星球大战前传3：西斯的反击

我看的很难受的一部电影，但似乎一切都是又都是命中注定的。

Anakin注定会是被爱情左右的人，做不到jedi的无爱无牵挂。

第二部他去救他母亲大开杀戒，结婚后更怕失去自己的爱人，不择手段的相信西斯，但恰恰她的爱人死于他自己的转变。

一切事与愿违，越是想留住的越是容易失去，很可惜。

黑化后的Anakin很让人害怕，尤其屠杀jedi temple 那里，很多孩子还会向他求助结果全部丧命。

其实看到那里，Obi wan早就无法挽回他的爱徒了。

电影最后的打斗很燃，给武指点个赞！

看到那么帅的的Anakin 烧成那个样子好郁闷。

与其说星战前传系列是为了在星战传奇的主线上与正传完美衔接，我更愿意相信这是一曲乔治.卢卡斯为安纳金.天行者所专门创作的赞歌。

《星球大战前传3：西斯的复仇》在星战系列中占据着可谓举足轻重的地位，星战传奇可以说这是星战系列电影中一个非常大的转折点。

帕尔帕廷的身份与阴谋都将昭然若揭，银河共和国将全面瓦解重组为新的银河帝国，更重要的是，我们的主角安纳金也将从那个充满正义的绝地武士转变为在西斯尊主身边助纣为虐的达斯.维达。

从光明到黑暗，共和国到帝国，绝地与西斯的斗争完全拉开了帷幕，这部《星战前传3》为星战系列传奇迎来了一个阶段性的高潮，它也值得观众去反复推敲和揣摩。

安纳金与自己的爱人帕德梅

影片开始安纳金与欧比旺一起执行任务一、安纳金在之前安纳金母亲死亡他情绪失控屠遍所有人，而后又与帕德梅秘密举行婚礼，这些虽然并没有使他往黑暗面靠近，但却使得安纳金与光明有了一定距离，成为了他以后走向黑暗的潜在因素。

这部影片中，相比起银河共和国的瓦解，安纳金从绝地一步步走向西斯的心路变化过程更能打动人心。

影片最后成为达斯.维达的安纳金此时克隆人战争已经打了三年，相比起之前与欧比旺执行任务的时候如今的他更加稳重了，我们也可以明显看到他变的更强大了，甚至有时候自己的师父欧比旺做的更好。

比如说，在与欧比旺执行任务的时候他可以屡次救欧比旺于水火，三年以他被杜库砍掉一只手如今他可以双倍奉还砍掉杜库的双手加头颅（星战的断手梗再次出现）。

然后帕德梅也怀上了安纳金的孩子，一切都是那么的美好。

但就是因为安纳金梦里预知未来，梦到帕德梅难产去世，为了不再看到母亲那样的惨状出现，这个梦成了安纳金一步一步向西斯靠近的导火索。

但我认为安纳金从光明一步步走向黑暗，绝大部分的原因不是对西斯尊主对他的拉拢，而是绝地武士团让他一次又一次的失望。

安纳金梦到自己的妻子难产死去，他第一时间第一反应是向绝地武士团寻求帮助，他去向尤达大师求教，这说明她从心里还是信仰着绝地武士团的。

但尤达大师给的答案却是让他好好修行，并告诉他死亡是生命中自然的一部分，这对于此时情感饱满而丰富的安纳金来说是无法接受的，我想这也是安纳金开始对绝地武士团失望开始的一个起点。

而后帕尔帕廷以议长的身份安排安纳金加入绝地长老会，但绝地武士团却拒绝授予安纳金长老头衔，虽然此时绝地武士团对帕尔帕廷的身份已经有所怀疑，但长老会这个举动让实属是在打安纳金的脸，让安纳金极其的难堪。

随后，长老会安排安纳金监视帕尔帕廷，而且还是让欧比旺私下将任务告诉安纳金，这个任务是不做记录的。

就像安纳金所说的这样的任务“违背绝地原则，违背了良知，违背了共和国，违背了良知和知己”绝地武士团存在是为了维护和平，而现在他已经沦为了政治斗争的工具，绝地武士团违背了自己的绝地教条，这已经不是当初的绝地武士团了。

安纳金在这里也亲口说出了他对绝地武士原则产生质疑，此时他对绝地武士团的信任已经动摇。

被噩梦惊醒的安纳金再往后长老会不让他和欧比旺一起行动去对付葛菲将军再一次上了安纳金的心，但后来从安纳金知道议长真实身份后第一时间汇报给长老会来可，这个时候虽然安纳金对绝地武士团失望但还是心系着绝地武士团的。

随后温杜大师拒绝安纳金一同捉拿议长时候安纳金对绝地武士团已经是无比失望了，以至于让人看不出来安纳金后来到底是要帮助温杜大师还是帮助议长才去的现场。

当然，就算还是站在温杜大师这一边，本能轻松活捉议长的温杜大师偏偏在这个时候非要杀了议长，议长死了安纳金就学不到能让人起死回生的黑暗原力去救自己的爱人，压死骆驼的最后一根稻草就这样来了，绝地武士团一步步将这个天选之子拱手让给西斯。

成为达斯.维达后安纳金先是帮助帕皇屠遍所有绝地学徒，随后又根据帕皇的指示到穆斯塔法星终结了像贸易联盟、独立联邦这样的帕皇自己亲手创造所谓的“叛军”，至此星战宇宙中不再有安纳金，“爵爷”达斯.维达诞生。

在穆斯塔法痛苦的安纳金二、帕尔帕廷安纳金的沉沦遇让人感慨万千，同时帕尔帕廷走的每一步棋都不得不让人心生敬佩。

其实在这一部当中，从开始的很多地方我们都可以看出帕尔帕廷的身份绝不止议长那么简单。

他让让安纳金杀掉杜库，这个地方就开始让人感觉不解了，这是明摆着让安纳金违背绝地原则；紧接着杜库看帕尔帕廷的眼神，充满了惊讶、错愕和疑惑；最后在撤退的时候他又不让安纳金管欧比旺，更是露出了马脚。

总之，帕尔帕廷的身份已经是处于半明牌的状态了，绝地长老会已经有所察觉，但安娜金，已经深深陷入情感和情绪的漩涡无法自拔，再加上帕尔帕廷一直深得安纳金信任并且不断地诱惑他，对他洗脑，所以安纳金一直都未有所察觉。

剧院里的帕尔帕廷和安纳金

帕皇正式收安纳金为徒，更名达斯.维达星战前传系列除了主要的讲述安纳金从光明一步步走向黑暗之外，还将很多政治元素融入其中，我感觉是个非常大的亮点。

在我们看到共和国沦陷为帝国同时，也未尝不感慨帕皇野心的强大以及他政治手段的高明，之前的贸易联盟，克隆人战争都只不过是他称霸银河系而下的一步小棋而已。

为了自己最终的目的帕皇亲手创造的自己又亲手毁灭，就像：贸易联盟，独立联邦以及自己的徒弟杜库伯爵，他都亲眼目睹其毁灭，帕尔帕廷着实是个狠人，这样的狠人也确实是能干成大事的人。

最后只是一如既往的一场的大会和一段慷慨激昂的演讲，伴随着雷鸣般的掌声共和国就在不知不觉间沉沦，银河帝国也就由此而生。

就像帕德梅的说的，“自由就是这样死去的，伴随着雷鸣般的掌声……”

帕皇宣布共和国改为帝国,台下帕德梅的反应帕皇的实力也是非常强的，在与温度大师交手时虽然处于下风，但也不排除是他故意设的局，为了引诱安纳金成为他的徒弟彻底堕入黑暗，不管如何，在后来与尤达大师的战斗中他也算是证明了自己强大的实力。

除此之外也不得不说，帕皇是个非常优秀的心理学家，擅长去揣摩别人的内心，懂得任何去引诱别人，通过与安纳金的几次次谈活，就成功将安纳金拉向了自己这边。

他看穿了安纳金内心的担忧，用“黑暗原力能让人起死回生”来诱惑安纳金并且深得安纳金的信任；当长老会派安纳金去监视他的时候他在剧院里先发制人，说出长老会的目的并且再次尝试让安纳金开始接受黑暗原力；随后他又成功反将长老会一军，通过议长的权力强行让安纳金进入绝地长老会，这也更是进一步激化了安纳金与绝地武士团的矛盾；作为绝地武士，当有疑问的时候不能在绝地武士团得到答案，却能在帕皇这里听到一丝希望，作为绝地武士，不能拥有情绪的安纳金在有情绪时却只能在帕皇的引诱下去释放情绪。

帕皇在心理战上固然是十分厉害，但如果不是绝地武士团刚好一次又一次令安纳金失望，那个曾经深深信仰着绝地的天选之子又怎会那么容易的被帕皇拉向西斯的一方。

帕皇和尤达大师的对决三、帕德梅，欧比旺帕德梅和欧比旺两人，一个是鹣鲽情深的恋人、相濡以沫的妻子，另一个是自己生死与共的兄弟、亲密无间的师父，可能他们两个谁都没有想到安纳金会从光明走向黑暗，这给他们带来的伤害无比巨大的。

黑化后带领着克隆人部队的安纳金先说帕德梅，安纳金黑化后受到伤害最大的就是帕德梅了。

在前传第一部中，童年时期的安纳金第一眼看到帕德梅就对她一见倾心；前传第二部中安纳金也已经长大，再次见到帕德梅的他仍然按耐不住心中的爱意，但却由于身份原因两人不能在一起；第二部最后两人秘密结婚，第三部一开始帕德梅怀上了安纳金的孩子，自己也准备放弃议员的身份。

这一切都显得是那么的美好，而这份美好却将会被安纳金的一场噩梦打破。

为了不让梦中帕德梅难产的情况发生，安纳金在多重因素下最终从光明走向了黑暗。

可以说安纳金这样做的一切也都是为了帕德梅、为了爱，最后帕德梅在穆斯塔法星与安纳金见面的时候，安纳金以整个银河系对帕德梅许诺，这又是何等的浪漫，只可惜如今的安纳金已经成为了西斯，使得她对安纳金无比的失望。

影片的最后像和安纳金梦中的场景差不多，帕德梅生下一对龙凤胎后离世，一代女神就此香消玉殒，只是帕德梅并不是因为难产而去世，帕德梅生理上完全健康，但她失去了生存的意愿。

所以说，究竟是安纳金为了拯救帕德梅而堕入了黑暗，还是帕德梅因为看到安纳金堕入黑暗而失去生存的意志而撒手人寰呢？

这个问题值得去思考。

帕德梅离世，一代女神就此香消玉殒除了帕德梅，对安纳金黑化最为痛心就是欧比旺了，当欧比旺看到那段全息录像是他的内心一定是崩溃的，他怎么也没能想到他的爱徒竟然会是杀掉所有绝地学徒的暴徒，他可能怎么都没想到是安纳金帮助议长推翻共和国组建了新的帝国。

影片最后安纳金与欧比旺在穆斯塔法星上的光剑大战十分精彩，这场师傅与徒弟、绝地与西斯、光明与黑暗、正义与邪恶的对决直接将星战前传系列推上了最高潮。

这场战斗十分的惨烈，欧比旺虽然取得了胜利，斩断了安纳金的双腿和左手，他并没有杀掉安纳金也没有救他的命，只是任由安纳金伴随着熔岩燃烧。

曾经的亲密无间道师徒、生死与共的兄弟，竟以如此惨烈的结局收尾实在是让人唏嘘不已。

“你是被选中的那个人，预言说你也会消灭西斯，而不是加入他们，给原力以平衡，而不是将它领入黑暗……你曾是我的兄弟，安纳金，我曾那么爱你……”从话语中我们都能感受到欧比旺内心那种肝肠寸断、无比痛苦的感觉。

最后，欧比旺将安纳金的儿子卢克送到塔图因给安纳金继父的儿子欧文抚养，随后欧比旺自己也隐居于此。

安纳金与欧比旺的对决

击败安纳金后痛苦的欧比旺四、剧情我在开头就说过这部影片的信息量非常大，在星战全系列电影中的地位也是举足轻重的，这部电影是一个转折点。

帕尔帕廷的阴谋和盘托出、银河共和国瓦解、安纳金转变为达斯.维达，这部影片在剧情方面做的可谓是十分周全了，与星战正传无缝衔接。

严重烧伤的安纳金装上机械四肢和黑色盔甲影片最后帕皇到穆斯塔法型拯救了全身烧伤危在旦夕的安纳金，并且给他装上了机械四肢、穿上了黑色铠甲、戴上了黑色头盔，当安纳金问起帕德梅时帕皇谎称帕德梅死于安纳金自己之手，安纳金震怒，此时之前那个意气风发的安纳金已经消失，影史上最为悲情的反派之一“爵爷”达斯.维达正式诞生。

随后帕皇、爵爷和正传中帝国的将军普莱德监视“死星”的制造，爵爷和帝国这边为和正传的衔接做好了准备。

“帕皇”、“爵爷”监督死星工程另一方面，帕德梅的两个孩子，女孩儿莱娅被贝尔带回奥德朗抚养，R2和3PO也被贝尔带走并洗去记忆；男儿卢克被欧比旺带到安纳金继父的家里由安纳金异父异母的兄弟欧文抚养，欧比旺也选择在塔图因隐居。

和欧比旺一样，尤达大师也隐居在了宇宙的某个角落里，值得一提的就是帕皇的66号命令发布后尤达大师所在的卡希克星球正是丘巴卡的故乡，也正是丘巴卡送尤达大师回到了首都科洛桑。

不得不说塔图因是星战系列中非常重要的一个星球，这里孕育了安纳金和卢克两代天行者，对后传中的主角蕾伊也是意义非凡，影片结尾部分欧文和妻子抱着卢克，望着塔图因上的双日等待着希望和正义的降临。

欧文和妻子抱着卢克望着塔图因的双日就此气势恢宏的星战前传系列以帕皇称帝、帝国崛起、安纳金堕入黑暗而落下帷幕。

从英雄出少年到满怀正义的绝地武士再到“爵爷”达斯.维达，安纳金是否还会是那个给原力带来平衡的天选之子吗？

帕德梅离世之前说了一句“他还有良知”是不是说明了安纳金成为达斯.维达后心中所残存着一丝光明呢？

星战前传系列就此告一段落了。

拖了一个月，这篇影评总算是补上了。

以上评论仅代表个人观点，如若写的差，还请多指教。

http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197220.html说实话，<星战前传3：西斯的复仇>是一部很“好看”的电影，所以影评没什么好写地，倒不妨综合运用商业和娱乐思维分析一下杰迪组织的失败。

杰迪(Jedi)武士，亦译为绝地，一个神秘而光荣的团体，是银河共和国的守护者。

其成员经过刻苦的修炼，能够驾驭强大的原力，有如武侠的真气。

前传3即记录了由于阿纳金的背叛，导致杰迪与共和的灭亡。

其实在前传1就已经打下伏笔，和现实商业的招聘面对相似的问题，如何权衡组织的人力资源需求、新员工的价值和风险。

年仅十岁的阿纳金天赋过人，杰迪大师魁刚金认为他就是预言中为原力带来平衡的“选中者”。

但感觉到阿纳金的黑暗面，尤达和温度大师认为他不适合接受训练，前传3果然验证了他们的判断。

这个天才儿童当时已在赛车中赢得自由，本可以凭着娴熟的机械技能和母亲一起在那个小星球上过幸福生活，银河也能永保太平，但魁刚金的死使同僚们接受了他的遗愿，这就混淆了公私的界限，开启了灾难之门。

其实之后杰迪还有补救的机会。

阿纳金逐步走向黑暗的历程中有两个关键人物，阿米达拉女王和帕尔帕丁议长，前者是他的至爱，后者是潜伏的西斯首领。

如果杰迪足够teamwork，不给阿纳金这么大自由行动的空间，也许就不会和二人如此深入地接触。

也许对前者这么说太过分，杰迪武士也有七情六欲，当然更不用说普通的员工。

但也正因为如此，不干涉私生活的同时，组织应该重视成员的实际需要。

本片中，阿纳金的沉沦，正是直接起因于他的噩梦，梦见爱人惨死，所以想获得能起死回生的黑暗力量。

但可惜他的师长们没有对这个问题给予足够的关注，在有限的几次沟通中，不但不尝试了解和帮助阿纳金，反而训斥他、还扯淡杰迪准则的大道理。

当这个潜力巨大的年轻人六神无主，心如乱麻，唯独像慈父般对他讲起一个悲伤动人故事的，竟然是西斯首领。

最具悲剧色彩地，正是阿纳金的这些努力一手造成了阿米达拉之死。

一个自我实现的预言。

正如彼得•圣吉(Peter Senge)在<第五项修炼>中写道，在错综复杂的管理实践中，使问题更加严重的往往正是解决方案本身，反而使管理者认为有必要加强愚蠢的行动。

但如果没有西斯首领的精心布局，这一切都不会发生。

杰迪号称共和国的守护者，居然让这么危险的人物混入国家中枢，甚至窃据议长的要职，可谓失败到家。

而且坐视敌人处心积虑获得独裁权力，控制大批议员，说明杰迪在政治上多么地弱智，也缺乏姑且称之为客户关系管理的意识。

也许杰迪本身的形态就违背了共和精神。

这是一个典型的精英团体，只有天才儿童才能入选，而且明文规定一个师傅只能带一个徒弟，而决策权又集中于杰迪议会的十二名大师之手。

这就集中了精英政治的优点和劣势。

所以尽管杰迪能打，但人员稀少，全盛时也不过一万人。

共和国那么多星球，在战争中只能依靠无主见的克隆军团。

所以说精英政治的另一面就是愚民政治。

也就可以理解中国的“企业家”们自己精心钻研历代帝王将相，却让员工学习<没有任何借口>这样的伪书。

但杰迪又不是MBA或海归经理人，甚至连工头都不是，只是劳模，并没有实质上掌握克隆军团。

西斯武士的人数要远少于杰迪，但他们控制了CEO、董事会和大部分员工，而不像杰迪那样迷恋于封闭小圈子的经营，结果英勇的杰迪武士们身先士卒，却被背后的冷枪打翻在地。

他们以“原力与你同在”著称，非但不是“万人斩”，连几个克隆士兵的偷袭都招架不住。

精英政治的腐化是一定地。

而大权在握的长老们精力时间有限，专注于战争，就忽视了心腹大患。

当得知议长真面目时，却没有全面动员，只派一位大师带了几个小角色拿人，更没有对阿纳金采取任何预防措施，危机管理如此之差，杰迪不亡岂有此理。

不论要指责阿纳金无知还是西斯首领邪恶，前提都是杰迪组织乃至共和国本身有可趁之机。

值得注意的还有杰迪无庸置疑的道德优越感，但这并不能掩饰其管理的失败。

虽然整个星战系列包涵原力平衡的理念，即光明和黑暗相互依存，但更多时候还是呈现出“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的戏剧场面。

现实不可能是这样黑白分明。

星战1诞生于1977年，正值冷战高潮，不可避免也带有意识形态的痕迹。

里根上台后立场强硬，其中通过空间竞赛拖跨苏联经济的计划就以星战命名。

1991年，似乎正义的杰迪武士打败了邪恶的西斯帝国，但正如星战中反复表现地，不管是谁，武艺不精就得完蛋，苏联的解体直接归因于一种没有效率的经济体制。

回到前面招聘人才的话题。

中国的“企业家”们喜欢讲用德不用才，实际上大部分的员工都能遵守基本的职业道德，所谓“德”往往只限于“忠”，但可惜并不存在这样一支克隆军团，指哪打哪。

而情商却是远要比德更大的范畴。

阿纳金能够面对强敌无所畏惧，却对爱人关心则乱，就是一个高智商低情商的案例。

不知电影和生活谁模仿谁，国内舆论不时发起关于企业家道德的大批判，和各种“黑暗力量”势不两立。

<大败局>一书更将所有失败都归结于此。

杰迪虽然以光明自居，然而还是要从小苦练，中国的批评家们却幻想只要修心养性就能掌握某种“原力”，也无视体制和环境的缺陷。

星战系列无疑可以名列伟大的品牌。

被这部电影改变了童年的人大多已经成家生子，依然狂热。

但中国观众没有这样刻骨铭心的记忆，星战3对他们而言只是无数大片中不太起眼的一个。

一同观影的姐妹简单地说：“挺热闹地”。

28年前，星战对观众体验和电影产业都富有革命性，卢卡斯(George Lucas)对大制片厂保持独立性、将特效提升为主角。

更重要地是，激励了无数有志青年。

23岁的卡车司机詹姆斯•卡梅隆(James Cameron)辞去工作，7年后拍了<终结者>。

<指环王>的导演彼得•杰克逊(Peter Jackson)回忆：“看星战改变了我的一生。

”但28年后，也许卢卡斯与时俱进的只有技术而无思想。

要知道昔日的美国愤青早已是特效界的一哥，工业光魔公司的大老板。

据说杰迪早已在英国注册为一种正式的宗教，不过在另一些观众看来，这些“日光灯管男”在今天显得好傻。

只有杰迪武士的世界虽然正义，但也不无乏味。

前传3虽然自称黑色，但和<发条橙>、<猜火车>等黑色经典相比，却像天线宝宝一样纯真无邪。

同属于科幻体裁，前传3里欧比旺骑龙和机器人将军驾独轮车打仗还有好多花絮都非常好玩，但全片的“气质”却没有<天空之城>的童趣和忧伤，<基地>系列和<太空堡垒>的宏大和悠远。

艺术青年们显然更推崇<2001太空漫游>和<银翼杀手>，而普通大众已经进入Matrix的新纪元。

在星战诞生22年后，首映。

该片不仅仅是酷，虽然也是一个关于the one成长的故事，但Neo始终充满困惑，既有一己之爱，也为苍生救赎。

观众看不到死星爆炸和黑武士改悔这样光明的结局。

最终Neo和Smith同归于尽，像耶稣一样牺牲，换来矩阵与锡安城和解，人们有权选择长梦不醒或者惨淡的现实生活。

这更能打动当下意义消解的商业社会中无所适从的人们。

2005.6.23

赞：火山大战的壮观程度，是连《魔戒》都没有做到的；情节的设计终于为20多年前的《星战》三部曲做了个合理的铺垫。

弹：卢卡斯还真是个匠人，急着展现技术的魔力，舍不得多花些时间在人性的刻画上。

本来很可以发挥的几场感情戏，还没来得及展开，就被导演急着献宝的大场面战斗戏给掐掉了；本来颇具演技的几个主角着急上火地为导演交代后事的需要紧赶慢赶地念着嚼之无味的台词当着导演的大花瓶。

反倒是两个几乎没有台词场景值得回味：在夕阳的灿烂余辉下，帕德梅与阿纳金互相隔窗遥望，无限爱意与忧心尽现；被蒙在谷里的绝地武士壮志未筹却依次惨遭毒手，实在惨烈。

2005年5月，电影《星球大战》六部曲的最后一部《西斯的复仇》于全球上映，这距离该系列电影的第一部已有28年之久。

与世界各地为数众多的“星战迷”们纷纷享受这最后的狂欢所不同的是，中国观众对这部被西方人视为经典的科幻大片表现出了一如既往的平静，或者说，中国观众从来就没有对《星战》系列电影着迷过。

这令发行公司很纳闷，为什么在西方国家每逢《星战》系列新剧上映时都会引发国内的员工请假率上升近20％，而在人口众多的中国却始终没有形成庞大、固定的观众群和“星战迷”？

为什么《星战》系列这种诞生于1977年并历经多少影人的精心雕琢才铸就而成的电影史诗，在中国的受欢迎程度和认知程度竟不如影坛新贵《哈里波特》系列和《指环王》系列呢？

为什么当《星战》系列对西方的文化影响早已远远超越一部电影所涵盖的范畴，甚至被美国总统里根用来命名战略导弹防御计划的时候，在中国市场却仍被打着“好莱坞大片”的标签与其它普通商业制作为伍呢？

如果从时间上来看，可以这样解释：奠定《星战》系列在影史上地位的前三部影片主要拍摄于上世纪70年代末80年代初，由于国家并未引进，所以中国观众错过了《星战》系列横空出世的黄金期。

如果从影视艺术的角度来看，我们也可以找到《星战》系列电影的许多瑕疵，比如故事情节相对单薄，人物形象有欠细腻，前三部的电影特效现在看来已经过时，后三部的特技虽华丽但是在当今电影产业已算不得新鲜。

但这些都无法解释《星战》系列在西方所产生的巨大而持续的文化影响力——为什么《星球大战》六部曲已经成为西方人心目中关于梦想与冒险的神话，但在大多数中国观众眼里却还只是一场由电影特效堆积起来的热闹而不知所谓的魔术把戏呢？

看来要想更好地回答这个问题，我们还是得从中西文化差异的角度来解读。

其实，以太空为题材的科幻影片在中国市场一直属于偏冷门的状态，这与中国观众的文化接受直接相关。

在笔者看来，《星战》系列电影在天马行空的艺术想象背后体现的是西方人对未来进行太空探索与冒险的渴求，是海洋文明所孕育出的西方文化对在外太空展开新一轮“地理大发现”的本能冲动。

而中国传统文化是深受大陆文明或者说农业文明影响的，国人在基因里似乎缺乏一种冒险精神，正如《汉书》里所说的“安土重迁，黎民之性”。

性格上呈现内向性的国人对扩张、探险、殖民等概念向来是不感冒的，于是也就无怪乎中国观众对外太空冒险之类的电影题材提不起兴趣了。

中国在历史上很早就萌生了农业文明，农业产业的特性就要求人在一块土地上稳定地、有规律地进行重复生产，而且农业劳作相对于游牧、渔猎而言更加安全，收入也更稳固，恰恰中国又有面积广阔的土地可供耕作，这就造就了中国几千年农业文明的辉煌，也形成了中国人在民族文化上的内敛、平和、安土重迁、讲究循规蹈矩和与世无争。

此外，在政治上中国很早就在东亚大陆实现了统一，“大一统”的观念深入人心，所以每逢分裂时期，政治家们都将再次实现中国大陆版图的统一作为终极目标，而很少想过向海外扩张，那些试图向大陆以外地区用兵的往往都是历史上所谓的穷兵黩武的暴君。

再加上中国地理环境的影响，东边是大洋和孤岛，西边是荒沙和山脉，南边是湿热的密林，北边是荒凉的高原，这都限制了中国人向周边地区的进一步发展。

所以以上经济、政治、地理、文化的诸多因素使得中国文化具有典型的大陆文明和农业文化的特征，使得中国人安于大陆的富庶安定，而缺乏向占地球三分之二的海洋进军的雄心和眼界。

相较中原地区而言，广东、福建等临海身份的居民就具有相对较强的冒险精神和重商意识，今日遍及海外的华侨中也多出于闽粤。

尽管在郑和时代中国就具备了征服海洋的技术条件，但历史的天平还是倾向了西方，它们创造了人类近代百年海洋文明的辉煌。

历史给了中国机会，但中国却很遗憾没能改写历史。

反观西方世界。

两千多年前，古罗马哲学家西塞罗就提出了“谁控制了海洋，谁就控制了世界”这一海权论的最早论调。

无论是西方文明的源头希腊还是近代的发端英国，由于季风性湿润气候，使其土地很不适于农业耕作，再加上欧洲许多国家国土面积本来就狭小，且不少国家就建立在岛屿上，航海与河运条件极其便利，因此在欧洲很早就出现了海上贸易与海洋文明，并由此形成了西方人在民族性格上的外向、开放、好战和探索精神。

同时，基督教所宣扬和鼓吹的殉道和冒险精神以宗教的名义进一步增强了西方人在血液里渴望扩张的野心，历史上伴随着西方殖民者脚步的往往是一批勇敢而狂热的传教士队伍。

1620年，搭载着102名清教徒的五月花号从英国起航，成为了外来移民驶往北美的第一只船只，也见证了未来一个国家的诞生。

在这个国家的西部大开发中，又是一群一无所有的牛仔冲在跑马圈地的最前线，演绎着一个个充满了自由、冒险的西部故事。

谈到这里笔者不禁想起自己的一段亲身经历。

笔者曾担任对外汉语教师，授课对象是美国一所大学的本科生，犹记得一位老师向我们传授教学经验时说到美国人极其喜欢“adventure”（冒险）这个词，于是我跟学生谈起中国之行时常用“China Adventure”的表述，事实证明学生们一听到这种说法就会变得异常兴奋。

物换星移，随着上世纪中叶太空时代的到来，西方人对于海洋的梦想与探索也随之延伸到了无边无际的宇宙星空。

《星球大战》中许多外太空星球的称呼前都有一个定语——colony（殖民地）；而片中那形态各异的宇宙飞船恰似大航海时代麦哲伦、达伽马所驾驶的一艘艘承载着勇气与野心的海船；剧中主人公“千年鹰号”宇航船船长索罗的性格和经历就是好莱坞西部片中典型的美国牛仔形象在科幻题材中的复活；贯穿整个《星战》系列的一条主线就是卢克所领导的银河系共和国抵抗组织最终战胜了西斯大帝的独裁帝国，这与西方主流意识形态是切合的，也符合好莱坞电影向世界输出西方主流文化价值观的一贯准则，无非是换了个华丽的外壳而已。

所以，《星球大战》系列电影代表着一种探险、扩张的文化，它对于太空的探索、冒险与梦想折射出了西方文化外向、开放、尚武的特质，而这正是中国传统文化所欠缺的。

而这也侧面解释了为什么像《指环王》这样以抵抗异族侵略、保卫中土大陆为主题的颇有“大一统”思想意味的电影能够受到中国观众的普遍接受了。

从《星战》系列电影在中国市场的际遇，我们就可以读出许多隐秘的民族性格。

“性格决定命运”这句话可谓一语成谶，中国人的民族性格似乎就早已注定了中国近代百年的屈辱命运，而这种性格会不会影响我们民族的未来前程，现在不好说。

随着“神六”飞船的上天，中国在技术器物层面已经走在了太空时代的前沿，为了避免郑和时代的悲剧重演，从思想和文化层面来看，国人是否已做好迎接太空时代的准备了呢？

两天一口气看6集《星球大战》是什么赶脚，有种开着小灰机、陷进星战的深邃星系中，爬不出来的恍惚和迷失。

6集这么大的信息量，要总结陈词码点什么，好像是不可能的任务，千丝万缕星空浩渺，从何说起？

不过偶也很高兴，2015的收尾文章是“星战”这样教科书一般的经典鼻祖。

视觉上，《星球大战》吸引我们的是庞大星系的建构、炫目的高科技、丰富多样的星球生物。

可是这些都不是核心，“星战”的主要核心是什么？

是人，个体的人（主角的成长、命运），以及一堆人——政治。

拥有许多相似科幻元素的《星际迷航》（TV版），它和《星球大战》的根本性区别也在于此。

《星际迷航》的着眼点在于星际探险，通过不同的探险故事，讲述不同的人生道理，有时会上升到哲学层面的思索，比如有一集，星球上的女主生活在幻想的世界中，在这个世界中，她是金发碧眼的年轻美女，可以愉快地生活，再谈个恋爱啥的，然而回到现实中，她才痛苦地发现，自己不过是一个因飞船事故而全身高度灼毁的丑陋生物。

对她来说，到底是清醒地活着幸福，还是梦幻地活着幸福呢？

而《星球大战》关注的是个体人的成长、遭遇、使命、选择、宿命；是一群人的政治体制、在体制中个人的影响和作用、以及这种体制的利弊。

“星战”的庞大星系只是一个舞台，主角还是人类，是人性和社会关系。

从人性发展上，阿纳金是星战6集绝对的男一号。

顺便说句，颜值上也是，阿纳金的扮演者海登·克里斯滕森1981年出生，他在前传2和3中，与角色阿纳金是同步长大的，前传2时，他21岁，演初出茅庐、锋芒毕露、青涩又不羁的少年阿纳金，很贴；到了前传3，他24岁，演自傲、强大、野心勃勃、处在人生拐点、狮王发型的青年阿纳金又很贴。

正如导演所说，海登有着邻家男孩的天真笑容，而皱眉时又会散发出阴暗气息，这就是海登PK掉莱昂纳多·迪卡普里奥等众多强有力竞争者，成功拿下阿纳金的原因。

前传2中，阿纳金时隔十年再度遇见艾米达拉女王（参议员），他毫无顾忌、赤果果充满进攻性的直视眼神，让女王顿时丢盔弃甲，只能以一句“你这么看着我，我很不舒服”的话来灰溜溜逃避，其实已经一秒被拿下。

（好吧，其实花痴观众也被拿下了…）星战的另一枚男主卢克，他的成长史某种意义上是对阿纳金的重复，而且传奇性远不及少年天才阿纳金（想想机器人C3PO和拉风赛车，都是阿纳金小朋友自己做的好不好，小朋友在赛车过程中被对手坑了，一边高速飙车一边还维修赛车呢，这是神马水平），丰富性也远不及他。

从目前已拍的6集来说，卢克的人生还太短暂，宽度上没有体会过爱情、事业，长度上没有体会过人生的起落、反复、无常，深度上没有体会过难以抉择的纠结和深入骨髓的痛苦。

偶觉得如果以《七龙珠》来类比的话，阿纳金很像贝吉塔，虽然充满邪气，虽然干过坏事，虽然是反面形象，可是对他根本恨不起来。

而且从角色的丰满度上来说，贝吉塔也比儿子特兰克斯（卢克）更有魅力。

在6集星战中，前传3被认为是最黑暗、最残酷的一集，可是如果一定要选最喜欢的一集，我应该会选前传3，这一集中，阿纳金的形象完整了，前传1和2在他身上铺垫的炸弹都同时引爆了，所有的伏笔也都汇集到了一块儿。

而且，虽然过程黑暗，可是前传3有个超级光明的尾巴，阿纳金的一儿一女分别被送到了不同的家庭抚养，他们的人生即将启幕，正面战场也即将翻开新的篇章。

说到人性，其实，贯穿6集的大主角之一、维修机器人R2-D2也是因为具有了人类的“灵性”、变通和忠诚坚韧等优良品质，才具有了这么深的魅力（萌力）。

前传3里，R2-D2一个人面对2台战斗机器人的一幕就很逗趣，一开始它把发出噪音的对讲机扔进身体的抽屉里，慢慢挪进一堆机器里躲藏，以避过战斗机器人的耳目，后来被战斗机器人虏获，又调皮地释放酸蚀剂和火焰来实施防守，这些策略和这一连串动作，哪里像是一个传统意义上的机器人？

而礼仪机器人C3PO则更像一个活生生的平凡人，身上有着各种人类的毛病，话唠、怯懦、自私、自以为是，它的存在和R2-D2形成了很好的互补，R2-D2是正面、具有光环的机器人主角，C3PO则是性格真实生动的助手兼丑角。

一堆人的关系——政治，也是《星球大战》的核心问题，这在前传系列里尤为突出。

前传1是在民主共和国的政治背景下展开故事的，然而这种体制在纳布星球遭贸易联盟入侵、艾米达拉女王逃往“首都”科洛桑之后，就迅速暴露出了种种弊端，比如缺乏效率，比如被腐败侵蚀失去公正。

而共和国的保卫和关键任务的执行工作，居然只靠绝地武士，这支人数最多时也不过万人的维和队伍来承担。

即便后来克隆人部队没有实施残忍的66号密令，对战友、绝地武士一一进行偷袭和屠杀，习惯单枪匹马战斗的绝地武士，也不是乌泱泱的克隆人部队的对手吧？

正是存在这种种显而易见的弊端，这个松散的民主政权，迅速被帕尔帕廷议长阴谋窃取，这个过程多么的眼熟，世界史的课本上已呼啦啦上演过很多遍。

总觉得多数的科幻片都有这样一个问题，就是科技狂飙突进了，但是政治似乎还是原始的套路，要么是缺乏效率和执行力的初级民主制，要么是绝对专制的帝王制，难道人类在社会关系上，就没有办法实现飞跃性的改变吗？

很多科幻片在这方面的笔墨太少，或者说智慧太少。

政治的核心是人的关系，然而人都是有弱点、缺点的，比如有的贪财（共和国参议员们），有的爱权（帕尔帕廷议长、阿纳金），有的自私自利，有的胆小怕事，有的延宕犹豫，有的刚愎自用。

到底怎样的体制可以排除这些人性弱点的影响和干扰，实现有效、公平的社会管理呢？

这也是《星球大战》试图启发我们思索的。

师徒反目已不可避免。

阿纳金愤怒的原力超过了奥比旺，但奥比旺利用有利的地形占了上风。

奥比旺最后一次恳求在岩浆上漂流的阿纳金放弃原力的黑暗面，恢复星系和平。

但阿纳金已经无法回头了。

他抽出了另一把光剑--自制的红色西斯光剑，腾空跃起。

奥比旺趁势砍断了阿纳金一条腿和一条胳膊。

阿纳金的身体失去了平衡，跌入下面的熔岩中。

奥比旺收起阿纳金的那把蓝色光剑，带着昏厥的帕德梅乘船离开。

西斯皇帝找到肢体残缺、奄奄一息的阿纳金，送到帝国的医疗室，对他进行紧急抢救。

哪儿有什么自制的红色西斯光剑，他手里还是原来那把蓝色的，也就是EP4里面交给卢克的那把

讲讲安纳金“不被允许的依恋”，这两个人是不是都没有发现他们之间的依恋反而更深？

尤达劝欧比旺别去看监控：“看了你会痛苦”，还是觉得欧比旺心里八成有数了，但他还是说：“我必须要知道那是谁…”导演在选监控回放这段很懂，杀人诛心不过如此，欧比旺亲眼看安纳金杀了一整个圣殿的幼徒，又看他拜在那位dark lord脚下认他为“master”，师父，这个字多刺耳，多讽刺，但欧比旺看完了之后居然还是和尤达说：“我下不了手，我们情同手足”，尤达坚持要除掉安纳金，欧比旺肉眼可见地急了，甚至都太像是找借口了：“我不知道他在哪！

”看到这里真的想把安纳金的头拧下来让他好好看看，你说你师父是个不近人情的准绝地？

视感情如无物？

欧比旺不“爱”你？

这么说李涛一下，除了安纳金以外最不绝地的人就是欧比旺了吧，而且欧比旺那些心思不是在绝地陷落之后不得不反省绝地体制问题时才有的想法，感情不是一日之事，往往在这种两难抉择的情况下才那么清晰明了，依恋太深，大局都显得模糊——这很不绝地，欧比旺在第一次称呼安纳金为“兄弟”时已见端倪，再想想他们这大半辈子，他收安纳金为徒的时候自己也没多大，一朝没了师父，独自把孩子养大，和徒弟一起成长，师徒/兄弟/父子，这样复杂厚重的依恋，欧比旺注定下不了狠心杀安纳金，最后在岩浆边上也没给安纳金补刀，不奇怪也不套路，欧比旺就是注定下不了手，很合理所以说，安纳金在最后嘴上说可信的只有帕德梅、绝地里无人可以信任，也蛮口是心非的，其实安纳金就没真把欧比旺当外人。

烦他说教、恨他“打压”自己、“束缚”自己、永远对自己“不够满意”，甚至还要说点难听的：欧比旺嫉妒我比他强大↑听起来太耳熟了，就是一青春期延长的小孩，安纳金童年不幸，性格偏执，缺乏安全感，缺爱渴爱于是无意识地以自己炽烈的爱试图换取他人之爱（这个感情寄托就是帕德梅），另一方面，曾经尝过亲情（母爱）的滋味，怎么可能轻易舍弃，于是安纳金在因（与母亲）分离而被剥夺的亲情这一方面，能称得上家人的角色就是欧比旺，“父亲、兄长、老师”，可欧比旺看上去并不能回应他的“爱”，于是叛逆期心理将他的情感失衡和事业不顺归咎于绝地体制（毕竟绝地们都是一张张白纸被送来修行，并被教导依恋脱敏，不像安纳金感受过亲近之人的依恋，后者自然不能理解），最后将对绝地体制的不满加注在欧比旺这个长辈身上，这个逻辑就是——欧比旺被安纳金看作是绝地体制的缩影，可欧比旺又被安纳金的依恋分离出来成为一个绝地之外的“特别”的存在，这种撕裂感让安纳金对欧比旺的爱变成恨，因为爱，所以更恨——所以说，安纳金在试图杀死帕德梅未遂后，甚至还要再问欧比旺：“如果不与我一路，你我就是敌人”你到底愿不愿意站在我这一边？

这样看，杀老婆（未遂）却不杀师父，这个逻辑其实没什么问题，因为他期待欧比旺不会放弃他——欧比旺自己说的，他为安纳金骄傲，安纳金从来没让欧比旺失望而这边，帕德梅都破防了，绝望了，说安纳金你变了，但欧比旺仍然试图将安纳金从黑暗面拉回来，还在试图“说教”，明明双方都在乎，师徒两个真的是将感情处理到最差的地步很可惜欧比旺未能如安纳金所愿站在他这一边，有多期待有多失望，这两个人又把爱恨纠葛展现到极致，让观众无语凝噎、扼腕叹惜、意难平、意难平、意难平这种胃痛桥段很多言小、耽m都不敢写吧？

（黄豆汗）写了读者都嫌抓马（黄豆汗）洋文里的过去式真是经典传统杀人利器，“i loved u（爱过）”这句话怎么能只是多了个d，杀伤力就变得这么大？

比i hate u还折磨人，还让人痛苦，这两人的这两句台词也实在是极尽抓马，男同性恨好可怕（。

）最后一首《最佳损友》送给二位：“严重似情侣 讲分手”

先看过的正传，后看的前传，和卢导拍摄的顺序相同。

正传是豪迈篇章，前传是悲壮史诗。

最喜欢的是阿纳金这条线索，一个英雄的诞生与堕落，能力，责任，感情。。。

最后的救赎。

明白了卢导为何要在正传的荣耀下，迎着大家的批评，顶着压力把前传拍完。

圆圆整整的看完，星战系列已经远超越了电影的层面，它是活生生的历史，就在银河系中镌刻。

看到阿纳金和欧比旺光剑对决时候，阿纳金在烈焰中体无完肤，我在电脑前泪流满面。

所伤心的，不是小阿投入黑暗面，而是卢卡斯大导，下手之狠毒，面对如此帅哥，竟然砍了个满地胳膊腿。

等到绝地归来结局处，阿纳金以年轻并完整的灵魂回归原力，我是Crying Happy Tears。

在星战系列中，善恶之争，其实是围绕绝地和西斯集团来进行的，但是，绝地集团并不像我当初以为的那般“善”。

对尤达大师的那句话印象颇深：“Fear Leads To Anger,Anger Leads To Hate,Hate Leads To Suffering.” 珍贵的亲情在绝地大师们的口中成了万恶之源，绝地集团在我心里就成了邪教，纯粹一个存天理，灭人欲的典范。

星战系列，就像是把地球上的故事放大到整个银河系来进行，阴谋与爱情，忠诚与背叛，生命与自由，善良与邪恶，其实并不存在一条明确的界限。

整个系列的人物中，最喜欢阿纳金，除去传奇的身份，他是最悲情的，最真实的那个英雄。

PS:从星战前传迷上了海登先说说很喜欢的伊万扮演的很让我郁闷的欧比旺。

前传一里，欧比旺还年轻，伊万扎着绝地小辫，年轻就是潇洒啊，为奎刚报仇那段，生生地一个腰斩，够气魄。

前传二里，伊万开始装老，头发也长了，胡子就是扮沧桑的必备道具，当然少不了，欧比旺大师对小阿喋喋不休，绝地组织死板理论的摧残，就算是满身灵气的伊万，也顶不住啊。

前传三的前半部分，欧比旺大师似乎是返老还童了，这也是他们师徒俩在一起时候，我最喜欢的一段，虽是严肃的营救行动，但师徒俩的默契，很舒心。

躲避“毁灭者”，退进电梯里时候，相视无言，然后对着后面的机器人卫士一阵猛砍，片甲不留；在电梯里，伊万头朝下苏醒过来，似乎是吓着了，手脚并用的抱紧小阿，“Did I Miss Something”，他们俩要能一直这样多好。

阿纳金对欧比旺说过，"You are the closed thing to a father I have”，欧比旺对阿纳金说"You were like my brother,Anakin”。

虽说长兄如父，但毕竟还是不同，一个父亲的责任，不是那么容易便担当得起的。

如果奎刚没有死，或许会是另一个故事，毕竟他才是小阿生命转折点处的那个人。

我是很佩服奎刚的，不受绝地教条主义的毒害“I Shall do What I Must”，有自己的思想，才真实可敬。

以前看正传时候，对尤达的印象是很不错的，虽说在前传里，它没有什么特别让我喜欢的行为，有时还很死板，但是喜欢这个小绿怪的底子还在，也就不说什么了。

温度大师，武功没有争议，但是他出场时候就不太喜欢，拿着那个题板测试小阿时候，那个眼神，对小阿是一脸的不待见，我喜欢小阿，所以不喜欢他。

暂不评价西斯的对错，坦白地说，他们比绝地更强大和聪明。

不必像绝地那样，从小开始灭绝“人性”的训练，而是从最优秀的绝地中选择情感未泯的加以“陷害”，这当然是大智慧了，让我想起了借窝下蛋的杜鹃鸟。

帕尔帕廷和温度的那场打斗，我没有不信任温度大师功力的意思，但是堂堂西斯皇帝，不会那么不经打，更大的可能，是演戏给阿纳金看，“Oh，I am so weak”,扮弱啊，可惜小阿太年轻单纯，哪里看得出西斯的把戏，天行者，终于变成了达斯维达。

这世间，回头路，或许有，也或许无，可是阿纳金的世界崩溃了，哪里想得到那许多，杀死所不忍杀，不愿杀之人，留下悲伤或是无奈的泪水，只希望，永远不要失去最爱的帕德梅。

阿纳金在火山星球上见到帕德梅时候，即使他的双手沾满了孩童的鲜血，但他看帕德梅的眼神一如既往的单纯与爱恋，该如何去责备这么一个害怕失去爱的大男孩。

他用原力勒紧帕德梅的衣领时，帕德梅的心碎了，阿纳金又何尝不是一样，还记得在纳布时候，原力托起的苹果，记得斗兽场上的那个吻。

害怕失去的东西，攥得太紧，在手心碎成了粉尘。

难道真如尤达所说，珍惜的最终只是无尽的sufferig.g。

或者，我更希望的解释是，感情是痛苦的世间仅存的美好，一段生命，最终魂飞魄散，善恶对错，是依规则制定，规则时时都在变，最真实的，依然只剩下感情。

因为感情，或许会走错路，没有感情，根本无路可走。

阿纳金母亲去世的时候，他曾说过“It’s All Obiwan's Fault”。

他对欧比旺的所有怨恨，也仅是这一句话而已。

阿纳金与欧比旺的光剑对决，实在是太残忍，对于观众，对于他们。

阿纳金失去了爱人，朋友，孩子，失去了自己，看完前传，我再以无法像当年看正传时候简单地评判达后来的斯维达，曾经的天行者阿纳金。

多年以后，当阿纳金带着一丝愧疚和一丝腼腆，在原力的世界里回到朋友和亲人的身边，那眼神，不曾在岁月里改变，他依然是那个有爱的少年。

璀璨的银河，早已镌刻下他们的传说，又何必追问，这是否值得……

阿纳金天行者，在被欧比旺砍去双手双脚后，又被滚烫的岩浆灼烧，那会是怎样撕心裂肺的一种痛。

而西斯尊主拯救了他，或者说，让阿纳金快点死去，浴火重生的是愤怒的达斯维德。

黑色斗篷，黑色盔甲，再戴上黑色面罩，达斯维德迈着骄傲的步伐，不间断地从里而外传出压抑可怖的呼吸声。

外表上，他仿佛是死神的符号，冰冷的大帝，而内里，却是那场灾难遗留下来的一堆烂肉，和一颗受伤的心。

他曾是天选之子，那个注定打败西斯，带来原力平衡的英雄。

而事实上，他加入了西斯，推动原力的倾覆。

如果一切都是命中注定，达斯维德却成为了第一个预言的反抗者。

预言，究竟什么是预言？

它是让我们预知结局的明镜，还是蛊惑生命的圈套。

预言是否真的会实现，如果麦克白不刺死国王邓肯，他又有何机会篡取皇权。

其实，在预言背后，真正考验我们的是选择。

绝地武士团，一个被神化的宗教式官僚机构。

他们高度崇尚理性，正如秉持的教条所言：无需激情，平静心智。

勿随愚昧，探寻真知。

虽有混沌，安谧仍存。

无所凋亡，惟行原力。

阿纳金的母亲如圣母玛利亚诞下耶稣那般拥有了自己的第一个儿子，这似乎也悄悄暗示了阿纳金与绝地的紧密联系。

表面上，绝地风光无限，仿佛是维护光明的使者，但恰恰是因为他们过于强调自我的崇高价值，抬高神性，而萌生了禁欲的意味。

就像是黑暗的中世纪里虔诚的教徒，1984中对老大哥顶礼膜拜的大洋国，它们都有一整套完善的晋升机制，最高级的领袖仿佛矗立云端，引领着群众走向圣洁和谐的大道。

而对于冲动、富有活力的阿纳金来说，他天生所具有现代社会革命者的气息，压抑天性就如同用纸包住大火般危险。

多年下来，他一度顺从绝地长老会的摆布，到不同的星球完成任务，暗里却时常怀着无尽的苦恼与落寞，他受制于师傅欧比旺，永远不可能跳脱于这个模式。

对于一个古老的组织来说，一切都要靠年岁与阅历奠定地位，阿纳金的本领再高强，也得要老老实实地走完这个流程。

直到有一天，他亲身经历了西斯的诱惑。

达斯·西迪厄斯用讥讽的语调对阿纳金说：“绝地武士们当然不会告诉你西斯的故事。

”无论是绝地武士还是共和国，他们都试图掩藏原力的黑暗面。

阿纳金，和很多人一样，只是用普世的价值观去理解黑暗，却从未真正领略过黑暗，面对像西迪厄斯这样既了解所谓的光明又深入过黑暗的人来说，他的正义感摇摇欲坠，不堪一击。

西斯歌颂愤怒，在天性的爆发下走上另一个极端。

但对于阿纳金来说，西斯让他触碰到了真实的欲望，他们不像绝地那般地虚伪、教条主义，而仿佛是主张顺从自己的心，这才是他的“自由之门”。

小丑能够策反哈维，那是因为每个人的心中都有善与恶的两粒种子，一粒种子的生长，必以压抑对方为代价。

当阿纳金信誓旦旦地对师傅欧比旺说：“西斯并没有那么恐怖。

”，实际上他已经选择用黑暗之水浇灌心田，那早已不是释放天性这般简单。

黑暗的蛊惑性，就在于让人看穿原有的世界是多么荒谬，而后跌入另一个深渊，深陷其中，难以自拔。

阿纳金选择成为达斯维德，不过是打破前一个枷锁，再新制一个枷锁。

而他所付出的代价却是惨痛的，血肉模糊、万劫不复。

或许在很多人心里，阿纳金只是一个天真的中二少年，年轻气盛，立场又不够坚定。

但他却是一个有足够勇气尝试改变的人。

当我们试图逃脱命运的束缚，就会拟定一个乌托邦式的前景，但世界从来不存在仅仅是黑与白的区分，阿纳金和达斯维德都在理想中失落。

最后的结局，就好像一个玩笑。

看着自己的亲身骨肉卢克天行者饱受西迪厄斯的摧残，达斯维德感到如插入针尖般刺痛，那颗弱小、紧紧收缩的哀伤的心，再一次剧烈地颤动。

曾经为了政治独裁与黑暗统治付出的一切瞬间倾覆，他为了爱而放弃了扭曲的理想，亲手杀死了西迪厄斯。

不是预言改变了阿纳金，而是达斯维德选择了预言。

一切都结束了，达斯维德用善的举动证明了他不是为恶而生，也因此付出了生命。

当所有的星球烟火四溢，庆祝黑暗帝国的消亡，卢克却看见了父亲凄然的幻影。

自始至终，谁都不会记得他改变了什么，而是能明白无误地说：他是预言中的那个孩子，阿纳金。

而他的幻影也只能空洞地笑，无法解释自己，是失落的达斯维德。