东方男孩

如何评价一部电影是好的电影，就是这部电影总归要给人带点什么吧。

博得观众哈哈一笑，还是给人感官上的刺激和享受，内心上的深思，抑或是宣扬某些理念，让某些观念和思想深入人心。

《东方男孩》带来的有二，一是感官上包括心理上的冲击。

电影中的配乐一直是中提琴（我猜的）的不断反复，男主自始至终的愁眉紧锁的面容，让我的心一直在揪着，直到最后听完律师的解说，内心才稍稍有些宽慰。

如果有哪部电影让你揪着心看完了，让你内心思绪复杂的看完了，那么这电影至少成功了一半，从我的角度来看就是一部优秀的电影。

不至于说电影无聊到无法抓住观众的内心，平淡到最后昏昏欲睡。

其次，就是这电影反应了很强的社会问题。

巴黎的社会治安状况在电影中表现的堪忧，中产阶级的男主有颗处事不惊的心和机智的头脑才能最后领养这个干儿子。

小小的一部感情片，却能牵扯出很多社会问题，令人深思。

人与人之间哪里还有信任，当然这种近乎父亲的关爱只有生活阅历足够的人才能给得了。

电影缓慢的镜头，描画出了一个很有文艺范又很有情调的房间，冷色系的装潢显示出了独到的品位。

这样的品味并非是有钱就能拥有的，还有曾经挂在墙上的铁丝网一般的装饰品，看得出来导演的确独具匠心。

窗外的温馨风光导演给了许多不同时段的镜头来表现这一片美景。

但就这样一座温馨的居所最后还是一场空，虽然空但留有真情在。

都说喜剧是以婚礼结尾，这片子最后没有缔结民事关系，而是想确认领养关系，看样子这不是喜剧，但很难说这不是更好的一种结局。

以观看故事的角度出发，最后看到的是拯救男孩后的慌乱和一群弱势群体的不幸，不禁想他们会得到什么样的结果和命运，两人的故事又显得不那么主要了，男孩遇到了男人，得到了不一样的人生，最后是整个群体的灾祸，不会评价电影手法什么专业的，只能说出一个普通观众的最终的想法。

看的boss哭泣听到他无助地骂声是，心里是同情的，导演的想法应该已经传达了吧

巴黎的北站是巴黎各大火车站里面最不安全的一个，火车站本身就不算是个安全的地方，而且更不是幸的是，它还背靠18，19区，也就造成了难以避免的非法移民和安全问题。

同时，北站也是各车站中最经常出现在法国电影场景里，去年甚至有部电影取名就叫Gard du Nord.这部电影的主角，就是这群北站外的东欧男孩们。

故事的大纲也犹如豆瓣 的剧情介绍，没有太多曲折，简简单单的叙述。

整个故事的编排也大抵保持和其他法国电影相似的节奏，很平稳地展开，缓缓地叙述，最后结尾一个小小高潮，又归于平稳，直至大屏幕闪出FIN。

对于为了表达一个想让观众相信，而故事本身，又让人难以置信，这本生就是一个难以完成的事情。

（本电影的故事完全可以上社会奇文版。

）而即便我们所知的故事，是如何地奇葩与不符合常识和逻辑，只要它闪烁出的那些情感交叠是来自于内心的，那便是已然能打动人心的一笔。

这般想来，电影可以用的手法，也几乎只有靠这般缓缓的节奏，让主角双方在情感递进中，推动故事的发展。

本电影主角同性恋的设定，一定程度上，多少是能加深主角们情感递进的可信度。

要是电影讲的是嫖客爱上妓女的桥段，总归是不那么地小清新吧。

在绿茶与鸡汤的年代，温柔点，清新点，总是能多积攒些观众缘。

好比，我好些个女性朋友，就坚决拒绝看阿黛尔的生活，只因情节太过生猛。

关于电影里的男孩们。

电影的海报是两个主角，但故事的主角其实是关于三位男性 -- 老男人，男孩，Boss。

而每个主角在这个故事中，都在这短短128分钟里，在各自的心灵路程上进行相应的转变。

比如，片头初始，男人在车站遇到男孩，徘徊犹豫，最终走向他，唯唯诺诺地留了地址，依依不舍地走上楼梯，惶惶不安地等着男孩的到来。

然后，家里被一群东欧男孩洗劫，顺带还被言语羞辱。

也不知道他是不想反抗呢，还是怕害了男孩（怕男孩被移民局抓走？

）总之，你很难把这样一个身材尚算魁梧的中年男人标榜为一个汉子。

而随着故事递进，虽然老男人始终保持一脸痴呆表情，但很明显能感觉到他的变化，越来越主动地定位自己与男孩之间的关系。

最后，更是冒险去救出男孩，且关键时刻一手就结果了所谓的Boss.男孩呢，电影的开始就有几个长镜头来表现他晃荡在街头，无所事事的生存状态。

男孩放佛对什么都无所谓，好像对什么都没有感情，也没有未来的打算，或者人生的追求对他来说也就是一个路上的标语 -- 看过即忘。

即便他因为内疚或是为了赚钱，之后还是再次来到了男人家里, 与他发生性交易。

而此时的镜头里，观众也看不出他的喜怒哀乐，好像他是多么敬业地在做一份工作，或者他真的把男妓当成一份正式生活。

而之后，难以避免地对老男人产生了感情。

这也是人之常情吧。

于是，小心地打开心扉，告诉男人，自己的过去。

在男人不信任时的，反复追问，与忐忑不安。

与电影最初，男孩的满不在乎,形成对比，也表现了男孩在一点点地踏入男人生活后，自己内心的变化。

而Boss,个人觉得算是本片里，演的最有层次感的一位。

从电影开始的张扬跋扈，黑帮疯头子的模样，再在男人家里的挑衅与疯狂，而之后在酒店里面对女友的容忍与对自己孩子的温柔，和对其他东欧男孩们精神和肉体上的控制。

活活把一个假装反社会人格的主儿演的妖气与刚气和为一体。

他那刚硬癫狂的形象却在车库里被老男人痛打之后，瞬间就崩塌了。

之后躲在车库角落躲避移民局的“扫荡”时的茫然，而后的愤怒寻仇，却遭遇人走房空，于是愤怒转而成为满腔委屈。

这位主演被从一个绝对的大男子主义的人，最后落魄成在空房间里哭泣的男孩，演的颇具层次感。

三位男性在同一个时间，空间里，各自关系中主动与被动的转换，力量的强弱交叠，被导演在两个小时里，缓慢地推进，却终让人信服，即这是一个温柔却不温暖的故事。。

并且它也不是一个关于爱情的故事，反而到像一种肉体依赖，逐渐形成精神依赖的过程。

片子里对两位主角间的性欲场景，也是着重就轻地带过。

看完故事后，深深觉得还是老话说的对，姜还是老的辣。

所以，不要跟中老年男人抢男的，你都不知道他会干出什么事情来。

相比电影题目所影射的非法移民问题，其实也就是为电影更加一个设定。

电影也没有过多对这个群体的其他人进去性格塑造，显得有些草率。

“什么让我们在一起”是法国电影《东方男孩》四个章节中第三章的标题。

《东方男孩》首先当然是一部爱情电影，讲述了法国中产阶级男人丹尼尔和东欧男孩马列克由肉体买卖关系发展到爱情关系并终于“在一起”的曲折过程。

但是因为两个主人公的国族身份，电影很明显还具有政治影射的层面，即对西欧和东欧、东欧内部、欧洲大陆各国族等等关系的梳理。

而标题《什么让我们在一起》这八字已然明确表达了编导罗宾•坎皮略对于欧洲大陆各国族“在一起”的诉求，并且显然也已经找到了实现这个统一梦的关键。

那么，关键是什么？

一、东方和世界虽然丹尼尔雇佣的保洁阿姨来自菲律宾，在第四章《霍特宾馆•地牢和龙》里也有很多黄皮肤的非法移民，但是根据剧情发展判断片名《东方男孩》的“东方”并不指向和法国隔着千山万水的远东。

罗宾•坎皮略在《东方男孩》里目力所及的世界仅限于欧洲大陆，他的东方因此仅指东欧。

《东方男孩》影片名称用“东方”起首，很难不让人猜想电影将着力于展现东西方的文化差异，以及因文化差异造成丹尼尔和马列克交往的各种障碍和冲突。

虽然东欧和西欧之间的文化差异没有远东和法国之间的文化差异大，但是小差异不等于无差异。

比如宗教信仰，即使都以基督教为主流，但法国主导的是天主教，而东欧主导的是东正教。

再比如法国是最古老的资本主义国家，而乌克兰等东欧国家在1990年代初苏联解体后才结束共产主义进入资本主义。

只是猜想终归只是猜想，电影根本没有涉及这些形而上意识形态的领域。

罗宾•坎皮略关注的是更为基本的吃穿住行、谈情说爱，而这些领域在法国人和东欧人之间是你有我有，并无二致。

马列克是来自车臣的乌克兰裔非法难民。

他和一帮来自俄罗斯、摩尔多瓦、土耳其斯坦、乌克兰的男孩们混迹在巴黎北站，以坑蒙拐骗为业，顺便也出卖青春肉体。

正是后一点让他勾搭上了中年大叔丹尼尔。

第一章《女王大街》除了勾搭的重头戏，罗宾•坎皮略用了更多的篇幅来描绘这群男孩们在车站晃晃悠悠的生活，他们喜欢吃全球化的快餐，还有一组镜头特别表现了他们得到一双耐克球鞋的兴奋。

第二章《我是人质》里，丹尼尔因为非法召妓所以被男孩们要挟，并入室洗劫了他的家。

在洗劫之前男孩们用丹尼尔的苹果电脑玩游戏，在客厅里伴着电子舞曲跳舞。

再之后进入第三章《什么让我们在一起》，马列克瞒着伙伴们和丹尼尔偷偷来往，丹尼尔提出每月的包养费但是马列克宁愿要一部苹果手机。

因为偶尔会留宿，马列克希望丹尼尔给遭劫的家再添一台电视机，第二天丹尼尔便扛回了一台三星电视机。

耐克、苹果、三星、快餐、电子游戏、电子舞曲，《东方男孩》里随处可见的都是这些西方的、现代的、资本主义的物质生活标签。

来自东方的马列克及其伙伴们热烈拥抱着这样的生活方式。

这是一个全球化的世界。

没有人回头看一看自己出身地的文化传统，并在全球化的大环境下坚持传统。

除了马列克被同伙控制这一外界的障碍以及因此引发的冲突，丹尼尔与马列克之间唯一的差异和障碍便是语言。

第一次在北方车站勾搭，丹尼尔问马列克姓名，结果马列克用英语回答：“抱歉，我不会法语。

”后来法语的教学便成为他们一项爱情活动，“手”、“手指”、“手臂”、“肩膀”、“胸部”、“乳头”、“脖子”、“下巴”、“嘴”、“笑容”、“我的笑容”、“你的笑容”。

在罗宾•坎皮略的镜头下语言被搭建成一座沟通的桥梁，他让丹尼尔和马列克从身体跨向精神，他们带着“笑容”带着希望前行。

同样关于语言，希腊导演赛奥•安哲罗普洛斯的电影《永恒与一日》却恰恰与《东方男孩》相反，在该片中语言是向后退的。

老诗人亚历山大计划续写19世纪希腊民族诗人的一首长诗，他曾经向老年痴呆的母亲倾诉：“为何我一生都在漂泊？

为何当我难得有机会使用我的母语时我才有家的感觉？

当我仍能从寂静中寻回失落或遗忘的话语，我的脚步才会再次回荡家中？

”但是这个续写计划难以为继，除了因为他罹患绝症来日无多，更因为母语已经失落已经被遗忘。

所以在《永恒与一日》，语言是无望的。

诗歌失去了栖息的语言，亚历山大失去了他出生长大结婚生子的祖屋。

因为现代社会的高速发展，祖屋被女儿女婿卖给开发商将拆除改建成公寓楼。

同样失去家的还有被亚历山大赎救的阿尔巴尼亚小男孩。

小男孩跟随老乡塞林逃离被战火摧毁的家乡，在希腊短暂停留，却不想落入了人贩子的魔掌。

小男孩得救了，塞林却在意外中丧生。

葬礼上，小男孩吟唱着一首挽歌：“哦，塞林！

海洋如此辽阔，你将前往何方？

我们将前往何方？

就算有险峰山涧、警察军人，我们也从未退宿。

如今我面对无尽海洋。

夜晚我见到母亲，悲伤伫立门口。

那是圣诞夜，山峰覆雪，铃声响亮。

但愿能听你畅谈那些港口，马赛、那不勒斯，和那辽阔的世界。

哦，塞林！

说说这个世界！

哦，塞林！

说吧！

”亚历山大失去了家，小男孩失去了家乡，亚历山大跟小男孩告别：“你将踏上旅程，走遍港口，走遍世界。

”世界很大，何方是家？

而马列克幸运地在丹尼尔这里找到了家。

有一场两人在超市购物的戏，推着购物车冲着镜头走来，马列克坦诚他的真名是罗斯兰，在车臣战争中失去了父母失去了家。

但就在这场戏里罗宾•坎皮略却意外插入了一个丹尼尔家的空镜头，镜头沿着房间走廊往里推。

之后再次切回超市。

为什么要插入这个空镜头？

这并不是平行蒙太奇，因为在房间里没有另一个情节发生。

但细思下来却会发现这是罗宾•坎皮略的神来一笔，它隐隐约约表现出在马列克心里丹尼尔的家已经代替了他失去的家。

当然最后丹尼尔帮马列克摆脱了团伙的控制，并通过法律程序收养马列克为儿子，正式成为一家人。

如果说赛奥•安哲罗普洛斯对世界对人生是悲观的，他的视角是回望的；那么，罗宾•坎皮略在《东方男孩》里对爱情对人生对世界肯定是乐观的，他注重的是当下和未来。

无论曾经的东欧和西欧是否属于两个阵营，终究属于同一个欧洲。

二、男孩和男孩们《东方男孩》的英文名是Eastern Boys。

Boys是复数，确切的中译名应该是《东方男孩们》，除了马列克，还包括他的同伙。

男孩们的团伙结构明显取自现实。

大BOSS控制着所有成员的身份证和护照，所以马列克不能随意脱离团伙，一如苏联在解体之前对东欧各社会主义阵营国家的控制。

即使苏联已经解体多年，俄罗斯依然对东欧各国具有相当的影响力，2014年春乌克兰的内战便是向西方（欧美）转还是向东方（俄罗斯）靠拢的分歧所致。

关于这三方，罗宾•坎皮略在电影中设计了一个别具深意的意象，当丹尼尔决定要马列克脱离团伙的时候，窗外刚好飞过三架军用飞机，而且这个军用飞机的意象连续出现了三次。

紧接着的故事便是丹尼尔前往霍特宾馆拯救被大BOSS囚禁的马列克。

所以那三架军用飞机绝对不是拍摄时偶然飞过窗外，它们预示的是一场战争，是丹尼尔、马列克和大BOSS三人之间的战争，在象征意义上则指向西欧、东欧和俄罗斯。

当然，现实远比电影复杂，至今乌克兰内部还存在亲西方还是亲东方的分歧，而电影在第三章结束时马列克就已经完全与丹尼尔结成了同盟。

罗宾•坎皮略通过五场床戏一步一步完成了这个结盟的过程。

第一场，马列克主动送上门希望完成在北方车站协议的买卖。

马列克在床上全程背对着丹尼尔，完事后他接过五十欧元便一声不吭地离开。

第二场，马列克又主动送上门，不过这一次他在床上和丹尼尔面对着面，甚至双臂环上了丹尼尔的脖子。

完事后也没有立即离开，却怡然地拉上被子睡了一觉。

之后更是自己去厨房找了吃食。

第三场，这一次是在上床之前进食，而且是两个人一起。

事毕后则是两个人在床上教学法语的那段情节，语言随着指尖在两个人之间流淌。

可惜这场床戏的收场并不愉快，丹尼尔希望马列克做一个艾滋的检查，马列克觉得受了侮辱愤而离去。

而丹尼尔也抱怨马列克为什么“从不在这过夜？

”第四场，马列克开门见山告诉丹尼尔当天可以留下过夜。

然后两个人慢慢吃饭洗漱。

上一场的吃饭是隔着窗玻璃拍摄的一个短镜头，没有声音。

这一场的吃饭是一组镜头，丹尼尔忍不住想要抚摸马列克，马列克傲娇地拒绝了：“吃东西的时候不动手动脚。

”在床上丹尼尔情难自禁地颂扬马列克的美，一寸一寸亲吻他的身体。

马列克幸福地微笑。

在第五场床戏之前是那场重要的超市购物戏，马列克跟丹尼尔坦诚他被战争摧毁的家世。

被震惊了的丹尼尔回家后一直沉默无言，当晚甚至拒绝了马列克主动的求欢。

这最后一场床戏以失败告终。

上床之前面对沉默的丹尼尔，马列克曾经爆发。

马列克：“为什么不相信我？

我说的是事实。

”丹尼尔：“冷静点，马列克。

我相信你。

”马列克：“罗斯兰！

”丹尼尔：“罗斯兰。

是的……”马列克：“你甚至不相信我叫罗斯兰。

”丹尼尔：“我需要时间适应。

改变称呼并不那么容易。

”马列克：“如果你不相信我叫罗斯兰，那你根本不会相信我的一切。

这不对。

我的名字，你不在意。

我的家庭，你不在意。

炸弹、战争，你不在意。

这些都是真的。

我没开玩笑。

用法语怎么说‘信任’？

”丹尼尔：“信任。

”马列克：“我信任你。

”丹尼尔：“你信任我。

”马列克：“而你呢？

你不信任我。

”其实丹尼尔不是不信任马列克。

他用之后的实际行动表达了他的信任。

他不再和马列克上床，继而为马列克将书房改造成另一间卧室，因为“我不想再和你做生意。

” 并且希望马列克能找一份正当工作，因为只有等某天马列克独立了强大了而不只是一个战争遗孤，两个人才能摆脱买卖的剥削关系，才能在平等的前提下发展一段真正的感情关系。

五场床戏两个人，是一个循序渐进关系慢慢改变的过程，马列克从开始的冷漠抗拒到主动示好，而丹尼尔则是从一开始的小心翼翼到后来的热情洋溢，进而跨入一个实际性的阶段，为马列克也为两个人的未来做长远规划。

他们将彼此的未来托付给对方。

三、信任安德烈•德尔沃是比利时著名导演，而比利时是法语区和德语区交汇的地方，鉴于两种文化的差异以及可能的冲突他曾经发表如下观点：“仅仅让多种语言共存，让多种文化自我在一个空间中共存是不够的。

我们还需要考虑文化的‘交流’如何建立，如何激发，又如何完善地将‘自我认同’的概念干净地还予人。

” ①虽然《东方男孩》放弃了东欧和西欧在文化层面的差异和冲突，着重于政治对人造成的阻隔，但把德尔沃句子里的文化替换成“人”、“国家”、“民族”却可以十分妥帖地表达罗宾•坎皮略关于欧洲大陆统一的梦想。

丹尼尔和马列克在电影里如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方，就是西欧和东欧就是整个欧洲大陆国族之间如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方。

电影完成了目标；现实，任重道远。

建立、激发、完善的关键是什么？

“在一起”的关键是什么？

正是马列克所要求的那个“信任”。

参考书目：①弗雷德里克•索谢：《安德烈•德尔沃：欧洲电影备忘录》，第32页，华东师范大学出版社2008年版。

这个故事的情节虽然不快，但是非常紧凑如果一个男孩除了肉体，无法用其他来换取生活费，还叫不叫MB呢电影一开始就将人性的善与恶、人性的性欲与贪欲非常赤裸地摆在观众的面前可是接下来，情节一转男孩和大叔就用50欧元一次的性爱联系在一起进而一点一滴有了生活的感觉当大叔慢慢地尝试将男孩从东欧贫穷地区流浪汉团体中挽救出来时出现了一般商业电影都会出现的灾难情节手法老道地进行了收尾这部电影特别在于讲述故事的节奏好像别的电影都是按照节拍来讲故事而这部电影是用两个节拍之间的空隙，形成自己的节奏，来讲故事第二个特别就是镜头感里面欧洲味道很重如果去过欧洲，一定会被吸引住第三个特别就是台词的简约简约到让整部片子非常的干净甚至让人感觉自己平时在生活中讲了太多的话而真正地了解、爱情并不是依靠语言来强迫形成的第四个特别就是这部电影讲了欧洲文化中对人性的观点当爱情在比较大的年纪时，就不会那么浓郁反倒是人性的光芒越来越强用一句不负责任的话来说电影中的大叔，谁不爱！

四星半！

四个篇章四个起伏移民和富人的冲突就像童话一样的相遇和结识没有太着重于强调深刻的社会问题而是在非法移民的背景下刻画缺乏安全感的男孩形象两个人的爱情平淡却富含张力而电影中着重叙述的小群体只是凭借利益关系维系的所谓的兄弟情其实就如塑料一般只不过是以多数强势一方压倒另一方而已“吊儿啷当”只不过是虚张声势用强硬的人际和手段霸凌弱者虚假、愚蠢而且自以为是

电影把这份感情拍摄的平实、隐忍、克制，从没有过多的夸张的表情和演技，而每个镜头却充满了张力，完美体现出导演和摄像的功力。

乌克兰少年隐射的又是国家的动乱、贫富不均这样的命题，瞬间也上升到了一定的高度。

虽然是一个和平的法国，却完美展现了另一个国度饱受动乱惊吓的人们的内心，大叔的爱情从不退缩，因为他的善良总是让他相信，他们还是一群孩子。

喜欢西欧和美国电影中展现的那种平凡而又豁达宽容的形象。

从情欲的放纵到相濡以沫的陪伴，一切都显得自然而又美好。

那么，大叔和乌克兰少年应不应在一起呢？

或许是电影接下来的命题。

毕竟这部电影从爱欲到爱情再到亲情的转变都有所突兀。

可以说，大叔对乌克兰男孩的爱恋从开头到末尾都展现在了一个孤独的中产阶级中年男子对一个少年的爱欲之上。

最根本的是，有个人能恰当的派遣他的孤独和寂寞。

到此为止，我们只能得出一个结论： 在欺骗和恐惧中将爱和希望奉行到底。

这是一个比较简单的片子，全片的背景音乐基本上只有一个，情节虽然是双线但也比较简单，调色也基本上也是以象征忧郁的水蓝色为主。

但看完片子之后还是回味无穷，充分感受到编剧“less is more"的功力。

我看了一些讨论，主要发现有四个争议点，在此想表达一下我对这四个点的理解。

1. 男孩与大叔第一次时为什么那么抗拒最开始开撩的是你，约了却叫人把我家搬空的也是你，抢完我家非要再来“履行义务”的还是你。

这么看来应该生气的怎么也是大叔吧。

看到一脸“死相”光身子侧躺在床上，一副任君采撷的样子的男孩，不知怎的让我想起了小时候看的一部叫《东方朱丽叶》台剧，剧中林依晨演的女主四仰八叉地躺在男二床上，说：干完你想干的事，放我走吧，然后男二亲她，又很不情愿。

我觉得电影中的男孩大概和林依晨在剧中演的女主心情很相似：我让你上我不是我屈服于你，而是这样能让我好过。

男孩的抗拒在我看来是他男性气概的一丝体现，但他内心同时存在的 “阿尼玛斯” 让他感到愧疚于大叔，同时也怜悯大叔。

2. 男孩为什么还要再来大叔家不知道大家周围有没有这样一个人，就是不管你怎样伤害他，开过分的玩笑，他还是会答应你的要求——他总是给你一种可以随意对待，任意伤害的感觉。

如果有的话，恭喜你，你是被人爱着的。

很多时候这样的人是我们的父母。

总之这样的存在，是一个人安全感的来源。

对于父母双亡，被团伙控制着的男孩来讲，大叔就是这样的存在，即使被男孩骗了，家也被搬空了，大叔还是让男孩进了家门，任由男孩“履行义务”减轻男孩的罪恶感，过程中对男孩非常温柔，尽管被温柔对待的人臭着一张脸，关键是最后还是按照说好的付了钱！！

这种人在又穷困又受过内伤的男孩面前，不仅等同于金库，也等同于冬天的热源啊！

3. 大叔为什么不再愿意对男孩出手了其实我觉得大叔对男孩的感情一开始是爱欲+保护欲，爱欲让他在身体上不断亲近男孩，保护欲让他从心灵上关注男孩，想多了解他，给他物质上和生活上的帮助，有个电影细节是男孩长了虫牙，但是没有钱和正规身份证去医院，大叔给他指了一条路通往一个免费的牙医诊所，而不是说我陪你去帮你挂号，或者说我给你钱去一个好的地方，这不是体现大叔“扣”不够关心还是啥的，我觉得这恰是体现大叔的体贴：给你介绍一个即使离开我后，你自己也可以去的地方，同时也暗示大叔此时还没有想对男孩接下来的生活负责的想法。

但是当男孩给大叔吐露心声，讲战乱的家乡和父母双亡的背景的时候，大叔的保护欲和父性占了上风，他不想让男孩成为他的枕边人而是成为他的家人，拥有一个独立的房间（独立的人格，不用依附于他），教他成为一个男人，重新获得男性的尊严。

这种情感转变和现实需要让他无法再对男孩出手，影片最后的收养情节这是这种转变的最终形式，是理所当然的结局。

从另一方面，男孩的不自信也有一部分缘于自己的难民身份，让他获得公民身份而进行的收养，与大叔父性的抒发也不谋而合。

我认为，之后的大叔也不会对男孩出手，两人的相处应该类似父子。

反正一句话，能够用亲情就维持的感情为什么一定要靠做爱呢？

4.男孩对大叔是什么感情有没有爱情？

我很难判断。

首先从sexual intercourse和eroticism的性别研究角度来看，男男性交比男女更加平等，所以我一直认为，男男的爱情应该建立在相互崇拜又相互统治的“强强”的基础上，但是影片中，我可以看到大叔单方面对男孩的跪舔和崇拜（大叔赞美男孩“你真美”），但是我看不到男孩的，相反，我可以看到后者的纤细和脆弱，缺乏安全感，以及讨好，说实话以男孩前半段的状态，他用自己的温顺和性屈服来讨好金主大叔，我完全不会意外。

但是依赖和信任是肯定有的。

从那个大叔提出要为他收拾一个房间后，他感动地抱紧了大叔开始，我觉得就是一种缺乏安全感的孩子寻找到了温情的感觉吧。

我认为不管是男女也好，男男，或者女女，爱情的建立一定要有双方的性吸引，不然就是亲情或者友情，我很难说大叔对男孩有没有同等的性吸引，或者说男人的直肠也通往心脏吗？

这触及我的知识盲区了。

#影# 《東歐男孩》《Eastern Boy》7/10中年發福男在火車站找Money Boy，想不到卻陷入東歐黑幫的陷阱被洗劫一空，。

MB缺錢找回他賣肉，兩個人居然就好上了。

MB想脫離幫派被打，中年男深入虎穴救人……習慣了法國電影的極端化、輕喜劇和什麼都要裸的畫風，這部話題嚴肅但又點到即止隔靴抓癢，左右不是味道。

導演要把車臣戰爭、東歐滯留難民、無業青年等社會熱點融為一體，但又不給任何出路，總覺得鏡頭背後有隱隱約約的自大和優越感：順我者昌逆我者亡。

就因為愛上一個人，英雄地去“拯救”他，但同時卻出賣了他賴以生存的原生群體。

為什麼只有這一個是值得救的，而其他那些就應該進監獄或者被慳返？

導演選擇對個體的憐憫，但卻往這個群體潑上一盆污油，對於法國國內日益膨脹的排外情緒，這片子簡直就是默默火底加柴。

畫面感和鏡頭語言控制的再美麗，失去了推動社會的正面意義，無法喜愛。

1、東方男孩（Eastern Boys，2013）是一個三層故事，涉及個人（情感對待）、社會（移民人力、安置、福利措施與衍生犯罪問題）與國際政治（東西對峙中前緣國家的處境）層面。

2、丹尼爾為什麼對外來的一幫闖入者，沉著而幾乎可以說是毫無反應作為？

這是要探討的第一個問題。

最表面的，也是就是劇情臺詞透過這群闖入者，以誘拐未成年者來威脅（2016年以前在法國性交易並不違法）——但這不足以威脅一名沉著而冷靜的成年人，後續情節的揭示中，不論是搶劫完的善後，相處或營救馬列克這名東方男孩，可以發現丹尼爾的應變能力與處事手法表現都不輕浮躁進，不但大膽而思慮周密，還具有行動實踐力。

因此，這裡就牽涉到更內在的因素。

鏡子旁的幾張照片，是電影中表現他過往歷史僅有的部分，鏡頭多次帶過來說明他認為已逝的過往是一個無須留戀的事實存在——這反映出他的內在價值觀與態度。

臺灣翻譯的片名是「掏空我的愛」，而「掏空」一詞只針對財務等有價動產與物品，然而匹夫仍有其不可奪的部分，比如記憶、思想、原則、價值、意志、理想……，對於一個「非囤積（或非占有）型人格」的人來說，搶劫並無法擊垮他，何況「千金散盡還復來」。

這裡，可以說丹尼爾相對於馬列克是一個更有主體性的人，更加獨立的人，所以他能夠幫助馬列克脫離集團的控制，甚至於脫離馬列克對於丹尼爾自己的依賴（可以暫時性的提供零用錢，但鼓勵馬列克出去找工作，並且有獨立的居室）；反觀電影最後，集團領袖這樣一個「非享有型人格」失去一切之後，連自我也失去，只能茫然的在空屋中啜泣。

3、今年四月，敘利亞難民阿爾謝布爾（Ryyan Alshebl）到德國的第八年當選為奧斯特爾斯海姆（Ostelsheim）市長，歐洲對難民安置十年來的努力有了一個象徵性的成果。

而電影中，反映的是更早之前移民的問題，移民者生活的困難，機會少而薪資待遇淺薄，通常誘發犯罪問題產生，毒品、搶劫、詐騙、謀殺、犯罪集團、人口販買……，沉默的蘿娜（Le silence de Lorna，2008）、流離者之歌（Dheepan，2015）、悲慘世界（Les Misérables，2019）……這些電影都牽涉這樣的主題。

法國「自由、平等、博愛」的口號，探究其內涵，並不如這些詞彙那樣響亮、美麗和可信。

馬列克對丹尼爾說：「你並不想認識我，你不關心我的名字，不關心我的家庭和背景，你不關心烏克蘭的悲慘生活和我來到法國的原因。

」這是對社會的控訴，法國是文明的國家，而招募中歐廉價勞力不過是殖民時期資源榨取與功利目的的延伸，這也是馬列克的感受，所以他向丹尼爾要求的是遠超於物質的範疇，這也是法國知識分子對時局的一種反省。

4、俄烏交戰一年餘，現在烏克蘭從歐洲與俄羅斯的緩衝區變成熱區。

烏克蘭被稱之為歐洲的子宮，因饑貧而代孕悲歌不斷出現，這是歐洲長期累積而要解決的問題；現在作為衝突前線（這衝突雖然是美國要的，但歐洲還是因為各種原因接受了，包括有默契的不探究北溪二號為何爆炸），烏克蘭欲求不滿，向歐洲索取更多的資源挹注，就好像馬列克向丹尼爾索愛一樣。

如果烏克蘭還是在這樣無度索取中，而歐洲始終不拒絕，那麼烏克蘭就只能是一個任性的孩子，無法成為泱泱大國，也不會有真正的獨立。

電影中丹尼爾與馬列克，從情侶關係的建立，到收養這種法理關係的建立，這種更穩固同時又更自由的關係尋求，其實意味深長。