哥斯拉：噬星者

哥斯拉系列电影有很多部，最近放假一口气补了好几个，在最初的设计里，哥斯拉以核能为食的设定，可以说非常清晰的表明了宣扬环保的主题，每部哥斯拉电影都或多或少的提及“人类发展核武器就是催生哥斯拉的重要因素”，这种讽刺人类科技文明发展的主题初看之下相当有趣。

近年来好莱坞也得到了IP授权开始拍摄，在2014年上映日美合拍的电影里，更把哥斯拉美化成一个地球的拯救者，事了拂衣去，不留功与名，把对人类的讽刺放到了最大，但同样的主题看多了难免审美疲劳。

如今奈飞开拓日本市场，也对哥斯拉这种顶级IP下了手，哥斯拉三部曲是由奈飞投资，虚深玄编剧的3D动画电影。

最初我认为可能又是一部环保片，没法跳出原有框架，加之美国人对日本人的核情节误解，恐怕很难拍出优秀作品，但是怪兽行星、增殖都市、噬星者这哥斯拉三部曲给了我意料之外的惊喜。

第一部《哥斯拉：怪兽行星》，主要讲述地球上一群远古怪兽苏醒，其中包括怪兽之王哥斯拉，它们袭击了人类的城市，人类奋力反击杀死了大量怪兽，但对哥斯拉毫无办法。

这时两个外星文明先后降临地球，分别是宗教文明和科技文明，他们与人类达成协议，帮助人类消灭哥斯拉，而人类则要给外星文明相应的资源和土地。

宗教文明给予人类精神力量，坚定抗战的信念，科技文明则给予人类更先进的武器，他们还模仿哥斯拉用纳米金属制造了终极武器机械哥斯拉，但在启动之前就被哥斯拉毁灭了。

人类与外星文明最终都被哥斯拉打败，无奈三方势力搭载由科技文明制造的宇宙飞船逃离地球，前往20光年以外的宜居星球。

在长达20年的旅程中，三个文明在飞船上逐渐融合，形成了三派共治的中央议会，出身地球的男主角担任了军队的大尉。

当飞船抵达预定的宜居星球时，发现由于计算偏差，该星球并不适宜人类居住，而飞船上能供人类生存的食物和水已经越来越少，只好决定返航回到地球。

此时的地球已经过去了2万年，整个生态系统已经发生了巨大变化，哥斯拉还在这里。

男主角决定带兵驱逐哥斯拉，为人类重新夺回地球，虽然遭遇意料之外的哥斯拉亚种袭击，牺牲了不少士兵，但是在精密周全的战术部署之下，成功的杀死了哥斯拉。

不料这时从地底破土而出，一只体型更为巨大的哥斯拉出现了，军队的阵型瞬间被打乱，男主也失去了意识。

原来他们杀死的只是哥斯拉的亚种，而非2万年前的将人类从地球赶出去的那一只哥斯拉。

第二部《哥斯拉：增殖都市》，主要讲述男主带领的军队被新出现的巨型哥斯拉打乱，男主失去意识后被人所救，原来在哥斯拉肆虐地球的2万年时间里，还有幸存的人类，他们的生理结构进化，适应了地球生态的改变，还懂得制作武器对抗哥斯拉的亚种，在幸存人类的指引下，军队来到了外星科技文明制作机械哥斯拉的基地，虽然当年机械哥斯拉已经被摧毁，但是纳米金属具有记忆性和延展性，在被摧毁后慢慢增殖修复，经过2万年的时间已经重建了一座研究基地，其规模比原来的还要庞大数百倍，外星文明的技术员重新控制了这座基地，快速修建武器装备，大家又看到了消灭哥斯拉的希望。

信心满满的男主再次引诱哥斯拉进入陷阱，战术再一次奏效，电磁鱼叉成功插入哥斯拉的体内引发其体内的电磁波混乱，原以为会像亚种一样倒下，却不料巨星哥斯拉控制分子结构将电磁波转化为热能，随着温度升高电磁鱼叉熔解，电磁波逐渐稳定。

危难之时外星科技文明的种族纷纷与纳米金属基地融为一体，加速基地的运算速度对即将复活的哥斯拉开始猛攻，但是极高的温度让火力无法打到哥斯拉的本体，电脑计算结果认为，只有执行诱导任务的男主小分队驾驶的机动纳米装甲，可以由高空俯冲用自杀式的攻击给予哥斯拉致命一击，但面对哥斯拉的高温防护罩，驾驶员只有与纳米装甲融为一体才能完成操作，还未等驾驶员们给出反应，纳米装甲已经开始主动吞噬他们，与男主角两情相悦的女驾驶员被吞噬发出惨叫，救人心切的男主角将炮火转向了基地的控制扣下了扳机，终于纳米装甲停止了对驾驶员的吞噬，但是此时哥斯拉已经完全重新复活，喷出电磁吐息完全消灭了纳米金属增殖建造的基地。

而女驾驶员成为纳米金属和人类的结合体，虽然还维持着生命，但已经永远失去意识。

第三部《哥斯拉：噬星者》，主要讲述外星科技文明的纳米金属在对抗哥斯拉时，又一次失败，在三派共治的中央议会已经完全失去了威信，外星宗教文明则趁机布教收拢了大量的人心，他们的首领还利用纳米金属基地的设施重新制作了所谓的神器。

原来外星宗教文明在漫长的发展中，与高维生物建立了某种联系，并且将自己的星球主动奉献给了高维生物，与之融为一体。

宗教文明在人类诞生之初就一直在观测地球，他们知道星球发展的最终结果就是人类毁灭、新的怪兽统治地球，他们要将这个新怪兽和整个星球献给高维生物。

此时人心已经归拢宗教，神器重铸，召唤高维生物的条件全部满足，于是高维生物基多拉降临地球，并且开始吞噬哥斯拉。

从高维世界来到低维空间的基多拉完全不受这个世界的规则限制，哥斯拉无法攻击它，人类的机械设备也无法观测它，而它却能给这个世界造成真实的伤害。

军队的科学家分析，高维生物要消灭的不仅仅是哥斯拉，更可能将整个地球吞噬，高维生物对低维世界的单向的干扰是不合理的，在这个世界里一定有人在帮助高维生物观测这个世界，他把这个信息告知男主角，让他控制宗教文明的首领，这样才能让地球度过危机。

男主角杀死了宗教文明的领袖，失去观测者的高维生物重新归于这个世界的规则限制，哥斯拉使用电磁吐息轻松消灭基多拉。

宗教文明首领在临死之前对男主角说道，人类是一个充满野心的种族，他们一定会再发展繁荣，当时机成熟，高维生物会再次降临收割这个星球上的一切。

果不其然，军队的科学家成功利用女驾驶员身上的活性纳米金属激活了失去动力的纳米机甲，只要利用纳米金属的延展性、记忆性增殖，人类还有机会重新恢复往日的繁荣文明，还有机会消灭哥斯拉，听到这个消息的男主角想起了宗教文明首领临死前的话，为了保持人类的火种，避免被高维生物再次收割，他带上了失去意识的女驾驶员开启纳米机甲冲向哥斯拉，欣然赴死，一声爆炸声响后，恢复文明的希望完全粉碎，但高维生物也不再有理由收割地球。

三部电影剧情紧密关联，一口气看完了还是感觉很爽的，与以往哥斯拉老片相比，的确拍出了新意，老片永远只知道在大阪、在洛杉矶用坦克、飞机去打哥斯拉，本片第一次把哥斯拉提到了宇宙的角度去看，感觉还是很新颖的。

如果仔细思考，哥斯拉三部曲探讨了许多哲学性问题，比如人类文明与外星文明的共处与融合，怎么求同存异？

当人类面临致命威胁的时候，愿意以人类的身份战斗吗，还是宁愿改变生命的形态继续生存？

应该选择恢复人类的繁荣文明，再与高维生物、哥斯拉一战，还是选择放弃文明火种苟活在诸多威胁之下？

这些都是以往怪兽片很少涉及的话题，有足够的深度。

我想如果给到充足的经费，把这三部曲拍成真人电视剧，大概会相当震撼。

从这个电影里，也能看出编剧虚渊玄对人类文明的一些思考，在第二部增殖都市中，男主角明确要以人类的身份战斗，当生命形态改变的时候等同种族灭绝，在这种情况之下的胜利，也不能夺回人类的尊严；在第三部噬星者中，军队科学家找到恢复人类文明的可能，男主角却立刻驾驶纳米机甲冲向哥斯拉，亲手掐灭文明火种。

这似乎都表现出，编剧对人类文明进步的反对态度，那这是对是错，是好是坏，真的无法评判，值得我用很长很长的时间去思考。

由于哥斯拉三部曲涉及了星际穿越等科学性的问题，我觉得这些还是要准确表达的，如果不能好好说明的话，怕是会对一些年轻观众有误导，这里多说说吧。

为什么飞船只飞行了20年，地球上却过了2万年？

按照爱因斯坦的相对论，当物体以光速运行的时候，物体内部的时间会变慢。

当飞船以光速从地球飞往宜居星球的时候，飞船内部的时间会变慢，人类感受到时间只过了20年，但是地球却已经过去了2万年。

为什么由地球到宜居星球需要20年，从宜居星球返回地球却只用了一瞬间？

大概是因为进行空间跳跃，必须要有精确的坐标，人类从未去过宜居星球，只有模糊坐标，如果跳跃出现偏差可能需要花费更多的时间。

当然还有一点怕是洗不掉了，在第二部增殖都市中，曾有中央议会成员提出，在月球上修建基地，然后从地球获取资源延续生存，这样就可以避免与哥斯拉战斗，也能继续发展文明，为什么这个方法要在人类尝试飞往20光年以外的宜居星球之前不尝试，这个方法显然成本更低。

当然从第三部噬星者的剧情来看，哥斯拉的电磁吐息似乎都有可能直接打到月球去了。

总体而言，这三部片子比起老的哥斯拉系列电影来说，打破了原有的框架，是全新的脑洞，第一次把时间设定在了哥斯拉已经统治地球以后，而不是人类统治地球的时候，我觉得这是奈飞拓展日本市场的一次成功尝试，如果能持续输出这样既有欧美视角，又带有本土化IP的作品，相信很快就会有大批用户买账了。

由于三部曲剧情紧凑，就不独立评分了，三部曲都给4星吧，值得鼓励。

我之前已经说了，老虚这三部动画电影绝对不能当作monster fuck human then human refuck monster 或者 monsters fuck each other，你要这么看保准懵逼并且会怒不可遏地持续暴走，呃····听到无数中枪的惨叫声。

好吧，言归正传，老虚的哥斯拉三部曲的主题非常鲜明，就聚焦着一个对象——文明！

注意！

我强调一下，主题是文明！

文明！

是文明！！！

“怪兽”在这里只是指向文明的某种意向和表征，文章的第一部分，我将把这个系列电影的主要设定和对应的意涵梳理出来，然后尽可能试着深入下去，将整个格局做一呈现： 一、格局呈现：文明与虚无 （一）总体而言，“怪兽”是文明的伴生物，是阴暗面，是文明无法逃避的随行之影 我们可以很明显地意识到，老虚设定了四个怪兽，对应四个文明，但老虚绝对不是把不同种类的文明摆出来，然后比较一下，告诉我们哪个比较好，哪个比较糟糕，而是有点类似于亚里士多德所说的三种政治形态（单个人的统治、少数人的统治和多数人的统治）一样，亚氏没有武断地评判它们，而是指出了三种政体的正常形态及其变态，分别为三种正宗政体（君主制、贵族制和共和制）和三种变态政体（僭主制、寡头制和平民制），这个思路意味着，老虚的出发点，不是对各种文明的思考，而是反思“文明”本身，不是考察各种文明的特性，而是探讨一切文明之为文明的共性，而探讨的落脚点，就在于老虚发展出来的这个概念——“怪兽”·····这就是第二部中梅特菲斯所点明的，“所有文明发展到最后，都会孕育出他的怪兽”，这是所有文明无以避免的终结，所以老虚的“怪兽”一上来就超越了大多数的末日题材，这种文明灭亡的命运，不是“降临”的，不是外星人，不是小行星，不是天灾，甚至不是偶然的人祸，它，“怪兽”，是从文明内部生长出来的，“怪兽”的概念，一开始就内在地包含于“文明”的概念之内，所以，老虚的这个作品，不是慢慢深入到哲学当中去的，它一开场就是和哲学等深的。

（二）深入而言，既然“怪兽”对应文明，但对应的是文明的什么？

上面已经说了，老虚直指文明的共性，它是什么呢？

简而言之，那是某种立足于普遍性的整体性，说人话，就是超出人自然欲望所需要的合作规模与深度，把茫茫多人搞到一起去的东西，相关的理论参见本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》或者这几年比较火的《人类简史》，这种东西一般要发挥这么几个功能，才能够实现这一目的：首先，它要给文明体内的所有个体提供一个最高目的、一种完美价值，所有个体的目的、价值都需要向此皈依，从而将众人凝结起来；其次，它需要对“人之本质”有所言说，让文明内部的所有个体，都感知并确信他们共有某些普遍的特性，虽然“人心隔肚皮”，但在一些最为基本且紧要的方面“我们都一样”，如此，相当规模和深度的社会合作才得以可能；最后，它还需要为人们的行为提供近乎统一的评判标准，并基于这个标准来架构秩序，在这个标准下，善与恶、美与丑绝对不是纯粹个人性、主观性的，而是一般甚至绝对的。

这样的东西是什么呢？

是群体的自我认知，是绝对真理，是最高价值和终极目的，是完满的美和善，是一切我们称之为“宏大叙事”的东西。

如果这是文明所以成立的共性，普遍的条件，那怪兽作为文明的阴暗面实质上是指什么呢？

答：怪兽指的就是这些宏大叙事的嬗变，异化或者丧失。

如果文明是寒冬里的植物，这些“设定”就像是包围、护持、维系着文明的暖膜和支架，它们可能会异化，本该服务于文明的设定最终实质上支配和奴役了文明，它越发展、越壮大、越丰富，文明反而越衰退、越萎缩、越贫乏；它们也可能会丧失，会从所有人心中淡去，沦为虚无，但它却不会彻底消散，它变成一具陈列在所有人面前的尸体，我们嘲讽曾经光芒万丈的它，它也嘲笑并诅咒着行将死去的我们，最终，它从文明的姓名牌变成文明的墓碑。

如此，再对应回“哥斯拉系列”中出场的各个文明（怪兽）我们就能更明确地加以说明了： （三）个别而论，不同种类的怪兽表征着不同形态和特质的文明 1.凝结摩斯拉文明的，是无，或者说是自然本身 摩斯拉和原住民文明象征着自然蒙昧状态，或者说“前文明”，也就是文明的萌芽，所以对应着的摩斯拉始终是未出场的，是一个卵，是“前怪兽”，是怪兽的萌芽。

人类最初的状态就是自然蒙昧的摩斯拉，摩斯拉的“卵之形态”寓意社会合作来自最原始的本能需求，安全自保，多打猎物等等，凝聚他们的是自然需求，也就是自然本身，这种文明群落和蚁穴、狼群没有太大的差别。

文明的将生未生，意味着他们不会将自身视为非自然或高于自然的存在，同时将自然视为某种“它者”，因而他们虽然有所崇敬也有所畏惧，但摩斯拉也好，哥斯拉也罢，对于他们都是自然的一部分，在浑然一体的自然观和文明沉睡的自我意识下，既无“我”亦无“非我”，所以他们不知憎恨也并无愤怒。

既然文明尚未苏醒，那么怪兽也依然沉睡 2.凝结艾克希夫文明的，是对彼岸和超感性世界的信仰 显而易见，梅德菲斯无数次提及“彼岸”，并将其作为艾克希夫的最终追求。

这大约对应着人类文明的中世纪基督教文明，所有个体都是从伊甸园中驱逐出来的罪人，他们背负着一般无二的原罪，所以从根本上是一致的，在这个基础上，彼岸的“神”（注意，不是什么人格化的偶像）许诺一切人最高的人生价值与目的，提供关于世界、自然以及整个宇宙的观念与知识，赋予绝对的秩序、法则，从而使得文明得以可能；然而与此同时，这样的文明之根，一开始就已经走在异化的道路上，一开始就伴随着它的基多拉。

因为它同时宣布着现世的无意义，划定了现实的限度，它垄断着绝对知识的“真”，至高伦理的“善”和纯粹艺术的“美”，它凌驾于现实世界之上指认自身为唯一合法的目的，而对于现实世界的一切，天空不会留下鸟的痕迹，飞过没飞过没有任何差别，这个俗世最终的结局不过是消亡与毁灭，除了皈依除了自我奉献，没有任何出路，它孕育文明，但也在终极意义上否定文明。

3.凝结毕鲁萨鲁多的，是纯粹理性 人类历史上，理性处死上帝之后便成为现代文明的基石，一方面，它贯通所有个体，无论你是什么肤色，什么性别，什么种族，你都能理解逻辑，都能听懂三段论，都无法质疑同一律、排中律和传递律，那么我们就能够在此基础上设定绝对的知识与真理，甚至从理性得出普世的，超越民族国界的价值和道德，创立法则，甚至连美与艺术都不过是某种客观的数学比例关系，是一般的而非因人而异的，并且由于达到真、善、美的能力，即理性一般无二地为所有个体掌握，那么所有人也就是平等的，独立的······这就是我们熟悉的现代文明。

然而，上帝无法完成的，理性同样不能，理性精神的异化我们已经充分讨论过了，上一期重点谈的“机械都市”，和PP中希伯尔先知系统、乐园追放中的乐园，都是启蒙理性向工具理性的异化，再发展到极致的文明形态，没看过或者忘了的朋友们，我贴一段上篇的总结过来，帮助大家理解： 这个纯粹理性具现化出来的庞大系统，它唯一的、全部的目的，就是“增殖”，在空间上更大，在时间上更绵延，在结构、功能上更坚不可摧，所有的个体、资源都要被统一在这个唯一的目的下，然后通过工具理性的编排，像环环相扣的齿轮一样，集约、高效地运转，所有不能被理性认可的目的——爱恨冲动、灵肉欲望、与感性相关的一切悸动、与终极对话的一切信仰，都被扼杀了；所有不能被理性所检验、解释，所有不能被整合进形式逻辑、集成理性的方法——灵光乍现、天才直觉、奇思妙想、无法示人的“启示”、无以言表的“内省”，都被废除了，它是真正的怪兽······· 4.后现代人类文明的根，是无，虚无的无 哥斯拉表征着后现代的根本困境，也就是本系列的第二个关键主题——虚无主义，理性以祛魅之名杀死了上帝而又自立为新的上帝，用科技许诺给人类永恒的进步，把伊甸园从过去搬迁至未来······然而这个新的神祇很快就破灭了，科技发展与财富增长最为迅猛的20世纪，非但不是天堂，而是有着两次世界大战和半世纪核冷战的地狱，人们陷入迷茫，绝对真理、普遍价值、最终目的·······全部被消解、嘲讽、弃绝，在这个时代，我们看到经典物理学的大厦坍塌了，确定性被概率性主宰；我们看到“垮掉一代”的指认在全球范围内此起彼伏，宏大叙事、崇高价值和神圣传统被嘲讽倾轧；我们还看到文学中英雄伟人、革命进步、国家民族的主题退场，戏谑、滑稽与荒诞登堂入室；看到艺术当中的和谐安宁、比例对称被扭曲、晦暗、挣扎取代，看到离经叛道的招摇，看到原子个体的孤独，看到自我毁灭的冲动和娱乐至死的癫狂······而这就后现代的境况，这就是哥斯拉，他的构成既像天然的岩石又像闪烁着工业光泽的金属，他的能力既是理性的又是非理性的，他的存在既是自然的也是超自然的，他和人类的现代文明一道，处在毕鲁萨鲁多的工程理性和艾克希夫的宗教神启之间，处在绝对合理的机械都市和无法言说的基多拉之间，徘徊犹疑，“无家可归”········ 以上是全作的基本格局，好，我们进一步深入。

二、查拉图斯特拉的卡里斯玛——超人的悲剧 我知道这个标题有点莫名其妙，但没有比这个更贴切的了，容我慢慢道来。

首先，我们要在上一轮分析的基础上，对两只怪兽，做进一步的深入阐释，而在此之前，我必须搬出一个人提示给大家，这个人的出场绝对不是故弄玄虚，而是直击要害的，是理解整个哥斯拉三部曲的关键所在！

我甚至可以毫不夸张地断言，如果我们不对他有所了解，虚渊玄的哥斯拉三部曲，是不可理喻的！

他是， 尼采 下面我会经由尼采的眼光，对两头怪兽——基多拉与哥斯拉进行再分析，进一步深入下去。

（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10—1900.08) （一）基多拉/哥斯拉——彼岸与虚无 基多拉代指以彼岸为文明之根的最终结局，但其实不仅仅限于宗教文明！

在尼采看来，基督教把彼岸当作皈依而视现世为无稽的观念——这种打造一个温情脉脉能包容所有人其乐融融的承诺是彻头彻尾的谎言，而从苏格拉底尤其是柏拉图开始的整个西方哲学乃至西方文明，和基督教的彼岸性是高度一致的，这个哲学传统以柏拉图为起始，以黑格尔为最高峰，如出一辙地把真理和至善归于彼岸的理念世界，从而让这个超感性的理念世界像太阳一样高悬起来照耀万物······然而，在这个传统的尽头站着两位伟大终结者，尼采就是其中之一（另一位你猜？

O(∩_∩)O），所以，当尼采宣称要“杀死上帝”，指出“上帝死了”，并宣布整个世界将进入虚无的时候，这里有两个要点：第一，尼采所说的“上帝”不仅仅是上帝，而代指整个西方文明的价值传统；第二，尼采虽然宣称要杀死上帝，但上帝之所以会死，不是因为他尼采，而是因为上帝自己生来就是找死的，关于彼岸世界的谎言之所以破碎了，不在于有人揭发，而在于它本身是个谎言。

当19世纪下半叶的人们哀叹于基督教的没落导致虚无主义的时候，尼采站出来说，导致虚无主义的不是别人，正是基督教自身，没有谎言的编纂，哪来谎言的破灭呢？

哥斯拉——所有最高价值的消弭，这个虚无的深渊，正是关于此岸世界的真实。

哥斯拉之所以是终极的怪兽在，在于它是一切文明的基底，而基多拉之所以也是终极的怪兽，在于一切文明一但认识到关于此岸世界的真实，它始终面对着投向基多拉怀抱的诱惑，就像艾克希夫人一样，当他们穷尽了这个世界的真理，发现尽头处只有无尽的虚无之时，他几乎无以避免地望向彼岸，在那文明毁灭的永恒寂静中，在文明堕入死亡之渊的尽头，期盼那里有着超越这个宇宙的终极意义，它们的文明不向生挣扎，而是向死求得安宁。

所以，这两只怪兽的对决是宿命般的，只要文明诞生，它就开始用基多拉的萌芽（某种彼岸神话，无论是宗教的神话还是世俗的神话）回避哥斯拉的真实（最高价值的虚无），而一旦他们持续地发展，就一定会遭遇并直面哥斯拉（发现了这个世界的真相），基多拉就能够引诱人们自我献祭召唤它来到世上，将文明的果实——繁荣与虚无（哥斯拉）——一并吞食。

我牵强附会吗？

我们不妨回过头再看看设定，以及这让人无语的最终之战吧，基多拉难道不是“不属于这个宇宙“的吗，它难道不是“来自另一个世界”的吗？

最终决战里，基多拉为什么水的跟个渣渣一样，梅德菲斯的指引被破除，它的虚幻性被解开后，如果和哥斯拉大战一场再扑街，第三部肯定不会遭受这么多骂名，但是不行啊！

按照尼采和老虚的理念，它！

本！

来！

就！

是！

个！

渣！

渣！

啊！

它是谎言啊！

虚幻的彼岸性一旦被消除，在这个世界本真的虚无之渊——哥斯拉面前，它本身就是脆得跟纸一样！

所以被哥斯拉一碰就碎了！

化成齑粉了啊！

（二）超人 好了，下面要说的不是怪兽，而是我们的主角，晴生。

他在这个故事里和那些怪兽一样，也是一个符号，一个意向，他是查拉图斯特拉，是尼采所说的超人。

尼采是最早一个系统阐述虚无主义的思想家，但尼采最终不是要止步于此，而是要超越，从根本上克服虚无主义。

注意，不是消除，虚无作为这个世界的本真，是无法消除的！

在存在论的范畴内，对一切存在（being）而言，根本没有什么一般的、普遍的，现成给定的绝对真理，至高价值，在这一点上，尼采确实是个“存在论的虚无主义者”；但是，尼采绝不是“生存论的虚无主义者”，而恰恰是在“生存论”这个维度上，尼采展现出对虚无主义的坚决批判！

在尼采看来，如果存在论意义上的虚无主义是一种深刻的洞见，那么因此将这种虚无覆盖到生命、生存的历程，则是彻底的混淆与谬误！

生存意志，它本身就意味着目的、价值的设定，而这个生的目的与价值绝不是被什么牛鬼蛇神给予的，而是生命意志为自己订立的！

在这样的生存意志下，他就能够直面这个世界的真实，坦然而傲然地面对虚无的真相，因为他不需要别的什么人或者神来指引自己，提供慰藉与终极关怀，他顶天立地，为己而动，向己而生！

他就是能够与恶龙相对搏杀的勇士，是查拉图斯特拉，是超人！

在剧作中，他是晴生！

佐证如下： 首先，当所有人怀着另一个家园的期望逃离地球与哥斯拉时，只有晴生坚决要回来和哥斯拉决一死战，这不是什么主角的强行设定，而是作为超人的晴生懂得，他懂得哥斯拉的实质，他懂得这个宇宙的真相，哥斯拉不是地球的必然，是全宇宙的必然，是无法逃离的，新的星球总会有新的哥斯拉，而超人之所以为超人就在于他能坦然地接受这个真相，他要回来直面虚无，在虚无中为自己的生存开辟道路！

其次，当被梅德菲斯抱在怀里催眠杀的时候，当梅德菲斯告诉他这个宇宙中文明的末路，告诉他虚无的真相，劝他放弃挣扎求生，投入死亡的永恒彼岸获得救赎时，晴生是看到什么振作起来的？

是那个吊坠！

那个象征春天，和他的名字呼应点题的吊坠！

春天不是生命，而是让生命成为生命的意志与力量！

那傲然绽放的花朵，正代表着生存的意志，代表着能够撕碎基多拉的幻象而独自面对哥斯拉的力量！

（三）悲剧 好了，大家要问了，你说了这么多，晴生最后还是死了呀，不像你说的那么激扬振奋啊，最后这个结局别扭就像老虚一如既往地强行发便当一样，前一秒还各种欢乐祥和齐人之福无限希望，后一秒就·······why？

没错，觉醒为查拉图斯特拉的晴生确实已经明白了，哥斯拉是无法消灭的，真正的道路就是要直面着它，为自己的生命立法，既不逃离，也不放弃，自强而骄傲地活下去，为啥最后就想不通了呢，就抱着死去的战友兼前女友赴死了呢？

朋友们！

我还要再强调一遍，因为！

老虚这个故事讲的不是超人啊！

不是晴生啊，故事的主题我再强调一遍！

是文明！

文明！

是文明啊啊啊啊！！！

晴生不仅仅是查拉图斯特拉，他还是卡里斯玛，是英雄······第三部一开始就可劲强调了啊！

他承载着时代精神，背负着人类的历史！

大家要知道，尼采的超人哲学这么积极向上，为什么长久以来被人诟病啊，为什么被指责为纳粹的精神指引？

尼采之所以批判基督教和整个西方文明传统，不仅因为它们是谎言，更重要的是，它们是弱者和“奴隶”，为了反过来控制奴役强者，压迫超人编纂出来的谎言！

这种宣扬仁爱，宣扬慈悲和舍己为人的道德价值，是生存意志孱弱的懦夫为了让强者服务自身设定的价值！

想想吧，古希腊时代的神是什么样的，他们饱含欲望，顶天立地，强壮健硕，而后来呢？

尼采认为，这种价值理念让人和生命变得颓软，变得萎靡不振，不断窒息、扼杀着强者的意志、生存的意念，所以尼采才说要“重估一切价值！

”，才会戳破谎言，让虚无真正地降临世上，让超人和强者再度站立起来。

但是！

在这个克服虚无主义的路径上，没！

有！

弱！

者！

的！

位！

置！

这个世界的真实面貌就是弱肉强食，是优胜劣汰，只有在这个过程中超人才能成为超人，那些所有温情脉脉的价值理念最终都会烟消云散！

尼采的超越虚无之途，没有文明的出路······· 三、他的情怀 我想，通过一系列作品的考察，虚渊玄最深刻的触动与情怀何在已经呼之欲出了，这种形象在切嗣那里已经十分鲜明，到晴生更是推向了极致。

晴生注定是悲剧的，查拉图斯特拉可以直面哥斯拉而活，但作为卡里斯玛就绝无可能，虚渊玄用三部的篇幅创造一个绝望的境地，在接近尾声时通过超人的觉醒，通过生命意志的焕发绽放出最绚烂的光彩，但这个属于尼采的强者喜剧，下一秒就被颠覆了，被翻转了，颠覆为最让人扼腕叹息的悲情，却又显得愈发伟大——历史上的强者们总是有着直面天地不仁的伟大灵魂，然而他们对苍生的悲悯，对文明的担当，对历史的承接，注定了本能超脱的英雄们走向灭亡，整个哥斯拉系列就是如此，它是对文明、对历史、对英雄圣人的悲歌、挽歌与赞歌！

看着晴生陨落时依旧绽放的花朵，我心想这个悲剧是如此的必然而深刻，以至于人类历史上所有曾经光芒万丈的太阳们都悲怆着黯淡下来，然而与此同时，又闪烁起漫漫长河里无数的无名星辰，震撼着一代代后继而来仰望者、传颂者与跋涉者······我目眩神迷。

一口气看完三部，感觉信息量很大，能让不同的人都能有所感悟的电影，就是好电影，无论是感性的还是理性的。

至于表现形式，都是为主题服务的，先入为主想吃爆米花看的，会错失很多更深刻的东西。

要消灭哥斯拉，只能创造或召唤出更强的力量，可不管是机械都市还是终极死神，那种力量是人类能控制的吗？

更强的哥斯拉杀死了哥斯拉，然后会成为人类的忠实看门狗？

所以哥斯拉是无法消灭的，无论叫什么名，长什么样。

文明的饲料，源于生命对命运主宰的欲望，对力量的渴望，为此可以献出自己的能量乃至生命来供养。

在远古，家庭为狩猎者贡献；在古代，万民为天子供养；在现代，人民为国家机器奉献或为资本打工。

食物链的弱肉强食在各种文明各种结构层次中无处不在，不恰当地讲，不就是鲁迅笔下“吃人的世界”吗？

文明体最终将演化出怎样的超越所有人控制的吃人怪物？

取名GOD-ZILLA实在是太浪漫，叫人工智能的嫌疑最大！

至于超级人工智能诞生的奇点后，人类会永生还是灭亡，观影者自会有答案。

（一个能自行调取所有信息和能量的物种，不需要其他人供养能源、物资甚至感情的存在，人类在其眼中与刍狗无异，甚至不如...）P.S.用纳米金属的那个种族其实说的没错，人类进化的极限就是肉体的束缚了，与纳米金属融为一体才是升华和进化，软弱者是无法进化的。

但是，融为一体之后，灵魂和意志还存在吗，自我还存在吗，如果不存在，那进化有何意义？

献祭又有何意义？

对个体而言，都是加速死亡而已，无他。

洞悉宇宙所有真理和智慧的那个种族，真是应了“朝闻道夕可死矣”，发现一切的尽头不过是虚无罢了，不存在永恒永生的彼岸，真的就虚无主义了，满脑子只有怎么加速这一进程作为活着的唯一乐趣了。

确实，空间上，宇宙之外还是某种宇宙，时间上，宇宙也不过是爆炸、塌缩的循环往复，其中的任何生命又如何超越呢。

不过，主角这个被同族排斥却被能两大异族阵营争取的、跳出三界外、不在五行中的猴子，既不信进化教，也不信虚无教，而是选择了自己的教义：活着就好，活在当下，克制自我，不越雷池，做自己命运真正的主宰。

片尾主角“春生”向死而生，带走了可能引发文明突变的材料以及对输赢、对征服渴望的死循环，为其他所有人带来了生的希望，这才是春的意义——春回大地，感应万物。

有的人活着，他已经死了，有的人死了，他永远活着。

彩蛋中，主角的血脉与意志，在最后的人类中生生不息。

文明若再进一步将万劫不复，那与自然伟力和谐共存就是最好的选择吧。

happy ending，again。

只是，给点阳光就灿烂，给多了就会妄图成为神明（道），忘记了自己也不过是天道的造物，似乎是所有文明归宿的必然，就算人类有幸出现了无论片中的春生，还是质量效应里的薛帕德，抑或星际争霸里的凯莉根牺牲自我来阻断这一进程，又能给人类文明续命多久呢？

life is a joke?Life is a circle!唯有敬畏天道、不迷失自我，才能在有限的时空中，做自己的主宰。

这部电影就是个寓言，相当奇幻绚丽的寓言，很精彩！

pps.片中女角思维样貌、言行举止都很东方，都是男猪脚的追随者和供养者，和惊奇队长之类的真的很有文化差异。

我能说两边我都喜欢吗？

人性的，太人性！

哈

之前评论过第二部。

看完第三部，感觉导演是在前面故意做铺垫的，不是我的瞎猜～导演一定也是见多识广，一个好的作品必须得有一个知识信息经历很全面的作者，就像大刘的《三体》一样。

导演肚子里东西少，就只能抓住某一个点展开到很多，来玩故事情节。

厉害的作者都是内容亮很多，还兼具故事性～ 作为电影，篇幅有限，故事性已经很不错了～口评不好只是因为习惯了看故事的人太多了，故事以外的东西一忽略，故事的确就感觉差强人意也是自然。

除了故事，给人更多的更有意义的是思考和启发～比较详细的解释已经在第二部都说了～这一部只是表现出来而已～最后男主带走了最后的科技走向毁灭，给原始文明一个干净的发展环境（保持现状，不懂得憎恨，不懂得欺骗，不懂得一切恶性情感，保持精神环境的清洁，注重精神与肉体的健康与和谐），不想他们也走上重视科技这条道路，也不至于产生新的“哥斯拉”～“如果我留下来，你们总有会明白的一天”，说完就走了～真是一个好结局，算是地球走上了历史的另一条道路（以前我就幻想过，～现实世界如果也是走这条路，生活会怎么样～人们不至于活得那么迷茫）～有兴趣的可以回头看看我第二部的解释，就能明白～

过了快两年才想起来这个系列还有终集一直没看，既已入坑，那自然得有头有尾。

经历了上两集的超长预告片，系列也该在终章迎来真正的戏肉——哥斯拉大战王者基多拉，且看这个经典对决在老虚笔下如何演绎。

首先不得不说，日本人的脑洞真挺大的。

当第二集，人类打倒哥斯拉的最后希望机械增值都市被摧毁时，我曾想当然地认为人类将在终章召唤异空间的怪物王者基多拉来拼死一搏，讲一个“与恶龙相斗，终将变成恶龙”的故事，但我显然是把老虚想简单了。

人类因为保持了人性，而错失了击杀哥斯拉的机会，这个话题仅仅在本片开篇时被轻描淡写地带过。

结合前作中哥斯拉诞生的原因与本片的结局，老虚要讲的其实是一个要宏大得多的主题。

“哥斯拉很可怕，龙卷风和闪电也很可怕，但我们并不憎恨它们”。

正如前作提到，很多星球的文明发展到最后，都会孕育出怪兽，哥斯拉其实不是一个专门针对人类的特异性灾祸，它跟核泄漏、大气污染、温室效应相仿，其实是科技文明发展到一定水平时大几率会遇到的大自然负反馈，是星球被文明过度索取所激发的自我保护机制。

人类因为太习惯于以地球主人自居，自以为是地认为哥斯拉是试图争夺权利的入侵者，却不曾想，其实人类才是地球主宰的僭越者。

因此，就如同我们不可能打败龙卷风与闪电一样，身为同一个宇宙中的成员，人类也不可能打败哥斯拉。

而引入异空间的个体虽然能克制哥斯拉，却也打破了宇宙的平衡，会将人类也引向毁灭。

我们只能学习如何去适应哥斯拉，学习如何与真正的地球主人共存。

如人类文明被毁灭2万年后自然繁衍出来的伏斯亚文明，一直维持在原始社会低技术水平下的他们，就实现了与哥斯拉的和平共处。

所以，男主最终要驾驶秃鹫发起自杀冲锋，既是回应逝者的责难，以死来践行良心的执念，更是要毁灭蕴含了纳米科技的秃鹫，阻止伏斯亚文明向高技术水平跃迁，以此来保护艰难重生的人类。

可见，总结下来本片说的其实是老生常谈的敬畏自然，不可僭越的主题。

当然，也不是说电影有个宏大的主题就优秀了。

本片网评之所以这么低主要在于它表现主题思想的方式太中二了，简直中二成了一种典型。

要说男主在上两集还承担了大量与哥斯拉正面开战的戏份，那本片里他打败王者基多拉竟完全依靠凭空想象和打嘴炮，这就有点过分了，比碇真嗣还夸张。

全程就是画外音加上不断变幻的三维图像在晃来晃去，实在是挑战观众耐性。

除他以外，在哥斯拉与王者基多拉激战时，地面上无数观众除了围观就是吃瓜，竟没人发现王者基多拉有个弱不禁风的替身在不远处意淫，一群人白白浪费时间而无所作为，完全是为了圆故事强行忽略掉的脑残天坑。

本片除了保持精美的3D、平面结合绘图技术外，并没有过多亮点，主要是过于强烈的意识流叙事，真的需要观众中二到相当程度才能理解。

终于完成了任务，不推荐，待删除。

为了评论这个特地不厌其烦注册。

我不得不承认，这个评分我主观的成分很大。

一口气把三部全看完，感觉评分最低的第三部反而是最闪亮的一部。

第一部算是热血战斗。

第二部突然对人性剖析。

第三部又突然对于真正可怕的事物进行思考。

跳跃性很强，让观众感觉很怪异。

阿良 看过 2019-01-20哥斯拉很可怕，龙卷风和闪电也很可怕，但我憎恨它吗？

——我扫了一下，觉得这是很棒的一个短评。

噬星者的情节很容易让我想起了日本广岛、长崎被炸的事情。

对于所有日本人来说，这无疑是苦难的。

但是我小声说一句——我觉得这反而把日本的思考能力炸上了天。

加上日本战后的腾飞和九十年代的泡沫破碎一直延续至今的影响，很多日本人据我肤浅的了解对于这样紧张的人生是不满的。

据说有的日本人自杀的卧轨会选择最后一班车——最大程度避免影响他人：在偏僻处自尽的会随身留下身份信息，方便警方联系家属。

这样的秩序性，很可怕。

人在最绝望，最无助的关头，不是歇斯底里，而是选择真正地，选择真正的寂静。

不论他们的选择是否符合大多数人所谓积极的人生观，都是应该被尊重的。

说回电影本身，从专业影视角度我不敢妄言。

从剧情上来说它无疑是背离我们伟大的社会主义核心价值观的，嗯抵制一下。

总体来说从思想上，这第三部很日本，没让人失望。

我不知道该不该这么说——希望我们都能早日一定程度地跳出野兽的本能——争斗、憎恨、恐惧、繁殖，有更多的思考。

活下去的选择——《哥斯拉：噬星者》

今天介绍日本动画电影《哥斯拉：噬星者》。

片名Godzilla: The Planet Eater / Godzilla: Eater of Stars (2018)，别名GODZILLA 第三章 / 哥斯拉：喰星者 / 哥斯拉：行星吞噬者。

《哥斯拉：噬星者》是哥斯拉动画三部曲第三部，由网飞出品。

该系列根据前传小说改编而来，讲述存在另一种平行宇宙内的哥斯拉。

这个系列一直到这部完结篇才将整个故事讲完，之前花两部电影时间做的铺垫，终于在第三部中得到回应。

在第一部《哥斯拉：怪兽行星》中，主角晴生一行似乎找到了解决哥斯拉的方法，并且在小范围内取得实验成功，流浪在外的人类似乎看到了能够回到地球的可能性。

第二部《哥斯拉：决战之都》则开始探讨人类自身的极限，人类是否能够突破自身极限来消灭地球设置的文明发展极限。

在第二部中，人称（自称）爱的战士的虚渊玄（不是教人拼音的名字）挖了一个不大不小的坑。

晴生如果希望舍生取义、突破自身极限去击败哥斯拉，那么自己就成了超越哥斯拉的怪物，如果坚持人性，保持人类的特质，那么他就印证了人类极限无法战胜哥斯拉。

不管如何选择，哥斯拉是人类极限的设定都不会改变。

别忘了和人类并肩作战的联军里还有毕鲁萨鲁多星人和艾克西夫星人。

他们可是为了消灭哥斯拉才和人类联手。

在背景故事里，他们连自己的母舰都牺牲了，就是为了消灭哥斯拉。

现在已经找到可能成功的方法，如果不能付诸实施，这些星际友人岂不是要炸毛。

在第二部中毕鲁萨鲁多星人用实际行动证明绝对理性无法战胜哥斯拉，即便胜利也只是创造出了另一种超越哥斯拉的怪物，陷入从怪兽不断升级的陷阱。

一直神神叨叨的艾克西夫星人同样想要消灭哥斯拉，他们完全信奉他们的“神明”，认为只有祂才能消灭地球进化的终极产物。

在第二部里没有太多动作的艾克西夫星人，在第三部开始发力。

艾克西夫星人借助他们的神明可以窥视未来，预知所有文明的终点都是毁灭。

任何星球任何文明，发展到高度发达时，都会产生类似哥斯拉的极限怪物，这些怪物就是按着文明的极限产生，任何文明都无法超越它、消灭它。

与其憋屈地被毁灭，不如拥抱更高维度的毁灭者。

艾克西夫星人就是抱着这样的心态，选择侍奉王者基多拉，心甘情愿地充当基多拉的带路党，一路消灭文明、吞噬文明。

哥斯拉可以看做是地球的终极生物，基多拉则是另一个位面宇宙的终极生物。

他们产生的根源都是消灭所在地文明，两者之间的争斗，更像是不同宇宙之间的斗争。

只不过基多拉的维度更高，在有带路党的情况下，可以完成无损降维打击。

晴生在第二部中证明了自己能够达到人类极限，完全符合艾克西夫星人的选人用人标准。

于是艾克西夫星人神官开始用心培养代理人，希望将晴生培养成基多拉的代理人，进而毁灭地球。

爱的战士岂是浪得虚名，晴生尽管对哥斯拉充满憎恶，但从没有忘记对地球人类的爱。

在爱的感召下，晴生成功抵抗了艾克西夫星人的威逼利诱，切断了基多拉与地球的连接，成功将基多拉降维。

大战之后，晴生更加进一步认识到，科技发展是引诱哥斯拉进攻的根源，于是选择彻底放弃科技发展路线，保卫一方安宁。

编导静野孔文和虚渊玄将怪兽电影提升到哲学高度，加入大量对科技发展和人类命运的思考。

只不过观众们实际想看的就是怪兽互殴，叮叮当当乱打一气，打得越激烈越好看就行。

从这三部动画电影的评分就可以看出，编导对观众的期待有些高。

光靠演员之口输出编导的想法还是会让快餐党觉得乏味，只有简单粗暴的动作场面，才能给这类观众带来刺激。

为了照顾大家对怪兽的喜爱，大扑棱蛾子魔斯拉客串了一下，仅此而已。

侠之大者为国为民，晴生最终选择舍生取义，彻底斩断可能吸引哥斯拉仇恨的一切因素。

简单的说就是转向以哥斯拉为终极进化目标的发展路线，放弃以往的科技发展路线。

晴生最后的举动让大家重回刀耕火种的农业社会。

享受过工业化带来好处的人们这样苟活着会觉得很憋屈，但好歹大家活着，不会被哥斯拉的唾沫星子蹦死。

放弃科技发展路线这种情况当然这只是编导一厢情愿的想法，人类如果满足于温饱，缺乏进步冒险思想，那就不是人类了。

人类社会可不会因噎废食，没点儿可持续发展的能力，还怎么出征星辰大海？

再说了，我觉得即便有宇宙文明终结者一样的存在，也肯定是直接来一发二向箔完事，不会像哥斯拉一样钝刀子割肉慢慢折磨人类。

高等文明对低等文明直接一把梭哈，把地球文明拍扁完事，哪有这闲工夫和你慢慢玩打怪兽升级游戏。

毁灭或是生存，活下去的选择。

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首先为我取了这么一个狂妄的标题道个歉啊，大家把刀先放下。

那我为啥要取这么个题目咧，主要还是我看完后觉得这部片，甚至这个系列分都有点过低啊，再看了大家影评后发现大家可能有些误解，然后看完片子之后确实有些东西想说，因此还是想把自己看完的想法写一写，为大家捋一捋老虚到底想干嘛，顺便洗洗地。。

第一次写长评水平有限还望各位海涵。

这个系列我一直都是挺期待的，所以发现资源出来后第一时间下载看完。

优点很明显：画面精良，科幻设定硬核（还有高仿星际穿越黑洞），末日感和绝望感渲染到位。

再说句找打的话，噬星者看完后觉得有点《三体》的意思，而且其中传达的一些思想跟大刘的某部短篇小说确实很相似，后文会提及。

这黑洞很硬核了23333先说一下这个片，或者这个系列主要想说什么吧，当然都是我个人的理解。

老版的哥斯拉我没有怎么看，所以以前怎么样我不是很清楚，但这个系列老虚的目的很清楚，他要合理定义人与哥斯拉的关系，以及哥斯拉到底是个什么存在。

这几年哥斯拉的电影突然变多，好莱坞日本都在拍，特摄风/真人/动画齐头并进好不热闹，但是可以看出来对于哥斯拉设定的内核都是一致的（98年那部黑历史不算）:首先哥斯拉是不可战胜的，它跟奥特曼环太里那些刷经验的怪兽不一样，它其实是一种象征，具体来说它就是有着生物形象的自然灾害,就像你不能消灭台风一样，所以哥斯拉一直无法被消灭；另一层设定就是哥斯拉是类似地球的免疫系统一般的存在。

具体到《噬星者》中，就是某个文明科技发展到了某个节点（片中的节点是人类发现了质能方程，并直接导致原子弹的引爆），就会唤醒哥斯拉这个存在。

而那时人类看似只有一个选择，那就是对抗它以求生存，但其实这条路是走不通的，也就是说一根筋跟哥斯拉肛到底注定会毁灭，片中也提到了不止是地球，其他文明也孕育出过哥斯拉并最终灭亡。

但其实还有另一条路：与哥斯拉一同生存，但代价是放弃科技文明。

因此其实在《怪兽行星》结尾出现的人类后裔，就是整个系列最终的答案。

唤出哥斯拉后人类唯一的生存方式那么老虚是要反文明反科技吗，其实也不尽然，科技文明是一个象征，它代表一个生物种族的贪欲。

道理其实很俗很简单，跟环保宣传片意思是一样一样的：人类因为过度的贪欲想要不断发展而不计后果，导致地球的生态受到破坏，未来还会造成更多的破坏和毁灭，因此地球为了“治疗”自己“放出”了哥斯拉。

说到底就是无论如何必须要跟大自然和谐共处啦。

于是这个系列设定出了哥斯拉来作为警示。

而哥斯拉一旦出现其实就是死局，唯一的延续文明的方式就是自断科技，不再以自己为万物之灵，而是作为依附与哥斯拉（大自然）共同生存。

其实在大刘的短篇作品中也有传达过类似的思想，那个故事令我印象深刻：一个人从现代开始通过冬眠不断的前往未来，他看到了战争，也看到了科技文明的空前繁荣，在经历了一系列匪夷所思脑洞大开又冲击人心的未来之旅后，他感到疲惫迷茫并请求前往时间的终点，最后他看到的，是一片史前世界，人类又回归田园，没有任何所谓科技的影子。

我想这大概，是都想传达返璞归真这一哲学概念吧。

接下来关于片中的神棍星人，他们其实就是基多拉的侍奉者。

他们的动机就是一种神逻辑，即反正最后都要死不如死的悲壮一点，成为更伟大的存在（基多拉）的一部分。

因为设定上他们科技过于发达，以致于可以窥视（准确预测）未来，还可以接触到别的维度的存在，所以通过时间观测他们发现不存在永恒，无论如何最终必定会迎来毁灭；然后通过别的维度他们发现了基多拉，于是脑子突然灵光一闪，得出了“ 反正都是死不如大家都死的有仪式感一点，还要带着造出哥斯拉的种族和哥斯拉一起大家整整齐齐地献祭给基多拉吧 ”这个神奇结论。

肛道理，你还真不能说他错，毕竟我们的技术水平还没到那个阶段，搞不好真的了解真相了我们也会那样急着送死呢你说是吧！

（又想到了三体里那些自杀的科学家们。。。

）感觉其实这个片，或者整个三章都还是很可以的，能感受到想要表达怪兽和人的关系环环相扣，两者的存在相辅相成的意思，并且在设定和想象上都有尽量往硬科幻对标。

因此虽然怪兽互殴依旧是一个看点，但片方或者说老虚想做出点不同，所以我们其实并没有真正看到两个动画版皮套摔跤，而是以一种新的表意的方式再以人类和哥斯拉为重点来讲述，因此机械哥斯拉变成了一座都市，基多拉只露了一个头。

当然这也就导致了很多人的不满就是了。

基多拉（硬核版）

好吧 好歹有个头

魔斯拉只能以幻影打个酱油还有很多人看不懂最后男主送死的动机，其实很简单，就像前文说的，片中一直在强调科技文明最终会导致文明灭亡，尤其是如今的人类种族本来就没几个了，再科技发展起来跟哥斯拉搞一波估计就真的彻底gg，因此男主其实是想彻底毁掉会让科技复苏的火种——最后那一架秃鹫机甲，以此不让人类文明重蹈覆辙，神棍星人说的我在毁灭的未来等着的预言也就不会实现。

而之所以要自己还有带上女友（女友体内还有活性的纳米技术）一起赴死，我想一个是效率问题还有一个就是男主所说自己背负着所有挑战哥斯拉又战死的战友们的信念吧（其实也就是歉意，大家在他的领导下对抗哥斯拉都赴死了，现在有这么个机会他也不想苟活着了，片中他因为神棍星人看到的幻觉也是这个意思）。

战友对男主的控诉

其实就是男主自己的想法不过说归说，洗归洗，大家的眼睛也不是瞎的，那么多片也不是白看的，分会这么低当然是因为这个系列本身的问题也确实不少。

挑几个讲讲的话就是，第一，作为观众我并没有感受到男主的所谓憎恨的力量有那么强大和夸张。

第二，情绪抒发和感情传达基本都靠台词。。

这算是图像故事作品中最简单最直接但也最low的表达方式了吧。。

也难怪很多人会看的昏昏欲睡，自然也没有兴趣去感受老虚想要传达的想法然后怒打一星了。

第三，确实在一些细节上有bug和冲突的地方。

因此对于这个系列我觉得正确的观影姿势是不要太在意那些细枝末节的地方（毕竟老是纠结他为什么不那样做，这样做是不是弱智这些所谓逻辑问题大多数时候只是给自己找没趣。。

实在受不了关视频就是），专注于影片想要传达给你的东西，看进去了还是很震撼的。

最后再感叹一句，老虚还是老虚，虐的不行。。。

ps：片头神似湮灭。。。

这片科幻要素多得很。。。

pps：个人主观是力荐啦，但客观来说确实不值五星，打五星更多还是为了尽量把分往上提一提。。。

其实对于非怪兽粉来说，虚g三部曲绝对是更有趣的入门向作品，也更浅显易懂。

但这不是说这部作品没有内涵，事实上虚g电影并没有背叛哥斯拉的本质，即人类与自然的矛盾，省去了对时事政治的讽刺，虚g更多的表达的是对人类文明与自然的矛盾。

可惜的是，这部作品显然没有完美的还原基多拉与哥斯拉的大战，经费与创作理念的差异导致结局草草收场，着实可惜，但基多拉的降临简直是逼格满满，没有之一。

结局男主作为背负对哥斯拉仇恨的最后一人，带着人类复兴的希望纳米金属走向灭亡，这样反套路的结局其实与庵野秀明的哥斯拉有异曲同工之妙，人类不得不学会与哥斯拉共处，甚至不得不放弃文明与繁荣。

没有了屈辱与欲望，人类反而能自由自在的活着吧，虚g三部曲更像是人类时代的结束曲，坦诚的接受自己不再是世界的主宰这一事实，凭这一点，这部作品值得给高分，也值得被记住。

所以，无论哥斯拉粉们如何diss，这部作品绝对会在哥斯拉的历史上留下重要的一笔，也是未来创作绝对绕不开的重要作品。

看到那个投核弹的镜头，就明白了。

这个片子作为中国人来说，其实没啥好看的。

我来分析一下：哥斯拉，就代表了美国。

日本人把自己想象成了全人类。

哥斯拉的强大和不可战胜，不管是日本借助现代军事工业（就是那个纳米金属），还是精神文化改造，都无法干掉这个哥斯拉，最后的结局，就是一部分人傲慢的死去，一部分人屈辱的活着。

这个片子给人的意识就是：这个世界上，如果有一个强大的敌人是你无法战胜的，那要么你勇敢的拼命，如同神风敢死队一样骄傲而无益的死掉；要么你屈服在敌人面前，追求“活下去”这个最低的目标，甚至连发展自己，都因为害怕遭到报复，而自我否对和毁灭。

——这种倒头思维，就是二战以来日本形成的变态意识吧。

这个世界，并不是只有我战胜你，或者你战胜我的。

人类的存续，也不是说只有某一群人活下去，才叫存续了人类。

以古老的中华文明来看，不管是血统、民族、语言，一切都是为了“文化”这个人类主题服务的。

只要文化存续下去了，人类就存续了。

而文化并不是那种你占有了，我就要灭亡了的，这不是中华文化的特点，可能日本文化有这种倾向吧。

我们可以选择和其他的文化共存，融合，互相学习。

而追求世界大同，才是中华文化的目标。

所以说这种具象化文化意识，营造出哥斯拉这样的怪物，其实就是对自己的文化极度不自信，时刻在被毁灭的恐惧中，而且连希望都不敢拥有的人才想的出来。