哆啦A梦：新·大雄的日本诞生

我最初接触《哆啦A梦》是从漫画开始，那时它还叫做《机器猫》。

<图片1>不论是面对爸妈、老师的批评，还是积压了一个长假的作业，或是与同学、朋友间的摩擦，只要投入到《哆啦A梦》的世界，这些都会淡然退却。

而尚未待少时爸妈咬牙切齿地撕毁漫画痛斥的，“沉迷于这个，你就废了”的状况发生，如今我自己就已难再代入情境。

明明配音、画面、剧情都比曾经大幅进步，但看着银幕上接连不断的神奇道具，听着身边孩子们的开怀大笑，我能清明地看见曾经心中的理想乡，却再也找不到隐去的路。

果然是时光荏苒，阿蒙、小叮当、机器猫、哆啦A梦、蓝胖子，它守着一代又一代的童心从未改变，但我已经变成了小时候自己不喜欢的样子……<图片2>但至少还有一点，是让我觉得安慰的地方，我不会像曾经的家长那样无理粗暴，如果我有孩子，我会放心地把它交给《哆啦A梦》——1它有纯真的童心《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》的故事，是从几个主角共同的一场离家出走开始的。

<图片3>不论是剧场还是TV，“离家出走”几乎是《哆啦A梦》系列，大部分故事的起点。

<图片4>这自然而然地成为了家长们的担心。

但是让我们看看他们离家出走的理由——大雄是因为考试零分；胖虎是因为要帮家里送货、锄草；小夫是因为被逼迫学习汉语、法语；静香则是被逼练习钢琴；而万能的哆啦A梦，是因为爸爸代养了它最害怕的啮齿动物。

这一系列的简单的原因，与大人们想要逃离惶然的生活，却又不知所踪的迷茫不同，它们想要的只是无忧无虑，这多么符合孩子单纯的心性。

<图片5>大人们在用自己已蒙尘的心揣度小孩，认为孩子也应当老气横秋地中庸隐忍。

而大雄一干众离家出走后，并未沉迷于不良嗜好，而是在史前无人的日本，有序的建立属于自己的世界，一个没有压迫、纷争，充满无限惊奇、美好待其探索的世界。

<图片6>相信世界的美好，对世界葆有好奇，这又是多么朴素、纯良的童心。

无需大人们多言，随着成长，孩子们自会知道，哆啦A梦不存在于现实，改变世界要靠自己的努力。

甚至以现在小孩的智力，恐怕他们在甫一接触这动画时，便已对此了然于心。

与大人们唯一不同的一点是，他们还愿意相信这样纯粹的冒险故事——“我没有竹蜻蜓、任意门、航时机，来探索世界、预见未来、改变过去，我只是片刻进入到这心想事成的美好国度，来圆满梦想。

”这样的童心不好吗？

只这对此关照的一点，如果我有孩子，我定会放心地把它交给《哆啦A梦》。

2它教会孩子独立哆啦A梦装有无数来自于未来，奇妙先进的道具的四次元袋，<图片7>是多少人小时候的梦寐以求，我还清楚的记得考试前，我希望能有记忆面包，只要往书上一摁吃下肚，书上的内容就铭记于心；<图片8>好吃的东西只剩最后一口，我希望能有分裂药水，只要往食品上滴一滴，它就能细胞式的无限分裂；当眼巴巴地望着别人吃了什么美味（原谅小杀姐姐天生的吃货属性吧），我希望能有分享口香糖，只要我和吃东西的人各一半嚼一嚼，就能尝到他吃的东西的味道……但这又让大人们产生了，关于孩子能否独立自主的担忧。

大雄每每遇到困难，的确会第一时间哭闹着找哆啦A梦帮忙，哆啦A梦也总是会拿出解决问题的法宝，但动画里从未说过，可以倚靠道具万事了。

<图片9>动画一直在向孩子们灌输，道具是帮助生活变好的手段，但完全依赖于它们，则会让事情变得一团糟。

而《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》中，当面对携有23世纪科技的大反派，来自22世纪的哆啦A梦的道具无能为力时，最终将之战胜的，是石器时代原始人类的工具与坚毅。

<图片10>不能投机取巧，让世界变好，只有靠自己的努力。

对于动画这样的理念的传达，有什么可不放心的呢？

另外，这部剧场版中有一个道具，叫做“停止时间闹钟”。

只要一摁，除了持有闹钟，或闹钟碰到的人，世界上所有的时间都会停止。

<图片11>这是多么imba的黑科技，我在观影时突然想到，有这牛B的道具，我就发啦！！！

可是转念便忆起小时候看它上一版动画时，我并未作此观想，甚至并未觉得它和其它道具有甚区别。

所以，只能说……童心与便利的工具皆无害，下作的是长大以后的人。

有这种对独立意识的灌输培养，如果我有孩子，我定会放心地把它交给哆啦A梦。

3它倡导爱与和平记得小时候，有一阵子兴起了对日漫的道德批判，称其为“日本用来销磨中国少年意志的文化毒品”，《哆啦A梦》成为了其中的典型。

对此，且不说哆啦A梦在日本的受欢迎程度——<图片12>单就这部剧场版来看，想要离家出走的少年，发现土地都已有主，于是提出了这样的想法——“不觉得荒唐吗？

土地早在有人之前就有了，可是人们却自作主张的，各自把它们占为己有，是谁赋予的他们这样的权力呢？

”看似不切实际的天真，但这种对人类物欲、竭泽而渔式的发展的思考，难道不应当是启发孩子去打量的问题吗？

给其播下对此思考的种子，难道不比直接让孩子打小开始争夺、占有更好吗？

看似简单的《哆啦A梦》，对孩子积极正面的世界观的塑造还不止于此。

这部动画中，就大雄一干众在七万年前的日本，要赶往中国的情节展开了讨论——“因为冰川期河水结冰，所以海水体积大幅度减小，海平面下降，日本和中国的大陆就连起来了。

日本人的祖先，就是这么从中国大陆迁徙而来。

最初的时候，人类的祖先发源自非洲，就是这样迁移至世界的各个角落定居下来。

”

配合着这段台词，画面上是一棵满是童稚风格的树，镜头由枝繁叶茂的树冠慢慢移至粗壮的树干、扎实的树根，厚密的树叶在明媚的阳光中舞动，诉说着天下本一家的理念。

这种对爱与和平的宣扬的视点，已经比那些打打闹闹、唱唱跳跳的动画，高出了不知多少个层级。

所以，如果我有孩子，我更会放心地把它交给哆啦A梦。

尽管我们终将长大，尽管现实总是无情，尽管这个世界充满了不堪，但这些都不属于孩子。

孩子的世界就应当是充满想象的，应当是无忧无虑的，应当是相信善良美好的。

可能如今以我们被尘世浸染的心，再看《哆啦A梦》时，已难拾当年的兴奋激动，但至少我们并未将之忘却，我会相信今后的孩子，能被那个世界感召，更好的成长，因为我曾从中感受过美好。

这是儿童动画能给孩子们，给世界带来的最好的影响。

如果我有孩子，我会放心地把它交给哆啦A梦。

我是个喜欢自high的人，在自high地独自游玩之后，刚一回家，就累得一屁股坐在地上玩起了手机，此时，我却突然发现这部片上映了，情绪又瞬间高涨了，这才勉强从地上爬起来开始整理东西、洗衣服，为的就是继续自high地找找情怀，因为我知道，哆啦A梦从来不让我失望，只要有了哆啦A梦，幻想就会无限延长。

作为一个从来都独自吃饭独自观影的独行侠，依然不太习惯别人看我的怪异眼神，但是临近30的怪阿姨还是冒雨狂奔到了电影院，并兴致盎然地来了个爆米花单人套餐。

人少，有种包场感，甚爽。

看的过程一会哭一会笑，一时竟不知从何说起。

先说说可爱的三只宠物吧，每一个大雄和宠物们分离的场景，我都在担心宠物的去向，每一个大熊与宠物们团聚的场景，我都跟着痛哭流涕，代入感极强，看着挺幼稚的，可是没办法，这确实戳到了我奇怪的泪点。

我想起了我家以前的狗，想起了我捡的狗，想起了各种情景。

更何况那三只是那么的有萌感，那看大雄的小眼神儿，简直让人融化了。

不管情节幼稚不幼稚，这种幼稚打动了我，也许我也是这么幼稚，心理年龄停留在那个阶段没长，岁月的痕迹却堆砌在脸上，阅历把我装扮得成熟，心里的那点小纯真却越来越苍白，一碰见自以为投缘的人，就恨不得掏心掏肺把这点小纯真扒出来示人，最终发现还是得捂好了，因为这点小纯真不是宝贝，是大部分人嗤之以鼻的糟粕，但我还是愿意捂着。

然后，再说说关于各种童年，不，延伸到现在的奇趣幻想的满足吧。

在寻找影片立意、抒发情怀之前，我非常享受种出来饭菜、养出来奇珍异兽的情节，联系一下现在流行的宠物小精灵游戏，我依稀记起了我还有个玩具精灵球和玩具皮卡丘和玩具喷火龙，小时候每天都在幻想抱着个皮卡丘睡觉以及各种互动情节（现在演化成与各种帅哥互动），当然也幻想着屋里有个哆啦A梦，总之总有那么一段成长区间，是即使分得清现实与虚幻也要每天把幻象现实化的阶段，不得不说这种幻象是一种享受，无尽的畅想和构思各种情节弥补了现实生活的乏味，说我幼稚也好，说我二也好，即使工作多年，我依然想享受独处的时光，并且在独处时放飞脑细胞，用高中语文老师的话说是书本在桌上摊开，思想却像脱缰的野马驰骋在呼伦贝尔大草原上(正好刚在呼伦贝尔玩回来)，这种驰骋让脑子脱离了死板的工作和枯燥的生活，想着戴个竹蜻蜓飞起，想着来到无人之地建造乐园，想着直接种出猪扒饭和意大利面，想着养出的独角兽在危难时刻踏着七彩祥云赶来救援，想着不用拿扳手修我们家的那个漏水的破水龙头而是直接拿个自动延伸水管一步搞定，简直获得了吸毒般的快感。

对于我这种快还不起房贷、找不准前途、穷的铃儿响叮当的屌丝loser，漫无边际的幻想真是精神鸦片，让我暂时逃离了现实中的压力和迷茫，沉浸在看似幼稚的世界里不能自拔。

总有那么一小部分人，比如我，很像大雄。

总是一群人里最做不好事儿的那个，总是废柴并举止奇怪，总是做的跟别人不一样且慢半拍，总是自我怀疑乃至不想做任何努力。

穿越到史前，挖坑的挖坑，种菜的种菜，种花的种花，大家依然对大雄的能力有严重鄙视和怀疑。

当大雄自豪地养出了三神兽却不敢把它们展示出来时，我又觉得脑子里哪根神经被狠狠地碰到了，有时候自以为很有创意很拿得出手的杰作，却生怕自己的想法被人笑掉大牙，甚至预感到别人一定会嗤之以鼻，不如藏起来，期待真有一天能获得认可，到时再轻描淡写一下我根本不care。

每每做事，我总自我审视是否跟别人的步调一致，是否做得奇怪做得不够好，因为我像大雄一样，总知道自己一定是落后的一个。

其实大雄并不差，反倒是最有创意的，他的宠物也是发挥了最大作用的，在暴风雪中孤立无援，向幻觉中的父母求助、等待自顾不暇的朋友救助，最终都没有奏效，宠物是自己培育的跟宠物的感情是因为对宠物们付出了真诚的爱，哨子是自己结下深厚友谊才获得的，大雄最终自己救了自己。

我也希望自己能努力做出与众不同的事情，之后再做云淡风轻状，也许这真的只能停留在臆想之中。

但是，如果连臆想都没有，就趴在暴风雪中起不来了。

没等片尾出来，人就都走了，我一人在那颇尴尬，也还是在清扫座位的工作人员异样的目光中坚定不移地看完片尾，发现片中的的小伙伴们都回归了正轨，出走一下似乎都把正事儿做得更好了。

是啊，大雄都努力学习了，我有什么理由这个点不睡觉呢……

为什么要去看《哆啦A梦》，周围许多人告诉我的答案是：因为童年就是一路看过来的啊。

80、90，甚至是70或00后，都有过关于“机器猫”、“小叮当”、“哆啦A梦”的记忆，正如这些不同的“化名”诞生于不同时代，那些从四次元口袋中源源不断蹦出来的东西也跨越了四十多年的时间幅度，在《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》一开始，奇妙的能力给我们重温般的温暖。

《新日本诞生》取材于1989年第10部剧场版《哆啦A梦：大雄的日本诞生》（也是藤子·F·不二雄第9部大长篇漫画），看过旧篇章的应该对这个故事了然于胸了。

不过新剧场版也凸显了许多不同之处：哆啦A梦提供的道具数量从旧版33增到36，哆啦美也作为惊喜人物登场。

影片在日本国内363块银幕公映，票房收入约为6.37亿日元，首周初登场排名和观众满意度排名均列第一位，延续了一贯的优良口碑。

相对大多数剧场版大雄与哆啦A梦的冒险，《新日本诞生》更加侧重责任感对大雄成长期的影响塑造。

在我们的记忆里，不让人省心的那个孩子总是大雄，马马虎虎丢三落四的总是大雄，总是被欺负然后跪求帮助的也总是大雄，因成绩差、懒惰而总是跟妈妈吵架，第一件事就是生闷气然后离家出走，受尽磨难后方知家中温暖而别扭回归。

我们的大雄又在本集里离家出走了，不过这一次跟他一起走的却是自己的小伙伴们。

胖虎、小夫、静香不约而同收到家庭影响，而谋求在外待一段时间。

这个担子自然就落在了拥有无限能力的哆啦A梦身上。

这次他们去的地方可不近——直接穿越时间到7亿年前，并且抵达了中国。

在冒险的第一阶段，众人中土选择回到了家，其间收获最重要的事物是——美好的旅行。

这也是旅行最基本的意义：走出自己的世界，看看那些不曾体会的东西。

7万年前的富士山，7万年前的山川湖泊，7万年前的自然风情。

此前一直争执不断的小伙伴们也化干戈为玉帛，在清新原野开疆拓土，规划那片苍绿的土地。

与热闹繁华熙熙攘攘的东京都大相径庭，在宁静的遥远更能感受内心的旋律。

然而这类似异乡美并非让人产生归属感，而是产生了异客对家的思念之情。

他们决定将这7万年前建造的居所当作一个秘密基地，许诺经常来回。

而史前人类克克鲁无意冲撞入他们的生活，打乱了一切计划。

大雄和哆啦A梦最开始简单地想将他送回7万年前的家，却摊上了一个时空罪犯巨尊比的阴谋。

在这个过程中，拥有22世纪各种先进道具的哆啦A梦落败了——因为对手是来自23世纪的未来罪犯，哆啦A梦的神奇口袋自然就成了老古董。

那么谁最倒霉呢？

平常依赖太多哆啦A梦的野比大雄，这下完全傻眼了。

不仅事不随心意，反而单独流落苍茫雪地，举目无人可依，险些被冻死。

责任心和友爱是旅行第二份礼物，也是在艰难困苦中磨练出来的东西。

以前的旅行叫冒险，不叫跟团，没导游带着你坐着车看尽山川大海，而是脚踏实地踏遍荒野与沼泽，穿越荆棘与泥潭感受世界。

大雄在流落中寻觅到了旅行的真谛，寻觅到了责任感，最终回归队伍，与小伙伴们一起击败了反派巨尊比。

《新日本诞生》刻画了一个完整的冒险故事，充盈其中除了对孩童世界观的培养，还有个人人格的塑造。

影片不遗余力花篇幅讲述大雄、哆啦A梦、克克鲁等人的心理波动，并在最终给了一个坚定答案。

故事其实充满未知的阴谋感，但化解凝重气氛是许多机灵段子，比如哆啦A梦为了击溃敌人，伪装成精灵王“哆啦尊比”，让观众忍俊不禁。

影片最后，小伙伴们的告别，尤其是大雄与自己在远古饲养的三只宠物告别，更充满友爱与不舍。

经典的动画从不单单是给孩子看的，寓教于乐的主题在任何时代与年龄群都不过时。

从去年的《伴我同行》到《新日本诞生》，感动我们的不仅仅是所谓承载几十年的情怀，还有那始终如一的简单爱表达。

让生活纯粹一点，这些孩提时才感受得到的一丝情愫，在乱花迷眼的今天更为我们需要。

稚嫩的我们，总想快点长大，品尝无数“禁果”，主宰自己的人生。

一眨眼时间，我们各自承认，却又害怕生活的种种，期望时间倒流。

选择看《机器猫》，不为剧情，只为情怀。

可尴尬的地方在于理想与现实的反差，当身边的小伙伴不断的重复“无聊”、“没劲”等字眼时。

我才意识到我们被社会的洪流蹉跎了太久，与最初的自己隔开了无数光年。

这就太尴尬了。

一瞬间，电影，便索然无味了。

<图片2>

哆啦A梦呢，我看了很多，觉得还不错，就觉得挺好看的，哆啦A梦这部电影呢特别好，我就喜欢哆啦A梦这部电影，因为有童年回忆，很多人都会想拥有一个哆啦A梦，包括我也想，因为哆啦A梦百宝袋啥都有，去哪里都行，就觉得哆啦A梦很好，小叮当也很好，小叮当是哆啦A梦的妹妹，所以小叮当也是个选择。

所以哆啦A梦真的是童年回忆

“哆啦A梦”不属于全龄人动画电影，而是主要给小朋友看的剧场版动画，所以本身低龄化没什么，因为去看不为其他，只为那几分深切的情怀。

而儿时看“哆啦A梦”都是感受情绪的共鸣，和大雄一样为新奇的道具惊奇欢喜，对充满各种经典元素——如法老、太空、魔法世界——的奇幻的冒险感到兴奋。

懂事了看，类似的情绪基本不会被带动了，但能感受到很多真切的人文关怀。

如孩子与父母的关系（大雄妈妈对大雄的管束），幻想与现实的冲突（被要求送走的幻想宠物），社会问题的展现（土地问题），以及对历史的尊重等等。

这些深入浅出的内容在动画里得到最直观的表现，和网友喜爱的对“喜羊羊”“熊出没”一类的调侃是截然不同的。

你可以站在看待电影的角度指出这一部哆啦A梦很多不好的地方——尽管严格意义上它也不算是电影——但不可否认它是一部优秀的长篇动画作品，就像原作者藤子不二雄的系列其他每一部作品一样。

不过没有情怀的还是不要看了，更不要搬出自己那套评判电影的标准来评判它惹人嫌。

本来就是儿童动画，不带这么欺负人的。

#哆啦A梦：新·大雄的日本诞生##映画ドラえもん 新・のび太の日本誕生#哆啦A梦不按套路出牌呀，去年就把野比大雄和源静香弄一块结婚了，本片又回到了小学时代。

看着哆啦A梦的观众都老了，为什么这帮人还是小伙伴呢，人家李雷和韩梅梅就已经长大了。

本片故事放在了环保话题上，为了一片世外桃源穿越到了原始时代。

该片不仅延续了以往欢快活泼的叙事风格和天马行空的想象力，更以自由和梦想为命题，进行了深度的挖掘和探索。

不仅人物形象的设定上比以往更加精美，在故事的结构和情节方面也做了全新的调整。

尤其在大雄的自立和成长的部分加重了笔墨，使整个故事更加符合成人的观点和视角。

不仅能重返天真，还能引发观众对人生的理解和感悟。

虽然画风仍然停留在上世纪90年代，但故事有了新的突破，里边有纯真的友情，有真切的困惑，有面对困难的勇气，有质疑和反思的精神，有了丰富的内容，采用最先进的动画片技术变得一点也不重要。

说了家长重重压力下想要离家出走的大雄、胖虎、小夫和静香，在哆啦A梦的协助下来到了七万年前的地球。

在创造属于自己的世外桃源时，他们偶遇神秘少年克克鲁，继而被卷入了光明族和黑暗族的部落争斗之中。

大家齐心协力智斗巨尊比，不想却发现了一个惊天秘密。

最后解决这些事情。

大圆满结局回到现在的故事。

我太喜欢这部剧场版的立意了，联系藤子老师的ZZ立场，这部作品便是他对二战日本战败国的最佳注脚。

故事要从主角团集体离家出走说起，在寻找无人之地时将目标放在日本的过去，也就是尚无人类活动的时代。

在地壳运动作用前，日本与中国相连接。

从某种意义上讲，日本人的祖先来自于中国这片大陆。

我记得旧版剧场版弹幕里有说，原来我们是黑暗族的后裔。。。

新版电影弱化了哆啦A梦的能力，反派亦是来自于未来，并且还是更远的未来。

因此，道具发挥作用不大。

在寻找遗落的大雄时，未来道具被反派破坏。

迷迷糊糊中，大雄走起了回马灯，走投无路之时，吹起了克克鲁给予的哨子，在幻兽的帮助下成功得救。

在大决战时，同样是古代简易制成的长矛拿下关键一击。

这种未经雕琢的原来武器打败未来高科技的设定简直太浪漫了。

这样返璞归真的故事情节还体现在0分考卷中。

在结尾，大雄订正了试卷趴在桌上小憩，在历经一场大战后的片刻安逸妈妈也没有打扰。

这一起离家出走由大雄的改过自新而结束。

首先从历史角度上来说，还是不够严谨。

其次，人物塑造方面的情节设定有点夸张，不过给儿童带来了无限的幻想。

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