田禹治

我不否认对崔东勋作品有偏爱跟好感，所以忍受得了电影里的喋喋不休和穿插叙事，差点忘了还有开头就在乱蹦跳的兔子耗子精们。

看到《田禹治》跟《老千》一样用了画外音旁白，得道高人藏在山水画中乃至是用画来封印，我相信这部电影所要讲的故事是有料的，那绝不是乱翻书、搞话题就可以做到的。

在朝鲜传说里田禹治是何角色并不重要，重要的是如果你记得《聊斋志异》里的一篇《崂山道士》，那《田禹治》里的穿墙入画、扫帚变人等戏法绝对不让人陌生。

尽管田禹治的法力几乎完全依赖符咒，花样不多，然而这毕竟不是一部古装双雄片，除了必不可少的火拼对决以外，电影还可以带来极大欢乐。

由序幕开始，《田禹治》摆出了天上、人间的庞大开局，远古的神话与现代的口述形成了一种呼应。

不等观众缓过神，电影又把观众拽到了五百年前。

而在五百年前的引述中，主人公田禹治自然不会轻易露面，先是别人口中的无赖道士，接连强调，然后是假神仙的戏耍出场，出尽风头。

前一部分说明田禹治法力高深，修行不错。

后一部分的他贪玩使赖，不过却是明辨事理。

这个前奏不仅让田禹治的人物性格完全立了起来，同时超级反派画坛先生也是咄咄逼人，更有那三位唠唠叨叨碎碎念的愚蠢神仙，他们几乎全程陪伴了整个故事。

两个多小时的片长，古代部分仅占了三分之一左右，但制造了引人入胜的效果。

当画坛一行人闯入山中，先是触碰时的水墨荡漾，镜头回拉出现奇峰俊秀、云海浩淼的情景，不知有没有人跟我一样纳闷，这怎么就不是中国电影？

要把那些引以为傲的神话传说改编好，到底还需要多少年……画皮容易画心难，泡沫不少，实力大缺。

有些人可能要责难编导，怪罪他们把时间浪费在跟班狗和女明星等配角身上。

然而前面说了田禹治的性格有两面，他降妖除魔依靠法力，充当正义化身， 但他的另一面是喜欢游戏人间，因而才能与小寡妇擦出情感火花。

跟班狗就好比堂吉诃德与他的侍从和瘦马，不可或缺。

风度翩翩的田禹治不是冷冰冰的孤胆英雄，贱兮兮的跟班狗充当了幽默的调剂润滑。

一边充当坐骑，时常贪恋美色，又想永远变成人形，再到流程模式的叛逃和救主，他表现得如此矛盾，猥琐中倒有可爱的一面。

至于女明星，这个角色除了引出五百年后的小寡妇，还带出了电影拍摄这项神奇艺术。

田禹治等人穿墙入壁，遁进画中，那不就是高明的布景设计。

这种完全忽略时空、载体与形式的穿越，日本今敏的动画作品里有过很多，把不同的外景地连接在了一起。

电影里有许多穿越场景，可我并不认为它有如当下泛滥的穿越剧。

时间线索上，《田禹治》不曾轻易发生过更改。

被封五百年，五百年后解封。

换句话说，所有穿越全部依赖虚幻法术来完成，没有改变大局走向。

再有较好的一点是《田禹治》的人物出场、线索头绪看似纷乱，实际上都大有关联。

妖怪的化身、神仙的转世，用的其实就那几个人物。

电影在两个地方让我产生了意外触动，一是充当道具的镜子，用得不多却产生了起死回生的功效。

一是田禹治追击画坛途中，故事突然坠回了五百年前的梦境中，田禹治在小屋中醒来，这一切竟然是南柯一梦？

至于腰眼开出桃花这种，只能说是邪恶的浪漫，煞是惊艳。

片中几个人物分别伫立在摩天高楼上，目视都市的灯火辉煌，也许它会让你想到《蝙蝠侠前传2：黑暗骑士》，这是逃不脱的模仿。

至于借助手机念咒施法、酒吧里辣女与狗共舞，你完全可以付之一笑。

固然《田禹治》无法产生如同《大话西游》里一生所爱的那种悲剧与苍凉，但这样的比较是蛮横无理的。

电影轻松好玩，带一点顽皮与浪漫，其实也就够了。

【北京青年报】■入评理由：去年底在韩国本土正面对抗《阿凡达》，成绩不菲，充满娱乐性和想象力的奇幻片。

■片名：《田禹治》■导演：崔东勋■主演：姜东元、林秀晶■上映日期：2009年12月23日（韩国）■读家：木卫二■推荐指数：★★★★★☆■一句话点评：崂山道士现代行，符咒法术大集合。

还认为这几年韩片不行的，是该好好睁眼看看了。

本土超级英雄大片田禹治与好莱坞革新巨作阿凡达的直接碰撞让今年韩国电影圣诞档出奇的热闹。

阿凡达在正式上映前夜狂飙10万观客票房，没过五天便突破200万观客，不免让许多人为制作费不及阿凡达六分之一的田禹治捏了一把汗。

还好，传奇道士田禹治没有让韩国人失望，上映前夜也动员了近七万观客的票房。

和阿凡达相比，田禹治的技术特效方面几乎可以忽略不提了，尤其是在看完阿凡达之后。

如果刚进影院时，你还没清醒的话，真的会以为你是在大银幕看魔兽世界的开头动画。

但韩国人也有自己的优势。

卡梅隆创造了一个新世界，崔东勋则还原了一个传奇。

今年本来很期待那部真人版的七龙珠，但发现差评如潮，结果连看的勇气都没有了。

还好年末田禹治还给我一个近乎货真价实只是略带泡菜味的孙悟空。

生性怪唳，降妖除魔，能缩能长的金箍棒，一吹“汗毛”就有的无限分身，就差筋斗云了（但田禹治有穿越门= =）。

而且孙悟空不会像田禹治那般穿越时空去谈恋爱，是吧。

崔东勋的前两部作品，犯罪再构成与老千，因独特的结构构造饱受好评。

导演在接受采访时说过，他结婚了，需要变化，暂时不打算去搞犯罪片了。

这才有了韩国最早的超级英雄电影，田禹治。

田禹治在构造上不及前作复杂，但一脉相承的还是那连绵不绝，精彩绝伦的台词。

想来想去，韩国导演中这么热衷于生活化的对白与旁白的，除了逐渐变成话痨的洪尚秀外就要数到崔东勋了。

一部本是圣诞档的消遣大片，都从头到尾说个不停，真让人无法停歇。

本土化的精彩对白，大概也可以作为田禹治抗衡阿凡达的独家利器吧。

虽然田禹治很孙悟空，但让个人更加“不满”的是韩国人把道家引入自己的电影制作了。

道家可是正宗的made in chia，自己不做此类型的大片，却被别人抢了先机。

田禹治以一梦而醒收场，大概这就是本片最神的地方。

梦境与现实，这一点与阿凡达有着不谋而同的相似。

原来全世界牛逼的导演都喜欢做梦啊。

不知自己推测正确与否，但田禹治中表现出的政治倾向，与最近韩国电影中所表达的真的是略微不同。

李明博政府在韩国民心大失，亲美，独裁。

在今年两位前总统相继去世以后，李明博政府更被民众斥为谋杀前总统的侩子手。

政府门前从未停歇过的示威活动，大学校园里四处张贴的MB OUT和民主主义的宣传单。

这两年韩国电影，尤其是独立纪录片有不少以反李明博政府为题材的，个人今年最爱的韩国剧情电影之一，坡州，也影射了年初震惊韩国民众的龙山惨案。

李明博政府真的有那么差吗？

崔东勋导演似乎是想用田禹治的某些场景让韩国民众记住李明博政府的某些好处。

影片中主要的场景之一，便是李明博任职首尔市长时，修复的清溪川。

曾经已沦为臭水沟的清溪川，在李明博的努力下，便成了市民休憩好去处。

影片的高潮部分，花美男姜东元大战怪叔叔金允锡便也是在清溪川进行。

除了“渲染”李明博屈指可数的政绩清溪川外，崔东勋还对市民团体进行了调侃。

那么较真干嘛，你以为你全家都是市民团体吗？

或许是我想多了。

田禹治多半只是个身揣百宝箱的机器猫。

2010.4.7恩，话说好久没看电影了呢更是好久没看姜东元演的戏了呢呵呵这部片子是喜剧确实很搞笑东元还是那么的帅气可爱外加一点淘气呵呵就是说话声音怪怪的整部戏看着还算轻松多少带点魔幻色彩也确实像有些人说的这是韩国版的孙悟空恩确实有点大同小异林秀晶最后的造型，就是成妖的那个造型，很美啊真的很妖艳

看完之后觉得是个很文艺的片子，虽然内容是抓妖。

带着点痞痞感觉的田禹治，身伴一只搞笑的狗仆，每当战斗，田禹治总是从容而优雅的打斗。

身为道士，却不着道服，喜欢玩乐，随性。

爱上了那个姑娘，答应保护她，即使是自己最危险的时刻，也放不下这一种执念。

如果，哪一天，姑娘，你遇上了这么一个看着不正经，痞痞的，却又身怀绝技的男子，他对你说：我要保护你。

那么，试试吧

韩国的神话奇幻片可以拍的这么精良，很不错。

古代部分，中国的水墨山水画非常漂亮，如果是中国的就好了。

中国的怎么就没有这样好的电影效果呢？

虽然故事有些絮絮叨叨的，但是总体感觉很好。

古代和现代的把握，值得中国电影学习。

只因为喜欢姜东元而看了这部电影，却因为这部电影而更喜欢东元。

一个好的演员能用他的魅力成就一部电影，而一个好导演，一部好剧本，更是能让一个演员向世人展现他更加优秀的一面。

我不想纠结于文化剽窃这种民族主义论断上。。

我们就来看看这部电影的内容，先是妖怪出笼，三个傻X小神来弥补过错，接着有玉皇大帝，有道士呼风唤雨，符咒力量无穷，有狗妖变人变马，道士降妖伏魔，道士还有师傅.....等等等等韩国文化是从我国传统文化继承而来，有这些内容并不奇怪。

奇怪的是，为什么发源于我国的这些神鬼道士之类的故事，在我们自己这边却依然走的是土鳖的俗不可耐的智商低下的风格？？

田禹治是韩国传统神话故事里的人物，改编这个故事的时候，棒子用了穿越题材来提高其现代化程度，但这也仅仅只是一小部分....我们先来看看穿越故事前的段落，姜东元的确是个帅哥，一点办法都没有，首先这点上就和我们印象中从小看到大的中国电视电影里的道士形象完全不一样，他玩世不恭，极具现代感，从他身上压根看不到一丁点道教的影子....他装着玉皇大帝的扮相从天上飞下来，调戏着皇帝，劫福济贫，一个响指让老古董级别的音乐立刻变的节奏欢快，活力十足，他是道士，可他的能力完全是孙悟空级别的，这个设定也是把中国传统故事里的道士完全颠覆....他能呼风唤雨，日行千里，瞬间换装，把扫帚变成替身，连逃跑时都是那么飘逸的钻进水墨画里.....神不知鬼不觉的就当上了史上最帅道士....当然还有那个新奇的神符设定，这里的符咒只要潇洒的甩在半空，就能立刻带给道士各种神奇的能力，就像游戏影象一般的帅气....符咒也是我们发明的诶，为什么我们从来没有这样的创造力去赋予它这么神奇的概念呢？？

这种想象力层面的问题，棒子真的给了我们当头一棒，在中国，我们可以自豪的说我们的传统故事千千万，我们的文化底蕴几千年，可是看看我们的创作者和非创作者们，他们的灵魂大部分都用来纠结如何买房买车抱女人.....电影的故事很简单，没什么值得多讲的，相对于故事，整部电影最为出色的部分始终是人设。

来到现代部分后，这种人设的出色更加突出并且升华三个土鳖小神过了500年后，一个做生意，一个进医院，最讽刺一个家伙还“叛变”信基督教当神甫去了.....小小地调侃了当下韩国天主教盛行的状态。

而被唤醒的田禹治来到现代后，棒子们没有设计什么姜东员难适应现代社会的情节，相反，法力无边的道士到了任何地方任何时候都如鱼得水，悠然自得。

饮料随时喝，旅游随便去.....最值得称道的是他的着装，各种奇装异服不够，最后直接换上了MJ装，于是你看到了一个致敬流行音乐天王的道士。

这种时候你不得不佩服棒子的想象力之丰富，创意的独到。

当然这还不够，电影的打斗同样精彩非常。

田禹治的神符已经帅到不行，还有各种鬼力怪神，虽然兔妖和鼠妖的CG技术比起美国还差很多，但创造者们很聪明的把笔墨着重在耍帅的姜东员身上，弱化了CG的缺点。

最典型的莫过于分身大战那场了。

由神符幻化出的N个田道士，一瞬间就能让屏幕前的观众惊喜，这样的打斗以前不是没有，只是没有这么自然这么飘逸的，同时这段也致敬了我们可爱的斗战胜佛。

甚至当替身痛扁妖怪的时候，还不断学着美猴王的招牌动作。

同时，电影多处的模仿和借鉴，汲取其他影视作品的优点转变为自己的优势，非常值得国产电影学习。

田禹治开始的武器一直是棍棒，包括分身，这些都是孙悟空的；田禹治瞬间移动的影象借鉴于哈利波特中的法师们；田禹治爱用替身这招，很类似火影忍者中的替身术。

还有很多，模仿一直都不是缺点，而是电影发展的必经之途。

讲了这么多，我其实想讲的还是传统故事如何现代化，国际化的问题。

中国人爱说，民族的就是世界的，这是扯淡，民族的不是世界的，充其量只是新奇的。

传统文化和故事有着很大的挖掘发展空间，只是要看创作者们如何现代化这些故事，因为一味的坚持传统是在和历史发展对立，只会将自己逼到绝路。

如何唤醒民族创造力和想象力，我目前看不到希望，但我希望更多的人开始意识到这种精神危机。

否则，死去的将不只是我们从小听的故事，而是我们整个民族的未来。

然后，在清晨去睡觉。

梦里就使劲，感到自己从床上升到了天花板上。

身体触到了天花板墙壁的感觉特别的逼真。

为道士华丽的法术而倾倒了。

世上的人所追求的一切，和道术相比，真是不值一提。

以前，我老觉得自己神经有个限度，还是好好的学习文治武功，多赚点钱，找个好人嫁了。

不过，这个世界上还是会有人狂热地喜欢一些虚无缥缈的东西吧。

比如有人喜欢UFO，还会说星际语。

作为人类，喜欢自己喜欢的东西，不算错吧。

其实自己对这类神神怪怪的电影很有好感，幻想的东西能在电影中很好的表现出来，诸如画纸成兵之类的，然后这些特技一定要随随便便的超自然，不经意之间什么的，那才完美。

结果前半段真的很不错，除了那两个CG做出来的妖怪有点不自然，其它的至少也看得赏心悦目，但是•••••••，那个后半段拍得太杂耍了，最后的高潮偏又弄得不伦不类，依旧走不出亚洲神话故事拍不好的怪圈，可惜了！

韩国电影这两年大踏步的后退，浮噪的一塌糊涂，韩剧也是如此，没思想啊，仁义礼智信、老庄孔孟这些东西没有的话，那就是图个热闹，关键是那个热闹都闹得无聊的话那就是拍幼稚了。

以上言论和该电影无关，但本片也就看看，失望大于期望！

如此讨厌棒子，却对棒子电影有着难以割舍的迷恋，呼。。。

棒子片真的每次都不会让人失望～必须说，商业片拍成这样，绝对是一种境界了～不砸钱，不请大牌，不情色，不暴力，甚至还是如此老套的剧情，可就是觉得好看咋办涅！？

看到女主角把桃花树插到坏人的腰里，坏人那副迷离的表情说着“这就是腰眼 生 桃 花。。。

”我投降了～观后似乎还留下点了什么，到底哪里发人深省了涅？

倒也说不上来～不过，当然，“道士”又是你们国发明的了啦思密达～～