芭比

给《芭比》打五星，不是因为它是一部完美的女权电影，而是因为它是一部努力的女权电影——努力传递信息的同时，也努力拍得好看，让信息更容易传递出去。

电影里很妙的一点是，芭比的主人不是某个无知地玩着娃娃的女童，也不是那个一上来就痛骂芭比的女儿，而是那个喜欢芭比又感到芭比欠缺了什么的母亲。

这个角色象征着每一个在生活中时刻感到矛盾与困惑的女性，象征着那些既做不到无条件地拥抱既存的女性文化，又不想无条件否定这些文化的女性。

正如芭比本身，这个完美的人偶最初来自于一个平凡女性的创造，寄托着她对于自己女儿的祝福，也曾打破了玩具市场的传统，让玩娃娃对女性来说不再仅仅是一种育儿演练；但在大量与长时间的再生产后，芭比的完美形象受到父权制与资本主义的双重征用，渐渐沦为一种对女性的束缚，成为许多女性自卑感的来源，这也是事实。

电影的结尾提示我们，在无条件的拥抱和否定之外，也许还有一条道路，那就是继续创造。

女性的创造不是一颗孤独的流星，而是一场持久的接力，在芭比和Ruth那段令人落泪的对话中，我们能深深地感受到这一点。

影片的最后，经典芭比走进医院，微笑着正对镜头说：“我要见我的妇科医生。

”在这句出人意料的台词后，电影戛然而止，留下观众在这冲击的余韵中慢慢反应过来，芭比又为自己创造了什么。

应私信要求我把片单放抬头，可以不看后面我所有主观性的言论评论里有各种立场的观点，如果可以的话大家捏着鼻子每条都看看，也许会对自己和自己期望的女性主义有更多的认识我最开始情绪化发泄时没想到会有这么多人看到，我尝试表达下我对女性主义真正的看法(直给所以很说教，你觉得冒犯那是对的)女性很复杂，很敏感，很需要外界反馈，也是一定要明确自己个人是谁的群体，女性很容易受伤，也很能忍疼，但是一定要允许自己受伤，女性有很强的同理心，但是得警惕自怜，因为长期的自怜会放大外界的反馈，不管是好意还是恶意，现代的温水煮青蛙，永远是恒温的，权利这个东西从来不在话里虽然我不会给它高分，但还是希望芭比票房大卖，谢谢大家推荐更多女性电影这篇影评之后就不再回复补充了，不过如果觉得推荐的有争议麻烦私我批注一下我看了这么多认真的评论，忽然想，如果这部导演是个男的，这部片所有那些不完美你们是否还能这样包容并且花上这么多时间认真替它解释。

还是女性导演的女性主义大众商业片里女导演才是最重要的tag列一下评论区推荐和我以及身边觉得可看的包含女性元素和精彩女性角色的电影吧，非要所有人给芭比打四五分那不如去给这里至少女导演的作品都雨露均沾一下女性可以是什么

大法官金斯伯格 (2018)9.52018 / 美国 / 纪录片 传记 / 朱莉·科昂 贝齐·韦斯特 / 鲁斯·巴德·金斯伯格 比尔·克林顿可以是法官，这部我觉得拍的很大众，如果你只能看一部女性主义电影，我推这个

隐藏人物 (2016)8.92016 / 美国 / 剧情 传记 历史 / 西奥多·梅尔菲 / 塔拉吉·P·汉森 奥克塔维亚·斯宾瑟可以是科学家

永不妥协 (2000)8.52000 / 美国 / 剧情 传记 / 史蒂文·索德伯格 / 朱莉娅·罗伯茨 大卫·布里斯宾可以是律师，这部我非常喜欢女主对待自己女性特征的处理方式

斯隆女士 (2016)8.82016 / 美国 法国 / 剧情 悬疑 / 约翰·马登 / 杰西卡·查斯坦 古古·姆巴塔-劳可以是政治家

卡蜜儿·克劳岱尔 (1988)8.21988 / 法国 / 剧情 爱情 传记 历史 / 布鲁诺·努坦 / 伊莎贝尔·阿佳妮 热拉尔·德帕迪约可以是雕塑家，这部具体展现男人如何用爱粉饰对才华的嫉妒的

裁缝 (2015)7.92015 / 澳大利亚 / 剧情 / 乔瑟琳·穆尔豪斯 / 凯特·温斯莱特 朱迪·戴维斯可以是设计师，不过这部主题不是职业

百元之恋 (2014)8.32014 / 日本 / 剧情 运动 / 武正晴 / 安藤樱 新井浩文可以是拳击手

花落花开 (2008)8.52008 / 法国 比利时 / 剧情 传记 战争 / 马丁·波渥斯 / 友兰达·梦露 乌尔里希·图库尔可以是画家

日日是好日 (2018)8.22018 / 日本 / 剧情 / 大森立嗣 / 黑木华 树木希林可以是茶道家

以火书写 (2021)8.82021 / 印度 / 纪录片 / 苏什米特·戈什 林图·托马斯 / Meera Devi Shyamkali Devi可以是新闻从业者

自闭历程 (2010)8.92010 / 美国 / 剧情 传记 / 米克·杰克逊 / 克莱尔·丹尼斯 朱莉娅·奥蒙德可以是生物学家

沉默的羔羊 (1991)8.91991 / 美国 / 剧情 惊悚 犯罪 / 乔纳森·戴米 / 朱迪·福斯特 安东尼·霍普金斯可以是警察，我最喜欢的女性角色之一

蒙娜丽莎的微笑 (2003)7.92003 / 美国 / 剧情 爱情 / 迈克·内威尔 / 朱莉娅·罗伯茨 克尔斯滕·邓斯特可以不只是太太女性在遭受什么

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蜂鸟 (2018)8.02018 / 韩国 / 剧情 / 金宝拉 / 朴持厚 金玺碧

我们的世界 (2016)8.32016 / 韩国 / 剧情 儿童 / 尹佳恩 / 崔秀仁 薛惠茵

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蓝白红三部曲之蓝 (1993)8.51993 / 法国 波兰 瑞士 / 剧情 爱情 音乐 / 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 / 朱丽叶·比诺什 贝努特·里格恩特无法回避的男性压迫

最后的决斗 (2021)8.32021 / 美国 英国 / 剧情 历史 / 雷德利·斯科特 / 朱迪·科默 马特·达蒙罗生门手法讽刺男性的自以为是

女人步上楼梯时 (1960)9.11960 / 日本 / 剧情 / 成濑巳喜男 / 高峰秀子 森雅之

卡比利亚之夜 (1957)9.11957 / 意大利 法国 / 剧情 / 费德里科·费里尼 / 朱丽叶塔·马西纳 弗朗索瓦·佩里埃最靠近男性的群体

珍爱 (2009)8.12009 / 美国 / 剧情 / 李·丹尼尔斯 / 加布蕾·丝迪贝 莫妮克当然一大部分来自父亲

水果硬糖 (2005)7.52005 / 美国 / 剧情 惊悚 犯罪 / 大卫·斯雷德 / 艾利奥特·佩吉 帕特里克·威尔森推荐真激女看以及其他评论或私信推荐的电影以下我没了解过，不发表意见，请谨慎评估

伯德小姐 (2017)7.92017 / 美国 / 剧情 家庭 / 格蕾塔·葛韦格 / 西尔莎·罗南 劳丽·梅特卡夫这部是芭比导演的

小妇人 (2019)8.02019 / 美国 / 剧情 爱情 / 格蕾塔·葛韦格 / 西尔莎·罗南 艾玛·沃森这部也是芭比导演的

从不，很少，有时，总是 (2020)7.72020 / 美国 英国 / 剧情 / 伊丽莎·希特曼 / 茜德尼·弗拉尼根 塔莉娅·莱德

女权运动：历史回望 (2018)7.92018 / 美国 / 纪录片 / Johanna Demetrakas / 简·方达 莉莉·汤姆林

相助 (2011)8.92011 / 美国 印度 阿联酋 / 剧情 / 泰特·泰勒 / 艾玛·斯通 维奥拉·戴维斯

紫色 (1985)8.71985 / 美国 / 剧情 / 史蒂文·斯皮尔伯格 / 丹尼·格洛弗 乌比·戈德堡

末路狂花 (1991)9.01991 / 美国 英国 法国 / 剧情 惊悚 犯罪 / 雷德利·斯科特 / 吉娜·戴维斯 苏珊·萨兰登

百万美元宝贝 (2004)8.82004 / 美国 / 剧情 运动 / 克林特·伊斯特伍德 / 克林特·伊斯特伍德 希拉里·斯万克

被误解的女性 (2011)9.32011 / 美国 / 纪录片 / 詹妮弗·西贝尔·纽瑟姆 金伯利·艾夸罗 / 克里斯蒂娜·阿奎莱拉 查尔斯·巴克利

律政俏佳人 (2001)7.82001 / 美国 / 喜剧 爱情 / 罗伯特·路克蒂克 / 瑞茜·威瑟斯彭 卢克·威尔逊这部有争议，观看时可谨慎甄别很多人提到了为什么给芭比这部片高评，我本来以为大部分人真如我正文里被评论所抨击的傲慢的何不食肉糜的认为大家没吃过好的，现在看来其实很多人认为这部确实没有那么好但是考虑鼓励，考虑题材难得，希望市场能拍更多女性题材，那我就更难过了，首先女性主义现在是爆款（谁让市场最爱盯着女性的钱包呢），未来你只会看到越来越多认真或蹭的女性电影，不管男导演，女性导演之间也应该有良性竞争，没了解过女权但了解电影的人点进芭比真的会产生对女权更多的探索欲吗我持怀疑意见，格雷塔前两部女性电影都是8分边缘，我没看过，但是评论有说芭比拍的不如伯德和小妇人，所以我们要因为格雷塔是女性就打高分让她甚至她后方的男性资本认为以后都是这样蜻蜓点水就能让大众满足吗，另外我也不觉得优待是一种尊重，而是对专业人士和其他女导演的说难听点侮辱，所有的导演无论男女都是要经受市场的考验的，如果你们坚信女权是大势所趋，能不能多点自信，市场才不care评价，市场在乎票房，唐人街探案边骂边看出多少部了，支持芭比还不如一起向电影院申请更多的场次，而不是要求所有人打四五分安慰奖，男的给不咋地的男性电影打高分，陋习干嘛女的要学至于评论一部分不能看男权电影不能给男权电影打高分男性导演拍不出女性主义作品，嗯👍🏻，你是真正的激女，所以肯真不能狗带吗，诡计多端想提高丑肯销量的美泰以下为原文1.所有价值观全部用嘴讲，而且真的铺垫生硬，情绪酝酿还没到位，妈妈就开始在众人面前一堆输出女性困境，这个输出还唤醒了芭比们也不合逻辑，因为芭比们其实从未被男性压迫过，这个世界被创造时就是女性至上的，肯也是去了真实世界体会了优待的感觉才开始大搞父权制的，人类不会做超出自己认知的行为2.我真的很讨厌最开始芭比去找女儿，女儿对她的态度，太mean了，虽然一个打扮奔放还自称是芭比大家都爱我的陌生人跑你面前很神经，但是为什么要攻击芭比传播身材焦虑，为什么当面judge一个女生你的身材打扮一看就是媚男，骂创始人啊，而且芭比也说了我就是经典款呀，芭比里也有律师总统啊。

没有一个女生身材像芭比，所以天生身材曲线逆天的女生就应该把自己推平是吧，说好的包容性呢，母女两一番输出，结果上了芭比世界最后不也从西装休闲变成了女性经典款粉嫩小裙子()3.歌舞太多了，结果类型又不是歌舞，除了最后女性走马灯，其他的都很口水，恕我直言最好听的就是那首爹味乡村曲4.男人的戏份太多了，而且最后还要强行给肯来个精神成长，套用热评一句话，肯就不能去死吗，芭比世界地就这么大，房子就那么多，芭比也说完全不知道肯睡哪里，这就是个丛林竞争社会，你们也没有生殖器官，不能捐蝌蚪不能睡还占地方天天待在沙滩上连个冲浪都不会的男的留着干嘛呢，你们都当总统律师了怎么还在捡垃圾，导演可能还想留点男观众的市场，拜托，真普男们早就在乡村音乐里破大防愤而离场了，我周围的男的压根看标题就不会进来看这部电影话说这里有个好笑的对比，父权洗脑下的芭比世界，肯们虽然抢了房子但是还是让芭比们住哎，但是芭比们从来不关心自己的肯睡哪我真的很烦主创们看不惯又放不下男人的样子哎，还记得让男的成长，天知道我看了多少部开场写死老婆女友女儿甚至全家激励男主复仇奋起的电影，所谓“冰箱里的女友”。

5.芭比至上的社会也是有女性之间的隐性歧视的，女孩子一定要香香美美的，不能是扁平足哦，不能有橘皮哦，芭比们都不去跟怪芭比玩，怪芭比没有好看的长头发一天到晚劈叉就是个怪人了？

说好的女孩可以成为她想成为的样子呢(虽然怪芭比不是真的想变成这样)6.整部片花了很多力气去讽刺男的，结果还反而塑造了肯，连艾伦都有表面男闺蜜内里琦玉老师的反差感，芭比们，妈妈，女儿都没他们立体，她们精致的只有服装，花了很多时间去描写现实里的父权世界，芭比世界的塑造时间一半时间浪费在了闺蜜趴，并且很无聊7.看片时一直在研究高司令的肌肉是不是画的，真难过啊，我就完全不会怀疑罗比的身材是假的8.罗比的芭比想变成人也莫名其妙，the rio world sucks，你自己亲身体验过的9.从小我都没买过一只肯，肯的设计用心程度完全配不上我的芭比，捆绑销售的我都会扔了，我的芭比不需要随便找个男的强凑，芭比审美下的肯打扮真的难评，要我颜控我也选父权制肯，男人女人都穿自己觉得好看的衣服吧我不会因为一部电影迎合甚至讨好我的价值观就给这种片打高分，我想不出这和经常被女权主义者们批判的，那些虽然这个男人又丑又笨但是对我好(还是嘴上讲讲)所以我爱他的“娇妻”有什么区别客观来说是可看的，但是打五分的女性主义者们，我只能说吃点好的，女性主义现在是爆款产品啦，你们是有消费选择的，不要这么卑微说不定我这么反感其实是因为我才是极端女权主义呢😃女生们什么时候才愿意多花点时间在自己的感受和成就上，而不是拍个女性电影结果一半篇幅讲男人沙雕一半篇幅讲男的对我怎么那么不好，在撒娇吗？

这我是男的我也不信女的离了男的世界能转，如果导演们都在花大量的篇幅控诉父权，就会像这部的选角一样滑稽，除了两个芭比，其他芭比的演员全部都是男性审美身材，穿着性感甜美的紧身衣，连妈妈身材都很好，然而一只手的帅肯都挑不出来

本文首发于公众号：电影爬虫（film5252）“假如再也不能再见，那么祝你早安、午安、晚安。

”这是电影《楚门的世界》男主角在决定离开布满了监视器的世界之后，对着镜头说的最后一句话。

这个画面，成为了电影史上的经典名场面。

楚门一出生，就在千万人的镜头下生活，被监视、被注视、被摆弄，从来没有离开过既定的日常，每天出门跟邻居打招呼、去熟悉的早餐店买咖啡、然后上班下班，日子平平淡淡，没有纷争、甚至没有起伏，楚门的世界，就是一个美好乌托邦。

直到某天，他发现不对劲，去揭开这个人造乌托邦的谜底，并且决定离开乌托邦。

无独有偶，刚刚上映的电影《芭比》，也在讲述主角芭比逃离乌托邦、去发现世界之谜的故事。

幕后主创团队表示，在拍摄《芭比》之前，确实曾经向《楚门的世界》的主创团队取经。

如何在塑造乌托邦的同时，让观众们都相信这个世界，并且沉浸其中与主角一起经历、逃离、再接受现实，是个难题，但拍好了就会出彩。

《芭比》做到了。

在114分钟时间里，观众完全沉醉在这份梦幻粉红里，曾经遥不可及的完美女性代表，那个经典款的芭比，成为了你我她身边都会出现的姐妹，成为了带领一众芭比娃娃崛起的女性主义代言人。

作为一个玩具IP衍生电影，谁也没想到《芭比》可以拍得这么好，这么意识超前，即使我是芭比粉丝，也不得不说，在看电影之前，我对它有期待，但没有太高要求。

看完电影之后，我一度被电影的格局震撼到无以言表，无怪乎它能拿下豆瓣8.8的超高评分。

拥有黄金比例身材的大眼睛高鼻梁烈焰红唇的芭比娃娃，是风靡全球的爆款玩具，但也随着时代的更替，被视为男性凝视的产物。

她太完美了，男性爱慕、女性羡慕乃至嫉妒。

这样的完美女性，在现实生活中几乎不存在，所以她被女孩子作为理想型的投射。

芭比娃娃被拿在手中，女孩子们按照自己的意愿给她换衣服、打扮、过家家，芭比可以是任何光鲜职业、出现在各色高级场合，但她唯独不可以平淡、不可以普通，不可以不成功。

而《芭比》这部电影，最出彩的地方就在于它打破了这种男性凝视的玻璃板，破坏了芭比的完美形象，让芭比回归现实。

当芭比不再完美，脱下高跟鞋、长出橘皮纹，她是否还有资格被称作“芭比”？

这是一个抛向所有女性乃至男性的疑问。

更为巧妙的是，电影还用男性角色去打破男性的幻想。

芭比是《芭比》里的绝对主角没有错，但电影里另一位主角肯，作为男性凝视的载体，他也成为了打破男性凝视的手段与工具。

影片的关键词无疑是“觉醒”，而芭比和肯的觉醒形成了一组巧妙的对照。

当芭比与肯决定去现实世界一探究竟，发现芭比乐园之外原来是一个截然相反的世界，在这里，父权制极具隐蔽性地统治一切，肯如同哥伦布发现新大陆一样兴奋，他终于可以翻身做地主，试图把父权制带到芭比乐园，把芭比乐园改造成肯乐园。

然而，当肯发现一切没有那么顺利，他在利用父权制统治他人同时也被父权制统治着，肯才幡然醒悟，父权制压迫的是所有性别、所有人。

近代以来，很多男性知识份子热衷讨论妇女解放议题，因为妇女解放是社会变革的重要一环，要反封建，就得反父权。

封建社会里的绝对父权制度，在无差别控制每一个人，所以，解放妇女同时也是在解放男性。

但是，这当中又有一个悖论，很多人在受到压迫的时候呼吁反抗父权，一旦他们成为了父权制的主体，他们又会反过来压迫身边人以及下一代。

《芭比》里的肯也是如此，一开始肯在芭比乐园里是默默无闻的nobody，他当然也知道被压迫的苦味，然而，在尝到了父权制的甜味之后，肯却又反过来开始压迫一众芭比。

所以，无论芭比还是肯，性别只是一个靶子。

电影以及大部分女性真正想讨伐的，是在父权制庇护之下横行霸道的既得利益者。

在芭比乐园永远是陪衬的肯，与在现实世界里被调戏的芭比，是一组镜像对照关系，他们通过穿梭于芭比乐园与现实世界，从彼此身上看到对方的困境，通过地位的交换，完成性别之间的互相理解。

所以说，《芭比》是一部女性主义电影，却又不仅仅是一部女性主义电影，它是一部拍给所有人的电影。

它摘除性别限制，破除性别幻想，将人还原为人，让每个人都在电影里找到心里的一个角落。

当然，《芭比》上映之后，在一片好评声中，也有小部分男性完全破防，他们觉得自己受到了冒他们说，这是什么“傻白甜”、喊几句口号就是“自由女权”了？

这样的评论，恰恰又与电影剧情形成了戏里戏外的精彩互文，帮助电影完成了戏院之外的叙事。

仅仅是走出父权制谜圈，还不足以令《芭比》达到8.8分，电影的另一层境界，在于它的普世意义。

芭比作为一款经典玩具，从一个被人操纵的洋娃娃，一开始很被动，每天和姐妹化化妆做做美甲开开派对，然后逐渐发现自己的价值和能力，不再迷信完美的外表，也不再迷恋芭比乐园的粉红泡泡，这种觉醒的过程，不仅是女性意识觉醒，还是作为一个“自然人、社会人”的意识觉醒。

HBO的热门剧集《西部世界》就讲了一个类似的故事，在一座高科技成人主题乐园“西部世界”里，存在一批AI接待员NPC，真人游客们在西部世界与接待员寻欢作乐、释放欲望，后来AI NPC们慢慢长出了自我意识，开始不满足于当配角……

《芭比》在某种程度上，也是NPC拥有了意识，开始寻找自我、完善自我的冒险过程，这是一个阳光开朗版本的“西部世界”。

在芭比的冒险旅程中，给观众提供了一个反思社会性别刻板印象和重塑男女关系的机会。

最后，芭比放弃了自己可以主导一切的“虚幻乐园“，拥抱更加真实却也更多阻难的现实世界。

就好像《老友记》里的瑞秋剪掉了父母给她的银行卡，决定从此依靠自己，莫妮卡对瑞秋说：“欢迎来到现实世界，它很糟糕，但你会爱上它的。

”莫妮卡这句话，很好映衬了决定步入现实世界、成为一个真实的人的芭比，她不再完美，除了橘皮纹，她还会长出鱼尾纹、会遭遇妇科病、会失业、会被社会重锤，但她还是义无反顾抛弃从前的旧乐园、奔赴未知的新世界，这一幕，给很多银幕前的观众带来了辞旧迎新的勇气。

与此同时，电影里大量高饱和度色彩、与意境完美契合的歌舞戏份、一针见血的金句、密集有料的笑点，都让人看完电影之后心情巨好。

不得不夸赞导演格蕾塔·葛韦格，她曾在诺亚·鲍姆巴赫《弗朗西斯哈》中有过精彩表演，后来演而优则导，又有《伯德小姐》和《小妇人》问世。

她的电影，兼具风格和表达，看《芭比》，有种韦斯·安德森拍了诺亚·鲍姆巴赫剧本的感觉，但作为女性导演，她的视角又与这些白男不同。

更为加分的是电影的成功选角，玛格特·罗比毫无疑问是好莱坞90后女演员中的翘楚，她就是芭比的化身，被男性凝视，却努力在打破男性凝视。

还有，由高司令饰演的肯，开发了一种清新脱俗的油，油腻中带着天真无邪，让人讨厌不起来，常年敞开的衣襟，露出八块腹肌，搔首弄姿跳着翘臀舞，这个男人，唯一的坏处是不属于我。

所以，无论制作还是立意，无论从粉丝角度还是普通观众角度，《芭比》都是一部超高水准的电影，女性观众多半能在里面找到共鸣，男性观众也应该去看看这部真正的“男德教育宣传片”。

它告诉所有人，你可以争取完美，当然失败了也没关系，我们不是非要做somebody，如果你乐意，当一个nobody也可以，普普通通就已经很难得。

“你的姿态，你的青睐，我存在在你的存在”，这句歌词出自梁静茹的歌曲《崇拜》。

在我青春期第一次对喜欢的男生心生懵懂的感情时，听着这首歌，我仿佛找到了自己对于爱情最贴切的表达。

不知道为什么，那时的我会在不经意间美化甚至神化喜欢的人，在心里为他塑造一个完美又崇高的剪影，把他当做世间真善美的代表，刻意忽视对方那些不算难以察觉的缺点。

我对爱情的最初理解就是这样，和崇拜这种感情难以分割，多愁善感的时候，还会心生讨厌自己的感慨。

两个人之间的关系就像一个天平，在我把对方抬到制高点的同时，也将自己低入尘埃，以至于心甘情愿地依附于对方，一遍遍地唱着“我存在在你的存在”。

在观看《芭比》这部电影的时候，我总是回想起曾经心智尚未成熟的自己，那个对爱情充满憧憬、愿意在爱情中自我矮化的孩子。

现在的我所理解《芭比》这部电影讲述的故事，恰恰是芭比从三个层面，一步步走出附属品的定义，找寻自我存在的过程。

我想把自己理解的这个故事讲给那些为情所困的孩子听，讲给过去那个对爱情一知半解的自己听，感谢现在的自己通过思考、质疑、批判，从不自爱的爱情观中解脱，替从前的自己收获了成长必修的学分。

玩具独立于主人的存在影片的一开场，是一个顶天立地的芭比横空出世，以一种时髦感十足的造型打破了女孩子们对玩偶的固有认知，从此风靡全球。

影片提到，芭比有各种各样的职业和社会角色，她们帮助女孩们从小树立了梦想，推进了女性在公权力领域的高歌猛进。

与之相对的，是芭比去学校找到Sasha时对方毫不留情的戳穿——芭比的出现使外貌不符合主流审美的女生更加自卑，是消费主义对女性钱包的营销陷阱，是严重阻碍女权运动发展的绊脚石。

在此时，芭比第一次对自身之于人类的意义产生动摇。

芭比是玩具，是人们用来娱乐消遣的手段，就像今天填充着人类生活的电子游戏。

我在最近才了解到有一种收纳类的电子游戏，游戏内容就是把一个杂乱无章的屋子收拾整齐，把需要收纳的物品高效地、美观地整理到位，在得知这样一个游戏种类时，我难以抑制内心的震惊。

在手游风靡我国的十几年里，做到破圈层的女性向游戏寥寥可数，让不怎么接触游戏的群体也听过名字的，可能只有《奇迹暖暖》和《恋与制作人》，前者是换装类游戏，后者是恋爱类游戏，这两类是被贴上“女性向”这个标签的游戏主流。

令人费解的是，在男性玩家在格斗、竞技类游戏中通过打斗和杀戮释放生物进攻性本能的同时，相当数量的女性玩家还在游戏这种消遣中服美役、谈地位不对等的恋爱、收拾房屋。

在男性通过游戏忘却文明的约束，把现实中不被允许的暴力行径宣泄于虚拟世界的时候，女性依然在游戏世界里被规训着要把自己收拾好看、要懂得对男性示弱、要擅长做家务。

当人类开辟了一个领域，男人可以在这里不再扮演人，从而享受生物本能乐趣的时候，女人还在规规矩矩地扮演女人。

在男女领域天差地别这方面，玩具可谓和游戏一样。

男孩的玩具是玩具枪，是玩具车，是各种球类运动用具。

而女孩的玩具，是在告别了那些给人带来恐怖谷效应的娃娃之后，迎来的芭比娃娃。

男孩的玩具在上手以后直接游玩，而女孩的玩具不过是她们进行角色扮演的道具。

我也曾思考过，为什么现实中不会出现像电影中肯的道场套装那样受欢迎的男性娃娃，为什么芭比娃娃在创造了一个个销售奇迹后，没有人去尝试一下这类玩具在男性市场中的潜力？

答案很简单，都谈不上男孩是否喜欢，而是因为男孩根本不需要。

男孩的玩具只要握在手中，就会被男孩不留余地地操控，男孩的主体性从玩游戏这个动作中就足以体现。

相反地，是一个个芭比娃娃承载了一个个女孩的梦想，是女孩们在芭比娃娃身上获得了对某一职业的第一印象，是女孩们把自身投射在了这些芭比娃娃身上。

男孩们拿着玩具，就已经形成了他们对世界的实践活动，他们不需要任何载体去自我投射就能完成对世界的探索，他们掌控世界的主体性不证自明。

而女孩，尚处在玩玩具的阶段，就已经被引导着去寻找她们与世界互动所必需的介质。

在影片的高潮，Gloria声嘶力竭地诉说着自己作为女性生活的压力，动情地说到，她不曾想哪怕一个玩具，在她以一个女性的形象呈现在世界的时候，同样面临着取悦于人的疲惫。

那么这份疲惫里，是否有一部分是因为被寄托了她们主人的梦想？

玩具可以脱离于主人，找到独立于主人的存在。

所以女孩们，也不必在游戏世界里活得如此辛苦，也不必把自己的梦想寄托在玩具的身上，因为你们自己本就拥有实现梦想的力量，本就拥有直接与世界对话的主体性。

女人独立于男人的存在肯去了现实世界，在这里第一次意识到父权制确立了现实世界的运行规则。

他把自己短短半天里的所学带回芭比乐园，竟然令人意外地把芭比乐园改造成了肯之国，这大概也说明了父权制的建立和维系只需要野心，不需要什么脑子。

在芭比和Gloria母女一起回到芭比乐园时，已经换了天地。

所幸她们通过教育影响了其他芭比，帮助她们觉醒了女性意识，之后引起肯们自相残杀，最后成功夺回了芭比乐园的主导权。

肯们内斗归来，发现自己的道场又一次变回了芭比的梦幻小屋，在痛哭一场接受现实后，他做的第一件事就是想和芭比接吻，确认他们的恋爱关系，继续作为芭比的附属活着。

这何尝不是现实世界的写照呢？

伴随着女性在公权力领域的全面失语，母系社会早已被父权制接替，有多少女性还在坚持着与不公斗争，又有多少女性早就放下了芭比乐园，作为男性的附属品活着就已经心满意足？

在一段婚恋关系中，放弃了人格独立、思想独立、经济独立后，寄希望于对方对自己的感情，把这当做自己生存的基石，这是一件相当危险的事。

且不说爱情这个概念的受众就是女性，在一方绝对强势的情况下，权力也会集中在上位者手里，当一个人在一段关系中掌握杀伐决断的权力时，很难说他不会暴露出不好的本性。

也正因此，在芭比夺回芭比乐园这个乌托邦以后，女性要做的是着眼于现实世界的朝野。

要做的绝不是在女性缺位失声以后，依附于男人的权力而活，而是争取自己的权力。

是让最高法院有更多女法官的席位，是让人大代表的女性占比进一步提高，是让舆论媒体有更多的女性声音避免它沦为男权的喉舌，是制造业的女性设计者杜绝把并非性别专属的商品天然地设计成男性便利，是女性内容创作者永不言弃地启发每一个潜在的女性主义读者和观众。

在芭比乐园，肯的父权近乎成功了，可是在最后一刻功亏一篑，一方面预示着父权制不可避免地通过战争自取灭亡，一方面是因为肯的设定里残存着对芭比的爱情，而这也是他们的改革难以彻底的根本原因。

回到现实同样如此，女权运动的推进道路上，“爱男”就是最大的障碍。

只有女人不再前仆后继地献身于婚恋关系，不依附于男人而活，不做Ken’s Barbie，女权运动才有真正贯彻到位的那一天。

女性独立于社会的存在在影片的结尾，芭比在经历这一切后，最终决定作为一个人去尝试着开启新的生活，她问创造了自己的Ruth，自己是否有这样的资格，自己的决定能否通过她的批准。

Ruth让她闭上眼，伴随着Billie的歌声，影片闪回了一个女孩成长经历的点点滴滴。

再睁开眼，芭比难以抑制地流下一滴泪，我发现自己也情不自禁地落泪了。

这个片段和芭比坐在长椅上观察身边的世界那处一样，让我想起了《心灵奇旅》曾经带给我的感触，是一种化繁为简的生命意义。

是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，是让人生最后记得的美好都是平凡小事的超然。

芭比第一次来到现实世界感受自然，得到了对这个世界第一次真实的感触；在跳出一个玩具的定义，决定成为人的那一刻，感受到对人生第一次难以磨灭的体验。

她终于不再是人类定义的玩具了，她终于可以自我地活着，不用去刻意追求熙攘的、严格的意义，如果她愿意，也可以在某个时刻去思考死亡这样宏大的议题。

玩具的出厂设置，是在放进盒子的那一刻就设定完成的，可是人类的出厂设置是在什么时候告一段落的呢？

可以肯定的是，绝对不是在出生的那一刻。

在来到这个世界以后，在我们形成完整的世界观之前，我们都在被世界用一个个概念、一句句规训反复地调试着出厂设置，而我们余生永无止尽地自我探索的旅程，正是用自己的思想与出厂设置对抗的漫漫长路。

而如果你是一个女性，在你咿呀学语的时候，在你懵懂无知的时候，在你豆蔻年华的时候，你都会被进行这样的设定：女孩子不要爬高上低还是文静一点好，女生的理科思维就是比不过男生，女生不需要学习好以后嫁得好就行，女生在家不做家务以后去了婆家怎么办……这些，都是女生的出厂设置，它无法从胚胎里自带，却严丝合缝地写入了每个女生的基因里。

在《小妇人》里，Joe在妹妹去世后情绪崩溃，对着母亲泣不成声：“女性除了情感还有独立的思想和完整的灵魂，她们除了美貌还有进取的野心和可贵的才华，我受够了人们说爱情是女人唯一的宿命，我受够了！

可是这一刻，我真的好孤独。

”看到这里的时候，我也崩溃痛哭，也是在那一刻，我真正理解了觉醒女性意识对一个女性何以伴随着难以言说的剧烈痛苦。

她受够了人们说爱情是女性唯一的宿命，却也是长久以来忍受着这样的说教充斥着成长的每个角落，以至于成为一个女性的出厂设置。

她觉醒了女性意识，明白了婚姻掩盖着男女关系不对等的实质，明白了爱情不过是男权社会给女性塑造的一个虚伪的概念，可是，那一刻实实在在的孤独，正是出厂设置在她身上留下的烙印。

女性意识的觉醒，意味着要从此一点点地与出厂设置进行抗争，意味着要推翻那些诉诸了无数遍以至于刻在潜意识里的道理，意味着从此否定过去十几年甚至几十年信以为真并且认为理所当然的既定事实。

就好比有天你突然发现，我们不应该做一个善良的人，曾被我们奉为圭臬的美德朝夕之间都成了累赘，是被教太多黑白以后茫然地发现世界的灰色，是一个理想主义者察觉到理想与现实之间不可逾越的鸿沟，这太难了。

芭比最后不再作为一个玩具活着，终于作为一个人活着，在这个时候，她终于卸下了出厂设置给她的沉重负担。

我想故事到这里，也是在告诉每一个女性，你可以不再作为一个女人活着，而是终于作为一个人活着。

你不必去迎合社会对于某些女性特质心怀叵测的赞美，不必去理会社会对于你不符合女性品质的猛烈批判，不必去在意社会对于你某些身份角色的道德绑架，你大可以随心所欲，也可以离经叛道。

在这个时候，你也终于能从出厂设置给你的囹圄中得到解放，你终于发现，那些出厂设置，那些针对女性的社会准则，其实根本不值一提。

而这，除了你自己，从来不需要任何人的允许。

不再把美德寄托给年少时喜欢的男孩，不再依附于和自己处于婚恋关系的男人，不再把不假思索的信念献给男权。

玩具会独立于主人存在，女人会独立于男人存在，女性会独立于社会存在。

我相信，会有越来越多的女性相互搀扶着走出觉醒那一刻的阵痛，看到那个褪去定义的本真的世界。

到那时候，我们都能笃定和坚信，我不再存在在你的存在，我存在在我的存在。

本文首发于“后浪电影”。

随着奥斯卡颁奖季的到来，捍卫《芭比》的言论战再次打响。

不知学院是不是有意为之，对这部2023年全球票房第一、并以女性主义为题材的电影，大方给出了最佳男配角等8项提名，却独独少了最佳导演、最佳女主角最有意义的两项。

高斯林随即发布长文，“没有芭比就没有肯”，力挺两位女主创。

也难怪影迷们不联想——女人的功劳都给男人摘了，这不正是电影里父权社会规则的重演吗？

另一面，中国导演谢飞在豆瓣上给《芭比》打了三星，并称它毁了美国电影。

一下撞在枪口上，谢飞恰恰是《芭比》抨击得最厉害的那种父权社会典型形象——上了年龄、有地位的男人（参考美泰公司的高管们），厌恶《芭比》理所当然。

现实和电影再次形成完美互文，喜欢《芭比》的人们自然奋起，口诛笔伐。

那么问题来了，作为一名女观众，不喜欢《芭比》可以吗？

当我说不喜欢《芭比》时，是不是等于我站在了它所抨击的父权队伍那一边？

《芭比》是一部成功的电影，但不是_________。

当我想讨论《芭比》时，脑子里总会冒出这样的句子。

比如，它不是一部好电影。

但如何定义“好”，恐怕又要引起无休无止的争论。

那么我试图再缩小一下范围，在讲述女性主义题材的电影里，它不是一部让我感到满意的作品。

2023年暑期档《芭比》上映时，我一度抱着较高期待走进电影院，但两小时密集的观点输出配合高饱和度的彩色画面，最终让我的眼睛和耳朵败下阵来——我在电影院里昏昏欲睡，醒来时，肯的王国即将落败，芭比带领的女人们重夺天下，观众们发出热烈的笑声。

也许是我“打开的方式不对”——我应该在精神极度饱满的情况下走进电影院，准备接受一番颇有共鸣的洗礼。

于是我打消了说出“我不喜欢《芭比》”的念头。

当我郑重在流媒体重新观看《芭比》，试图坚定地站在女性主义立场这边为之辩护，再一次地，我的眼睛和耳朵又败下阵来，陷入重度疲惫。

诚然，《芭比》以非常有创意的方式输出了一番基本的女性主义言论。

对世上大多数观众来说，它可能“基本”到需要用这样暴烈的方式输出。

比如电影中最长的那段独白，一番慷慨激昂的演讲，道出女性普遍面临的困境。

而它在设计之初似乎就已预计了被新一代“截图党”们配以粉色文字传播的属性。

这样一番猛烈的抨击，哪个女人不为之鼓掌叫好？

但这正是我对《芭比》厌倦的地方。

讲述女性主义的方式千万种，它选用了最简单、最粗暴、最不电影的方式——也许“电影”的定义是需要被重新定义了。

《芭比》更像是一篇三段式论文，罗列观点，由主角讲出，等大家鼓掌，谢谢，再见。

它的讨巧之处就在于，一番正确言论包裹了没什么关联的视听语言——来点儿色彩，来点儿歌舞，来点儿笑料，人们不知不觉在视觉奇观和辛辣言论中度过了愉快的两小时，甚至是不费脑筋地，全然接受这令人欢欣的乐园。

正如一个疲惫的上班族下班后走进琳琅满目的超市，各种商品，包装美观，价格友好，它们的广告语还一致打出直述你心声的话语——“是啊，我们就是这样的人！

就值得这样的世界！

”你怎可能不被取悦？

但是，仅仅如此就够了吗？

对苦于女性主义无法传播的女性观众来说，够了，毕竟它在最大范围去抨击大家想抨击的事情。

《芭比》变成一个既有效、也有力的窗口，它甚至非常体面地（在资本的帮助下），宣泄了女性之前无法集体宣泄的情感。

女人们可以在这部电影上映期间毫无顾忌地穿上粉色衣服为之狂欢，拍照、打卡，购买粉色配色的各种周边。

电影中的台词被广泛传播，为广大女性发出宣言。

《芭比》成功地成为一种符号，即使大家都知道它是被制造的符号，也心甘情愿。

但是对另一部分喜欢电影的观众来说，《芭比》更像是一场盛大的广告营销，而不是电影。

电影，只是它作为产品面对消费市场的方式，一种媒介，连结了女性消费者的情感。

但如果要从电影（艺术）的角度去谈论《芭比》，去掉那些多余的文化符号，它显得十分悬浮、干瘪，更似一场粉色PPT的大型说教现场。

讽刺父权可以以最快速度建立女性阵营。

但《芭比》的讽刺，是一场蜻蜓点水，说服了背后投资者美泰公司主动自黑，骑上那小单车，供人踩在脚下乐此不疲。

肯和艾伦也都不是什么真正有力的男性角色，建立的王国如此悬浮，仅靠几句煽动就被打下——现实世界的男性联盟可有如此脆弱？

推翻假父权的芭比乐园，就等于女性主义的胜利了吗？

电影以“死亡”引起芭比的存在危机，但实际故事的讲述，避开了这个严肃的问题。

整个电影看下来，芭比如何获得成长，似乎轻描淡写，倒是高斯林演的肯去现实世界走一遭，发现父权社会的规则从零建立王国，更让人印象深刻。

即使肯是一个喜剧角色，他也成功转移了人们对真正的女性生存危机的注意。

像芭比一样作为客体被凝视是最大的问题吗？

身材、美貌焦虑是最大的问题吗？

无法直面自己的性器官是最大的问题吗？

在我看来，都不是。

《芭比》巧妙在因为避开了对生殖器官——生育的讨论，也自然避开了对女性面临的最主要生存困境的讨论。

“母性是使女性成为奴隶的最技巧的方法。

”波伏娃在《第二性》中如是说。

社会将女性与生育、家庭、儿童教化捆绑，女性就自然受训，以生育为基本“功能”存在于世，为家庭付出终生无偿劳动，并因此始终处于父权社会的下风，无法获得真正平等的财富、政治权利。

当电影《芭比》把她的年龄限定在二十几岁，总有美妙的恋爱泡泡，她就不需要面对这真正复杂的人生。

她结婚了怎么办？

她怎么养育孩子？

她如何重回职场？

她还有好工作可以选吗？

她是不是要为下一代的下一代继续付出直至死亡？

她怎么做她自己？

哪有时间、金钱、牢靠的社会联盟和保障？

穿上漂亮的西装就是职场女性了吗？

那些以完美芭比赋形的女律师、女医生、女艺术家，哪个不要面对这些具体存在的问题？

就像一个传统童话，王子和公主从此幸福地在一起，《芭比》也是如此，她和肯分清你我，“我做我，你做你”，宣告这个童话的完美结局。

然而真正的女性危机是在那之后才出现的——芭比穿上西装，然后呢？

她能顺利地冲破接下来更坚固、更不可抵挡的藩篱吗？

那几千年形成的荆棘和大石，才刚刚开始出现。

和年轻气盛的肯较量一下算什么，不过是大餐之前一口小小的芥末。

然而对捍卫《芭比》的观众来说，这一点芥末引起了大众效应已经足矣。

毕竟人们看到了父权制度的荒谬。

——然后呢？

然后我们继续自己的生活，我们记住了肯的好笑；粉色，大量粉色。

如果有谁是真正的胜利者，我相信胜利并不属于芭比，而仍属于背后的投资者美泰公司。

毕竟，芭比娃娃的陈旧品牌形象终于升级了。

当我们不喜欢一部成功的女性主义电影时，并不等于站在女性主义的对立面。

观看1991年的《末路狂花》，我更加确定了这一点。

电影中女性真实存在的危机在整个公路旅行中被展现——不需要主角直白密集地说出大量苦衷，毫无尊严的家庭主妇、始终在低薪行业生存的女性、冷漠无情的丈夫、陌生男子的性暴力……这些统统只需影像——电影的语言，就可一览女性危机的广袤“风景”。

那些男人都是“肯”，但原本羸弱无力的他们都发出了比肯更强的能量。

仅需以家庭地位、以强奸、以性骚扰、以诈骗偷窃等方式，足以令两名女性不断被动陷入危机。

而女受害者们始终无法向男性掌权的社会道出自己被害的真相，只有一路逃亡，直至发现，死亡是最好的归途。

当电影中的两个女人，一枪引爆卡车司机的油箱——那场爆炸，就代表了她们的愤怒。

当电影中的两个女人，深夜穿梭在荒芜凶险的沙漠公路——那旅途，就代表了她们面对的人生。

当电影中的两个女人，被无数警车围剿——那以绝对男性优势扬起的尘土，就象征了整个父权制的牢笼。

当电影中的两个女人，给出彼此肯定的眼神——那真正自由、看透身后一切的沉默，就是她们成长的句号。

真正的女性主义，不可能在一片合家欢中完成“你做你自己，我做我自己”的理想结局，而必然有这样不是你死就是我亡的斗争——通常，以女性的死亡为终点。

《末路狂花》直面女性的生存危机，道出那真相。

也不要忘了，写出剧本的卡莉·克里，获得了1992年奥斯卡最佳原创剧本，也是女性主义的一次胜利。

——也许，我原本期待的《芭比》，是一场这样的讨论。

狂欢不是我所厌恶的，我欣然拥抱它的狂欢。

但狂欢之后，我们能否从电影中留下什么，回味什么，是我对《芭比》更多的期待。

正如去年在奥斯卡大获全胜的《瞬息全宇宙》，作为一部女性主义电影，它并没有获得许多中国观众的喜欢。

但杨紫琼的获奖是一次大快人心的胜利——或许对喜欢《芭比》的观众们来说，意义更在于此。

真的不要对西方自由人抱有期待🫤 看的整个人很烦躁，不管是电影里的女女男男还是影院屏幕下坐的发出声音的女女男男都让我觉得无比烦躁，这些烦躁伴随着电影里芭比化妆以后说：“我觉得自己看起来像个女人了”这句台词达到顶峰，我终于忍不住发出反胃的干呕声（没有打扰到别人的情况下）…不是喊几句反对父权制的口号就能真的反抗父权制了，只会让男人像电影里的肯一样愈发明了：哦，原来我们现在的世界依然是男人主导，这个世界的一切都是围绕我们男人在转哦。

然后就拥有更多莫名其妙的自信了。

如果不是这个电影的名字叫芭比，真的会让人以为肯才是这部电影的大主角呢，因为显然他的性格比芭比更立体，从芭比的不起眼追随者到意识到现实世界的父权制属性后的态度大转变再到把芭比乐园打造成男人主导的世界再到最终摆脱所谓存在主义找到真正的自我，这么完整的个人成长转变路径，反观芭比前面是个花瓶玩偶，后面是个花瓶真人，唯一不同就是把高跟鞋换成了拖鞋，醒了但没完全醒，提出问题了，但没触及根本。

电影里出现“美”、“漂亮”、“丑八怪”等等带有凝视性质的台词频率实在是太高了，让人不适，欧美自由人最大的问题就是她们总是要美，要多样的美，要为了自己而美，但是她们从来没有想过人根本不需要美这样的属性，从来没有想过可以从这个框架走出去呢。

还有里面女的阻止男人修宪的方法是让男人为了女人打起来，真的好让人啼笑皆非哦，和那些把男人发起的战争导致亡国之类的怪罪到女人身上真的如出一辙，上赶着主动认领了。

最高光的地方大概是：肯意识到现实世界是父权制以后自信满满的走进一家公司说：给我一个领导的职位。

对面男人说：你没有工商硕士学位也不是phd。

肯说：我是男人。

对面说：事实上这一点现在已经成为劣势了。

肯说：你们没有很好的贯彻父权制。

对面说：我们在很好的贯彻，只是我们让它更隐蔽了。

很写实，他们真的让它更隐蔽了，不然怎么那么多自由人呢。

整部电影给人的感觉就像在对父权制撒娇嗔怪，但是我们应该明白没有人会因为你撒个娇就把权利让给你。

芭比真是好到不知道从哪里夸起。

任何一个对美、趣味、想象力和平等有着基本认知的人都该去看看芭比。

其实一开始我对它的期待只在于趣味性这一个层面。

因为近年来的好莱坞电影十有九十让人觉得似曾相识无聊透顶，而这个IP在玩具总动员里其实也有过一套非常刻板的呈现。

格蕾塔葛韦格这样一位女性导演会怎样去避免和利用这些刻板印象，在这个过程中她能不能创造一些让人耳目一新的奇观，这就是我最想知道的。

而在看到预告片的第一幕时，芭比脱下粉红色的高跟鞋，却依然以脚尖站立，整个脚掌维持着高跟鞋的形状，这时我就知道这部电影会超出我的预期。

如果蜘蛛侠平行宇宙因为将漫画的表现形式挪用到电影中而获得褒奖，那芭比将玩具的物理特征移植到电影角色身上，打造一个原汁原味的芭比乐园，通过这种方式径直指出其中存在的荒诞、僵硬、空洞之处，无论是被捆缚成高跟鞋形状的脚，还是所有女孩被泯灭的个人特质和共享的一套性格、姓名、价值观……这无疑是创作思路上的全面优化版。

另外，从开头致敬2001太空漫游，到中段现实影像的引入，再到芭比乐园与现实世界的连通、歌舞片段的背景变换，整部电影的形式都十分自由，可以说为想象力持续衰退的好莱坞留下最后的面子和希望。

对芭比没有表达上的期待，是因为很早就觉得文艺作品对现实处境能产生的影响实在太微乎其微了。

很多影视作品都在反映我们的现实，但能够给出一些指导意见的可以说没有，好和坏的区分只在于它们对现实的呈现能否揭示出一种运作模式，而不仅止于一种现象的堆砌。

本片在表达上已经有着充足的批判性，同时也兼具一种普世的积极的立场，非常鼓舞人，我会觉得这是更可贵和有实际价值的东西。

或许没有大家一开始期望的那么激进或透彻，但我观影过程中的一大感觉便是，当女性主义作品在呼吁我们对女性更加宽容时，我们或许也可以对这些作品中展现出的女性主义宽容一点。

芭比给我的另一大惊喜是玛格特罗比的表演。

我实在太喜欢她了，一直很喜欢她。

我一直觉得她算是一个“非典型芭比”。

她完全有着芭比的身材和脸蛋，但是饰演的角色，从华尔街之狼里靠高抬腿成为花瓶代表，到大众熟知的小丑女，再到我花样女王里相当彪悍的运动员形象，最后到近两年的好莱坞往事、巴比伦，哪怕是她最弱势的一个角色，爆炸新闻里被性侵的新人，她永远都那么狂野和生动，和芭比这一形象格格不入。

她最强的武器一直是大幅度的肢体动作和富有感染力的表情，更加不像永远挂着标准化笑容的芭比。

但恰恰在芭比中，她贡献了自己有过最松弛的表演状态。

或者说，终于有一个角色不再要求她最大幅度地调动自己的表情肢体，不再要求她用表现力去煽动观众，而是希望她去感受“芭比是谁”“你是谁”（这也是这部电影的魅力）。

她证明了自己对细腻情感的驾驭能力，甚至有几段表演非常超验，几乎让我感到祥和，感到力量从身体里涌出。

可能她真的是故障的芭比。

但也就像电影尝试传达的那样。

我们都是故障的芭比。

我们可能会成为总统，可能非常普通，也可能内心藏着一个小丑女，crazy，dark，depressing。

但我们可以选择成为一切。

这是一部人权电影电影构建出了两个极端化的世界:一个是由女性(芭比)掌控的世界，在这里每一个芭比都是完美，而ken们只能藏于身后；另一个是由男性主导的现实世界，我们每个人对这个父权制社会再熟悉不过。

男性无法接受第一个世界，这也是这部电影会让没有看懂的男性破防大骂的核心原因；女性也无法接受第二个世界，于是电影里的芭比和现实中的女性一样开始反抗。

世界不应该由男人或女人主导，那世界的解法是什么呢？

《芭比》给出了答案——everyone just become themselves，我们都探索、发现、找到并成为自己。

当下太多的人在面对着存在主义危机，女性反抗着男性凝视，男性也被“男子汉”的枷锁桎梏着。

所以最好的世界不是girls help girls，也不是men help men，而是电影的最后humans help humans

（原载于虹膜公众号）大放异彩的《芭比》由大放异彩的玛格特·罗比主演，很值得拍烂手掌。

而罗比以制片人身份，不仅给自己拿下适配度极高的芭比一角，还绑定导演兼编剧格蕾塔·葛韦格，就更值得拍案叫绝。

适配，自然关乎罗比本身金发碧眼、明艳动人的视觉效果，这些俗丽但必要的形容词，奠定她作为经典芭比出现在镜头前的可信度。

《芭比》观众需要这样的精准坐标，去连接芭比娃娃纵贯六十多年流行文化的印象，哪怕是刻板印象，包括被针砭的「理想体格」、盒装的「审美负担」，还有削减它作为陪伴玩具生命力的「低幼」「过于梦幻」等等判断。

这些让同时为女性赋能的芭比娃娃，在思潮井喷且混沌的当下，形成巨大的沟壑。

于是足够漂亮与灿烂的罗比在接过这个几易其手的烫手山芋时，需要有意识地提前十步，跟这些裂痕进行搏斗，甚至是借力打力，即以一个显眼得几乎腾挪不了的坐标，展现蹊跷的行进轨迹。

她需要葛韦格。

对方超绝的女性意识表达，在执导的《伯德小姐》和《小妇人》里已经有过非常温软但强力的文艺式刺激，骨子里那种落拓、坚韧还有很多时候身为女性的防御性幽默，是可以跟此时此刻的罗比交相辉映的。

《伯德小姐》可以说，二人注定的相互成就，也关乎罗比更进一步的适配，即她颇为「芭比」的经历，能够赋予芭比出乎意料的觉醒姿态。

女性的好看，甚或是所谓「女为悦己者容」的说辞，天生离不开「肯能量」大肆辐射的土壤，那几乎是要模糊好看的意义，乃至给「雌竞」增添许多「雄竞」本无须有的内容。

《芭比》简而言之，芭比很多时候对应的就是花瓶。

澳大利亚人罗比十五岁就在本国出演电视剧《左邻右舍》，相貌身材的出挑和演技的初露，让她拿得到在好莱坞闯荡的通行证。

当然，这样的人千千万万，罗比还是要有过人的运气，才能在刚满二十岁那年，得到主演ABC年度大剧《泛美航空》的机会。

《泛美航空》一季被砍也无所谓，不说起点不差，反正随后马丁·斯科塞斯就相中这位「空姐」出演《华尔街之狼》。

都说跟小李子试镜时，这个初生之犊就敢在剧本之外忘乎所以地甩他一记耳光，把自己「啪」的一声甩到了女主宝座上。

这让人记住了身穿芭比粉的罗比在粉色主调的房间里，用艳红高跟抵住小李子额头的挑逗。

《华尔街之狼》及至六年后恋脚的昆汀·塔伦蒂诺让她在《好莱坞往事》尽情摆弄由脚趾到眉目的风情，让人相信这位后起之秀冶艳的一面，是有足够排场的。

从华尔街到好莱坞，男性自觉刀光剑影的权力沙场上，就少不了这类女性的旖旎。

芭比或许在女孩玩家手里，花期很短，但在那样的男性主场上，有让人哭笑不得的所谓第二春。

但是他们没有办法像控制很多女性那样控制得了罗比。

这样一个不只是美，也不只知道美是一种武器的演员，哪怕是在做花瓶，也做不出那种静态的死板模式。

《好莱坞往事》甚至我们可以说，罗比很「疯」。

也不单纯是疯癫美人，而是疯得很自觉，很耀眼，很颠覆。

小丑女是一个极端。

对照小丑举世闻名的病态，她是要以疯狂来反疯狂，以附庸来反附庸的。

从漫画到电影，这个角色乖张的服饰妆容试图遮蔽的愤恨、脆弱，被罗比带出一种玩世不恭的「正确性」来。

作为肃正的心理医生，如何被病人吸引、同化，有一整个女性被有毒男性牵扯的逻辑，涉及爱恋、事业、欲望等等多个话题，天然具备顺从中的反思，抗衡中的无奈。

《猛禽小队和哈莉·奎茵》虽然电影不够漫画与动画深刻，但是这个很有张力且相对稀罕的女性反派，已经在电影之外建立了自我招摇且危险的领地。

她很能替罗比说出那种被禁锢、被打量的不适，或者说，不屑。

就是同样作为花瓶被摆弄，可哪怕是在初出茅庐，跟导演大师合作，也还是能在那些被动的角色里，辨析出一些迎合的果敢、清醒甚至反客为主的快乐。

就像是，她根本不怕那些眼光的交叠，那些审视就像是《巴比伦》里的蛇，她可以就这样冲过去，抓起来，被咬一口的后怕，就留到被咬再说。

《巴比伦》这里头的野性，是很多甜美娃娃长相的演员所不具备，也不敢释放的。

拒绝过很多金发美人角色的罗比却野了很久。

《焦点》里，她混上了诈骗行当。

《泰山归来：险战丛林》里，女主珍内在的离经叛道契合得了脱离人类社会良久的泰山。

《终端》里，她处于危险的双重生活中。

到了《梦乡》，她当上了劫匪。

《泰山归来：险战丛林》大大小小的作品，相中了那副娟丽皮相下的危险性，而她也一再穿梭到古今世道，做那并不安分守己的狂梦。

小丑女是一个必然的偶然，而在这些年的表演生涯里，她就在小丑女与经典芭比这两点间游走。

我是很习惯且很欣赏她为角色注入的不确定性，上下来回一顿通达，富有狂放的滋味。

可以拿《我，花样女王》举个例子。

天赋异禀却被亲密关系拖累的谭雅，恰恰体现了外界之于她，之于女性，有形无形的倾轧。

母亲只会挑刺、贬损、道德绑架，最终成为丈夫的初恋男友在热恋期过后，迅速展现暴力倾向，而她在无从辨析苛责与爱切的浅薄经验里，万箭穿心却觉得理所应当。

《我，花样女王》把这说成是《芭比》的副本，并没有什么不妥。

而罗比率先在这电影里，放大地展现出外界环境的刺激。

传言与现实就真真假假地穿梭，谭雅展现出来的悲欢，带有一种不确切的幻灭，她对丈夫家暴时的回击，具有小丑女式的宣泄，更有小丑女早前那种不自知的卑怯。

罗比当然能演出那种破罐子破摔的风头火势，但她更能在这些难辨脆弱与强大的角色里头，灌注自己作为女性被整个社会试图凌迟的敏感。

她与很多演员的不同之处，是知晓女性疯狂所能带来的威慑力，这威慑力不仅仅是让谭雅的丈夫服软，而且能够撬开一整个男性体面世界的虚妄。

《我，花样女王》如果「疯」可以作为有效且有力的褒义词，我愿意歌颂她为好莱坞难得的「疯女人」，或者就是「疯人」。

这里头含有一种野性难驯的桀骜和身在此山的清透，而更厉害的则是不动声色的逆变，先是顺从，然后颠覆，并且是以一种自然的、自发的逻辑，直至山崩瓦解。

《芭比》就是最为出众的代表，它一度让我想起《玩具总动员》系列的牧羊女，从恒定的乖顺代表，成长为具有女性力量与精神的反叛先锋，那种长驱直入的突围、进击与回刺，那种以自身背反自身的勇猛甚或狂傲，久违了。

《玩具总动员4》追捧《芭比》的一个必要性就在于这里，固然要在破防大潮中反思不平等的男性世界所造成的严密戕害，更要思索「平等」理念落地的不易，即思想的震颤过后，能够重建出一些什么来。

罗比是对这些波折格外敏锐的当局者与变局者。

《芭比》的横空出世，没有她，就不能出现，更重要的，是不会以这样锋芒毕露的姿态出现。

她至关重要的制片人地位，又源于她在2014年联合创立了LuckyChap娱乐电影制作公司，那时她才到好莱坞三年，才凭借《华尔街之狼》获封英国帝国电影奖最佳新人女演员。

《芭比》这公司有意识地为女性电影人与女性电影保驾护航。

《我，花样女王》是第一部电影，随后的《前程似锦的女孩》在奥斯卡的征途上有更亮眼的表现。

这些电影跟《芭比》一样，讲述了女性未必能被外界清楚认知的剧痛，而当中的女性角色，也有背水一战的决绝与悲壮。

于是这些电影的输出，跟《芭比》有一脉相承的诉求，并非浅薄地压倒，像很多人气急败坏地那样判别，而是破除对女性困境的无视，对女性声音的遮蔽，到了《芭比》，更要强调让肯看到芭比、理解芭比，也让芭比反过来看到肯、理解肯。

罗比的胸襟也写满聪明二字，不只是甄别出高司令是那类能够演好肯并且不致于脆弱崩溃的演员，一如她选择跟公司其中一位联合创始人汤姆·阿克利结婚，毕竟知晓并愿意共同打造这些女性题材电影的男性，跟谭雅的丈夫显然有高山低谷之别。

《芭比》她的聪明还在于，毫不掩饰自己的野性与狂放，却不迷失于此，沉堕于此。

《巴比伦》那个永远散发生命力与激情的演员，跟她有紧密且迷人的切合度，但二人结局的迥然不同，也是早早写在明面上的，谁舍得看刻苦如斯、机敏如斯的罗比溃败呢？

看到《芭比》与罗比双双成功，终归是件振奋的事情，反正芭比的「无所不能」照耀到现实里，就是罗比的「无所不能」。

全世界都在狂欢芭比的同时，一个问题似乎不得不面对——芭比到底是不是一部女性主义电影？

如果是，她代表了某种虚弱的塑料女性主义吗？

不过你看，芭比影评区的最热影评都说了：咱教父还是最厉害，教父就是教父“厌女从来没变，厌女只是隐藏的更好了”，它很难察觉，它隐藏的非常巧妙，但只要你仔细观察，就会发现这种阴险行为本质和厌女文化在商业电影中的巧妙进化，曾经我们有粉色羞耻症，因为粉色和女性化被赋予了很多负面含义传统电影的粉色厌女情结

粉色和女性化，在主流商业电影历史中，并非一直都承载着“美好”意义，和我们的常识正相反，粉色和女性化的组合一直都被有意的，阴险的置于了很多“邪恶”的负面特质，肤浅，物质，虚荣——无脑的消费形象

贱女孩是流行文化中最优质的电影角色代表，没有什么比让一群mean girl穿着粉色出场更合适的了，是因为粉色代表美丽么？

并不是，而是因为粉色代表着虚荣，物质以及空虚，一群内心丑陋的女孩通过她们所穿的粉色调所传达是最好不过了

你看，任何颜色都可以用来表达邪恶，虚荣。

但粉色和女性化的搭配，总是能弯道超车，总是能最便捷传达深层次的邪恶，试想一下，如果你对这部电影一无所知，只是看到了她们的剧照，第一反应是什么？

——无脑，物质，以及扑面而来的敌意，而不是柔和的美好的女性特质

粉色女孩概念第二次大规模出现是相对“温和”的律政俏佳人，可能你会觉得，艾尔的形象相比贱女孩中的瑞吉娜进步了很多，不像贱女孩，她的内心是“真善美”她注重姐妹情谊，有自己的原则确实如此，但她的粉色塑料外表揭露了更多物质主义空虚的一面，她沉溺联谊，轻易相信身边的男性，物质至上，甚至这一面她只能通过电影行为来弥补，离开了烫发，美容和美甲的知识，艾尔还打得赢官司吗？

而哈利波特大概是近年来主流电影中，最成功也最隐秘的塑造粉色邪恶形象大使了，乌姆里奇教授虽然有着年长女性的外表，却依然有着粉红女郎的厌女内核，外表甜美，亲和，温柔，给人不设防的第一印象，但内心歹毒，永远身穿标志性的粉色套装

乌姆里奇是整个哈利波特中最“没品”，也最可恨的反派，史蒂芬金甚至说她是自汉尼拔后最坏的小说角色，大部分的男性反派都有其深沉的背景，内核甚至反转，但乌姆里奇教授和她的粉色套装给人传递的唯一信息就是——虚荣，以及女性内心的邪恶

19/20世纪的商业电影中，一遍又一遍的，粉色及"girls girl"女性化，被各类电影赋予了深层次的恶意，从物质化的，肤浅的，到邪恶，反常的，粉色与女孩的组合一直都与美好很远

1977年的女巫题材恐怖电影《阴风阵阵》中粉红色围墙包裹的芭蕾舞学校

1964年的喜剧电影旺夫魔女，将大量粉色用到了令观众不适的地步，粉色在死亡和物欲到达顶峰时出现

玛丽莲梦露的标志粉红连衣裙和绅士们喜欢的金发叠加在一起，而她的角色首要任务，是找到一个有钱的丈夫来给她买钻石，钻石是女孩永远的朋友

电影最有戏剧效果的段落给她穿上全粉布料的衣服也再次表明了这一厌女惯性——粉色的虚荣与物质属性，以及电影和主流文化是怎么巧妙将女性化和负面一点点联系在一起的，并且将粉色这种最具女性气息的色彩和负面特质捆绑在一起，which means我最初的理论，商业电影中无处不在的隐形厌女

Z世代和Barbiecore芭比作为在这种环境下出现的塑料拟人化IP，本身不可能承载任何坚实有力量的意义，她的外表本身就具有ZZ意义

美泰对这一点心知肚明，就像黑镜最新一季里网飞对自己的自嘲，厌恶网飞吗？

那我们就来做一期揭露网飞的特辑，最重要的是“摆明态度”以及让自己参与到这场话题中去，美泰非常懂得先抑后扬的道理，想要芭比文化复活，就要先把芭比扔进舆论的熔炉中去

疫情之后的Z世代和Barbiecore芭比核心的崛起，正好也给了芭比回潮一个最佳的时间铺垫，不像上一代流行的极简主义以及简洁线条和cool girl文化，Z世代拒绝接受这种“避免太过少女感和女性化”而带来的压力，Z世代的“极繁主义”崛起和大流行有很大原因

隔离和封闭疲劳让每个人的情绪都有更大起伏，感官受限时间过长之后，人们对感官超载的渴望再次爆发，年轻人不再喜欢克制与极简，讨厌黑白灰的对比，情绪化与喷涌的色彩更受欢迎

主流电影和时尚界也不得不注意到，虽然被厌女社会所排斥和精心打造，粉色和其代表的女性化，在Z世代与感官超载以及短视频爆炸的环境下，被商业电影和主流文化所长期阴险构建的负面意义所带来的影响，已经越来越小，越来越站不住脚

让每件事情都变得华丽，引人注目，大胆的宣扬自己的喜好，穿的像芭比，热爱粉色，这些事已经不会被认为过度女性化而被诟病，曾经作为 “低俗文化”的芭比在Z世代中再次受欢迎

而80/90年代所塑造的，以男性视角为核心的cool girl，pick me girl文化不再具有吸引力，年轻女性拒绝攻击同性，拒绝划分阵营，并且敏锐察觉到cool girl文化的核心，依然是撇去女性化的外形和性格特质，以更贴近男性审美和一些男性特质，比如“爽快，干脆，朴素，男性化”等等，以求得男性认同的厌女思想

父权掌控下的塑料女性主义很多人从一开始就担心芭比会被当成女性主义电影，并且实打实的希望它在之后也不会被当做女性主义电影的代表，不管从各种角度来看，芭比都只是一个非常有价值的商业电影，仅此而已连美泰都亲口承认，芭比不是一部女性主义电影

芭比确实不仅不是一个合格的女性主义电影，甚至可以说她是漏洞百出的，给了ken过多注意力，改变世界需要进入虚假环境，浪费了现实世界中母女代际关系这条可深度挖掘的支线。

但芭比最大的问题其实是，塑造了“笨拙”“无害”甚至可以说形象比芭比还要有自我察觉的，一个友好的，颇为让人理解的反派——美泰和一群白人男性

已经有无数优秀非主流的女性主义电影存在和对比之下，很多人依然非常敏锐的洞察到女导演已经在竭尽全力让女性主义，女权，还有女人的声音在电影中发出最大的响声，即使它表现出来的是戏谑的，温和的，不那么具有攻击性的，甚至带有很多自我反思意味的，也就是全部都在美泰的控制之下的

对芭比这部电影的赞美也好，攻击也罢，都绕不开女性主义的思索和前进的道路，但华纳，美泰，在这一片粉色中看到的，依然只是闪亮亮的商业机会和让玩具IP兴起的野心，毕竟芭比从最开始就是一个有无数衣服可以更换，有很多身份可以随意更替的形象，买一个足够便宜的芭比，然后无穷无尽的给她搭配衣服。

“重复购买”与变装和打扮一直都是芭比游戏中的重要一环，你可以有一个芭比但不可能只有一套芭比的衣服，这才是芭比成为现代女性代表的原因，芭比并不是一个百分之百的女性形象。

她代表的是消费，是购物，是20世纪四五十年代蓬勃发展的文化核心——从消费延伸出来的个人表达欲

美泰学会更狡猾的将自己包装成坏人，还给粉色和女性化一些本真属性，有过广告经验的同僚不难看出，美泰和芭比的前期电影市场宣传，堪称业界天才，这一切，是否都是让我们更流畅的再次滑入接下来的美学扁平化与消费陷阱中？

随着电影宣发出现的大量品牌联名，芭比和周边产品再次畅销，其他的玩具真人IP电影化也在紧锣密鼓的筹备中，美泰的阴谋其实一直很简单，只要我们不痛不痒的，预判式的，甚至自黑的说出了你们想听的，爱听的，让芭比变成新女性代表，你们就会继续为芭比买单就像电影中芭比不愿走进那个束缚住她的盒子，但现实中美泰却在所有大型宣发地和品牌联名处设置了盒子打卡点，因为他们很清楚，只要我们说这是芭比的象征，而芭比已经是“无所不能”的了，就依然会有人前赴后继的走进那个盒子里替他们宣传如果你讨厌芭比，那你就是讨厌女性，这就是美泰的终极目标。

从前的好莱坞，厌女和evil pink是主流文化，是印钞手段，如今世界变了，他们学会了与时俱进，又想将hero pink和女性主义包装变成新手段，但是厌女的内核，从来没有改变，美泰甚至不愿承认芭比是女性电影，需要警惕的是女权主义文化渐渐成了商业市场的新抢手货，曾经辣妹组合掀起的DIY文化以及力量觉醒就曾经被打造成了girl power，变成商品出售现在一旦出现某种和女性相关的思想，它就不可避免的要被商品化，目前我们还很难总结这是否是一种双赢——我们要求社会变革——但社会将其扁平化为一种美学风格，再大规模制造，包装，并投放到货架上已供购买

到现在我们出现了数不清的美学风格和女性主义，保守与开放，服美役脱服美役，擦与鉴擦，自我物化与他人凝视，主动选择还是被动接受，我们内部也每天都吵个不停至此我并不想说芭比到底是不是厌女的，女性主义的，平权的，或者评价她是否为“合格的”女权电影，因为一部芭比承载不了那么多，但我还是发自内心的认为，芭比是一部好电影她的出现本身就是一种巨大的力量商业社会永远是趋利避害的，如果芭比和“商业女性主义”成为了新的电影甚至文化主流，那芭比不失为一个有缺陷，但是好的开始，她让我们思考了，让我们警醒了，让我们注意到一些显而易见的糖衣炮弹只要不在观影后立刻进入芭比的消费循环中，它依然拿我们无可奈何，我们不需要模仿芭比，穿成芭比，来宣扬自己的女性特质和觉醒意识，也可以穿成芭比甚至比芭比更进一步，whatever

美泰最没有预料到的一件事是，时代真的变了，我们不像过去那么全盘接受，那么容易洗脑，我们也非常清楚“厌女只是更善于隐藏的隐藏了”说到这里真的要再次安利一遍上野老师的神作

厌女9.0[日]上野千鹤子 / 2023 / 光启书局哪怕是三年前的我，恐怕都感觉不到芭比的世界有任何异样，我对向自己扑来的信息全盘接受，不假思索【“厌女如房间里的大象，因为太巨大，太理所当然”，而现在它又被掩饰的太巧妙，装扮的太无害，人们必须变得更敏感，更能反思才行】

芭比掀起的第一波热潮退却之后，我们也看到了很多不同的声音，有人说芭比世界和现实的区别，就像社交网络与真实生活，但总要有个地方让它开始，星火才能点点燎原但不需要因为芭比这部电影的不完美互相攻击，大谈失望，也不需因此觉得女性主义倒退，我们也变了，看清电影之外的企图和电影外的芭比消费，以及这背后的厌女本质，我们也更善于揭开那层假面，冷笑着看着他们作秀了