《我的父亲我的儿子》以其独特的时空折叠术,将土耳其1980年军事政变的集体创伤转化为私人记忆的考古现场。
导演查恩·厄尔马克在伊兹密尔乡村的橄榄树荫下,搭建起一个充满悖论的记忆剧场:被国家暴力撕裂的父子关系,却在更为古老的家庭伦理中寻找缝合的可能。
一、历史暴力的拓扑学 1980年9月12日的军事政变在电影中呈现出诡异的拓扑结构:审讯室的强光灯变形为产房的照明灯,政治犯的惨叫与新生儿的啼哭形成残酷对位。
萨迪克被迫在妻子生命与政治理想间抉择的场景,构成了土耳其现代化进程的微型寓言。
军事法庭的判决书与产房死亡通知书的重叠,暗示着国家暴力对私人领域的殖民化入侵。
乡村老宅的阁楼成为记忆的解剖室,泛黄的报纸碎片与褪色照片在光影中重组历史。
祖父侯赛因擦拭猎枪的仪式性动作,与孙子丹尼兹拆卸玩具枪的童趣形成代际对话,枪械意象在此完成从暴力工具到和解媒介的嬗变。
二、叙事时空的莫比乌斯环 导演采用倒置的叙事螺旋:从萨迪克临终归乡开始,不断闪回的时间碎片在火车汽笛声中相互碰撞。
伊斯坦布尔的现代性焦虑与爱琴海沿岸的永恒乡愁,在列车窗口构成流动的辩证法。
这种时空折叠术在暴雨夜的阁楼对峙中达到顶点,雨滴同时落在1980年的审讯室与当下的老宅屋檐。
声音蒙太奇构建记忆的立体维度:新生儿的啼哭渐变为监狱铁门的撞击声,收音机里的政变新闻融入橄榄树林的沙沙作响。
这种听觉缝合术将公共历史事件编码进私人记忆的肌理,使政变的集体创伤获得了具体的肉体温度。
三、沉默的政治诗学 影片中的静默时刻构成另类叙事:侯赛因擦拭儿子遗物时颤抖的双手,丹尼兹在葡萄架下模仿祖父抽烟的侧影,这些无言的场景比任何宣言更具政治批判力度。
三代男性通过肢体语言完成的对话,解构了土耳其父权制的话语霸权。
阳台成为阈限空间的完美隐喻:萨迪克在此吞吐的烟圈勾勒出未说出口的道歉,侯赛因凭栏远眺时弯曲的脊柱丈量着代际鸿沟的深度。
当丹尼兹最终跨过这道象征性门槛时,铁轨延伸的方向不再指向宿命论的悲剧循环。
在影片结尾的长镜头中,爱琴海的浪花冲刷着记忆的礁石。
导演并未提供廉价的解决方案,而是让三代人的剪影在暮色中形成动态平衡。
这种克制的诗意提醒我们:历史创伤的治愈不在于遗忘或宽恕,而在于保持伤口作为记忆载体的神圣性。
当丹尼兹的纸船驶向波光粼粼的海面时,我们看到的不仅是个人命运的救赎,更是一个民族重新想象未来的可能性。
附注:土耳其1980年9月12日军事政变是该国现代史上最具转折性的事件之一,其影响渗透到政治、社会和文化各个层面,也在电影《我的父亲我的儿子》中构成核心历史语境。
以下从多维度展开分析:一、政变背景:动荡的1970年代1. 政治极化与社会撕裂 - 1960年代土耳其民主化进程催生左右翼极端势力。
极左派(如革命工党)与极右派("灰狼"组织)的街头暴力升级,1977年"五一劳动节"大屠杀(伊斯坦布尔塔克西姆广场34人死亡)标志冲突白热化。
- 1977-1980年间日均政治谋杀达20起,共造成5000余人死亡,安卡拉大学政治学系被称为"死亡系"(学生死亡率超10%)。
2. 经济崩溃与认同危机 - 通货膨胀率突破130%,失业率达20%,外汇储备仅够支付3周进口。
社会底层将困局归咎于"买办资产阶级",库尔德问题与伊斯兰复兴运动加剧国家认同分裂。
3. 军方干预的合法性建构 - 总参谋长凯南·埃夫伦(Kenan Evren)宣称国家已处于"事实上的内战状态",援引宪法第35条赋予军队"保卫土耳其民族特性"的使命,为政变提供法理依据。
二、政变过程与军政府统治1. 闪电式接管(1980.9.12) - 凌晨3点国家电视台播放军乐《进行曲》,埃夫伦宣读政变公告:"为使国家免于分裂,土耳其武装部队已接管政权。
" - 4小时内逮捕主要政党领袖,包括总理苏莱曼·德米雷尔(Süleyman Demirel)与反对派领袖比伦特·埃杰维特(Bülent Ecevit)。
2. 国家重建委员会(NSC)的极权措施 - 废除宪法,解散议会,禁止政党活动,关闭工会与大学(如安卡拉大学停摆14个月)。
- 成立特别法庭审判政治犯,50万人遭拘留,517人被处决,包括17岁学生埃尔多安·厄兹登(Erdal Eren)引发国际争议。
- 推行"土耳其-伊斯兰综合体"意识形态,中小学强制宗教课程,试图以传统价值弥合社会裂痕。
三、政变遗产与历史反思1. 1982宪法与威权惯性 - 新宪法赋予总统超然权力,国家安全委员会成为永久性"国家监护"机构,第15条宣布政变者享有永久司法豁免权(直至2010年修宪废除)。
2. 文化创伤的代际传递 - 电影中萨迪克的记者身份与流放命运,映射现实中《共和报》主编伊尔汗·塞尔柱(İlhan Selçuk)等知识分子的遭遇。
审讯室强光灯与产房的蒙太奇,隐喻新生代在历史暴力中的"原罪"。
3.民主化悖论 - 政变虽终结暴力循环,但以压制公民社会为代价。
1997年"后现代政变"与2016年未遂政变显示,军方干政传统仍深嵌政治基因。
四、电影中的政变隐喻系统1. 空间政治学 - 伊斯坦布尔公寓象征现代性的牢笼(萨迪克被迫签署认罪书),与乡村老宅的宗族伦理形成张力。
阁楼藏匿的禁书与收音机,暗示私人空间对公共叙事的抵抗。
2. 身体叙事 - 萨迪克的肺癌作为政治创伤的生理显影,与军政府"净化社会机体"的修辞形成互文。
三代男性共有的抽烟仪式,成为无法言说的创伤代际传递的载体。
3. 声音考古 - 导演通过消音处理(如审讯场景仅有画面无对话)重现历史记忆的断裂,而贯穿全片的火车汽笛声,则构成连接1980年代与后政变时代的听觉隧道。
这场政变如同土耳其现代化的"创口",既暂时缝合了社会撕裂,又制造了更深层的文化创伤。
电影通过微观家族史揭示:威权主义的真正代价,不仅是政治自由的丧失,更是伦理关系的异化——当国家暴力侵入家庭领域,连血亲之间都需通过沉默协商记忆的边界。
这种创伤记忆的复杂层次,正是土耳其当代艺术反复书写的母题。
十分感人的诉说亲情的土耳其电影,导演很擅长通过配乐展现人物情感的张力。
电影有很多催泪的点。
而我是从老爸爸张开双臂那时开始飙泪。
电影带给我的思考是,所谓父子一场,其实就是无论经历过多少争吵甚至生死离别,多年以后你依然是我的父亲,我依然是你的儿子。
《贫民窟的百万富》这部笑中带泪的悲剧式喜剧几乎毫无悬念的赢得了金球、奥斯卡乃至观众的掌声,成为今年最大的赢家。
在想要谈论这部影片的时候我不禁的想到了另两部讲述第三世界故事的电影《追风筝的人》、《我的父亲我的儿子》,应该说他们也是相当难得的精品。
这是两部分别讲述阿富汗和土耳其故事,导演同样只是仿佛不经意间直指了你内心中最软的地方。
我们也生活在第三世界,其实在看这几部影片时脑海中总不时的闪现出身边的现实,很多东西仿佛熟悉而似曾相识,象我们这一代人大多还能回忆起幼年时代物质的窘迫;城市中被大人当做偷盗工具的小孩子;天桥下各种残肢的乞讨者;而现实贫富的差距、生活的残酷、人性的残忍,。。。。。
记得很多年前做扶贫工作,到了三都一个叫周覃的小镇,镇长自嘲到:“我们这里是第十二世界”。
我觉得很搞笑,于是问他:“怎么是第十二世界呢?
”他笑着答到:“中国是世界的第三世界,贵州是中国的第三世界,三都是贵州的第三世界,而我们是三都的第三世界,四个第三世界加起来,所以我们是第十二世界。
”还有一次我带这些朋友到农村进行捐赠活动,正好碰到当地一个扶贫办的主任,当谈到对捐赠活动的看法,他说:“农村养育城市多年,捐赠应该是城市对农村的反哺行为。
”何谓反哺?
应该是一种回报试的养育,相比之下我们所做的事微薄到可以忽略不记。
一瞬间我之前还洋洋自得的优越感被击的粉碎。
其实笑中带泪的故事很多时候就在我们身边。。。。。。
但是如同电影给的圆满的结局或者生的希望一样,我们还是应该看到现实的光明,人们的亲情、对爱执着的追求,人性中不屈抗争的光亮,我们要庆幸的是能够看到民生的越来越清醒,信息越来越透明,社会越来越开放,民间力量的月来越强大。
这些才应该是指引我们前行的灯塔吧。。。。。。
一个夏天的傍晚,看了一部很感人的土耳其电影《我的父亲,我的儿子》(Babam Ve Oglum)(2005年),观影后,久久不能平静。
两段父子情深深打动了我,尤其是老人最后张开双臂做出拥抱的姿势,更是让人泪奔。
故事讲述了一个土耳其青年Sadik在政变期间发生的一段亲情故事。
由于叛逆,他没有按照父亲的意愿在毕业后打理自己的农庄而是在大学里搞政治活动写反动文章,成为了一名无政府主义的记者。
自此父子二人便“结怨”,并且离家十五年不曾归返。
直到后来他深爱的妻子怀孕,那天刚刚好遇到军事政变,由于找不到医生,妻子在草地上生下了孩子,却因为失血过多而去世。
抱着儿子的Sadik脸上并没有笑容,他嘴里念叨“儿子生了,老婆死了…”此后一段时间,他也因为写激进的文章被抓进监狱,在狱中受尽折磨。
儿子Deniz被托付给了奶妈,出狱后,他希望自己的孩子有个稳定的家庭,于是带着Deniz回到故乡…要和父亲和解并不是容易的事情,可是为了儿子Deniz,他还是毅然踏上了家乡的土地。
母亲看到儿子回家的喜悦,全家人聚在一起的欢乐,身为农民的哥哥一家人还有那个骑着毛驴登场的姨妈,这一家人是那么其乐融融,当然除了老爷子以外。
老爷子出场是骑了一匹马,在孙子眼里,他好像一个骑士,可惜,他见到儿子的时候还是拉不下自己的自尊,摆着一张臭脸进屋了。
虽然父亲表面是那么冷酷又倔强,可是面对孙子的时候,他还是显出了柔情的一面。
小孩子好奇的问“马怎么会有鞋子?
”老爷子便和孩子耐心解释起来,当马儿“噗”了一声,Deniz吓了一跳,而紧张的抓住了爷爷的手。
此时老爷子一定心潮澎湃,从他嘴上不断颤抖的烟蒂就能初见端倪,问到孙子爱看书,老爷子心里就盘算着给孩子去买书,可是孩子离开时对他说“谢谢你,大伯”,他显然不能允许这个称呼,立马纠正“我是你爷爷啊。
别叫我大伯。
”“但是上次我叫你爷爷的时候你生气了。
”“以后不会了。
我是你的爷爷。
”“给他一个家,爸爸,给他一个家,让他来去自由。
” 说出了心里一直想和父亲说的,Sadik病倒了,原来在他的身上,早就携带着他的身体状况说明书,他因为在监狱里受到的酷刑,肺已经坏掉了一半。
可他依然坚持着让他的儿子与他的父亲之间,他自己与父亲之间,达到了真正的和解。
倔强固执的爸爸在儿子去世后张开双臂哭哭啼啼地说道:“如果那个时候我像这样站在这里,如果那个时候我像这样张开双臂,如果那个时候我像这样拦住了他,如果我叫他不要走,15年前,如果我像这样站在这里,如果我拦Sdlik。
如果我当时像这样抱住他,如果我把我的儿子拦下来……那他就不会离开了。
”父亲撕扯掉上衣,放声大哭,扬起双臂,目光呆滞,神情漠然。
哥哥Salim吼叫着撞倒了自己的父亲。
“看到了吗?
一个人要走,是谁也拦不住的”!
终于,父亲释怀了…最后一家人在父亲的秘密小基地里看他一遍又一遍看过的儿子小时候的影像记录,爷爷把摄录机给了孙子,Sdlik最后一次出现,就是在儿子Deniz的镜头里。
“爸爸,我在做梦吗?
” “我不知道,就算是梦,也是美梦,对吗?
” “你为什么不是超人呢?
” “因为你长大了。
” “人一旦长大,梦也会变得单调吗?
我以后是不是再也见不到你了?
” “如果你想见,就能见到我。
只是那些梦也许不会像现在这么真实。
到时候你会知道一切只是你头脑中的想象。
不过,你的梦也有可能比现在更美好,你可以随心所欲地导演那些梦。
你可以把梦变成现实。
” “长大是这样的吗?
” “嗯,帅哥。
长大了就是这样的。
” “我希望永远做小孩。
” “为什么呢?
” “因为长大了就见不到你了。
” “你没有选择,你必须长大。
” Deniz说再见的时候,默默向爸爸许下了诺言。
他会长大,而且再也不哭了。
因为他的爸爸虽然不会飞,却是个超级英雄。
Deniz让他的超级英雄离开了, 因为有新的冒险在等着他 通过一个普通的家庭里父亲和儿子之间的隔阂和矛盾,让我们体会到家庭的温暖,无论离家多远,我相信,漂泊在外的人们,不管是不是有了自己的新家,那种与生俱来的归属感还是在家里才能真正的体会到。
孩子和父母的隔阂也都很容易就消除,因为无论是哪一方,都是深爱着对方的。
每次看这样的片子总是会想起自己的老爸,想起我小时候他骑车接送我去幼儿园,回家路上必定会给我买零食吃,每次不愿妈妈来接我,其中很大的原因是她不懂骑自行车。
小学的时候教室还是平房,冬天要生炉子,老爸总是在我当值日生那天早上早早带我去学校帮我生好炉子,然后悄悄离开去上班。
有一次我同桌把椅子弄坏了,还吓唬我说是我弄的,要赔。
中午,我哭着回家去了,那天下午下班老爸就来到教室,他带了钉子榔头等工具把椅子修好了。
诸如此类的记忆还很多,而且不是随着时间模糊了,而是会经常出现在记忆里,想起来都很欣慰温暖。
前几日得知我去年养的一只狗狗乐乐死了,我失声大哭,老妈一句揶揄的话又刺痛了我,“你老爸走的时候,都没有见你哭成这样…”我不想解释什么,老爸走了,我要坚强,不能哭哭啼啼的,我还要保护妈妈,怎么能那么脆弱?
不管怎么样,生活还要继续,打起精神来吧!
乐乐下辈子一定会去一个好人家,也许投胎后它就不是狗狗了也说不定,它那么乖,那么忠诚。
老姐说的对,我这个人太重感情,太敏感容易动情,不适合养宠物。
抑制这个问题…让我想想,《武侠》(陈可辛作品,2011年)里金城武饰演的侦探徐百九针刺胸口的穴位以压制自己过分的同情心…可是情感是那么容易就被压抑的么?
好像说的跑题了。
压抑情感应该是很辛苦的吧,与生俱来的那些感情还是让它自如收放吧。
我相信亲情是最天然最与生俱来的情感,是血浓于水的情感,而且好像年纪越大越能理解亲情的厚重和温暖,那些不经意流露的小动作也好眼神也好,都慢慢可以体会出来了。
电影即另一种人生,也许你可以在里面发现闪光点,也许你看到了自己的生活,也许你体会到自己需要追求的东西…我相信一部好电影会让人有所收获,至少不会让你浪费那一百多分钟时间。
人总是在于生活抗争,总是在于社会抗争。
主人公作为一个左派的人物选择了记者这个职业,却偏偏由于政治,由于社会的大背景而不得不艰难的生活,尤其在妻子临产时的政变,更是体现了人在社会面前的脆弱。
而其后在儿子年幼时的那重重酷刑,即使是快镜头的掠过,也不会淡化生活的艰辛。
可正是如此,才能体现亲情的可贵。
家里人的性格可以千姿百态,固执而慈爱的父亲,护家而活泼的母亲,古怪但又可爱的姨妈,木那却重感情的哥哥。。。
但他们无一不欢迎游子的归来。
国家可能会抛弃你,社会可能会背叛你,志同道合的同志们可能只是怜悯你,只有家人才会真正的爱你。
细腻的感情,随时发生的小小争执,伴随着土耳其的音乐以及那孩子充满天真的漫天想想,其实那残酷的社会背景完全可以剥离,留下淡淡的乡村情怀。
即使sadik死去了,但是更能让人感受到的是家庭的温馨,那感人至深不可剥离的亲情。
片子没有过分的煽情,没有过分描写现实的残酷,也没有过人渲染死亡的可怕,没有过分强调父子间的化解,甚至用孩子的想象来冲淡一切的不美好。
它展现给我们的只是一个家的感觉。
一个完美的家。
没有把一个电影看很多遍的习惯,但是Babam ve oglum 是我看的最多的电影。
土耳其人的生活习惯,语言都和我的民族有很大的相似点。
所以有很多东西反射出我身边的生活,让我想起了我的2个爷爷。
看了五遍,哭了五遍。
是含着哽咽的声音哭的很难过。
爷爷去世那年,我才七岁。
记忆中爷爷是最喜欢我的,常记得爷爷一回家就会亲我的头,给我买洋娃娃,爷爷最爱在夏天给我买麦丽素,冬天买甘蔗。
每年我都很盼望冬天,爷爷会拿着一个长长地棍子回来,而且小时候我会记得那个棍子很好吃。
有年冬天,爷爷病了。
凌晨时分熟睡的我被拉了醒来,昏睡中的我被哭声吓醒了,所有人都在哭。
可我没有。
那时候我不知道死亡是什么。
当在家想起爷爷的时候看爷爷不在就觉得他绝对出去散步了。
后来长大了.有年肉孜节,和家人上坟。
站在爷爷的坟山,瞬间才感觉到人原来真的是死了.那天晚上我躲在被自己里哭了很久..再长大,另一个爷爷也去世了,和这个爷爷相处的时间不算很长,倒是爷爷很喜欢妹妹。
不过爷爷去的那天内心被搅的很痛..今年奶奶去世了..想写很多感受.但是也不出来也许这就是亲情,我在想有天我们也长大了,我们的爸爸妈妈要离开我们的时候,那种撕心裂肺最好别太快的来!alla sahla
一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和反复轮回,不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之间,有着无限的差别。
——《不能承受的生命之轻》 昨天,一位同学介绍《双城记》,她说狄更斯身处封建主义与资本主义的过渡期,饱含着理想主义和浪漫主义,同情劳苦大众却反对暴力革命。
恍惚间,这位法国人让我想起了另外两位伟大的法国作家——加缪和萨特。
他们也同处于意识形态与社会制度的冲突中,并试图用自己的力量为人民寻找出路。
可是,这对存在主义双星子,在寻求出路的过程中产生了矛盾与冲突。
萨特认为,自由不是形而上学,需要真正在实践中去践行。
所以他积极向共产党靠拢、向苏联靠拢,声称要为所有被剥削、被压迫的人民去斗争,而为了达成这个革命目的,一些激烈甚至无限制的暴力斗争是不可避免的。
加缪认为没有阶级、人人平等幸福的社会可能会诞生,但不能要求人民为虚无缥缈的远景而牺牲当下的生命与幸福。
假若革命为了实现历史目的,可以采取任何残忍的手段,那么这场革命便失去神圣性,将个体的主观性解构、消解,使人民成为历史的局外人。
将二人的观点对应到《双城记》中,我们不难发现:没有暴力革命,就没有马特内医生的沉冤昭雪,也就没有正义的伸张。
可正是因为暴力革命,马特内医生的女婿达尔奈被判处死刑,最终酿成一场难言的悲剧。
我们必须无奈地承认,每当社会变革到来时,必有人民承担历史的重任,最终在无人的角落暗自舔舐彻心的伤口——存者且偷生,死者长已矣。
《我的父亲,我的儿子》就是这么一个故事,父子三代在时代不确定中追求个体小确定的故事。
父子三代分别代表过去、现在、将来,也代表旧制度、过渡期以及新制度。
Sadik离开父亲的农场,是因为他必须否定旧制度,才能孕育新制度;Sadik强迫儿子独立,是因为他出身于旧制度,否定父亲亦然否定自己。
正如鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中所说:“没有法,便只能先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子。
自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。
” Sadik的父亲永远不能理解Sadik,他和Sadik的隔阂消弥是以Sadik的死为代价的。
这种故事不断上演,因为一切矛盾与冲突都要在死亡面前让步,Sadik和父亲永远没有和解,只是死亡将他们的冲突拉到无限远的地方。
Sadik对儿子的感情十分复杂,他深知自己与父亲之间的矛盾,所以与儿子相处十分谨慎,不让儿子的生活带上过多个人价值导向,培养儿子独立与自由意识。
在这个过程中,Sadik不断撕裂自己,以平衡“父亲”和“儿子”的身份。
《我的父亲,我的儿子》能感动观众,是因为它的与众不同扎根在与所有人的相似中。
所以,在我 眼中,《我的父亲,我的儿子》不仅是温情的,也是悲哀的。
一切都在重演,一切都在重复,永远有父亲失去儿子,永远有儿子失去父亲:三十年代的大清洗、四十年代的二战、五六十年代的中东战争、七十年代的文化大革命、八十年代的东欧剧变、九十年代的苏联解体、千禧年的阿富汗战争、一零年代的叙利亚战争、二十年代的俄乌战争和巴以冲突,一切悲剧都因时间与空间而看淡,橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情,哪怕是断头台。
于是,在这个世界上,一切都预先被谅解了,一切也就被卑鄙地许可了。
我们能因上代人的仇恨而牺牲下代人吗?
我们能为下代人的幸福而牺牲上代人吗?
我的父亲,我的儿子,孰重孰轻?
1980年,土耳其军方发动了政变,罢黜了政府,解散了议会。
一部讲述在这样的一个大的社会背景下,基层人民或被牵扯到政变而影响生活的电影在Cagan Irmak编剧兼导演于2005年公映,这就是《Babam Ve Oglum》(《我的父亲 我的儿子》)。
欣赏完这部电影的数日里,我仍沉迷于由西方交响乐及土耳其乐器演奏的美妙音乐中,并寻找更多的土耳其音乐去赏析。
当然这部电影的原声音乐是无法比拟的,不用找原因,只需闭上眼睛细细品味异国之音就可以了,即便对于音乐创作者希腊的女作曲家Evanthia Reboutsika知之甚少。
很多时候,我们看电影会因引人的剧情和演员出色的表演而忽略了背景音乐烘托的气氛以及结合剧情的发展传达的细腻情感。
同时,这种音乐也是最成功的。
《我的父亲 我的儿子》无疑是一部非常优秀的作品,在欧美电影行业市场里很难寻觅到这种能把人与人之间的感情刻画到如此细腻的作品,国内伟大的电影人们更是让我不敢于去恭维!
音乐在这部电影里更像是强效的催泪弹一颗颗的在我心里爆炸,低沉的大提琴铺衬着悠扬的小提琴又配合钢琴扫琴将感情升华到另一层高度,混音过后的独奏又像是妇人的喃喃细语,音乐就这样一波波的激荡在心壁上,触碰着我们的痛楚。
故事情节的编剧上,导演Cagan Irmak着眼于土耳其普通家庭的沧桑经历,紧抓爷孙三代之间从隔阂到化解直至深爱主线,讲述了主人公的亲情、友情与爱情。
Sadik是个叛逆青年,他在上大学时受到政治激进分子的影响成为了左翼记者。
1980年9月12日军事政变袭击全国,他的妻子在生下Deniz后死去,他也经历了长期的扣押及暴力审讯。
在其走投无路之时,带着8岁儿子Deniz回到乡下老家,而他的父亲仍未能原谅Sadik,因为当初期望他能成为农业工程师接管家庭的农场。
在老家的日子里确是悠闲而轻松的,但Sadik却在监狱生活之时留下绝症,与此同时主人公与父亲的坚冰也开始融化……整部电影看不出有编造的离奇的情节,所有的疑惑都有相应的解释,因为生活有着无限丰富的宝藏,只要能细心感受、理解生活的意义,就可以淘炼出真金。
而这一点往往就是那些虚假的制造者,寻着主观的框框猎取惊心动魄的曲折离奇的故事的人所不能感受到的。
故事里,在最悲情的时刻往往会有令人啼笑皆非的场景换得沉浸在悲伤气氛里人们以淡淡的微笑,这种笑是忧伤的也掺杂着幸福。
人生又何尝不是这样欢喜交加,在我们最痛苦的时候依然有欢喜的事情陪着我们,令我们的苦难能不加叠失的消减。
有些电网站把这部电影归类为喜剧也就不足为怪了。
导演在电影里加了许多年幼的Deniz的想象的童话世界,这样安排似乎在整个叙事的线路有些多余甚至产生凌乱,但却是非常的丰富了影片趣味内容。
Sadik随同哥哥与其往日好友聚会。
影片就在这一张餐桌上完成了对于友情的诠释。
友情总是天长地久的,爱情却要夹杂许多付出与遗憾,Birgul知道Sadik回来,表情里透露出心里掩饰不住的欣喜,打扮一番见了Sadik,却甩门不见,眼神里掩藏着多年的辛酸苦辣。
在医院的长椅上,两人叙旧,珍惜最后的短暂美好时光。
Sadik死了,父亲在回家途中张开双臂悔恨自己当初没有拦下自己的儿子,哭及生命的呐喊震痛的刺穿我们坚硬的外表直至最柔弱心底,这是怎样的痛!
Deniz不愿去上学,随之密室的秘密也就被打开了。
原来爷爷一直细心保存着儿子的录像,碍于面子而不让他人知道,其实他的心里有着难以言表的痛楚,在医院里他对Sadik说了最后的内心里的话:“你是我的儿子,你是我的一切”。
看着父亲幼年的影像,Deniz会心的笑了说了声“爸爸”,他的爷爷奶奶却哭了。
结尾Deniz拿着爷爷给的录像机录像时,Sadik出现了,父子俩坐在稻草堆上的对话含义深刻,父亲对于孩子有了安定的家而感到欣慰,没有了自责没有了遗憾,并教育孩子必须长大。
影片结束在一个下雨的屋檐下,平淡而不失感动的回味。
《Babam Ve Oglum》并不是什么大制作,但它充满了生活的真谛,有演员精确表演、唯妙的故事情节安排、精巧的摄影技巧和镜头切换、成熟的电影语言对白,还有为电影量身定做的背景音乐,所有这些都让其成为一部人人共赏的佳品。
从一部电影就可认知一个国家,或者说是一个国家的人民的生活,即使我们没有去过的地方,也会感到很熟悉。
这部电影我曾推荐给N个人,尤其是男同胞们。
我个人认为,这是男同胞们必看的一部电影。
而且值得反复看的一部电影。
当你是儿子的时候,当你是父亲的时候,当你成为爷爷的时候。
每一次身份的转变,你都会有新的体会感悟。
我第一次看这部电影是在大学,记得那天晚上12点多,我还在看这个电影,然后哭的一塌糊涂,至今记得我上铺扔下了一包纸巾,黑夜里的一包纸巾。
后来又有一次在泰安培训,应该是父亲节前后,听着呼呼的山风,看完这部电影。
不记得自己向多少人推荐过这部电影。
生为人子,作为儿子,父子关系一直是很多影视作品热衷的话题。
背景:1980年,土耳其军方发动了政变,罢黜了政府,解散了议会。
1、Sadik与父亲原谅我这一生放纵爱自由---叛逆,挑战父权。
Sadik为了追求自己的自由,为了自己的理想,也许更是因为叛逆,为了反抗父亲对他的安排,拒绝去农业大学学习,带着改变世界,让世界变得更好地理想成为了一个左翼的记者。
当初,Sadik毫不犹豫的离家出走,为了自己的理想,这里也对应了影片后面的母亲和父亲的对这个事情的反思。
当Sadik为了给他儿子一个自由的空间回到家中的时候,父亲对他不谅解,他再次向扭头就走,但是想到自己的儿子还是回头了,此时他母亲说你这次走,我跟你走,我不会再让你一个人离开,“你已经离开了一次了,别想再走一次”。
后来,Sadik去世,父亲带着他的遗体回到家乡,在路口站着,突然激动的大声喊叫,痛哭,喊着,懊悔着当时没有拦住他,抱住他。
Sadik的自责到魔怔,这时Sadik的姨妈让他的另一个儿子跑向他的父亲撞倒的他的父亲,并告诉他,“一个人要走,是谁也拦不住的”。
因父亲的强势,Sadik并不理解自己的父亲,而父亲所认为的上农业大学,娶村里的姑娘,继承家里的农场是一种很顺理成章的生活。
而后在病房里,父亲对Sadik说他不善于表达,“你是我儿子,你是我的一切。
” 父亲,总以为儿子没有长大,总想控制儿子,殊不知儿子已经长大,父亲的每次控制基本上都因为爱而失控,而从了儿子。
你就那么想控制我们的生活方式,可是我想要自己的生活,我的学校,我的一切都是你选择的,你知不知道我讨厌这样,爸爸?
”“爸爸,你说我离开了,其实我没有,我走不了,也待不了。
我认不出哪里是我家。
你一直在我脑子里的某个地方引导着我,你知道无家可归是怎样的感受吗?
爸爸”“你知道我为什么回来吗?
爸爸,为了给Deniz一个房间,让他健康的成长,让他有个家。
”
不善于表达的父亲,总是因为爱而让步迁就儿子,而儿子却不懂。
正如狮子王中,因为辛巴,木法沙有了软肋,知道了怕。
于我们大多数人,小时候,如果有一个很强势的父亲,可能我们内心都会有一种叛逆,大人说东我们要向西,似乎我的这种叛逆来的很迟。
小时候,父亲对我很温和,基本上是散养,不会过多的干预我,包括后来我上大学选专业参加工作,都对我没有太多的干预。
当我工作累了,想辞职跳槽的时候,父亲还是没有说什么,一直在默默支持,到后来结婚,想想这些年我为了自己追求的所谓的自由,对亲情来说是很不负责任的,一个在背后默默为你付出的父亲,而我却为了自己的自由,也就是自私,一次次的让他做出被迫的选择--无理由支持。
亲情的让步,父亲的妥协,支撑了我们的自由。
剧中父子的和解来源于庭院中的谈话,父亲对儿子说:你知道养儿子的难了吧。
而当Sadik说出 “生活会继续。
有人会写新书,可是他读不到。
有人会拍新电影,可是他看不到。
他想再听一次自己喜欢的歌,却也办不到。
要习惯或许也很容易。
他慢慢长大,他却不在他身边,他交了女朋友他也看不到了。
” “爸爸,我的心好像在燃烧。
那是身后有未完之事的灼烧感。
爸爸,给他一个家,让他来去自由。
”Sadik倒下,摄像头也转向,画面旋转,也意味着父子终于和解了。
这也是剧中一个特别催泪的地方,也是剧情的高潮。
Sadik知道自己看不到儿子长大,那种痛让他有一种灼烧感,相陪儿子长大,但是自己时日无多 。
2、Sadik与儿子剧情的一开始,Sadik与妻子开开心心的幻想着未来有孩子的生活,并拿着枕头练习,可这种日子随着土耳其的一场政变,一切都变了,当他的妻子生孩子的时候,因为政变找不到救护车,在路边生下孩子后逝去。
凌晨,Sadik抱着儿子,迎接着一个千疮百孔的清晨。
前后的对比。
人生转折开始。
随着后来的大清算,Sadik被抓进了监狱,饱受折磨,这也是他后来得病,并因此而去世的原因。
(此处也有一个泪点,晚上Sadik与妻子在路上奔跑,音乐起,泪点到。
)Sadik将儿子托付给好心的肥妈,当出狱后,Sadik回到儿子身边,对儿子的教育也是给孩子充分的自由,让他的孩子读各种书,因为他的儿子特别喜欢幻想,他也配合自己的孩子。
只是想培养孩子独立的思考能力,给孩子一个自由的空间。
当Sadik带着儿子回到乡下老家,孩子晚上去父亲的床上,Sadik痛苦的把儿子推开,儿子问爸爸:你不爱我了吗?
哪里是不爱啊,实际上是父亲知道自己时日不多,想让孩子独立,不要依赖父亲。
当最后Sadik去世,儿子闷闷不乐,直到要开学了,儿子崩溃,说想爸爸了。
而后爷爷带着孙子来到他的密室,带着孙子看父亲年轻时的影响,儿子开心的笑了,也许父亲已经变成了超人,在天上注视着他。
3、Sadik与朋友Sadik回到家与朋友聚餐,聚餐的时候,其中一个当年想离开家乡而未离开的问经历了这么多如有再有选择,你还会离开吗?
Sadik回答:我猜,我会把这里的全部带走,把那里的全都带回来。
Sadik依然有自己的理想,依然想为了自己理想而努力,而奋斗。
4、Sadik与初恋似乎是出恋一直爱着Sadik,Sadik为了理想离开了家乡,离开了爱人,但在听说Sadik回来后,出恋精心打扮在门口等着Sadik,当Sadik出现在她面前的时候,她把门直接关掉,精心打扮,遇到后却关门,爱恨交织。
后来Sadik父亲找到他的初恋,告诉她,Sadik时日无毒,初恋带着曲奇饼干,初恋依偎在他身上哭泣,天渐渐变暗,也似乎是在暗示命运的终结。
男同胞们,看看这部电影吧,不同的年龄,不同的身份总会有不同的感悟!
在一年四分之三的尾声,看到了全年最喜欢的电影。
东西方之间的土耳其乡村家族,有着东方式的家庭关系,和西方式大声说爱的热情。
这或许是世界上最好的家庭人际关系。
一个威严的沉默的祖父,一个开朗的博爱的祖母,一个蠢萌的永远爱你的兄弟,一个毒舌的可爱的姨妈…家人,朋友,乡亲,恋人。
每次看到这样的电影,我就要想起夏丐尊先生在《爱的教育》前言所说,我们知道这或许有所理想,但希望这世界应当如此才好。
儿子记忆中的父亲,总是儿子想要记住的模样。
莫名其妙的抓马感,演技、台词、剧情都浮夸,8.9这个分数就离谱!
有些电影看过了就看过了,有些电影则会一直留在心里。配乐恰到好处得让人泪流满面却浑然不觉,一股淡淡的忧伤夹杂着动人的喜悦,亲情是这个世界最美好的东西,互相伤害却又互相依恋。(如果Sadik倒下后导演能更克制内敛些,这片子是当仁不让的五星之作。)
鸡汤味极浓,运镜极差。哭成傻逼。想我爹妈了。
《我的父亲我的儿子》一个时代下的父子情。离家出走的儿子,张开双臂的父亲,梦中相见的父子,影像中的父子深情,化作大雨的泪水,必须长大的儿子……浓的不能再浓的亲情,终要走出的家乡。
人生的第一部土耳其片,片子整个很平淡而真实。没有多余的表演痕迹。电影中的音乐很赞,悲怆或伤感的音乐几次出现都让我鼻头有点莫名的酸。父亲张开手那段儿到了高潮,终于掉泪。。想到了很多
期望太高,失望不小
差一点 哭了
没共鸣加上无比蛋疼的字幕
土耳其版琼瑶剧而已,评分实在是虚高了。
怎么就9.2了?跟我们天上见不是一个档次么?同是土耳其,跟alone怎么差距就那么大涅?
有点像中国反映文化大革命电影的意思,以儿子的天真无知反衬了父亲内心的烦恼。又是一个无敌的结尾。
应该是部好电影~~但是我记不住剧情啊~~没心情啊~~
@2012-05-28 21:22:45
人一旦长大,梦也会变得单调吗。
@2024-06-01 14:05:10
儿子记忆中的父亲,总是儿子想要记住的模样
相爱没有那么容易 每个人有他的脾气
7 评价这么高也是醉了,爱看不看。最爱憨憨的哥哥,有点让雷诺的样子。
为什么9.1分的片子可以这么难看!“演”的痕迹不要太重!耐着性子仔仔细细看了一遍,生怕是自己愚钝错过了细节而没能欣赏到深层次的美,然而真的没有好吗。。整个片子就是又作又假地煽情!明明不到两小时的电影,愣是看得煎熬。。
太好看了!太好看了!喜欢 sadik的可爱儿子,喜欢 sadik执拗的父亲,喜欢 sadik美丽热情的母亲, 喜欢 sadik骄傲倔强的姨妈,喜欢 sadik善良憨厚的哥哥,喜欢 sadik单纯深情的初恋女友。喜欢这个农场,喜欢这个村子。