的君王。

他是一位佛教徒，后来还成为了佛教的护法。

阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。

他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度，在约前261年征服羯陵伽国有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。

继而，除迈索尔地区外，统一印度全境。

据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张，后半生是“白阿育王”时代，在全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗教的繁荣。

其统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。

使佛教成为国教，也没有迫害其它教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。

由于阿育王强调宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间。

”历史上的阿育王有没有影片中阿育王那么年轻帅气，有没有这么一场刻骨铭心的爱情，我们不得而知，似乎也没有多么重要。

电影是一门艺术，艺术是对现实的审美化，看电影不必要去过分的较真，只要能给人提供审美的享受，我觉得就是一部好电影。

影片中，阿育王由一个活泼的少年成长为帝王，继而皈依佛门的过程给人无限的思考。

手足相残的王位争夺只要是封建的世袭制的王朝国家，不论其帝国实力如何强大，不论其对外扩张有多迅猛，其帝国或王朝内部斗争往往会异常激烈与残酷。

兄弟之间的王位之争，王妃之间的宠幸之争，大臣之间的权力之争，不同派系之间的明争暗斗，各种斗争往往交织在一起，使得王朝内部总是不会安静。

历史也往往证明，一个王朝的覆灭大多是由其内部开始。

阿育王的王朝也不列外，他生为王子，命中注定了他必须经历王子成长必须经历的残酷、杀戮、仇恨、战争、血腥……他在影片的一出场，给我们的感觉是阳光少年，他并不迷恋于权利，倒是他的兄长时时担心他抢夺王位，几次意欲杀之而不得。

影片也在对比中凸显了各自的人性，阿育王天真、乐观的性格也流露出来。

他母亲在王朝中生活多年，深谙王朝内部斗争的她，知道自己孩子的处境有多么危险，于是她强迫阿育王离开。

阿育王一开始很倔强，他不怕危险，不想被人认为是懦夫，但他经不住母亲的沉默，为了母亲，他还是出走了，他身上的普通人的人性特点也彰显出来，他此刻就是一个听话的孩子。

当他再次回来的时候，他改变了很多，爱情的迷失、兄长的迫害，使他燃起了仇恨的火焰，他的性格一步步朝着帝王迈进，他唯有在不断的征战与杀戮中获得自我认同。

爱情的迷失是他一生的一大转折，本来对王位无欲无求的他把自己的全部倾注到爱情之上，然而父王突然给他的一次征战任务延误了他回到爱人身边的时间，当他回去的时候，爱人已不知去向，他以为她以死去，他生活的全部意义在此刻似乎都已化为泡影，他徒具一副肉体，没有了一丝的精神，整日迷茫，惶惶不可终日。

而他的兄弟还是不肯放过他，甚至变本加厉的要置他于死地，于是他的精神在仇恨中复活，他的心中只有仇恨，爱早已经覆灭。

仇恨使他失去理智，他在杀死自己的兄长后登上王位，手中的权力使他的仇恨无限膨胀，他已经变成了恶魔，无限制的扩张自己的帝国版图，身边所有人都不能阻止，不论是自己的妻子还是救过自己性命的朋友。

王子身份与平民爱情的冲突当阿育王以一个平民的身份旅行时，他是何等的幸福与快乐，拥有爱情、友谊、快乐，一切是那么的和谐，平凡人的幸福是最真的，没有一丝的虚假与功利的掺杂。

然而，当他以王子的身份征战时，他除了在战场上通过杀人获得一时的快感外，其他时间是孤独寂寞的，没有了朋友，只有唯命是从的士兵；没有爱人在身边的切切私语，只有自己一人默默的思念。

平民的幸福生活与王子身份的矛盾冲突使得阿育王注定要经受撕裂的痛苦，要得到爱情就必须舍弃王子的身份，而要保持王子的身份就必须舍弃平民式的爱情，两者取其一，阿育王似乎要面对选择的苦恼。

然而，影片没有让阿育王自己作出选择，而是给阿育王注定了他接下来的道路：保持王子的身份，暂时舍弃掉爱情。

阿育王不是主动舍弃，他是被迫的，此刻的他是被命运戏弄的，他没有机会来把握自己的命运走向，他只能顺从，他无力在王子身份和爱情之间作出自己的主动选择，这是他的命运的不可抗拒行性，而这命运的不可抗拒性恰恰源于他的王子身份与平民爱情的冲突。

虽然是以帝王为主人公的影片，但是却给普通人以指导意义，那就是不要过分的追求财富与权利。

这一点通过阿育王的王子身份与他和卡瓦基的平民式的爱情的冲突表现出来，画外音完全可以理解为即使你有了阿育王似的地位与财富，你也不一定能获得幸福，你甚至连一场平民式的恋爱都不会得到。

看完影片，回答这个问题，每个人扪心自问一下：你是选择帝王式的虚假华贵还是平民式的真实幸福？

出生在帝王世家的阿育王，注定生活在权利与欲望的争夺中。

智慧与武力并存用我们的话就是文武双全的翩翩王子怎么会甘于平庸？

第一次阿育王为了亲情，放下了自满与不羁，策马离开了“是非之地”。

当他醉入爱河，爱美人不爱江山的心想随那如画的美人一同浪迹天涯时，亲情又召唤他了。

他不得不暂时放下儿女私情，踏上归途。

当他兑现承诺骑着大象来接公主的时候，公主却死在“噩耗”之中。

绝望的他站在悬崖上，想要结束这一切，却再次被命运作弄。

试图将自我麻痹在无情的战役里，蜷缩在死亡的边界上，即使遍体鳞伤也不能唤醒死亡的心，哀莫大于心死大概就是这种写照吧。

就在遍体鳞伤的时刻遇见了佛教的女儿，为了救命之恩娶了佛徒的女儿。

似乎他的命运齿轮被权利、亲情、爱情、友情、恩情推动着，无力反抗。

树欲静而风不止，在一切开始美好的时候，他的母亲又成了权利争夺的牺牲品。

此刻阿育王内心掩埋已久的愤怒、孤独、仇恨、通通喷涌而出，再也没用东西能阻止他那颗肆掠的心。

再一次用战争来麻痹自己失去的一起，试图用胜利来弥补内心的创伤。

当公主厮杀在战场上，终于寻觅到那个她日夜思念追逐的人居然是满手血腥的敌人时，那种寒栗绝望的眼神直戳心底。

阿育王发现挚爱没有死的时候，人性的恻隐之心又被召唤出来。

此刻他终于看到了杀戮带来的伤痛，看到了双手的血腥，看到了生命的可贵。

阿育王便开始反思自我，开始后悔··这时公主和王子终于重逢了，相看泪眼竟无语凝噎，眼神中透露的爱与恨、悲与喜，无以言表的爱和名族战争的恨都鞭策着他们的爱情，也预示着这样的爱情之火终究会被战争的鲜血浇灌至灭。

爱是战争的源头，也是尽头。

贯穿全文的依旧是佛，是欲望的尽头，是一颗平静的心的最好归宿。

最后阿育王领悟了佛教的真谛，战胜了内心，洗涤自我，皈依我佛。

Asoka是我第一部看的印度电影。

有些电影是你在看之前根本没觉得你会喜欢，但你看完以后却喜欢得不得了的，Asoka就是这么一部电影。

去看这部电影的原因完全是因为电影里的一段歌舞。

当时要参加大学里的土风舞比赛，编舞老师改编了电影Asoka中的一段群舞让我们参加比赛，为了了解印度舞的感觉，我找来了这部电影，结果电影却十分惊艳。

Asoka讲述的是印度孔雀王朝的Asoka王子（Shah Rukh Khan饰演）的故事，他如何成为了一名暴君，又如何变成了一名僧人。

电影的故事我非常喜欢，一个伤感的故事，一个为爱痴狂的故事。

有宏大的战争场面，也有细腻的爱情场景。

Asoka对Kaurwaki公主的爱，Asoka对小王子Arya的爱，虽然经历了悲伤，经历了苦难，却最终让他蜕变，让他重生。

电影里的歌舞部分同样非常出色，电影开头Kaurwaki公主的那段独舞和电影中段的那段群舞都十分精彩，那两首歌曾是我MP3里循环播放的曲目，而我们根据它改编的那支印度舞也在比赛中取得非常好的成绩。

Asoka虽然是01年的电影，过了这么久，我仍旧还是这么喜欢它。

印度历史上大名鼎鼎的阿育王除了统一印度、极力宣传佛教外，在他身上还发生了什么事情呢？

这让我觉得很好奇，尤其当听到有人说他和一个女人的感情纠葛的时候，我心里的那点儿八卦和猎奇的小心思都被调动起来了，所以想要看看。

其实，可以想象，这片子肯定是有些戏说版本的阿育王野史，在大的原则上肯定不会让影片中的阿育王有大出入，但是绝对加了很多想象的部分的。

当阿育王子直白表明自己想要做国王的时候，我知道，这只是最开始的他，未经世事，只是像个简单的孩子一样，想要什么就要。

面对兄弟多次暗杀的威胁，阿育王子的母亲以静坐的方式让自己的儿子离开。

他确实是个孝子。

说实话，他在离开后会发生什么，期待的会是些惊险有趣的经历。

不想当他看到一个美丽性感的红衣女子被眼前一亮时，我知道，俗套的爱情故事要上演了。

出走王子配落难公主，登对极了。

而王子隐瞒身份是推动情节发展必须的一环。

公主和王子的失散是可想而知，只是两个人要怎么再次相聚呢？

这是我看片子的时候比较关心的内容。

以为对方死掉的阿育王心如死灰，在娶了佛教徒的女儿后，他对生活貌似渐渐有了希望。

即使没有爱，娶个善良美丽的姑娘，对人生也算是种安慰吧。

印度电影中的歌唱部分很有意思，是印度文化特色的体现吧，看的时候感觉像是回到了小时候看白娘子传奇一样。

到后来，阿育王的妈妈死了。

他心中的那份残暴被激发了，杀死兄弟，不断地征战，不断地求胜，最后终于和自己挚爱的卡拉公主在浮尸遍野的战场相会了。

当阿育王心存希望的喜悦和愧疚交织的寻找卡拉时，我觉得特别难过、纠结，心中有些希望那个倒地的女子别再醒来，让他终身带着悔恨生活吧。

但是影片肯定是要让男女主角相见的，只是卡拉的弟弟阿卡还是死了。

我心中可惜，影片没有写女主人公以后的生活，我好奇她会做出什么样的人生选择，她会回到阿育王身边吗？

甘心做这个杀死自己国家人民的人的男子，即便他已经悔恨。

而不回到他身边呢？

她又该走向何方。

影片的重点还是要反应些历史的，所以几次刻意地表现佛像的镜头，阿育王娶的是佛教徒的女儿，影片尾声出出现的步履蹒跚的高僧。

这些都是明显的意象。

这些都是佛教和阿育王的渊源的注脚。

总体上说，主角很美，情节还好，配乐上很现代，场面不算宏大，史诗称不上，历史类题材的电影而已。

在风行网上，搜印度电影的时候看到了《阿育王》，一看名字，心里就有说不出的滋味。

加之，最近看了泰戈尔散文选和季羡林先生看的有关印度之旅的散文。

要说更远些，对"阿育王"这三个的印象，当属初中的历史教材，他是孔雀王朝的伟大统治者。

说到这里，也就直说了让我心动的是"孔雀"二字，直到今日，我所走过的不多的日子终未见得孔雀，但对其一直满怀想象。

但不知怎的，这时"阿育王"三个字像输了魔咒一样，滚入我的脑海。

当然我看的只是电影，可能与历史真实相去甚远。

不可否认的是，我们一味的历史教材其实只是中国的古代史，近现代史，和所谓的世界史，也仅仅只是从殖民者时期开始的世界史。

而没有对一些重要的文化底蕴深厚的国家做过多的陈述。

这样编者的意图也很明显，是中国那句古话"经世致用"，连历史也不例外。

就像"识时务者为俊杰"一样，我们或者世界都在某种意义上获取实在的东西，经济让世界变得更现实。

电影中的阿育王气度不凡，骁勇善战，在一众王子中属佼佼者，也被阿玛斯认为是威胁他王位的人，暗中杀害多次未遂。

阿育王不得已在母亲的逼迫下离开了故土，化名帕万开始流浪。

并与因国事变动而流落卡瓦公主相恋，这是他一生在最美好的时刻，而他的命运也正是在此刻向另一个方向延伸。

美丽事物的背后暗藏的危机，就像宿神论者眼中无法逃脱的命运。

帕万回国探母，暂时与卡瓦分开，不料再次相见已是兵戎相戈。

帕万这一回归，彻底改变了自己，在镇压地方叛乱中因以为卡瓦尼和其弟弟利亚已被杀害的悲痛心情而在战争中受伤。

好在吉人自有天相，阿育王被救了，也因意外而取了一位佛教女子戴维为妻。

然而，当戴维育有身孕时，阿玛斯的毒刀欲伸向了戴维，这一次于阿玛斯反而是弄巧成拙。

阿育王母亲因护卫戴维而死，为了复仇，阿育王杀了阿玛斯及一众王子。

或许，用“自卫”更适合些，生在帝王家，不是为王就是落寇甚至丧命。

阿育王是一步步被逼上王位的，对于感情诚挚热烈的人来说，是不适合做统治者的。

阿育王因这几重打击而性情大变，弑杀为快。

这仿佛印证了那句话:残暴的统治者都有一个不愉快的幼年或者少年经历。

阿育王最后向利亚讲完了公主和王子的故事，利亚也安心离开了。

阿育王也因此放弃了一贯的统治方式，定佛教为国教，并对宗教信仰不加以约束。

嗜血罪恶的阿育王决心洗清自己的罪孽，本人也皈依佛法，甚至成为佛教护法。

阿育王的两次都是被逼的，同样是良知。

因爱而罪恶，也因爱而洗脱。

然而，后来去查资料，看到阿育王因治世而弘扬佛法，而反之又被佛教利用。

因而心里倒生出一丝郁郁寡欢之感。

2014.06.16