大宅门

看完了整部剧以后，我眼前浮现着杨九红，久久不能释怀。

杨九红这个人，有情义有担当，却因为一个窑姐的身份，陷入其中不能自拔。

她在最初看到七爷，看到他为自己劫道拉车，到蹲监狱，在玉芬家门口等了景琦三天，说的一番话，更是让人痛彻心扉："您不用不好意思说。

我是个下等女人，可我不是为了七爷有钱，更不是为了去享福，只要跟着他，受什么罪，我都愿意……""我也不想进大宅门，我只要住在七爷那间小破屋子里，我就知足，七爷是好人，我没见过这么好的男人……"我从小没爹没娘，哥哥嫂子把我养大，我还不懂事的时候就把我卖了，我不是天生的下贱！

只有七爷拿我当人……为了我他敢得罪提督府，情愿下大狱，我这辈子给他当牛做马也心甘情愿！

" 我的心里一下子就被融化了，眼前的她，打翻了你的所有疑虑，身世不是自己选择的，无可奈何；人委屈求全，无所求，让你说不出半点不是。

她的人是光华璀璨若明珠。

景琦刚进院一下子呆住了，窗户上、门上都贴着大红喜字，门框上贴着新的对联。

这崭新的红喜字，是她对生活全部的渴望，她对未来充满了信心，因为她得到一个不会让自己吃亏的男人。

她只看到了一条路，这是她唯一的希望。

其实，这两个人，他们的个性何其像，依靠自己的力量，不畏惧是非人言，做自己想做的事，景琦在济南办了黑七泷胶庄，杨九红自己做主嫁给了景琦。

可是他们都有自己的软肋，景琦对母亲言听计从，久红对景琦言听即从。

第一次，久红的孩子被景琦强行抱走，杨九红磕着头："景琦，从我头一回见你，我就佩服你是个男人，跟着你，我心里就踏实，就没人敢欺负我……"　　"可你怎么了？

你怎么这么绝情绝义，你还是那个为我坐过大牢的七爷吗，啊？

……"九红声泪俱下，"我求求你了，今生今世我就求你这一回！

叫我带孩子走，我永远不进白家的门儿！

不喝白家一口水！

我自己能把这孩子带大……你就只当没我这么个人，我求求你了……爷爷！

"悲剧从此开始了。

孩子被抱走了，再没有送回来。

或许，这个时候九红第一次觉得自己看错了眼前这个人，他的侠义，完全是自我的真性情，从景琦之前为黄春被家里赶走，为了槐花他坐牢，为了香秀和全家大吵，他的生命里有4个女人，这四个女人却都为了他而活着。

在她们的生命中，得之则幸，失之则闷。

由此衍生出来的恨和嫉妒，都在厚重的朱红大门里演变成一次次的争吵。

如果为了小事，那还是可以忍受的。

当第二次景琦受到母亲的指使，来要孩子的时候，九红又求又绝望，最后在踏上火车后，孩子却流产了。

大宅门里的女人，她们的男人是不属于她们的，属于家族，属于老母亲的。

她们只有在自己最得意的时候，不顾一切的嫁给他。

可是这之后漫长的失意，是很难抹去的。

尤其是，那个最懂情的九红。

她已经找不到话来骗自己，甚至活下去的理由，那一天天苦楚的日子。

她拿着大烟抽，一缕阳光照进烟雾弥漫的房间里，和景琦大吵的时候，九红又火了，回头逼视着景琦："说得好听！

图什么清静？！

我还要怎么清静？！

有人理我吗？

这一年你才来我屋里几趟？

我还要怎么清静？！

""平安吗？

孩子快二十岁了，我都记不清什么模样儿了，还不平安吗？

我打不起精神来！

……"九红突然呜呜地哭了，"打不起精神来……"她没有孩子，大宅门里她就没有一丝希望。

十几年的日子，就是这样过去的，一天天，比死还漫长的一天天。

而老太太临死的时候的一句话："不许……不许杨九红戴孝！

" 让九红做的一套孝服，孝衣、孝帽、孝带子、孝鞋都不能穿。

被践踏在地上的孝心，耻辱和愤怒燃烧着整个人。

多可笑，连红花都给波斯猫穿孝服，她杨九红还不如一个猫？

九红扭头望着床上的孝服，看着看着，突然拿起孝服用力地撕扯，一条条地撕下来往地下扔。

这就是杨九红的命运。

虽然后来她帮助家族运草药，得到了莫大的荣誉，虽然雅萍和黄春对她都不是那么冷漠，但这些许的温暖，改变不了她被拒绝，被抛弃的命运，她女儿不认她，老太太不认她，白家的丫鬟也都嘲笑她。

杨九红一生，出生不久就被哥哥嫂子卖入青楼，自作主张嫁人，自作主张带着孩子跑，冒着死亡的危险为家族办事，看望女儿，照顾外孙，缝制孝服，她的担当，她的情谊，她的存在，都得不到家人的认可。

她的人，是被这最后一根稻草压死的。

有多少次，若是她软弱，一死未尝不是解脱，但是临近古稀之年，却一死，那又是多么心碎，人生的最后一丝火光都被扑灭了。

看完《大宅门》后，习惯性地搜了一下影评。

发现大多的评论都是在看完续集后发表的，但我却是在看见续集中的香秀后就删了全部集数，将句号划在了第一部的尾声。

狗尾续貂，不看也罢。

先说白文氏，的确是个值得敬佩的女子。

最忘不了其刚出场时动辄挂在嘴上的一个“忍”字。

白老太爷为了争气、出气，结果虽赢了官司，但结了仇赔了儿子，这样的所谓胜利，是惨淡的双输。

所以啊，大凡有所作为的人，就该像白文氏那样在心上架把刀，忍常人所不能忍。

还偶尔会换位思考且深知穷寇莫追，给人留条后路即是给自己开扇窗的道理。

都说慈母多败儿，白文氏教子一点不心慈手软，温室的花朵经不起风雨，要不是她狠着心肠将儿子赶出门去，也就没有后来白景琦的衣锦还乡。

不过她也有我极不认同的一点，即对待杨九红有点太苛。

身处娼门并非杨九红所愿，她已从良，向来宽以待人的白文氏为何偏偏要踩上一脚——不但抢了其女儿还将之教育得只认奶奶不认爹娘。

最最过分的是，临死，白文氏的最后遗言竟然是不准杨九红戴孝！

没有其他更重要的事情要嘱咐了吗？

为什么要这么作贱一个已经被你逼得很惨的女人啊，想起那句“女人何苦为难女人”了。

既然上段提了杨九红，就先说她吧。

在提督府外痴等白景琦三天：平素也是被捧惯了的角，如此天壤之别的角色转变得有多大的毅力支撑。

真怕她一个受不了重回娼门，亦惧其一个想不通纵身井底，没有，她都没有。

将心比心，有几个女子做得到这些。

做了白景琦的小妾，不被承认也就算了，为什么要抢走她的女儿？

“窑姐儿就一定会养出一个小窑姐吗？

”我有同问。

做过母亲的人都知道骨肉分离之痛，但杨九红更惨，她的闺女被强行抱走不说，长大后还不认她，以她为耻。

“都说天下无不是之父母，为什么这句话到我身上就不作数了呢？

”是啊，凭什么杨九红就是处处被人踩的那个？

再后来，等她照样学样，把女儿的女儿抱走，并在女儿的伤口撒盐时，我感到一阵悲哀，虽说我知道“己所不欲，勿施于人”，可被欺负惯了的人，总得允许她爆发一次吧。

杨九红身着男装去办药的样子真是帅呆了——说得一口流利的日语，靠着女人特有的细心谨慎，她硬是在那种复杂的情况下把事办成了，白家大老爷们的确需要自惭形秽。

这其实也是一个可主内，可安外的女子。

只要给她机会，她何尝没有可能成为第二个白文氏。

看她被香秀欺负时，为她打抱不平，不是论资排辈，我也说不上多喜欢她，可是直觉轮不到香秀这么狐假虎威啊。

当然，她也有讨厌的时候，比如说作贱槐花并最终将其逼死……她的身上，也有女人某些逃脱不了的狭隘。

来看看白景琦的三段感情。

与黄春是青梅竹马一起长大，两个人也没啥轰轰烈烈就水到渠成了。

仇人家的女儿又咋样，被赶出家门也无怨，男人，总该给自己的女人挡风遮雨的。

在去济南的路上，最展现白景琦疼老婆的一面。

与杨九红是一见钟情，那个动静就闹得大了，又是路上抢人，又是不惜为美蹲大狱，还有不顾家里反对执意娶进门……这时的白景琦，符合每个女人对英雄的期待，难怪杨九红死心塌地跟着他了。

与李香秀，白景琦是被其独特的个性给吸引了——除了他妈，竟然又跳出一个敢管他，敢说他不是的女人，这是多么的难得啊。

物以稀为贵也好，恋母情结的晚期发作也罢，李香秀胜在与众不同的伶牙利嘴。

另开一段说说这个李香秀。

一个丫头飞上枝头变填房，在那样的大宅门，是罕见的。

一则，她有独立意志，不像其她女人那样白景琦说啥就是啥。

二则，她会欲擒故纵，她把白景琦的胃口吊得高高的，但却一直不喂饱他。

三则，她有个很好的前车之鉴，槐花的事例让她有理由要身份以不受杨九红欺负。

人很多时候有运气之说，并不是谁一定多合适那个位置，只是时间不早不晚，正好赶上了。

就像很多浪子一直花心流浪，终于有一天，他在一个女人的臂弯停下了。

多数人都会以为这个女人多么厉害多么与众不同，其实，也许只是浪子自己累了，不是这个臂弯，另一个臂弯他也会停下的。

白景琦其实挺会疼女人的，跟着他的女人应该蛮有安全感。

可是他有两处硬伤：愚孝和教子无方。

当他亲手从杨九红手中夺走佳丽时，我的心中突突地冒着火，这样的男人，要是我，一脚给飞了算了。

还有他的两儿一女，长子敬业地痞流氓没节操，吃喝嫖赌败家子，当时就想，如果生出这样的孽子来祸害世界，宁可不生或一生下来就给掐死的。

女儿佳丽也是，死活不认娘还以为自己很有道理。

白景琦作为一个父亲，再没有比他失败的了。

白景琦的几大特色。

一、生下来就不会哭，怎么打都不哭。

有点怀疑他是不是没有痛感神经，很好奇怎么样的情况才会让他留下男儿泪。

二、一直不走平常路，于世俗对着干。

结交日本兵；娶仇家女、娼门女、小丫头；一堆屎骗了创业基金……本想说说他都干了哪些惊天动地的大事的，但一细想，本就没啥。

除了娶仨女人的动静大点外，什么经商、什么抗日，所占篇幅都不多，也没多体现他的能耐。

最后提一下白玉婷。

很难理解，怎么听戏听戏就爱上那个唱戏的了呢。

我再怎么喜欢古天乐演的杨过、项少龙，但也分得清什么是台上，什么是台下。

更何况人家是有妻室的，还十分明白的拒绝你了，何苦用大好的青春来进行这场无望的等待，甚至不顾世俗的眼光与他的相片结婚？

当痴到达了一定的程度，就是傻了。

许是老天垂怜，一直被白玉婷挂在嘴上、放在心上的万筱菊避难到了白玉婷的私宅。

满室的菊花，巨幅的婚照，纵是万筱菊再有心理承受能力，他的心再钢再硬，也无法不动容——一滴眼泪缓缓从其眼角滑落，像碰最珍贵、最易碎的水晶一般，他将手挪到了白玉婷的手背上。

以为会苦尽甘来，一汪甜蜜，谁料想白玉婷竟然一个哆嗦，抽回了自己的芊芊玉手。

什么逻辑嘛，说嫁给了照片，反倒不能和真人在一起了。

我相信，白玉婷不是为了让万筱菊因错过而惋惜而铭记所以故意侨情，她只是陷进自己的思维胡同，无法自拔了。

不过，我断定，此后，无论世事如何变迁，白玉婷已然成为万筱菊心中一抹挥之不去的倩影，根深蒂固，岿然不动了。

这，也算是对这个痴情女子的最好回报吧。

白家老号”最终没有保住，九红最终没有挽回佳莉的心，佳莉最终没有得到自己的女儿，香秀虽然过继了个儿子，却也没照她的愿望生活。

三爷是不争气的；儿子敬业又是个纨绔子弟，挥霍无度；白玉婷求嫁无门，竟与万筱菊的照片结婚；槐花是死了，可又来了个香秀；九红不讨老人的喜欢，不讨丈夫的喜欢，不讨女儿的喜欢；孙子占元管爷爷叫“同志”；天意既不满养母香秀握有私产，又无法认同卖儿卖女的亲妈。

看完这部片子，真是觉得在这个世界上没有什么可以抓得住，没有什么可以永存。

人都是软弱的，无法掌控其他人，包括自己的孩子，无法掌控环境，无法掌控自己所拥有的。

所以约翰一书说：“这世界和其上的情欲都要过去”，希伯来书说：“天地都要象衣服渐渐旧了”。

想起曹雪芹写的《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，哪知自己归来丧！

训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

”舒婷说：“生命应当完全献出去，留多少给自己就有多少忧愁”。

大宅门讲的是一个富户，一个有理想有情操努力奋斗的富户，然而他们既无法带什么到这个世界中来，也无法带什么走。

由此我们要深深思考生命的意义、生命的目标、生命的去向以及由此决定的生命的态度。

就像所有的战争片都会反战一样，描写封建社会的电视剧，也会反封建。

《大宅门》是国产电视剧中传记/历史题材的一座高峰，以封建氏族大家庭为焦点，入木三分地剖析了封建礼教的残酷，也白描了中国人的人性内涵。

这部剧最有创造性的地方在于：以忠实记录者的视角，在历史的维度上，将封建礼教对于人的驯化、压抑，以及人对于封建礼教的服从、反抗完整展露；而且，它是以饱含敬意和温情的姿态来展露这些的。

封建礼教的本质不是“吃人”，而是驯化 已故著名先锋派作家王小波说过：“生活就是一个缓慢受锤的过程”。

如果把观察的维度拉长到一个人的一生中，那生活依次就是这样几个阶段：少年时期的天性成长阶段、青年时期的激烈反抗阶段、中年时期的缓慢受锤阶段、老年时期的保护铁锤阶段。

这几个阶段，在《大宅门》的主角白景琦身上，表现得淋漓尽致。

少年时期的白景琦是个“混世魔王”，三天不打上房揭瓦。

大宅门里，全族人拿他没有办法，他张扬着爱玩、爱探索的天性，直到季先生的出现，稍微压抑了他的天性，塑造了他早期的世界观、价值观。

青年时期的白景琦依然“混世”，此时已经有了相当的破坏力。

因为他是大宅门里的主人，年富力强，有地位又有经济能力。

他的破坏性，在八国联军攻占北京的时候到达极致：当时，白家人全家跟着慈禧太后逃亡西安，白景琦被留下来看家。

他干了三件大事儿：跟黄春私定终身并在没有嫁娶的情况下导致其怀孕，杀了抓捕其老师季宗布的德国兵，与占领北京城的日本兵田木青一交朋友。

这三件事情中的任何一件，在当时都是“要命的大事儿”，这三件大事儿，也足见青年白景琦的破坏力。

《大宅门》也是通过这三件大事儿，集中表现了白景琦对于封建礼教的激烈反抗。

封建礼教里讲究的明媒正娶、隐忍躲避、忠君爱国理念，都被他弃之脑后。

这一时期的白景琦躁狷、傲慢、邪性，也最吸引人。

因为在他身上有足够的自我和活力，所以很符合现代观众的审美，道理等同于“有趣才是一辈子的春药”这一说法。

历史古装剧《大宅门》塑造出这样一个角色，是一种巨大的成功。

20年前，不知道多少看着《大宅门》的少女，想嫁给白景琦。

当然，也包括剧中那个遗落民间的贵族之后黄春。

做完这三件大事儿后，封建礼教第一次对白景琦出手了，白景琦被大宅门的当家人二奶奶赶出了北京城，阴差阳错来到山东济南，并进入泷胶行业。

凭借着家族力量（堂姐白玉芬，济南提督之子路广义太太）以及耳濡目染百草厅经营所学到的经验，迅速独霸济南泷胶行业。

于是，封建礼教打压了白景琦，但封建大家族势力又帮助了白景琦。

在济南站稳脚跟后，白景琦对封建礼教发起了最激烈，也是最后一次反抗：不顾家族反对，娶了风尘女子杨九红。

在当时，这种自由恋爱是对大宅门里的规矩、封建礼教最激烈的挑战，远比吃喝嫖赌抽要严重得多。

白母（二奶奶）对白景琦进行了最为严格的礼教审判，终生也没有原谅杨九红。

为什么说这是最后一次挑战？

因为：从这次之后，白景琦变成了另外一个人，他开始敬畏大宅门当家的二奶奶，遵守大宅门的规矩，即使杨九红的女儿被二奶奶强行抱走，他也爱莫能助，二奶奶要求他打杨九红，他最大的反抗也只是呆呆地站着。

曾经那个充满反抗和活力的青年，早已变成了沉默的中年人，他上有老、下有小，外有应酬、内有算计，虽然已经完全独立，有了足够的名望地位和权力，但反而更加害怕、更加恭敬于二奶奶（或者说封建礼教）。

社会化的过程就是一个不断接受阉割的过程，在封建社会这点尤其明显。

封建礼教要求人守规矩、敬畏，要求人只问规矩不问对错、只敬畏嫡长不敬畏真理。

到了剧集结尾处，八年抗战时期，二奶奶去世多年，白景琦已经掌握了封建礼教的权柄，他除了保护好权柄、不停地锤打下一代的天性，也非常善于用这个权柄为自己谋利。

比如，他顶着门不当户不对的压力，娶了香秀为太太。

表面看这是对封建礼教中门当户对的反抗，实际上是他以封建礼教掌权者的姿态把自己的欲望强加于整个氏族。

至此，封建礼教最真实的一面被放大：封建礼教既是对个体天性的驯化，也是对个体的同化。

这套封建礼教厉害的地方在于：管你是孙悟空还是活土匪，他都让你潜移默化中接受驯化，最后信奉那一整规矩，哪怕这套规矩是错的，你都会不由自主得接受，并且最终成为他的护卫者并乐在其中

一个时代，总有人坚守，也总有人反叛 著名国产历史剧《走向共和》里，给李鸿章设计了一句经典台词：“一代人只能干一代人的事”。

把这个说法放在《大宅门》里，也很贴切。

一代人只能干一代人的事，同一时代里存在的不同世界观、价值观的人会怎么样？

他们会以这个时代为大舞台，要么坚守要么反叛。

光绪朝的坚守者就是二奶奶，反叛者就是她的后代，青年白景琦；到了民国，坚守者就是白景琦，此时的反叛者就是更年轻思想更新潮的白玉婷；八年抗战时期，坚守者变成了杨九红，此时的反叛者就是香秀……杨九红是这部剧里最悲情，也最有反抗精神的人。

作为一个“下九流”出身，她一开始代表突破封建礼教、为爱情不顾一切的青年，与二奶奶老死不相往来，激烈的对抗也换来了她艰难的处境：她自己的女儿从来不承认自己，甚至以母为耻。

讽刺的是：等到二奶奶和黄春相继去世，杨九红一朝得势，她开始对白景琦的三姨太小姨奶奶颐指气使，同时对香秀发威。

第34集，她趁女儿佳莉不在家，去她家抢夺孩子，这一幕像不像当年二奶奶抢她的孩子？

之后，白景琦要娶香秀为大太太，杨九红带头抵制他们的婚礼，像不像当年大家难为她？

天道好轮回！

这样的情节使这部历史大剧形成了巧妙的首尾呼应，也使得整部剧都笼罩着浓浓的宿命色彩。

有没有那种从一而终的、彻底的反叛者？

也有，不过只此一例。

她就是蒋雯丽饰演的白玉婷。

白玉婷从少女时期就开始疯狂迷恋京剧名角万筱菊，一定要跟万筱菊结婚，但终究天负红颜。

最终，白玉婷与万筱菊的照片结婚并厮守后半生。

她的反叛成功了吗？

并没有，她的反叛是一种自毁式的，牺牲掉了自己的幸福并且成为了世人的笑柄。

这样的反叛很珍贵，也很可怜。

历史车轮滚滚向前，有人顺应封建礼教的方向坐到了那辆马车上，于是活得风生水起，也有人天生卑贱成了赶车、拉车的人，甚至成了车辙压过的泥土，只有白玉婷像一块坚硬的小石头，被历史的车轮碾过、引起了车身的轻微抖动，但也仅此而已，历史的马车旁若无人地走远，而那块小石头长久地、孤零零躺在车辙里。

这部剧用一种冷静的旁观者视角，表达了对封建礼教的控诉。

但偶尔，也有激烈的直白的批判。

封建礼教最讲究孝道，但从小受到礼教教化的佳莉对自己的身份感到耻辱，怨恨生母；而武贝勒则死在了自己亲儿子的手中——这是对封建礼教的无情讽刺，同样具有浓厚的天道轮回和宿命色彩。

对历史保持敬意和温情 《大宅门》这部大剧，有着一明一暗两条线。

所谓明线，就是在历史大潮的冲刷下，大宅门这个家族、百草厅这个企业所经历的风风雨雨，并最终随着时代的变化不得不变。

百草厅所经历的变故，不仅仅是一个企业的发展变化，更是封建社会晚期资本主义萌芽、壮大的过程。

这个过程，特别具有政治经济学色彩。

到了二奶奶晚年，百草厅作为一个企业已经足够庞大，资本的原始积累已经足够多。

此时，这个企业产生了一种“拟权力性”——资本与政治权力有了某种相通性。

白家的势力足够大的时候，二奶奶也像西太后一样，出门抱着狗、有前清的公公（王喜光）伺候，听热闹的京剧大声叫赏，与家人一起去新宅游湖……民国开始，人们剪了辫子，白家的资本积累更丰厚了，于是白景琦开始在海淀修花园，前朝的贝勒、公公都来巴结他，希望承办工程。

此时，资本的“拟权力性”被发挥到了极致——资本就跟权力一样，也有了资源、权利分配的能力，这表明：资本主义已经到了相当发达的时代，也表明了封建权力的没落，两种权力正是此消彼长的关系。

所谓暗线，就是二奶奶、白景琦等人的成长，以及他们被封建礼教驯化的过程，上文已详细表述。

在这条暗线上，最核心的点则是对中国人人性的深度挖掘。

剧集挖掘出来的人性最重要特点就是：顽强，任何时候都不放弃、坚韧，在苦难中撑下去的顽强，也可以概括为“骨气”。

从剧集开始白萌堂舍得一身老骨头也要与詹王府作对保住白家老号的名声，到后面白景琦不与日本人合作，这都是骨气的表现，就是这骨气永葆这个大家族历经风霜雨雪屹立不倒。

当然，剧中也有对于中医行业的正名：第29集，白景琦以药业协会会长的身份，烧毁了自家7万两银子的药，并借此号召同行：修合无人见、存心有天知，其实就是要秉守医者仁心。

历史是映照现实的一面镜子，现在，有哪个企业能做到这一点？

说到这里，想起了梁文道的一档名叫《一千零一夜》的读书节目，梁文道主张：对历史保持敬意和温情。

看《大宅门》对此感觉尤其深刻：历史不仅是对现实的映照，历史也早已经预演了现实，说得更直白点：我们今天自我感觉很发达、很先进的东西，也许历史上就有过彩排。

不信你品，你细品：白玉婷与万筱菊的照片结婚，像不像现在很多二次元人群与动漫形象恋爱？

前不久，偶像剧《爱情公寓5》里，向尚喜欢上了游戏NPC叶雪青师姐，并一直抱着她的抱枕谈恋爱；本剧倒数第二集，大宅门里的少爷小姐不好好吃饭，白景琦请来了郑老屁，他用个大盆一个人吃完了一桌子菜，这样的大胃王人设，算不算现在直播平台上的吃播祖宗？

这也是这部剧的穿透力之所在，20多年来，每次看都有新的体会，都能映照新的现实。

对于历史的敬意和温情，也是这部剧成功的关键之一，正是通过这样的笔触，编剧兼导演郭宝昌才完成了一次有深度、有价值的历史重塑。

就冲这份赤子之心，这部剧值得一看再看。

《大宅门》客串名角儿无数，郭宝昌宝爷给自己安排的角色，是西安的沈树仁：一个重情重义的完美角色，替白家在太后面前请功，把事儿给平了。

毕竟，在他出场平事前，白家一直在为开场那点气性惹的事犯愁。

当然话说回头，《大宅门》好看也就在气性。

白家的一切是非，基本源自老爷白萌堂开头那句“进一步多难哪？

凭什么要退一步？

”这句话，其实可做整部《大宅门》总纲。

这故事真主角，是二奶奶白文氏，是老七白景琦。

白文氏是个当忍则忍，回头一口把对手咬死的主儿；白景琦则是：“不是不叫我干什么吗？

我偏要干什么”骨子里，这都是打老爷子白萌堂那儿传下来的：一股子狠劲儿。

相比起来，敦厚的白大爷颖园，“一生襟抱未曾开”的白二爷，四处飘的白老三，都是配角——还就是四处飘的三爷性格最戏剧性，不拘泥。

蒋雯丽扮的白玉婷何以戏份重？

因为她痴，因为她骨子里，跟白景琦是一路人。

更往上，跟白萌堂是一路人：人活着，图的是个气性。

我还记得《大宅门》初播时，我们一家人坐电视前说道。

有上年纪的长辈念叨：“这个是好人，那个是坏人……”大概好些人都这习惯：如果角色不够脸谱化，就分配点儿脸谱。

艺术作品不是法外之地，也该进行点道德评判。

按照我们长辈的标准，二奶奶当然不是啥好人了：盘回老铺那段，也算手段用尽，巧取豪夺。

白景琦当然也不是啥好人：在济南府闯出来，明的暗的，手段用得不少。

妻妾也没怎么处理妥当。

白玉婷嫁一相片，“这个闺女怎么想的？

”白老爷子也不够厚道，为了给儿子出一口气，把詹王府给坑了一下。

虽说也是人家自作孽，但，“最后坑着自己了吧？

”我那时候年纪还不大，只图看个过瘾。

就觉得二奶奶、白景琦、白玉婷和白老爷子这份“我要的东西非得拿到，别的我就不管”，特别有意思。

特别出戏。

尤其对比着身旁那些庸庸碌碌、没事打哈哈圆场过去的人，特别有意思。

稍微有点年纪了，明白过来了。

《大宅门》最后几集，快六十岁的白景琦要娶抱狗丫头出身的香秀为妻。

一门里的人都在絮絮叨叨，讲道理摆事实，劝。

劝得白景琦当场拔了刀，霹雳一般大吼道：“白家门里上上下下老老少少，归了包堆，全他妈是王八蛋！

”到后来他立遗嘱时，带着自嘲的苍凉的笑，说到这句台词：“不是不让我干什么吗？

我偏要干什么！

”

这一笑，我忽然就理解了白萌堂老爷子那句气性十足的：“进一步多难哪？

我凭什么要退一步？

”当然，真琢磨懂这几句话，又得过好些年。

大多数劝你别做什么的人，都不是你自己。

他们未必知道你对自己所求的渴望，只是从旁观者角度，从已有的规矩和成例，提出建议。

劝错了，他们也并不为之负责。

如果你是一个人，那还好；倘若担着任何干系，劝的人基本是从自身利益角度出发的。

要做点什么事，不付出点代价是不行的。

而你所求的就是你的报偿。

劝你的人，不在乎你所得的报偿，却会更注意你付出的代价。

自己想要的东西，投注的是感情；他人相劝时，着眼点是利益。

因为人的感情无法互通，所以他人也往往无法理解，“你图那个干什么？

还不如安分点。

”年轻时不听劝，是少年意气。

中年肯听劝，是因为担着干系。

老年了不听劝，是日暮途远，不在乎了。

也可能是因为活到那份上，明白了：知道无论听不听劝，最后的甘苦，都是自己的。

“退一步海阔天空”这种话，只能自己劝自己。

他人说的话再有道理，是他人的意见。

一路走来，甘苦自知。

人自己所爱的，所要追求的，愿意为之牺牲的是什么，真只有自己知道。

《大宅门》的绝大多数冲突，都来自于一口气。

白老爷子一口气詹王爷卯上，白老三一口气和贵武卯上，二奶奶一口气和杨九红卯上，白景琦一辈子跟人到处卯上。

白老三最后宁死，一口气没输。

连“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，当了一辈子好人的白二爷，临终前都动了一次气。

白老爷子和白景琦到老来耍那一下横，其实颇有点伍子胥的意思：“日暮途远，故倒行逆施。

”其实他人劝伍子胥别那么惨烈地对楚国报仇时，又未必了解伍子胥父兄皆亡、东行奔吴、行乞于市的惨烈吧？

劝人放手总是容易，因为做出割舍的不是自己。

这就是《大宅门》的动人之初，不一定四平八稳，但看着舒坦：不一定成全所有人，但得成全自己。

无论多少次，别人怎么劝，劝得你心动时，记得告诉一下自己：“他们并不知道我多么爱我想要的这个，他们只是从旁观者角度给意见罢了。

”而郭宝昌导演扮演的角色沈树仁，就仿佛命运的使者，成全有气性的人。

毕竟：“我进一步多难哪？

凭什么要退一步？

”

《大宅门》白景琦这个人物形象的塑造是非常成功的，因为其有自己的独特个性。

一出生这个人物不哭不闹，如此的与众不同以至于老爷子提笔落名“景琦”。

成长过程中白景琦屡次惊世骇俗，正如陈宝国老师的台词“我自小顽劣，交日本朋友、杀德国兵，与仇家女私定终身，最终被慈母大人赶出家门，闯荡江湖、自立门户……独创药方32张，济世救民、兴家旺户……”。

白景琦人物传奇、个性突出，他能创造新的药方、他能在外敌入侵时守住民族大义，个性的诠释也彰显了白景琦的厚积薄发。

在当下这日新月异的世界中，我们同样呼唤个性的复苏。

然而，怪异的着装、夸张的举止不是“个性”，这只是对个性的曲解，这些只能在第一时间抓人眼球，随着深入了解可能最后得到的只能是嘲讽、不屑甚或一声无可奈何的叹息。

而过人的能力、独立的思想、高尚的情操，却能使一个人在茫茫人海中脱颖而出，这样的与众不同、这样的个性才能让人交口称赞、啧啧称颂。

正是白景琦的个性魅力才使这个形象经久不衰吧！

本来只想写短评，没想到说着说着字数就超了：最能继承二奶奶衣钵的其实是杨九红啊，我太喜欢也太同情这个女人了，她有胆识有魄力能来事儿会说话还愿意下功夫学习，并且从接回抛弃她的哥哥以及愿意为二奶奶制孝戴孝就可以看出其实她本性极善，白家上上下下如果足够包容，她肯定能成为贤内助而不至于扭曲成那个样子。

我不觉得时代能背这个锅，比这更早些的时代都有很多文人同情甚至赞美过烟花女子，白家人也尚且有玉芬、姑奶奶理解她帮助她，白家其他人如此这般归根结底还是由于莫名其妙的世家的傲慢，才会知是非而罔顾是非，尤其要点名批评白小红。

我觉得真正是因为时代而造成的悲剧是，这样一个女人，她有给自己赎身的资本，她有样貌，她有能力又肯下功夫，居然还是选择了依附于一个男人。

还什么“七爷愿意为了我下大狱，我这辈子没见过这么好的男人”，我呸！

他就是不作不舒服星人，他下大狱完全是为了图自己一时之快哪是为了你啊你个蠢女人！

所以一直一直极度认同小孩尤其是女孩要富养，这样长大后才不会为了屁大点事感动到把自己交代进去了。

二老太太，白景琦的母亲，当初白家老太爷在白家危难之际将白家托付给了她，人称“二奶奶”。

一介女流，却让白家顺利度过了艰难的日子，关键是能让白家起死回生，重新盘回了白家老号，让百草厅又姓了白！

虽为女子，却比男子更精明、更深明大义，可谓一世英名，但她一辈子里最没看开的就是，她其中一个儿媳妇——杨九红！

更是在去世前留下了最后一句话“不许杨九红戴孝！

”连猫狗都披麻戴孝，杨九红却不能。

只这一句就彻底的否定了杨九红的身份，也成为了杨九红终身的痛！

杨九红为此一生都活在痛苦之中。

每次看大宅门，我就会对杨九红的命运产生一种谜一样的思考。

为什么英明一世的二老太太坚决不接纳杨九红？

待杨九红宽容一点呢？

如果白景琦不幸早于她死亡，而白家处于另一个危机中，她和白文氏携手渡过了难关之后家族再振，是不是能够更加让人高兴？

要知道杨九红在白家因东北战乱，而被切断了购买药材的路，白家百草厅陷入无药可用的危机之时，主动站出来请求去关外办药，并且女扮男装成功说服白景琦，带着槐花一起去关外办药。

在关外办药历尽艰辛，终于成功把药办回，解决了白家的危机！

俨然就是年轻时的二奶奶但是，考虑再三，我以为杨九红这个角色不应该走这个路线！

因为如果走了，这片子就不叫“大宅门”，该叫“百草厅传奇”了......大宅门，宅门里有恩怨，有爱恨，也有不足为外人道也的是非。

有传奇，如白文氏，白景琦，有悲剧，如黄春，杨九红。

01 白文氏白文氏这个角色，本身是一个叛逆者，以女性的身份在男性的世界中大放异彩。

但实际上，她对于传统的观念却奉若圭臬。

她在白家穷途末路时顶门立户，在她看来是不得已的。

白萌堂（白景琦的爷爷）死前让她管家，她要求交给丈夫，自己协办。

这是她作为女性，最终希望退守家庭的表现。

在长房的几个孩子成人后，她说“今后我就不管事了，吃现成的”，全无恋权的表现。

可以说她虽然事事精明刚强，但实际上她愿意扮演的是一个传统女性的角色。

退居幕后，成为丈夫，儿子的协助者，这是传统观念给“好人家姑娘”的一个标准，一个归宿。

她并不理解何为忠君爱国，但她对不能造反，不能犯法深信不疑。

这种心态和信奉观音菩萨没有区别，虽然不明白为什么，但是训练有素。

这是她所处时代的社会常识。

所以当季师傅说“唐宗宋祖，这些祖宗如果都是忠君爱国之辈，哪儿轮得上他们当皇帝？

”她表露出的是吃惊甚至害怕的表情。

斯琴高娃演绎的极好，正当盛年的白文氏，对外八面玲珑，对内乾纲独断，可听到这句话却马上畏怯地低着头，抬眼自下而上看纪师傅，小心翼翼地说，“季师傅这话，处处透着新鲜。

”为什么新鲜呢？

因为在当时，敢于发表这样言论的人不但少见，甚至有点造反的嫌疑。

对于白文氏而言，对于这样的说法，她估计前半生想也没有想过。

若不是生意人的精明和会说话，大约就要扭着季师傅骂一顿了。

封建等级观念，封建宗族观念，封建女性地位认知，都是长在她脑子里生了根的东西。

她在前期因为有宗族观念，因此认为“家不能散”，所以苦心孤诣，忍辱负重，几次对于白三爷以德报怨。

这不是因为她认为三爷还有救，而是她一直挂在嘴边的，“只要是白家的人我就不能不管……”她嫁到白家，自己本身就成为这个家族的附属。

谁也不知道她叫什么，作为女主角，很多故事片都喜欢给女主角起名字，即便白亚萍这样的配角也是有名字的。

但二奶奶没有名字，我们会发现她始终被称为二奶奶，或者白文氏。

她的个体属性从一开始就是消失的，但凡她出现，代表的就是整个白家。

她即是掌舵者，又是卫道士，同时她也是奴隶，是附属。

而她对此并不痛苦，她是毫无知觉的接受的这一切，并且成为制度的代表。

制度，哪怕是礼法制度，阶级制度，宗族制度这些被冠以封建前缀的制度，是有它们的力量的。

比如在动乱时期，是宗族制度凝聚了整个家族的力量，使得这个家族得以中兴。

白萌堂死前说“绝不能分家”，就是这个制度的映射。

白文氏反反复复的说，“这个家不能分”。

她说不出为什么，但是她却始终捍卫这一点。

因为她知道，分家就是力量的削弱，在中国两千多年的社会中，防止资源，财产外流的方式，就是家族体系的紧密联系。

但这些制度也有弊病 ，比如黄春要生孩子之前，白景琦嘱咐她说，“大宅门里是非多，受了气忍着点，等我回去再说。

”

包括三爷的种种作妖行为，都是大家族带来的阴暗面的集中体现。

因为具象到一个人身上，显示出了最大的戏剧性。

（演员刘佩琦对这个人物的杰出塑造，又让这种阴暗面显得更荒诞和滑稽。

）

02 出身即是原罪作为这一切制度的代表标志，白文氏对于杨九红的冲突就是必不可少的。

他们的冲突是门第和阶级的冲突，也是权威和反叛的冲突。

杨九红的出身即是原罪。

因为她是“瑶姐儿”，是不容于封建准绳的，她可以作为外宅放在台面下，但是却不能进入体系内。

就像白文氏买通常太监时，她知道这可能是行之有效的一条路，但绝不敢和白萌堂商量。

因为这也是违反了体制的，可以做，但不能说。

因此她对白景琦娶杨九红也是这个态度：你可以打擦边球，但你不能去挑战大宅门的权威。

这件事可以做，但不能拿上台面。

所以杨九红想要进入体制，是根本不可能的。

娶妻的准绳就是良家子，好人家的闺女。

即便贫穷，但是不能出格。

黄春是名门之后，槐花能够做白文氏的丫鬟，也是清白家世，而最后一个“抱狗的秀儿”也一样是来自一个循规蹈矩的社会底层家庭。

此外如乌宝生的女儿翠姑是乡下丫头，但也是本份人家。

本份，是白家娶妻甚至纳妾的规矩，就好比当铺里无论多好的料子也要喊“虫吃鼠咬”，不为别的，只因为“这是规矩”。

而为什么要有这个规矩，大部分人是不记得也不理解的。

所有人按照规矩本份地扮演螺丝钉的角色，让家族乃至社会有条不紊的运转，这就够了。

杨九红并不是一个例外，她有和白文氏一样的传统女性认知观念。

所以她洗尽铅华，想要做个从良的贤妻。

她见黄春，见白玉芬，都是低眉顺眼，曲意迎风，完全没有了她在妓院里那种泼辣欢脱的性格。

她真心实意想想进入这个封建体系，她的不幸也来源于此。

若她一路泼辣到底，不去试图融入大宅门，或许不至于到最后的下场。

她唯一的一次觉醒式的反抗，是怀着儿子想走。

这一次的杨九红是最勇敢，也最本色的一瞬间。

但是命运容不得她，她流产了。

从此一蹶不振，越发沉沦不起。

她像那个世道上很多的人一样，被世道挤到边缘，又不得不回到原本的轨迹中。

03 那时的女人们杨九红是一个悲剧角色，但也是白文氏之外最出彩的女性角色。

她不断爆发出火花，不断在问“为什么”。

而在那个时代的背景下，大部分的女人并不问为什么。

她们默默忍受一切。

三爷的老婆三奶奶，人称小辣椒，她泼辣厉害，可是她默认丈夫纳妾鬼混。

白玉芬和黄春都是名门之秀，性格也都很刚硬，但面对白景琦娶妾，她们也只是顺理成章的接受这个结果。

关香伶更加典型，她到二十三岁还没有嫁人，最后却因为书香门第不能悔婚，远赴新疆去嫁给已经落难的詹家人。

她们嫁鸡随鸡嫁狗随狗，认为这是女人的本份。

杨九红是这个戏的一个“眼”。

她的存在让故事变得多面——天不怕地不怕的七爷，却不敢反抗真正根植心中的权威。

二奶奶一世厚道，却在最后让人母女生离。

白家老号行善积德，可这大宅门却吃人不吐骨头。

她是一把俏丽的尖刀，挑开一道缝隙，把软弱和乌糟暴露无遗。

把平面化的传奇英雄，变回血肉凡胎。

没有她的悲剧，这个故事圆满不了。

04 观念下的同化最后要说一下，白文氏为什么抢走孩子？

这恰恰是白文氏善良。

但这种善良很可怕，为什么呢？

因为她知道小孩子的母亲是瑶姐，怕孩子行差踏错，怕她因为自己的母亲吃苦，怕这个孩子会遇到什么不幸的前途。

她一心怜爱这个孙女，带在身边亲自教养。

我们从《红楼梦》里的探春可以看出，母亲的社会地位低下，对于一位小姐是有多大的影响。

白文氏在为孩子打算，但她的体制也是真的排斥孩子的母亲。

于是她很自然做出了一个果断的决定，割掉孩子的“先天病灶”，把她和母亲隔离。

在她看来，杨九红是一个闯入者，闯入者的死活无关痛痒，但代表家族一部分的孩子不能有任何损失，她以一个保护者的心态，做出了令人发指的残酷举动。

佳丽最后确实变成了一个合格的大家闺秀，也做起了贞洁烈女。

（婚后不久丈夫战死）在那个时代，分分合合，离婚再婚也是常见的事，但却有这么一个大好年华的女人，青年守寡，为了一个没有见过多久的丈夫不言再嫁，可见这种白文氏给予的同化，是多么的彻底。

在这种故事里的从一而终，爱情占了三成，七成是观念使然。

白文氏希望孙女过得好，最后却让她终身凄凉。

v号：墨落文化

前段时间因为工作原因，重刷《大宅门》。

不刷不知道，一刷吓一跳。

小时候这么喜欢的一部剧，原来槽点这么多。

首先我还是要肯定《大宅门》的演员以及服化道。

有一说一，虽然我对这部剧意见颇深，但在这方面没得说。

还有，它在结构上也没问题，尤其是喜欢前后对比，这种手法也确实很好。

那么它的槽点在哪儿呢？

整个故事的推动全靠生硬的转折，还有剧集整体传递出来的价值观，也实在不敢恭维。

下面就给大家一一道来。

1.白家和王府斗争白家和詹王府的斗争是剧集前期重要的一个冲突，甚至于对后面剧情也有影响，但坏就坏在，这事它不符合逻辑。

白家只是大夫加药店，虽然白颖园经常去宫里看病，但并没有具体官职，而他们的后台也就只是太医院的魏大人。

当然，这点背景要是面对普通人家，那也绰绰有余。

可对手是詹王府啊！

这个詹王爷历史上查无此人，但根据一些线索，还是有据可依的。

詹王爷是蒙古族的王爷，女儿是同治帝的嫔妃，这在历史上确有原型。

同治皇帝的后宫有两位蒙古族美女，一后一妃，分别为孝哲毅皇后和庄和皇贵妃，两人是姑侄，只不过这皇贵妃是皇后的姑姑。

而他们的父亲是谁呢？

一个是军机大臣赛尚阿，一个是吏部尚书崇绮，当然这俩人是父子。

赛尚阿早在光绪元年就已经去世，那最为接近的就是崇绮了。

一个吏部尚书，正一品，一个民间卖药的郎中，虽然百草厅的名声也很大，但在吏部尚书面前，简直不值一提。

有人说，电视剧有改编，不一定是真实的还原。

那就来看一看电视剧里詹王爷权力有多大。

很多人有一个误区，认为詹家是蒙古的没落贵族，那到了晚清自然是不受宠。

这个对于贵武来讲，可能合适，但詹王爷并不是。

人家可是在新疆带兵打过仗的，而且大格格生孩子的时候，他正是去了新疆，所以说，他可不是吃闲饭的，不能说手握重兵，但也是功勋卓著。

其实，再发散思维想一下，晚清在新疆打仗，不就是跟着左宗棠的人吗？

这能是一个吃闲饭的主？

而且詹王爷可是有直接向老佛爷递奏折的权利，白家完全没有。

所以，两方势力完全不对等。

剧里面把白萌堂塑造成一个不畏强权的一根筋，其实要我说，这不是意气用事不意气用事的问题，这是典型的脑袋有坑！

2.白景琦堂兄弟形象塑造得太失败导演为了塑造白景琦的天生不凡，不仅让他一出生就不哭，而且还给他找了几个反面教材。

那自然就是他的几个堂兄弟了，其中白景武首当其冲。

因为老三白颖宇不是个东西，所以，导演就把他的儿子也塑造地极其不堪入目，爱告状、特怂、动不动就惹别人、瞧不起其他人等等。

当然，这也无可厚非。

毕竟捧一踩一这种方法在影视剧中屡见不鲜。

可问题是你把白景武塑造的这么坏，之后发展也总得符合逻辑吧。

但在没有任何的征兆下，白景武就改好了，而且最后还成了抗战英雄，这就有点不合逻辑了。

白景琦小时候也调皮捣蛋，但中间出现了一个季宗布，他才改邪归正。

可白景武呢？

3.关家和白家的仇怨莫名其妙关家是白家的宿仇，从最开始的晚清的关少沂到民国的关静山，他们的作用就是给白家添堵。

两家的仇怨起因是关少沂的儿子被老婆雅萍摔死，地点就是在白家。

再加上白老三的扯淡，让他误以为摔死孩子的原因是为了哄白家的孩子，指的就是景琦。

如果说是这个理由，还说的过去。

可后来又出了一个事，八国联军打进北京时，关少沂把雅萍一个人扔下不管。

随后被白老三带过来的洋人给强暴，这事又成了他恨白家的第二个理由。

但仔细想想，当年假传信息的是白老三，后来让他媳妇被强暴的也是白老三，他对老三倒是客客气气，却追着二奶奶往死里打，这也不知道到底是图啥？

4.二奶奶收留韩荣发前期的二奶奶可真是神人一个，在商业场上呼风唤雨，所向披靡，但在韩荣发的这件事上完全没道理。

当时朱顺说的就是，韩家没有后人，只有一个遗孀。

可二奶奶收留人的理由是，只是怕他出去嚷嚷。

白景琦后来曾经就说过，他有什么证据，二奶奶回答，莫须有的罪名杀的人还少吗？

那如果是“莫须有”的话，你找着朱顺就能怎么着呢？

后来朱顺出面去大理寺澄清，还把李总管拉扯进来，然后底下的人就冷处理了。

如果底下的人都能处理的话，你白家还怕什么？

你们怕的不是老佛爷吗？

可这事就这么糊弄过去了，那你白家又在怕啥呢？

所以，我只能用美国队长的战斗力评价白家，上可战王府，下能挑无赖，见谁都五五开。

5.贵武是怎么知道白大爷没死、还有韩家的事的呢？

韩荣发招供是受了贵武的指使，那么问题来了，贵武是怎么知道的。

这件事情连除了二奶奶、朱顺和另一位官差，就连白家的人都不知道，贵武是怎么知道的？

剧里没有交代，反正他就是知道了。

6.二奶奶对杨九红的态度在剧集中后期，这是推动故事发展的一个重要矛盾。

玉芬曾经预言过，杨九红进了白家大宅门也没好日子过。

确实，风尘女子从良大多都日子不好过，因为她面对的不是个人，而是整个社会对性工作者的偏见。

可在白家，除了二奶奶，好像所有人都对她挺好的。

尤其是她被二奶奶侮辱，女儿佳莉不认她，她准备上吊自杀那段，你可以看得出来，其他人都对她很好。

这样一来，导演抨击社会现象或者封建制度的角度就站不住了。

因为如果这是个社会问题，那大家都有责任，可在这件事情上，只有二奶奶有责任，因为只有她为难杨九红。

郭宝昌面对观众的质疑曾经这么说过，如果你儿子娶回来一个风尘女子，你能认她吗？

这话简直就是在耍流氓。

如果把二奶奶换成是我，我连百草厅都盘不回来，《大宅门》还没开始就得结束了。

退一万步讲，二奶奶是家里的掌门人，为了家族的荣誉、祖上的荣光不让她进门，这都还能接受。

可到后面临死的时候都不让人家戴孝，这就太过分了。

为了能让矛盾升级，非得让二奶奶做坏人，这不是黑二奶奶吗。

7.杨九红把佳莉孩子抱走导演为了呼应前面二奶奶抱走杨九红的孩子，就让杨九红把自己女儿佳莉的孩子也抱走了。

这就太扯淡了。

首先是时代的因素，二奶奶抢孩子时还是大清；可杨九红抱孩子时，已经是民国了。

而且白佳莉又不是白景琦，她又不是一个孝顺到迂腐的人，人家不能说是新时代女性，但起码受过新思想的熏陶吧（要不然也不会和一个黄埔学生结婚），你就不怕她揍你？

再说了，这只是你的外孙女，又不是孙女，人家姓何。

说的不好听一点，你一个窑姐，把人家姓何的孙子抢走，人家能干。

剧里没有明确说佳莉的婆家到底是什么人，但应该不会很差。

8.杨九红整槐花关于杨九红的塑造一塌糊涂，她很能干，可以女扮男装去关外进药材。

但在宫斗上，简直就是脑子有病。

就像没事干一样，香秀这么一个强势的人你不管不问，就逮着槐花这么一个怂人使劲折腾，这不脑子有病吗？

9.关于调皮孩子成大才的傻X言论在我们的传统家庭教育中，当然是最听话的还在最有出息。

当然这种观点值得商榷。

可后来风向一转，走向另一个极端，变成了最调皮捣蛋的孩子最有出息。

而《大宅门》的白景琦更是为这种观点添了一把火。

以至于，我现在都记得小时候大人总是拿白景琦举例子，你看看人家多厉害，小小年纪就怎么怎么着。

那时候小，也不太懂，但还是觉得不对劲，一个小孩子动不动就拔刀，这就是有出息？

今天，我算是终于明白了。

其实，这都是一帮根本不懂家庭教育的人瞎起混。

暂且不提他是不是有虚构的成分，人家什么家世，只要不惹到老佛爷那儿，一切都能用钱摆平。

另外，剧里面白景琦虽然从小刀子不离身，但他只使用过一次，就是杀了一个德国兵。

我比较好奇，他要是小时候一刀子把白景武给捅死了，白家该怎么收拾。

10.对白景琦人物的定义有问题这部2000年的剧放在今天，有人依旧把它当成经典，可也有人却认为它三观不正。

为什么会有后面的这种想法呢？

这个三观不正就源于导演对白景琦的态度。

我想起了前几年的《娘道》，观众清一色地认为这部剧就是宣扬封建思想、鼓吹三从四德。

可郭靖宇导演却说自己拍这部电影的初衷是反封建的，而很多支持他观点的人也觉得，剧里的很多片段，包括大家认为的“一定要生儿子”这种戏份其实在历史中是真实存在的，它只不过是把它重新展现在大家眼前，不能说就说是在宣扬封建糟粕。

问题来了，文艺作品在展现历史的时候，肯定会有作者自己的价值判断，有些是通过里面人物的反映，有些则是直抒胸臆。

《娘道》就在前者的问题上出错了。

这女人也许真的有优点，但她无论如何是封建制度的守墓者，不管是自愿还是被迫，基于这一点，你就应该不遗余力地批评。

这个问题同样在《大宅门》里也有。

白景琦确实是一个很传奇的人物，他身上有很多优点。

但如果我们通过今天的观点去看的话，他的缺点更多。

比如，他对待爱情和女性的态度。

事实上，正是因为他，最后造成悲剧的女性起码有两个，杨九红和槐花。

杨九红的悲剧源于白景琦的愚孝，这也直接造成了后来的白佳莉和槐花。

槐花则是中国古代婚姻制度的牺牲品，白景琦作为无形的手，间接害死了她。

导演竟然不为所动，反而还把他塑造成“为槐花坐牢”的情义男子，这就有点过分了。

他坐牢的原因，完全是因为和王喜光的恩怨，如果是其他人，肯定就没这事了。

而“为槐花坐牢”这句话更是滑天下之大稽，他在牢里还有香秀暖床呢！

而在牢里的戏份，更是将导演的“三观不正”体现得淋漓尽致。

白景琦因为槐花的死进了监狱，但因为堂哥白景肆是北平警察局局长，所以，人家根本不是坐牢，而是住旅馆，甚至还有女人陪。

可这么一段极具讽刺意味的戏份，导演却只将笔墨放在了白景琦在牢里研究秘方之上，对于有钱人的随心所欲和目无法纪以及官商勾结的恶行却熟视无睹，实在令人匪夷所思。

虽然我自己不是“三观党”，用这“三观不正”四个字来评价文艺作品，也不太合适。

但是，你总不能在一部作品里为纳粹、日本军国主义背书吧，你总不能替封建主义摇旗呐喊吧。

退一万步讲，就算主角真的是个十恶不赦的混蛋、杀人狂魔，但也应该更多地展现他的心理活动，他为什么怎么做？

他这么多的原因是天性使然，还是后天影响？

如果再发挥，那就要推己及人，由个体到群体，由特殊到普遍，发展到了社会心理学的层面，引发更多的关注和讨论。

《大宅门》有吗？

很多伟大的作品，它所传递的思想有一种悲天悯人的大情怀，它对于时代有一种批判的精神。

比如《红楼梦》，贾宝玉已经算是封建时代的一个另类了，可作者还是一个劲地黑他。

那更不用说其他人了。

亦或者在《水浒传》里，梁山好汉比起其他的土匪，已经很好了，但还是可以在字里行间看到作者的态度，并不是一味地称颂。

曹雪芹生活的年代是清朝，施耐庵是元末明初，而郭宝昌创作《大宅门》的时间已经是新中国成立之后了。

充其量，《大宅门》只是一部爽文式的古装剧罢了，正好它又出现在中国电视剧蓬勃发展的2000年前后，再加上童年滤镜的加持，所以，我们认为它是经典。

但事实上，它根本经不起时间的考验，如今二十年过去了，作品里的弊端就显露无遗；再过二十年，它就像很多我们从未听说过影视剧一样，被历史的车轮远远抛在后面，至于经典，还差得很远呢？

莫名的想看《大宅门》，追着看完了杨九红的戏份。

然后又热心的跑到豆瓣看影评。

最后我想问，白景琦到底爱不爱杨九红？

对这个嚣张跋扈自命不凡的男人实在没有好感。

看到九红自个儿赎了身，跑去投奔白景琦，那个男人一脸的怂相，真想一大嘴巴抽过去。

当然，我是站在女人的角度想问题，和九红一样，以为遇见了可以托付终生的男人。

其实也不怪白景琦窝囊没担当，因为他知道，婊子无情戏子无义，玩玩就过去了。

套用男人最爱说的话，我也待你不薄。

为九红下大狱，得罪提督府，对着畅春园大喊：“我就要杨九红”，也只不过是男人荷尔蒙狂飙的时候。

只是抢一个喜欢的玩具而已，越是得不到的东西，越是喜欢。

他们的故事，最好的结尾，是杨九红赎身了，远走高飞，找个普通、可以接纳她的男人嫁了。

日后回忆起白景琦当年种种爱的冲动，可以感叹，一辈子也不遗憾了，也有男人深爱过她。

（其实当然不是，只是女人的臆想罢了）。

而白景琦，看到八大胡同摇曳的红灯笼，猛然记起，自己年轻的时候也在这里面冲冠一怒为红颜，而那个女子，也许都记不得姓名和容颜了，只记得让自己掉过魂儿。

白景琦没想到，杨九红倒是认真了。

即使在风月场里看惯迎来送往人走茶凉的杨九红，这个精明聪明的头牌，遇到狗屁爱情的时候，也会冲昏了头脑。

可她又是清醒的，她坐在提督府门口一连等三天，不畏别人的嘲讽和泼凉水，似乎她吃定了白景琦。

却也注定了后半生的悲剧和飘摇。

那场她假扮男装去关外采购药材的戏。

流利的日语，洒脱的造型，真是让人刮目相看。

她以前只是一个卖笑的青楼女子，可是她又有这么强大的气场。

我却只想说，她离了白景琦，一样可以过得很好。

可是她却放不下他，以狗屁爱情的名义。

不准戴孝，不准抚养自己的孩子，她都忍下来了。

我只能说，爱情真TMD的伟大。

遇到爱情不糊涂的女子，赶脚只有林徽因和李嘉欣吧。