庇护所

欽定本英文基督教聖經，舊約詩篇第61章：「Hear my cry, O God; attend unto my prayer. From the end of the earth will I cry unto thee, when my heart is overwhelmed: lead me to the rock that is higher than I. For thou hast been a shelter for me, and a strong tower from the enemy.」詩篇裏另外多處提及上帝是「refuge」。

Shelter和Refuge都是避難所。

上帝成為避難所，翼護收容信徒的靈魂；理所當然。

可這電影雖名為「Shelter」，講的卻是「Shelter now the faithless」的故事，惡靈被召喚出來「庇護」不信上帝的人：把他們的靈魂奪走，禁錮於僵屍中，「以免」他們被上帝拯救，教他們千秋萬歲活在喪命前的恐怖中。

聖潔遭到玷污，救贖成為反諷，這正是所謂Antichrist故事的慣技。

另一位瑞典導演拍的「Let the Right One In」，吸血鬼竟名為Eli（我主），如出一轍。

更別提另一位北歐導演Lars von Trier了。

本片絕不是The Reaping那樣的正邪大戰。

電影給正邪劃的界線其實模糊。

比方說那個黑山老妖Granma，使用巫術召喚惡靈，百年不死，當然算是邪的一方。

但她也幫村民治病，治病手段正邪不說，但至少還有那心地，也沒瞧見她向人索取什麼噁心的報酬（想想小美人魚的故事）。

相反的，女主角自言是上帝之女，當然是有信仰的正派人士。

可她發現女兒遭到惡靈攻擊之際，第一個念頭不是禱告求神，而是找老妖治病！

這和醫生Christian Moor（又是一個反諷的名字）有何不同？

醫生Moor面對的是瘟疫，偷偷乞靈於科學似乎還情有可原。

女演員Moore演的母親面對的卻是惡魔，還有啥可說的呢？

台灣有一句諺語也是歇後語：「請鬼拿藥方--穩死！

」，拿來形容恰好。

我最近悟出一個道理：人事的鬥爭和戰爭殺人不一樣，長時間鬥爭之後，如果兩邊勢均力敵，則會界限模糊，大家互相滲透，你中有我，我中有你。

但兩邊一旦明顯分出強弱，卻會界限分明，因為弱的一方必須躲開自保，一躲開界限就分明了。

本片正可佐證這個道理：上帝和魔鬼的勢力均等，故正邪的界線不清；宗教和科學的情形，則恰恰相反。

最後說一件怪事，這電影我在電影院看的，十幾排座位空蕩蕩沒幾個人，卻有一對小青年在走道另一側，遠遠瞧見他們窩在一塊兒還是滾到一起，像個肉球，女的是嚇哭了還是嚇病了，傳來一陣陣嚶嚶的啜泣還是呻吟聲，很低很細，要非常（從電影螢幕）分心才聽得見，或許不是女的而是那男的聲音，但太遠了他們又躺倒了分不清楚。

誰說電影院把票賣得太貴？

不但奉送一盒華而不實的爆米花，還附贈兩個增加恐怖音效的妖人，這場電影看得夠本！

说下自己对这部电影的理解剧情应该是：1918年发生了一场大瘟疫，一名牧师蛊惑奶奶教的教众，说信上帝就不用怕瘟疫，并以自己的孩子为证据，但实际却是牧师偷偷为自己的孩子打了疫苗，因此害死了很多奶奶教教众。

之后事情败露，奶奶教为了惩罚牧师，杀死了牧师的孩子，并把牧师的灵魂吸出了体外（不是死了就是成了孤魂野鬼），把他的身体制作成了灵魂的容器。

这个肉体容器会自动吸收背叛信仰的人的灵魂进入。

（背叛者一般都是经历过对自身影响极大的事件后对信仰产生动摇最终失去信仰的人）我的观点：奶奶教派和上帝教派是属于对等对立的关系，奶奶教派是因为男主角害死了许多自己的教众才要对他进行惩罚，惩罚就是把他的灵魂吸出杀死，而肉体却被做成容器。

容器只是个容器，就是说男主角等同于那个壶，只不过他是一个人的肉体罢了，但也只是个肉体。

还有就是男主角之所以被杀是因为他是上帝的背叛者，也就是他加入了上帝，但他实际却是不相信上帝的。

所以得不了庇护，真信者是受到庇护的。

我认为奶奶的那个壶容器应该是只能保护信奶奶教的教众的灵魂。

至于男主角杀死的人并不是无信仰者，而是上帝的背叛者。

就是表面信奉实际却不信的人。

而奶奶本来就是这个惩罚的始恿者，没有理由要去解除这个惩罚，能帮就帮不能帮就算了。

所以庇护，对本教的教众来说是一种庇护，但对受到惩罚的背叛者来说就是监狱了最后额，我写评论开始也没感觉，写着写着怎么感觉这部片子有点吓唬教众的嫌疑。

PS：如果时间或者人物名称什么的错了请见谅，这片子我看着渗挺，恐惧还未消不敢重看确定。

《多重人格》这种译法，很容易把人带入歧途。

光看题目还以为是一个探讨心理学的犯罪电影。

因为多重人格这个词，有多少人是跟我一样从美国电影里听说的啊。

尽管后来无数的香港的电影电视也用过这个题材。

谁知道，电影其实说的是一个宗教问题。

所有无信仰的人都死了。

但是从另一个角度来讲，他们又都在另一个躯体里得到永生Christian Moore——无信仰人的庇护所也就是《Shelter》的来历吧。

所有没有信仰的人都死了，无论他们对人多么好，本身多么善良，不管他们是老人还是小孩，都因为没信仰而死。

你可以信仰上帝，或者巫毒。

但是如果什么信仰都没有，就不受任何神的庇护。

小女孩因为失去了父亲，而责怪上帝，而失去信仰。

巫婆对她说，失去信仰比失去亲人更可怕……写到这，突然想起国内正热映奔着打破一切记录去的大地震。

说句跑题的，影片开始的时候，女医生否定了多重人格的存在。

不知道这一点是不是现在医学界的共识了？

心理学家卡拉，透过父亲转介一名被认为是多重人格分裂者的凶手，在卡拉多方追查背景后，剧情急转直下，演变成超自然力量的发展，超乎一向信任科学的卡拉想象，男主角演技非常精湛，精彩度与发挥度不低于女主角。

一开始，我以为是个复杂的多重人格犯罪电影，男主角只要听到人名，就会立刻变身为David······等多重人身分，立刻从瘫痪变为起立行走，连身体骨骼透过拍摄后，可以呈现宛若两个不同人，所有人都惊呼不可思议。

我原以为会像《沉默的羔羊》般，会有许多智能交锋的场面。

卡拉到处探访男主角的出生地，发现男主角所拥有的多个人名，这些人竟然都已经死亡，从这里，剧情整个大逆转，变成了超自然力量的附身状况。

这其中，许多与男主角接触过的人，包括医生、卡拉的女儿、卡拉的爸爸，背部都出现了某种图腾，并不断咳嗽，相继死亡或面临死亡。

卡拉在山顶上，碰到庇护所的瞎眼老奶奶，亲眼目睹了获取灵魂的过程，并透过一段影片，才了解整个事实。

而看到这里，我以为，应该会从《沉默的羔羊》转变成《大法师》、《驱魔人》等，此时应该要前往教会寻找驱魔神父了，没想到，坚持信仰的卡拉没有前往教会寻求协助，而是带着家人飞车到山上寻找瞎眼老奶奶，却没想到会遭到拒绝。

这段剧情，叙述没有信仰者、不相信上帝者，魔鬼随时可以攫取其灵魂，所有灵魂被攫取者，都是因为不信任上帝，影片简直可以当作教会的宣传影带了。

剧情最后，卡拉的女儿终究没有获得任何协助，只能任由男主角攫取其灵魂，卡拉用计杀死男主角，将灵魂还给了女儿，却也因此让男主角身上的多个灵魂全都进驻了卡拉的女儿身上。

剧情到此结束，用了许多惊悚片最后惯用的结局——就是充满想象······没有结局的结局。

剧情，有些逻辑不通，刻意营造的数场惊悚场景有点牵强，例如瞎眼老奶奶的山顶聚会所、男主角追杀卡拉的女儿的过程。

但情节紧凑，过程中期待感俱足，也不失是一片值得观赏的片子。

看开头还以为是一部不错的心理悬疑片。

有了心理片必要的神经质不漂亮女主角，忧郁的男主角，偏暗的色调和诡异的背景音乐。

但当医院男医生口吐黑沙，脊柱溃烂开始，这部影片注定乏味。

无聊的惊悚镜头，简陋的故事背景，僵硬的人物性格。

导演还妄图把手伸向科学与信仰的讨论上。

这部片子，还是不看的好

精神分裂一直是科学难以解释的充满神秘色彩的这里电影把精神分裂与宗教相结合有了一个清楚而简单诠释单单从精神分裂这里展开可能会使电影变得复杂难以理解这要比一些恐怖片故弄玄虚来的痛快影片的情节很紧凑我琢磨了许久也没琢磨过来影片阐述的宗教主题寓意何在也许只有更加神秘的宗教才能给精神分离这个神秘的话题一个简单的解释

之前打算看这电影的时候注意到海报挺不错的，就是背景是白色那幅，简介里也没有涉及到恐怖电影啥的，结果就因为没有看到类型里的“恐怖”莫名其妙就看了...个人着实不喜欢看恐怖片，不仅因为有各种各样的后遗症如上厕所时总想着电影里的剧情等，还因为很多恐怖片都比较无聊，大概它们全都把重心放在了恐怖惊吓上面。

不过看这电影时倒没有被吓到，因为它不恐怖，与其说是恐怖片，它的主题更像是宗教，而且立意也太突兀了，没信仰就惩罚你...另外虽然说米国很多恐怖片都依靠大量特效，但这一部电影是基本没有特效的话说当初看《黑衣女人》也是冲着波特先生去的啊，本来还以为是推理片的...总体评分：3.2/5.0娱乐指数：1.2/5.0

这个故事的确表现得很混乱。

这是信仰的问题。

添插的鬼神，巫术很让人恶心，与主题无助。

如果把它归类于恐怖片，放低要求，那么，还是可以让你震惊的。

呵呵。

好好一个人格分裂，怎么到后来就成灵魂不灭了呢？

女主角精神分析师的角色还挺吸引人的，分裂人格和幻想人格有什么本质区别？

这问题还真挺专业的。

直到她做出adam不是有分裂人格而是和David一体这个结论我都还很佩服她的专业素养。

本来以为医生能给出一个负责的解答，帮助adam走出人格分裂，可是后面就越来越离谱了。

电影的前三分之一还在adam和david这两个人格之间纠结，而到后面就发现不只是这两个人，越来越多的灵魂附到这个“体”上来，点变得非常之散，电影已经从精分变惊悚了。

不过可以看出，被惩罚的人都有一个共同点：不信仰上帝。

电影居然还能问出“你信仰上帝还是科学”这个问题。

我觉得二者不是绝对对立的吧。

就像carol说的，作为一个女人我信仰上帝，作为一个医生我信仰科学。

泛灵论的倾向十分明显，山中老妖一口气就能把灵魂吸走，吐回去人又复活，实在有些白目。

那个无名游魂居然被解析成一道声波，也离谱了些。

我不明白的是，最后在巫婆的小木屋里，carol为什么要抱着孩子跑而不寻求巫婆的“庇护”呢？

巫婆不是那个神父的冤家么？

结尾有些不了了之，是让观众自由想象吗？

很多电影都表现献祭行为、狂热的基督教徒，可执意把科学和宗教对立就有点自找麻烦了，看起来虎头蛇尾。

此片让我想起了《詹妮弗的肉体》，《恶灵契约》，两者都有宗教、神秘、献祭的意味。

虽说那两个也不算太好看，但此片起码在情节上还算复杂。

乔纳森莱斯在各种人格间自由切换的能力证明了他的演技，朱莉安摩尔还是那么老啊。。。

说下自己对这部电影的理解剧情应该是：1918年发生了一场大瘟疫，一名牧师蛊惑奶奶教的教众，说信上帝就不用怕瘟疫，并以自己的孩子为证据，但实际却是牧师偷偷为自己的孩子打了疫苗，因此害死了很多奶奶教教众。

之后事情败露，奶奶教为了惩罚牧师，杀死了牧师的孩子，并把牧师的灵魂吸出了体外（不是死了就是成了孤魂野鬼），把他的身体制作成了灵魂的容器。

这个肉体容器会自动吸收背叛信仰的人的灵魂进入。

（背叛者一般都是经历过对自身影响极大的事件后对信仰产生动摇最终失去信仰的人）我的观点：奶奶教派和上帝教派是属于对等对立的关系，奶奶教派是因为男主角害死了许多自己的教众才要对他进行惩罚，惩罚就是把他的灵魂吸出杀死，而肉体却被做成容器。

容器只是个容器，就是说男主角等同于那个壶，只不过他是一个人的肉体罢了，但也只是个肉体。

还有就是男主角之所以被杀是因为他是上帝的背叛者，也就是他加入了上帝，但他实际却是不相信上帝的。

所以得不了庇护，真信者是受到庇护的。

我认为奶奶的那个壶容器应该是只能保护信奶奶教的教众的灵魂。

至于男主角杀死的人并不是无信仰者，而是上帝的背叛者。

就是表面信奉实际却不信的人。

而奶奶本来就是这个惩罚的始恿者，没有理由要去解除这个惩罚，能帮就帮不能帮就算了。

所以庇护，对本教的教众来说是一种庇护，但对受到惩罚的背叛者来说就是监狱了最后额，我写评论开始也没感觉，写着写着怎么感觉这部片子有点吓唬教众的嫌疑。

PS：如果时间或者人物名称什么的错了请见谅，这片子我看着渗挺，恐惧还未消不敢重看确定。