硫磺岛的来信

很多人不理解中国人为什么要看这种片子。

乍一看上去，这部片子感情基调十分悲壮，悲壮中还透出几丝英勇就义般的英雄气息。

所以很多人看了以后就是愤怒和不解:这是在歌颂日本鬼子很伟大吗? 我个人认为答案是否定的。

因为这部电影演的不是日本军人。

我的这个答案看上去似乎很可笑。

该有人向我吐槽了:“一部讲硫磺岛守军的电影，洋洋洒洒那么多激烈的战斗场面，这不是描写日本军人是在描写谁?难道是描写美军吗?”我们不妨来好好分析一下吧。

题目是什么?“硫磺岛的来信”。

题目的重点是什么呢?重点是信。

而主角又是个什么样的人呢?主角是一个胆小如鼠，瘦弱不堪，枪法极差，意志力不强，经常被上司欺侮，十分无能又略显几分懦弱的非常卑微的日军小兵西乡。

这样一部战争片却要用“信”来做题目，这样一群凶残狂热的日本士兵却要选这样一位当主角，这就足以说明，导演要描绘的重点，其实并不是日本军人。

主角是日本军人吗?我觉得不是。

纵观主角西乡的种种作为:开小差，不停的抱怨，枪都握不紧，什么事情都办不成，被上司视作一个笑话；没有什么家国大义、玉碎激情，从不把天皇板载之类当成圣经，脑子里只有他的老婆，他的店，还有他那没出生孩子；别人以效忠为荣，他却天天想着回家当逃兵；主角就是这样一个人，一个军队里最糟糕最窝囊的士兵，一个最不是士兵的士兵。

但这就是主角，这就是他的人生。

老百姓不就是这样吗?我们每个普通人不都是这样吗?老百姓不就是要活吗?谁不想和家人在一起?妻子要生产了，有哪个男人不牵肠挂肚?但是就是这样，他被强制贴上了标签，带上了头盔，作为军人被输送到了战场上。

你让这样一个瘦弱不堪的小商人去做英雄吗?你让这样一个从来没有野外生存经验的城镇居民去硫磺岛这种恶劣的环境当军人吗?什么皇恩，什么玉碎，什么决战，他不懂。

他只知道本土有他的妻子。

他要回家，因为他的妻子需要丈夫，未出生的孩子需要父亲。

他不想白白送命。

他从不希望名留青史，从不愿意抛头颅撒热血进献什么赤城之心，因为他只是个普通人。

再看看本片中的其他角色。

清水，和主角一样做逃兵的“窝囊军人”，一个想念母亲的儿子，最后被惨杀；还有野崎和柏原，同样是两个平民百姓，一个被疾病折磨死，另一个身子被炸碎……他们其实都很普通。

穿上军装，他们就是喊着口号的狂热军人，脱下衣服，他们其实就是毕业没多久的学生、服装店老板、面包师傅。

本片有一位真正的军人，也是所谓的英雄，就是粟林中将。

关于粟林忠道其人，在现实中其实并不是仁慈之流，他也血债累累。

但是他重视士兵的生命和写家书是确有其事。

本片为了艺术性对他进行了一定的美化。

粟林的形象其实只是一个标杆，一个影片感情基调的映射。

而最重要的，就是让观众看到，粟林其实也是一个人，一个感情丰富的人，一个热爱自己孩子的父亲。

影片的末尾，在看到象征着粟林荣誉的m1911被美军嬉笑着拿走以后，西乡终于爆发了。

胆小如鼠又瘦弱无力的他，就像猛兽一般，手持一杆铁锹就冲了出去，不顾一切的像美军士兵狂砍。

这一刻，西乡这个人物的刻画达到了高潮。

身为一个日本人，他不能忍受日本军人的荣誉被外国人轻蔑的拿走!身为一个被照顾过的下属，他不允许他最尊敬的长官被侮辱!身为一个老百姓，他要宣泄被迫离乡的愤怒!西乡疯癫一般狂抡那杆铁锹，最后却被美军士兵一棒打倒在地。

一切终于平静。

醒来之时，他已经躺在了美军舰船的甲板上，做了战俘。

这就是西乡，平民老百姓西乡，面包师傅西乡。

蚂蚁一样无法力挽狂澜的小人物，千千万万被迫卷入战争阴霾的平民百姓的缩影。

这就是本片描绘的战争，一群平民百姓士兵深陷战争泥潭以后的悲惨与悲壮。

最后，那一封封来信，只是感情的载体，是这些被迫加入战争之人心灵的真实写照。

整体感觉比<父辈的旗帜>要更好一点的影片虽然都是从人性出发, 但是硫磺岛来信更突出了日本士兵在岛上的心理活动, 而且演员形象都很符合人物性格看完之后找了一点关于栗林中将的资料,觉得在那么多盲目愚蠢的日本将领里,他的军事才能,他的体恤下属都是非常难得的, 虽然他也是一个效忠天皇和很军事化思想的人.影片里突出反映了渴望活着的士兵和战败玉碎的士兵"死了的士兵不是好士兵, 不如继续战斗"这个是欧洲人对日本士兵的自杀永远无法理解的一点影片结尾,最终放弃希望向美军挥着铲子的人, 一直抱着地雷想和战车同归于尽的人却都活了下来.

先吐槽一下片名，原来日语里的信是写成手纸吗？

哈哈哈。

该片也是根据真实事件改编，用一个个人物背后的故事反映战争的残酷，串起对战争的反思。

每个人的背后都是一个家庭。

每个人的故事小而触动人心。

看到最后才发现，导演是美国人。

我还以为日本人这么黑自己的，原来是美国人拍的啊！

难怪看的过程中一直觉得在美化美军，黑化日军，原来如此，再扣半星。

要是日本人拍的就神作。

法西斯主义对中国及世界各国的罪恶是永远无法洗清的。

本文完全不涉及政治，只从片中人物特点出发，客观评价。

这部电影是我迄今为止看过的最好的战争片。

在看惯了国内外的各种神剧情，神特效和主旋律后，这部美国导演以日军视角拍摄的战争片，无疑让人眼前一亮。

电影里没有过多的战争场面和主旋律的弘扬，更多的是对不同人物性格和心理状态的细致入微的刻画与塑造。

影片中的主要人物有栗林忠道，西竹一，西乡，清水。

其中栗林忠道和西竹一是在战争史上有诸多参考资料的人。

这四人给我留下的印象十分深刻。

栗林应该是二战时期日军最特别的将领之一了。

他在各个方面都与同僚格格不入。

在战略方面，栗林是一个有独到见解的人，这样的思维方式使他遭到了周围人的不断嘲讽与排挤。

他说打仗不是儿戏，并多次强调要尽快与陆军合作，结果被下属说成是麻烦上级，“陆军士官学校出来的家伙就是这样”。

与下属在海边侦查时，他突然让下属学登陆的美国兵奔跑，自己则拿着手杖当枪瞄准。

他半蹲下来全神贯注地做着演习，而下属和几名士兵看他则像精神病。

他提出要更改作战方案，放弃滩头的防御工事，在折钵山下挖坑道，被下属认为是浪费时间。

就连他鞠躬拜托回本土休养的下属帮助请求增援后，下属在离开时仍然对别人说：“栗林更适合本部参谋室而不是指挥作战”。

而栗林上述的种种行为，其实都出自一个原因：他心里十分清楚守岛是无用的。

日军舰队已经覆灭，本土难有增援，他现在所做的一切只是为了拖住人数和装备都远胜于己的美军，为本土争取时间。

这样的自知之明和有计划性，有针对性的战略方案，很大程度上源于栗林的早年经历。

栗林以优异成绩毕业于日本陆军士官学校和陆军大学，随后在四年内两次出使美洲，担任驻美国和加拿大武官，并在哈佛大学学习，研究美国军事，是日军中罕有的通晓美军特点的将领。

这样的经历使他对当时美国的国力，人民生活状况和军事有超乎常人的了解，他比任何人都清楚岛上守军面临的压力与困境。

所以在谷田罚西乡擦鞋时，他喃喃自语道“擦鞋不如擦枪”。

在与下属争论时，他无奈地说：“你们知道美国汽车的年产量有500万辆吗？

”。

在士兵已然食不果腹时他坚持要为战争储备粮食，因而遭到西乡的质疑。

在这样一个眼界狭隘，思维固化，人云亦云的群体中，他作何解释都是徒劳，只能按自己的计划去执行。

他明知自己的言行必然招致众怒，所以当西竹提醒他提防林少将时，他说自己只能考虑当务之急。

栗林从始至终都保持着一个将领应有的谦恭，冷静，勇气与担当。

众所周知，军队的阶级观念很强，尤其是在那样的年代，心理上的扭曲造就了许多懒惰，蛮横，玩忽职守，滥用权力的军官。

而栗林在初到硫磺岛之后，并没有听从下属的建议回住所休息，而是立刻徒步熟悉地形。

在会议过后，天已大黑时仍要去勘查。

在战争打响后，他向下属脱帽鞠躬，在漫长地等待后抓准时机重创了登陆部队，并两次说明自己永远会冲锋在最前，这些看似理所当然的细节都表现了栗林强大的人格魅力。

栗林最让我惊讶并感动的，是他在军国主义的洗脑和残酷的战争的双重压力下仍未泯灭的人性，这种人性包含了他对手无寸铁的百姓的关注以及他对士兵的同理心。

他看到岛上的男孩时想到自己的儿子，令手下把岛民送回本土；他会对下属说：“守岛是无用的，但我们多守一天，本土的孩子就多一天活着”。

在部队里，他面对的大多是被完全洗脑的，视人命如草芥的狂热分子，但他会阻止谷田鞭打西乡，并教导其用脑子而非鞭子，让士兵们停止劳作好好休息。

与西竹用餐时，他坚持官兵统一标准但又无法违背军官上三个盘子的规定，只能摆上空盘。

在守军节节败退，损失惨重后，他大声喊着严禁玉碎，尽管下属丢了折钵山。

他坚称不能无谓地残杀士兵，要为战死的兄弟死守到底。

当西乡一行人逃回指挥部时，他的第一反应不是谩骂和责备，而是让参谋拿水。

“你们能到这实在不容易”，“没水了，抱歉，先休息一下”。

这样一个体恤百姓和下属，在战争中将人命放在至关重要位置的统帅，当然会被伊藤等人看做是胆小鬼和美军的同情分子，可也只有这样的长官，才会深受士兵的爱戴。

然而栗林作为法西斯阵营的一员，他领导的部队进行的战争终究是罪恶的，这也就注定了他的悲惨结局。

在美国的送别宴会上，他坚持“无论敌人是谁，都要为国尽忠，自己的信念与国家无区别”这样的理念，在战争中他也坚持保帝国安危之类的信条，最终在询问西乡硫磺岛是否还是日本领土后自杀。

那把被他一直别在腰间的象征美日友谊的银色手枪则成为了自杀的工具。

这真是一个让人五味杂陈的巧合。

在影片中，最能理解栗林的人，是西竹一。

西竹一出身贵族，同样毕业于陆军士官学校。

他酷爱马术，在1932年洛杉矶奥运会上获得了日本到2010年为止的唯一一块奥运会马术金牌。

成名后，他在洛杉矶居住了一段时间并多次受到好莱坞女星邀请参加聚会，还被洛杉矶使授予“荣誉市民”称号。

西竹一始终对天皇的至高无上的神圣权力表示怀疑，在向皇宫实施摇拜时他从不低头。

由于他的经历丰富特别，并且违反陆军规定，留三七分的长发，与那个时代的军队氛围过于冲突，所以在军中一直不得志。

二人经历和见解的相似使他们惺惺相惜。

这也是二人在海边见面时就倍感亲切，西竹也表示能在栗林麾下作战很让他安心的原因。

在美国生活过的经历使二人深切体会到了危难的迫近，栗林只有在西竹面前才会说出“大本营不但蒙骗了国民也蒙骗了我们”这样的话，西竹也只能对栗林说：“最明智的做法是让此岛沉入海底”。

在美军空袭硫磺岛时，西竹的爱马被炸死，这对他一定是十分沉重的打击。

这匹名叫“天王星”的马是西竹花重金在意大利购得的，因此马性烈，西竹花了许久才与之磨合，并带它参加了奥运会等许多比赛。

与报效帝国等冠冕堂皇的话相比，我更愿意相信西竹后来的战斗是为爱马报仇。

西竹在战斗中保有和栗林一样的良知。

当伊藤要处死西乡等人时，西竹厉声阻止伊藤并提醒其不要让士兵做无谓的牺牲；当医务兵拒绝给俘虏山姆治疗时，西竹一针见血地指出：每个士兵都希望在被俘时受到敌人的善待，他还颇具讽刺地说“你见过美国人吗？

”。

这个美国俘虏不过是一个普通的士兵，自然也就是百姓。

西竹在美国生活多日，与美国人有过频繁接触，他当然了解多数的美国百姓是什么样子，所以西竹像当年美国百姓善待自己那样善待了这个俘虏，并在他死后为他将双手交叉放在胸前，盖上被子。

由此来看西竹也具有同理心。

最后西竹双眼被弹片炸瞎，他用白布蒙住双眼，拒绝治疗，把所剩无几的药物留给其他伤员，自己则在他人撤离后饮弹自尽，下属在离开前对他说：“能与您并肩作战是我的光荣”。

客观来说，栗林与西竹军校出身，又为军官，是定会受到军国主义影响的。

在他们的思维中，武士道精神依然重要，为帝国尽忠，为元首效命，不惜侵略他国，与反法西斯盟国战斗，给各国带来深重的灾难，他们的罪责是永远无法洗清的。

或许影片对二人进行了美化，但参考史料，二人的品行中也有诸多可取之处，在当时的日本还是少有的。

栗林因守岛时坚持每日巡查而成为每个士兵都见过的最高指挥官，在战死后成为日本当时最年轻的陆军大将，也被美国誉为二战时最优秀的日军将领。

影片中的西乡与清水，则是典型的日本普通百姓的代表，从他们身上可以看出那个时代小人物的悲惨际遇。

西乡本是一个小面包店的店主，在动荡的年代艰难求生。

终于一天宪兵到来，在已被洗劫一空的小店里抢走了这个家庭唯一的支柱。

面对这样的情况，西乡也只能无奈又机械地对来人说：“谢谢，很高兴为国效命”。

我依然记得西乡将头贴在孕妻的肚子上，二人一齐落泪的场面。

“店被抢关门了，丈夫也被抢走了”。

战争摧毁了柴米油盐的生活，还要摧毁人世间最脆弱的情感。

这样痛心的经历，使西乡根本无心顾及这场战争，也无心猜忌军队中的勾心斗角，他只考虑一件事：活下去，回家与妻儿团聚。

在影片的开头，西乡挖沙时就在不断抱怨，他觉得这场战争根本不是神圣的，他心里想的只有回家。

正是这一个坚定的信念使他忽视了周遭的许多事情，他不停地抱怨以致没有发觉谷田的靠近而被鞭打，只顾在给妻子的信中吐露真情实感而不相信审查人的好言相劝。

他也不是一个合格的士兵，训练场上开枪打到草堆，持步枪上阵时浑身颤抖险些误伤谷田。

他始终不明白：为了国家？

为了战争？

关面包什么事啊？

但是这样一个胆小，天真，看似傻里傻气的普通士兵，实际却有着超乎常人的洞察力和勇气。

他的洞察力是指他一开始就清楚准确地预见到了这些士兵的悲惨结局，他的勇气是因他为了活下去可以不顾一切。

影片开头西乡在给妻子的信中就写道：“我们一日不停地挖掘，我们的战场就是我们的葬身之地，我们是在挖自己的坟墓”。

在看到书中为死人建城堡时，他沮丧地说：“我们死去后能有个土堆就不错了。

”“我们难逃一死，这就是我们的命。

”他认为自己应维持住身体，坚持活到最后。

所以在栗林令士兵休息时，西乡认为栗林是个好长官，因为他使他们从挖沙的苦役中解放了，而在栗林提出为战争储备粮食时，他立刻发出质疑，因为他关心的不是粮食能使战争维持多久，他只关心粮食本身。

在美军空袭时，谷田命西乡出洞倒尿桶。

西乡没有拒绝，并且在炮火连天中捡出因惊吓而滑落的桶。

如果换作旁人，也许会因畏惧外面的炮火而拒绝出洞，也许会在木桶滑落后不敢过多停留而直接回洞，这两种人面对谷田，下场一定也是致命的。

西乡为了完成这个任务而走向同样致命的洞外，冒着生命危险取回了木桶，整个过程都需要莫大的勇气。

还好命运眷顾，落在他身边的炮弹并没有爆炸。

西乡有两次因活下去的信念救了自己也救了清水。

在谷田等人自杀后，清水枪指想要逃走的西乡，西乡则大声质问清水：自杀和战斗，哪个算效忠陛下？

本就犹豫不决的清水被西乡说服，于是与西乡一起逃走。

其实西乡的本意与所谓的效忠陛下根本无关，他只是使出浑身解数使自己可以平安脱险。

后来两人随部队穿过封锁区时，西乡拉住清水，让他和自己在队伍的最后匍匐前行。

果然前面奔跑的士兵大多被射死，只有他们安然无恙。

然而西乡也有心理完全崩溃的时候，在洞里他万念俱灰，说自己是逃兵，要投降，引清水将他抓获，没想到这直接触动了沉默寡言的清水敞开心扉。

清水出身于日本宪兵队，在被长官派去教训未挂国旗的“非国民”时，因心生怜悯偷放了一条不断狂吠的宠物狗而被长官暴打，最后被宪兵队除名。

在来到硫磺岛后，清水因曾是宪兵的身份而受排挤，野崎从开始就断定他是被派来监视士兵的，并且在清水写家书时怀疑他在打小报告。

甚至在大战前夕，清水还被人嘲笑“无人给宪兵送千人缝”。

在那样的环境中受如此对待，他一定会承受巨大的压力和痛苦。

清水与西乡不同，他起初对他所保卫的国家和政权是信任的。

在给母亲的信中，他说为国捐躯是荣幸；在战前的动员会上，他说美国兵不如日本兵，是放不下个人情感的懦夫。

后来在逃跑途中想起西竹说“美国人不是胆小鬼，美国兵母亲的叮嘱与自己的母亲毫无分别时”，他内心依旧很矛盾，既不想辜负将军和祖国的期望，也不想白白送死。

最后还是西乡的话击中了清水：“清水，我很为你不值，活下去不是更好吗？

”为了反人类的政权，为了不义之战而丢下家人，白白送死固然是不值得的，于是两个怀着对生的无限渴望的人选择了投降。

可正是这一决定，戏剧性地导致了清水的死亡。

片中栗林一共救了西乡三次：谷田鞭打西乡时，栗林下令撤退时和总攻击之前。

栗林一定清楚许多将士和自己一样，每时每刻都在挂念着自己的家人，渴望着平安回到本土。

他本人深受法西斯主义的影响，又身居要职，身不由己，内外的双重影响使他只能进行所谓的以死报国，而当他看到西乡这个普通的面包师惊慌地逃回指挥部，嘴上说着“路途艰险都不算什么”时，他已经从西乡的举止神态中看出这个年轻人只是在不顾一切地在找寻回家的路。

所以对自己的结局已经无能为力的栗林把西乡留下，让他负责烧文件，这是栗林唯一能做的事。

栗林的这三次相救也使自己成为了西乡的勇气来源和精神支柱，相比谷田，伊藤和身边那些或疯狂或惊慌的士兵，只有栗林才能成为让西乡感到亲近的人。

最后栗林重伤，命令参谋打死自己时，西乡毫不犹豫地向参谋开枪。

这时的西乡已经不顾对方是敌是友，我甚至觉得如果是美军要杀栗林，西乡也会毫不犹豫地开枪的。

栗林自杀后，西乡在美军搜山时藏了起来，但是当他看到美军腰间别着那把被自己嘲讽为从阵亡美军身上抢来的手枪时，他发疯似的将铁锹抡向数名荷枪实弹的美军。

这个一心逃避战争的年轻人，竟因栗林而有了如此惊人的勇气。

战争是残酷的，它的残酷既来自枪林弹雨，残肢断臂，烧焦的土地和随时消逝的生命，也源于它对人性的嘲弄，考验和扭曲。

片中共有四处有关俘虏的情节：美军俘虏被日军暴打后刺死，山姆被治疗被善待后死亡，清水和另一名士兵投降后被杀，西乡被俘后得到安置。

而在现实战争中，杀红双眼的士兵和利己主义的士兵常见，具有同理心的长官，沉着冷静的士兵和政策人性科学的军队是不多见的。

那几名士兵在杀俘虏时喊的并不是报效国家而是“你不是要炸死我们吗”，对清水说投降可果腹的俘虏被杀前邀请清水战后相见，看到清水二人尸体的军官让他人引以为戒，战争中的事竟这样讽刺。

朝夕相处的同伴不久因痢疾而亡，乍看是静坐的山崎早已被炮弹炸死，上一秒架着机枪的小泽顷刻断臂，正在讲话的桥本突然被烧成火球，这在战争中早已司空见惯。

而相比这些，更让人觉得可怕，可悲又可笑的是对下属非打即骂，认为撤退是懦弱表现，最后“玉碎”的谷田；拉响手雷时浑身颤抖，哭喊万岁，血溅照片的一众士兵；认为逃兵可耻，必须与部队共存亡，孤身去炸坦克时被其他的士兵说“别管他”，最后自己哭着躲回山洞直到被活捉的伊藤；声称“如果不能在对面相见，就在地府相会”后战死的军官；受够打仗，得知清水去投降后与其一同逃跑，被上级打死的哨卫；教训未挂国旗的孤儿寡母，枪杀“妨碍通信”的宠物狗，暴打清水的军官；理直气壮地发布征召令，祝西乡武运长久，以“至少有个孩子可传承香火”为告慰的女子；总攻之前为栗林献歌的家乡儿童。

“死掉的士兵算是好士兵吗？

”“起码这里要面对的只有敌人。

”谷田举枪时有无对死亡的恐惧？

士兵们口中喊着万岁，心中没有愤怒，绝望，不甘和怨恨吗?伊藤为何要放弃炸坦克？

军官战死时对自己的信条有无怀疑？

难道投降成败与否都是一个下场？

一条狗真能妨碍通信吗？

如果自己的夫子皆亡，女子作何感想？

孩子们知道战争到底是什么吗？

法西斯主义挑起的这场邪恶又荒谬的战争，造就了一大批魔鬼，也让更多的人成为了牺牲品，陪葬品。

那些日本士兵因山姆母亲所说的“坚持正义，就是真正的正义”而冲锋，殊不知自己正站在真正正义的对立面。

嗜血成性，疯狂杀戮的野兽，野兽般的牛羊和被长鞭驱赶着，茫然前行，惊慌失措的牛羊，是无法在向覆灭奔去的洪流中区分得清楚明白的。

可无论是何种的战争，无论是多么凶残的野兽，都无法磨灭人类最原始的情感。

亲情，友情和爱情，是本能也是寄托。

在这个孤悬海外，战火纷飞的小岛上，能够勉强维系这些情感的，只有一封封书信。

不断出现的书信贯穿了整部影片，既切合了所彰显的人性主题，也冲淡了压抑沉重的氛围。

将士们不断收寄书信，在战前一遍遍翻看书信和照片，并把它们贴身携带，这大概是唯一能使他们感到安慰的事。

山姆那封被当做作战命令的家书被西竹当众念出时，信中对日常琐事的描述和母亲的叮咛让在场的众人仿佛回到了家中，身边的母亲正说“妈妈希望你平安归来”。

栗林在生命的最后望着海面，想起的尽是当年归国后将见到妻儿时心中的激动与喜悦。

这些信件与画面，已经与战争本身无关了，因为每个参战国的百姓家中都有颤抖执笔的手，都有紧盯着窗外地平线的眼。

“我答应过为家人奋战到死，但一想到家人就舍不得死了。

”六十余年后，风平浪静的海面和黄昏中静立的山峰已很难让人将这座岛屿和硝烟弥漫的战场联系在一起。

在昏暗的黑白色调里，一封封完好无损的信件重见天日，散落满地，纯净得那么耀眼。

硫磺岛的来信與父輩的旗幟在許多評論裡，前者的評價總是高過於後者，兩部片同時觀賞後，我一直找不到可以稱讚硫磺島的來信的理由，唯一能讓我想到的原因可能就是前者有較多的戰爭場面，比較符合戰爭片的類型，而父輩的旗幟在故事編排上比較類似劇情片，片型上比較不討好一般的觀眾，尤其是因為戰爭題材而觀賞的觀眾可能因此對後者反感。

在我來說，硫磺島的來信很簡單的就是灑狗血的極致加上對戰爭不恥的惺惺作態，一個唯美的攝影和音樂配合上簡單的故事。

很吃驚史蒂芬史匹柏也是本片的製片，以他執導過辛德勒的名單、搶救雷恩大兵的歷史看來，令人不敢想像他竟然會製作這樣一部片，這部爛片最大的敗筆就是劇本，我不太懂是否因為兩片合拍較省成本所以趕拍的情況下而在考據上有所偷工減料。

硫磺島是二戰中盟軍首次打上了日本的領土，日本因為瓜達康納爾島戰之後節節敗退，已經失去了強大的海軍優勢，這場戰役從開始就註定了日軍的失敗，失敗只是早晚，所以片中出現的日軍很容易的就成了強勢美軍砲火下的犧牲者，所以想當然爾的就符合受害者保家衛國的犧牲形象。

這部電影的起源據說是栗林忠道中將的圖畫信「Picture Letters from Commander in Chief“玉砕総指挥官”の絵手纸 吉田津由子编」，這本書其實並未收錄任何一封栗林忠道在硫磺島上寫的信，而是由日裔美籍的編劇山下愛莉絲參考並臆想所寫的「赤日黑沙」劇本，我很認同編劇身為日裔的愛國心態，只是當劇本頒上螢幕之後，這部片的立場就值得疑慮了，之前我曾提到製片史蒂芬史匹柏的原因就在於此，試想史蒂芬史匹柏會製作一部奧修維茲集中營的納粹魔頭在柏林保衛戰英勇衛國且犧牲的電影嗎？

凡事有因才有果，造成硫磺島上日本人這種下場的原因隻字不提，這就是本片最大的敗筆。

另外電影裡灑狗血的程度已超過片中美日軍死亡所用的血漿，舉一例：片中有位美軍遭槍擊，一名日本軍官不管醫藥所剩無幾還執意為其療傷，在他死後還朗讀死者家書，每位日本兵熱淚盈眶，原來美國人不壞因為他“老娘”寫的家書扭轉了他們對美軍的印象，說真的，你會相信這麼胡扯的事嗎？

乾脆大家丟下槍美日兩軍抱在一起想家算了。

再說日軍對待戰俘的惡名舉世皆知﹝德軍除了坑猶對他國戰俘至少都還比日軍有些許人性﹞，這位日本軍官對美軍做的事只讓人覺得荒唐，若是如此人道美軍也不會動用火焰槍這種武器對待日軍了。

另唸信的舉動尤其好笑，難道中國人及其他亞洲人都沒母親還是都不寫家書，這世上就他老美老日會寫信。

片中另外一位主角二宮河野被栗林忠道留下保住一命更顯荒唐，既然如此怎不救其他日軍，自己切腹就好，再說救一人又有何用，因戰爭死傷的人數是千千萬萬，真唾棄戰爭還是溫情主義作祟呢，根本在劇情上就無法自圓其說，所以除了濫情我想不出更好的形容詞來形容了。

電影會造成良好評價的原因就是在於其表面宗旨是以人性角度描述戰爭醜惡進而唾棄戰爭，但全片給人的感覺卻看不到任何人性上的感動，二宮和野因思念妻子而畏戰還是根本上就是一個懦夫呢？

當其他士兵在別人國家逞兇鬥狠姦淫辱虐的時侯是否想過今天在硫磺島的下場呢？

愚蠢的日軍不聽指挥盲目自殺還是做為滿場亂竄的活體炸彈移動槍靶時，只顯其日軍人性的醜惡低能，根本令我昏昏欲睡；描述指揮官栗林忠道更是以譴責戰爭之名行美化戰犯之實，栗林忠道在廣州跟香港的惡行都因為硫磺島的家書而被神化了，克林伊斯威特拍本片根本就是日本供奉靖國神社的另一翻版，這在於一個資深電影工作者來說可是非常嚴重且不該犯的錯誤，沒有完整的歷史考據，且非常單方面的陳述，只會造成歷史被曲解、誤讀，這個錯誤挾著龐大好萊塢文化之勢影響的後遺症非常之大，如果戰犯可以神話，那二戰中的被侵略國受難者情何以堪。

電影作品裡描述二戰非常的多，因為科技演變，從雷恩大兵之後的戰爭特效越趨完美，但只是單純因為特效而給予佳評而不論是否扭曲事實，這可不是件好事，至少一個電影工作者不應該犯這個錯，現在很多人是不讀書的，如果每部講述歷史的電影皆如此胡搞，難保日本侵華及引發二戰不被扭曲成日本是二戰受害者。

不負責任的臆想只是爲罪惡找理由圓謊，說真的，建議克林伊斯威特下次可以籌拍山下愛利斯臆想下的帝國毀滅，搞不好希特勒在編劇筆下可以成為比耶穌還偉大的聖人，我就不信到時誰還會買他的帳。

对这部电影的评价，应该从几个方面来说，分别为：史实、客观性、人性、国家机器和战争本身。

若从人性角度来说，那么没有赢家也没有对错该片比较贴近史实，更多的侧重了人性角度。

但在栗林将军在折钵山对美军造成的难题没有重点体现。

也因为时长问题没法涵盖更多。

因此必有舍和得。

再次为国家机器哀叹。

大部分日本兵直到殉国那一刻，都没有明白他们是侵略者的角色。

虽然这是一部美国人导演的作品，并且编剧中有日有美。

想必也是参考了大量史实来佐证。

他们在努力说明的是：在战争中本身，除了少数穷兵黩武人性泯灭的人类，每一个生命个体都值得尊重。

他们享有人类该有的待遇，比如水，比如治疗，比如活下去的权利。

但是从史实方面来说，这不该被归类为纪实类电影。

因为纪实并不是其本身要讲述的重点主题。

以下观点在写影评的时候没有翻阅资料，给出详实数据，仅以本人从同样是太平洋战争中，包括硫磺岛战役相关书籍资料给出的点评。

史实1、硫磺岛战役是美军在二战过程中伤亡最惨重的一战，其次应该是贝里琉。

这是美军在二战中首次伤亡超过日军伤亡数量。

美军的第一海军陆战队、3团、5团、后进补给（主要以新兵为主）的8团，也几乎全部丧失了战斗力量，可以用溃不成军来形容，哪怕搭配作战都没法成型儿，就是这个架势。

史实2、为什么美军伤亡如此惨重？

这就是偏重没有、也没时间、也没办法重点体现的——栗林将军的整体战略思路。

放弃滩头，转而死守折钵山等固体坑道，起初遭到了所有手下军官的反对。

但其在战略上的意义已经不容抹杀，这个决策的重要性充分争取到了时间，虽然早晚都是一死，但至少迟了一个多月。

根据《硫磺岛战役》所述，以及美国海军陆战队幸存老兵Eugene Sledge的纪实文学《With the Old Breed at Peleliu和硫磺岛》,日本人的导语名字太难记了，连美国人都记不住，我也不记了。

全岛虽然面积很小，甚至在地图上仅仅是个星点儿，但栗林带领部下在折钵山等处挖了500多个连接的、贯通的坑道。

这让美国人几乎疯了。

因为我在明处，日本人在暗处，就像一个强悍的堡垒，美国人迟迟攻不下。

起初在美国军方的情报中，大家都乐观的认为这里部署不足20000人的小岛、日本联合舰队被全歼、并且没有日本空军支援的情况下，美国人会在一天之内拿下这座岛，没想到全程用了一个多月。

尤金在回忆录中说，不知道愚蠢的情报人员为什么把我们送到这里——一个鸟不拉屎的地方，要啥没啥，甚至连拉屎都困难。

这是真的，因为这座岛本身的土质坚硬异常，连刨坑都费劲，所以美国人更是完全想不通日本人是日和挖通了整个山体，高出了这么多坑道。

史实3、如上所述，可以想象，被送到这里的美国大兵在人数上虽然达到了将近10W人，但其实这个数量在后来证明要迅速拿下该岛，确实太少。

仅仅登陆滩头、尚未在山体坑道正面交火的时候，美军就死了1000多人。

史实4、日本人和美国人谁更可恶？

略知历史的人都会给出前者可恶的答案。

确实，美军也对小日本深恶痛绝，他们想不明白在没有海军空军的支援下，光靠陆军他们负隅顽抗个什么劲儿，况且人数差距还那么大，甚至武器上也有落差。

但是大部分美军还是遵守了《日内瓦公约》，在我看到的美军回忆录中，暂时尚未出现虐待战服的情况，但不排除有虐待，甚至屠杀的个例存在。

因为战争本身带给人的震撼是给双方的，美国人也会想着，对方是怎样的儿子，家里有着怎样的老母在期盼。

但是，相比之下，日本人对美国人的战俘，优待比例就要降低很多。

正如日本人在中国惯用的老一套，他救你大多是因为你可能带来有利的消息。

在贝里琉，在冲绳，美军都有见到被日本人割下生殖器喊在嘴里的美军尸体。

所以我要说，这部片子从人性角度去讲述并没有错。

但无论怎样我都觉得有美化日军的嫌疑。

当然，这也是接下来要讲的东西。

——国家机器。

史实5、日本人海陆空三方协和作战永远不协调一致，达成一致，这是二战史上加速日本失败的重要主因。

片中也重点体现了这一点。

虽然联合舰队本身从存在那一刻起，就带着优越感，这一点跟美国的海军陆战队很相像。

但Marines在战场上的真的不傲娇，该怎么配合还是怎么配合。

尤其在抢滩登陆和步兵配合坦克+炮作战的时候，从来不会计较太多。

日本人在这一点上搞内讧，就像几个军官在片中有意见不合就背后咬舌一样，都是具有黄种人特色的一系列基本属性。

不责怪也罢。

国家机器：没有任何一个国家机器在发动侵略战争的时候会告诉所有国民，我们是在发动一场侵略。

这不可能。

洗脑，也是一个成熟的 国家机器所必备的技能属性。

包括希特勒，他用惯用的演讲技巧和内容，要鼓动人们相信的是：德国在一战后面对着太多战胜国的不平等赔偿、协约；德国人需要更多的生存空间；另外一个就是种族的主题，用美化过后的措辞来说就是：日耳曼的重新崛起。

从老百姓的反应上也可以看出，日本国内有很多东西是强制化执行的，美国和其他国家在这一点上做的很好，当然也跟主权体制、文化本身等方面都有关系。

大部分美军事自愿参军，而大部分日军则是被迫。

如果你在那时候说一句你不愿意为天皇效力尽忠，丢点脸是正常的，很可能会丢命。

日本军队的宪兵队，也就是MP跟美国的不太一样，他们会有大部分时间和精力用来敢于本国人民的生活。

这个性质跟希特勒初期的党卫队已经没什么不同，也就是后期的盖世太保。

——以上所有，都在无时无刻的反映着，谁才是侵略者本身。

一个为正义而战的国家是不需要花太多精力去管教老百姓的，因为老百姓的协同程度会很高。

只有每一个生命个体都感受到自身的生命遭到了威胁，他们才会自愿为你付出。

这一点在折钵山314联队集体自杀的情境中也有所体现，很多人并非自愿，而是被胁迫，或是盲从。

他们没有时间做太多思考，加之教育程度本身不够，他们也想不到太远。

所以导演在剧中交代了一个线索，西川算得上是个文人，他在家中就常看书。

这些都不是无用的情景设置。

因为他思维相对开阔，所以再不会太盲从。

他的精神也体现了一个追求主体自由的生命，本该有的精神。

至于该片在人性等方面引发的情感共鸣，我就不废话了。

我感受到的，跟大家感受到的，应该没什么太大差异。

前半部分更让我绝望，可能是有种刀永远悬在头顶的感觉，明明是海岛空气却永远干燥，明明是夏天，天气却总像阴冷得不行的冬天的阴天。

那些口号在我听来都太过无力，像知道自己濒临死亡最后的安慰，战争中叫人心甘情愿的牺牲太过让人绝望了。

后半部分打战给我更多的感觉是麻木，人都不是人，明明平时会哭泣的离别和鲜血最后变成麻木的理所当然，最后我都被这该死的氛围笼罩，也变得麻木，不管怎样的结局快点到来吧。

毁灭就毁灭吧，我已经忘记了一切鲜活的东西，我的世界只有一片灰白。

怎样都给个痛快吧，我真的已经看不到一点色彩了。

我仅仅只是感受电影的氛围就已经如此绝望了，难以想象真实的战争会有多绝望。

我说的是任何一场战争，都是这样让人绝望。

为什么有无数次这样让人绝望的战争，为什么明明都不了解彼此，人还是喜欢给人划分阵营，硝烟四起呢？

觉得大家应该看看这片子。

因为很多中国人都不知道，惯于骑墙的老美其实对于战争的理解之狭隘，对于人性解读之模式化，对于将日本等同于东方文化之优秀代表之信手拈来随意意淫，在很多好莱坞电影里，是非观的模糊，泛滥温情和伪反战主义，比书本更教条，看完后说不出来的郁闷。

只能说，它次于更可气的眼下很多莫名其妙的抗战神剧，简直是抹黑自己的脸。

宁愿看看亮剑这种机智敏捷带着黑色幽默的军事人物刻画，也不忍知道，居然还有人将暴力和性玩笑开到抗战题材的头上。

真是亲者痛仇者快。

难道通识教育是白做了，演员可以缺乏一般判断力吗？

战争从肉体上消灭人，更从精神上将人性毁灭和重塑，生成的绝不是单纯的对战争的反思和抵触，更有嗜血的渴望和对恶的荣光的追求，还有杀戮被正当化后的习以为常以致对末世时代的朝思暮想。

这些都是极危险的思想。

难道法西斯将领曾经在美国呆过，“看见过很多汽车“，心向往之，就可以洗白其思想中军国主义成分，摇身一变成为精忠爱国的跨越国家和政治的英雄吗？

难道普通士兵对战争的厌倦能说明他们被灌输的残酷又粗暴的杀戮指令可以随时失效而和平的意识是自动自发的生成的吗？

简直太浅薄了。

是的。

大家一衣带水，不能将过去的事情永远记在未来的账上。

问题不是过去的日本和历史的过结，问题是现在的日本和他们当下的意识。

正是这些指鹿为马的国际玩笑，推崇战争中的“人性”表现，抹杀真正的战争给人带来的心理偏执和既绝望又变态的世界观扭曲。

正是这些玩笑，使得邪恶还有机可乘，伪善有了更广阔的市场。

真诚和正义的发展被窥伺，和平和理解没有基础。

省略很多字。

反正光说是没有用的。

看完了大多数人的影评觉得更无语。

很想说，人家还没道歉，何必急着原谅。

最后分享一个很久前读到的故事。

说是敌人占领了一个小镇，闯进其中一户人家，白吃白喝，然后呼呼大睡。

女主人看见一个年轻士兵睡在沙发上，稚嫩的脸上看不出一点凶残。

被子滑落了。

她感叹地想，都是别人的小孩，自己的孩子在外面打仗的话，也一样辛苦。

于是走近准备把被子给那个年轻的士兵盖上，结果那个士兵突然醒了，发现了离得很近的女主人，还没等及对方说话，就一刀把女人刺死了。

然后那个士兵长出了一口气，喃喃地说，幸好梦中的妈妈提醒自己醒来，不然就被这个女人杀死了。

这也是战争中的人性，有更残酷的一面。

比如红河谷中那个把美国人领到沼泽地的小孩，眼里都是仇恨。

美国人也是人。

写了本《菊与刀》，大概就觉得自己十分了解对手了吧。

客观这件事，不是逆向思维就够了。

没有经历过仇恨的人总是容易原谅，没有摔倒过的人总是不相信会有好不了的伤。

倒不至于因为这么一部电影，把好莱坞讲日本的电影一棍子打死。

坦白说，蛮喜欢看《艺妓回忆录》。

好像还有部《最后的武士》也是推崇日本武士文化的。

有空再看吧。

不过这部影评似乎也不高。

想来，对于美国人来说，说变脸就变脸的日本人也很难研究就是了。

说到底，导演还有一种天真的浪漫英雄主义情节。

派他到前线驻扎一年，也许有助于老头进化思想，重拾正确的正义感。

和《父辈》说的是一个意思。

http://blog.sina.com.cn/u/4935d673010008aj

怕死、投降、逃跑、违抗军令，充满对生命的眷恋和对战争的厌倦，这是二战时候的日本兵吗？

怎么看都是伊拉克战争里的美国兵嘛。

伊斯特伍德还是在用美国式的思维诠释日本，要么就是太以偏盖全，过分放大了日军中的某些个例。

去看看对二战日本老兵的访谈，当年他们都是何等狂热啊！

否则也不会有“神风敢死队”产生了。

我一直认为个人是很难超越时代的。

何况是身处二战中的日本，一个极端国家的最极端的时代。

如果日本兵都真的这等贪生怕死，那硫磺岛一役何需那么惨烈？

3万日本兵战死2万4千人，如果仅仅用在长官的威胁下，绝望无奈地被迫自杀来解释，恐怕很难令人信服。

战争中，很多日本兵自杀身亡，他们的举动在国内一直被宣传成是英勇和无畏。

我相信他们自己，包括他们的家人也会同样认为这种行为是英勇和光荣的。

临死的那一刻，一定是气慨非凡，而不是痛苦和窝囊。

那情景，和解放军战士高呼：“为了新中国，向我开炮！

”肯定有得一拼。

就算有极个别人冒出了怕死的念头，或者是对“圣战”产生了一些另外的想法，估计也只是一闪而过罢了，居然还要拿出来讨论，甚至还付诸行动当了逃兵？

真是死也要抬不起头了。

不仅他自己声名扫地，估计还会连累全家人遭到唾骂。

这在把名誉看得比生命还要重的日本，几乎不可能发生。

日本在二战中，能够迅速占领远东大片领土，以弹丸小国与中国、美国、苏联这些超级大国抗衡，有深层次的原因。

除了多年的精心准备、成功的战略战术外，士兵拥有武士道的献身精神也是比较重要的一方面。

当然，在那场战争中，中国军人以及美国军人都一样前赴后继、可歌可泣，但比较起来，我觉得还是日本人更不怕死一些。

他们的无所畏惧，已经超出了常人的接受能力，达到一种宗教式的癫狂。

这种状态，不要说远在西方的美国人，就是身为近邻的中国人都很难理解。

我曾经看过美国拍摄的纪录片，采访一位当年塞班岛的居民。

那时他才十几岁，因为听了政府的宣传，担心美国人登陆后会对妇女不利，竟然和哥哥一起，用石头把自己母亲活活打死了！

而且他们还认为这是保护了母亲，保全了她的名节！

真是一群疯子啊！

当然，现在他是痛哭流涕地讲述了这段历史，后悔地每天晚上都睡不着觉。

不过，当年日本国民的心态可见一斑。

东方国家从来不像美国那样允许人们有多元化的思维，因此极易陷入全民疯狂的集体无意识状态。

例如中国的文革。

大家只要试想一下，在文革期间有多少人敢于质疑毛主席的权威和无产阶段文化大革命的正确，就可以知道在二战期间的日本，又会有多少人敢于挑战天皇的神圣和看清战争的实质。

谁是真正的厌战者？

我想不是那些从硫磺岛幸存的日本兵，应该是生活在21世纪今天的伊斯特伍德自己吧。

当然，从艺术的角度看，《硫磺岛来信》仍然不失为一部优秀的影片。

叙事流畅，人物塑造丰满，场面调度运用自如，战争大场面和小人物的个人细节安排合理，完全是成熟的上乘之作。

尤其难得是影片的主题：站在敌人的立场，用他们的视角来看待同一场战争，这也算是前无古人的吧。