那年八岁

平淡而又直击人心的故事。

小小被卖给算命的吴先生当“小领道”，被带走的时候，他的眼神里好像只有对新家庭的恨，对爸爸和后妈的恨，家里唯一让他牵挂的可能只有小妹妹了。

吴先生带着小小四处说书算命，两人的感情也在慢慢走近。

小小总是一副很倔的模样，却也会在被“诈尸”吓得跑到几里地远后，再回到那可怕的地方带吴先生出来。

同样，吴先生对小小的好，不露于声色间，却也见于细微处。

他会帮小小打那些嘲笑他们的孩子，会背扎了脚的小小过河，还会把小小带回学校、给钱让他回去上学。

“我妈说要好好念书，才能有出息。

”“成天就知道你妈说，你妈说，以后不许再说你妈说。

”可吴先生心里知道，小小很爱也很想念他的妈妈，妈妈教给他很多有用的道理。

同样地，吴先生也教给了小小很多做人的道理，小小是吴先生前行道路上的眼睛，吴先生也是小小成长道路上的引路人。

吴先生最终还是把小小带去了学校，让他好好读书。

整片的故事细腻而平淡，原本以为会在平静中中带着回味看完，却被结尾一声声的“爷爷”击中，这时候前面铺垫的感情都被一股脑触动，眼泪会像豆子一样掉下。

这个曾经陌生的爷爷，或许比那个不再有牵挂的家庭，更能带给小小爱和未来吧。

很多时候，我们把豆瓣评分作为评判电影好坏的标准之一。

仅凭一家之言就对电影打上标签，结果肯定不全面。

就比如《水形物语》吧，今年奥斯卡最佳影片，豆瓣评分7.4。

再比如《战狼2》，上映后掀起一股爱国热，内地总票房冠军，豆瓣评分也只有7.2。

这两部可都是良心制作！

一个美到极致，似梦似幻，一个点燃了我这颗闪闪爱国心。

像这样评分不高、却是良心制作的影片多吗？

多！

先奉上下面这部——《那年八岁》

豆瓣只有7.3分，却是难得的良心制作。

导演把故事藏在生活细碎里，搞笑又温情。

小小八岁，亲妈死了，亲爸娶了后妈，亲爸也就变成了后爸。

八岁的小小就要将家里的水缸挑满，担着沉甸甸的担子走过一个山丘，又一个山丘。

才四五岁的妹妹就要独自洗一大盆衣服。

后妈带来的两个孩子，却能养兔子。

按理说，小小亲爸在村里做木匠，有门手艺吃饭，家里不愁吃穿。

亲爸却把小小从学堂揪出来，卖给算命的盲人吴先生领道，换取每个月五块钱。

还美名其曰，小小跟着吴先生能吃饱。

这亲爸真不是人，给人打木头箱子就能收20块，随礼能随出去三块，还非得牺牲小小换那五块钱。

自家孩子没学上，他还有心思跟女人上床。

小小年轻气盛，一心只想上学，自然不情愿。

吴先生问什么，他都不答。

给吴先生领道，背着书包，书包里装着文具盒。

也不好好领道，故意把吴先生往沟里带，让吴先生踩上牛屎。

常言道，瞎狠瞎狠。

这吴先生眼睛虽看不见，那张嘴却无比厉害，说出来的话就像一把利刃，能直击人心。

一见着小小，就说他方死了亲妈。

头不光嘴狠，心也狠。

去村里给人算命，都要留顿饭。

那年代没什么好的，韭菜炒鸡蛋就算硬菜。

老头一夹一个准，小小半口鸡蛋都吃不着。

趁着老头给人算命，小小偷了颗糖，也被逼着交出来。

老头算命、说书样样都行，看着厉害，本以为是什么了不起的人物，却也有认怂尿裤子的时候。

诈尸传说，农村历来就有。

说是只要活人被追上碰到一丁点，那活人就没命了。

是以，一听说灵堂诈尸，人人都拼了命奔跑。

还别说，这一幕吓死我了。

小小也不例外，拔腿就跑。

吴先生想跑看不见啊，没人给他领道，门都找不着。

跑到半道上的小小，听了大人们唬人的话，还是决定回去找吴先生。

小小也聪明，还带上条狗，这要是真诈尸了，狗还能拖住尸体。

吴先生嘴里说着不怕，却叫小小快带他走，还吓得尿湿了裤子。

从这件事后，一老一少的关系来了个180º大转变。

小小在河里玩水扎破了脚，吴先生立马从衣服上撕下布条帮小小包扎。

小小伤了脚走不了路，吴先生就背着小小走。

小小本来只是个领道的，这下子成了“背上的指挥官”。

再去人家家里算命，吴先生把夹起的鸡蛋放进了小小的碗里。

碰见下雨了，吴先生就把小小搂在怀里，用背包替小小挡雨。

小鱼一直以为小小很懂事，像个小大人。

给家里挑水。

听亲爸的话，留下来给吴先生领道。

会照顾妹妹，给妹妹抢吃的。

看到这一幕才想起，小小还是个八岁的小男孩。

八岁才多大？

小学二年级，才只有桌子高，小手小脚，正是调皮捣蛋的时候。

人人都说他们像爷孙俩。

我看也像，感情靠培养，两人也算是相依为命了一段时间。

比起小小那个亲爸，我倒宁愿小小跟着吴先生生活。

要是把吴先生算命说书的本领都学着了，以后也不愁没饭吃。

这个本领就是放到现在也很吃香，逢年过节算命先生的门前都会排起一条长龙，去晚了还算不成。

不过相比算命，小小更想上学。

妈妈曾是村里小学的代课老师，妈妈说小孩子只有好好念书才有出息。

小小一直把这句话记在心里。

有一次路过妈妈长满青草的坟前，小小哭的鼻涕眼泪一把。

吴先生看得那叫一个心酸，就送小小去了学校，还帮小小交了学费。

这样一对比，小小那个亲爸就更不是人了。

小小爸对自己亲生的孩子，还不如只相处了几天的老头对小小好。

这部电影除了故事感人外，还拍出了一个柔美的黄土高原。

黄色的土丘，混着稀疏的绿。

明明演员摔一跤起来就是满身土，却不觉得浑浊。

小小和吴先生的爷孙情更是难得，贫瘠的黄土高原上，两个需要被爱的人走到一起，是件幸事。

据说这是编剧林和平自己的童年经历。

他曾经跟过三个算命先生，都是嘴巴狠毒、心地很好的人。

下次再见到瞎子，千万不要叫他们瞎子，他们是盲人。

记住了吗？

对了，这老头还是《士兵突击》里头许三多他爹。

演员叫罗京民，妥妥地老艺术

无意中看到这部片子，看了一会儿，一直哭到电影结束，这孩子太可怜了。

小孩子就应该调皮捣蛋，懂事的小孩让人觉得很心酸。

想起以前旅行路到遇到的一个小女孩，不知道她有没有继续读书。

小演员演得真好，看完电影搜了一下小演员，也没有什么信息，不知道小演员过得怎么样。

现在应该读初中了吧，希望他开开心心地读书。

不让小孩去读书，太坏了，已经没有妈妈了，还不让读书。

孩子才八岁。

1.这是一部平淡的电影。

《那年八岁》按本片导演杨瑾的话来说，就是一部“没有什么矛盾”的电影。

片子讲述了一个八岁小孩，被父亲强迫给算命的盲人先生领路的故事。

一路上，小孩与算命先生从陌生抗拒到熟悉相依。

故事情节，只像溪水般缓缓细流，向观众娓娓道来，不见一丝焦急与张皇。

如果非要用一个词语来形容这部电影，“朴实”二字或许是最适合的形容。

从故事背景的设置（乡村）到故事情节，乃至于脱离了电影故事本身，其导演的态度、上映（无任何的宣传），都离不开“朴实”这一个形容词。

电影导演杨瑾甚至在访问里，直言不讳地说这就是“玩儿一下”的作品，并无什么主题可言。

或许就是因为无主题，所以才导致《那年八岁》有着那样一种无华和不争的味道。

也正因为这种“不争”，才能够使得导演得以好好地、慢慢地讲好这样一个无甚矛盾而又毫不华丽的故事。

或许这样讲吧，《那年八岁》相比起一部跌宕起伏的电影而言，更像是一个夏夜里，从庭院里纳凉听来的家长里短，絮絮叨叨，软软糯糯，无关痛痒，却又那么地让人动容。

2.《那年八岁》讲好了一个故事。

电影主角小小作为家里的长子，八岁那年便肩负起养家的责任。

在父亲的强迫下离开校园，并以一个月5块钱的工资，被“卖”给了算命的吴先生，为其领路。

尽管他识字，但在面对吴先生质问其能否辨识钱币价值时，却闭口不答，以示抗议。

至于吴先生，尽管盲了眼，却似乎有着一种能知晓天下世事的本领。

即使小小从未开口，也早已知道：“小小，不愿意来”，而且还直言：“这孩子没福气”，并且方死自己的生母。

电影未播到十分钟，便已经把小小与吴先生两人对抗的因由交代清楚。

节奏明快，毫不拖沓。

这也是这部电影能够把故事讲好的原因之一，起承转合清清楚楚，不浪费一丝笔墨在其他无谓的情节之上。

尽管《那年八岁》的情节平淡似水，但其讲故事（叙述）的手法却极其稳妥并优秀，不仅能够把整个故事的起承转合处理恰当，还能够在整个电影里插入极多的铺垫与对比。

而这一点，正是一部好电影、一段好故事所需要的基础（也是市面上极多电影所忽略的一点）。

3.你我都不过是这遥遥人生路上的盲人。

小小领着吴先生到附近村落为人算命的路上，二人斗智斗勇，小小也试过把吴先生一人落在途中，逃跑回家。

这种种的抵抗，都源自于小小对于读书的渴望。

读书，是小小母亲生前对他的嘱咐：只有读书才能够有出息。

因此，在小小的背包里，一直放着母亲送他的铅笔盒。

这个铅笔盒，便是小小对其母亲怀念的一个象征。

电影里，小小曾做过两个梦，两个皆与他的母亲有关。

第一次是吴先生在夜里为人唱曲子时，他趴在桌子上迷迷糊糊所梦见的。

梦境之中，小小的妈妈与吴先生同样唱着曲子，只是吴先生唱得是市井低俗的民谣：“只说女婿比奴强，又秃又瞎又尿床，头一道尿在象牙床，二一道尿在红被上......”，而小小的妈妈则是用温柔慈爱的歌声唱着：“正月里来雪花儿飘，来梅花儿红，小小荷包哟，鱼儿游来波儿动”，并教小小算“小九九”。

这不仅仅可以看出梦境与现实的强烈对比，更能知道为何小小对吴先生是如此的怨恨与无奈。

然而，在第二次的梦境中，小小梦里所建筑起的课室、母亲以及学校，都在一瞬间坍塌，变成颓垣败瓦。

这或许是因为小小心里知道，他再也逃不了了，他再也不能够回到从前那个有母亲、有知识的地方了。

也正是这个梦境，才真正让小小面对现实，知道再也逃无可逃，因为尽管小小像从前一样，再次把吴先生扔在半道中，吴先生还是可以回到家里，告诉小小的父亲，并让他爹把他“揍死”。

也正是因为这一次的领悟，使得小小在之后一次的“诈尸事件”里，与吴先生的关系发生了微妙的转变。

小小在面对“诈尸”的情况下，尽管早已逃脱，却依然选择回到屋子里找吴先生，带他走。

这也使得小小成为了吴先生心中一个可靠的陪伴与方向。

在吴先生那看似精明、狠毒的表面上，实则蕴藏着温柔敦厚以及孤寂无依的心：“我这一生啊， 有什么人呢？

都是我自己，因为眼前一片黑，我这一辈子呀，就在这一片黑里边儿，走啊走，走。

不知道后面儿是什么，也不知道前面儿是什么......”，直到小小说他：“你不会算！

”时，他才又道：“谁会算啊？

老天爷会算。

”是的，在这天底下，谁又会算呢？

只有老天爷会算！

我们永远不知道在我们的人生路上是何风景，茫茫的人生好像一片荒野，你看不到我，我看不见你。

我们每一个人，或许都只是这人生路上的盲人罢了，“眼前一片黑”，我们就在这“一片黑里边儿，走啊走”，走啊走，甚至连哪里是终点也不知道。

我们各自都只能是摸着石头过河，一步一步，但求有个依靠和方向，好走得安稳。

1.风景很好看，可能是北方草原？

乡村风光和日常生活辽远，很多远景超美。

爷爷的说书带着一种沧桑的美感，算命算的准到底怎么算出来的呢？

2.主要展现了小小和爷爷从相互试探互不信任到相依为命的情感变化，暗藏了对妈妈和读书的态度。

其中有很多细节，比如一开始没收文具盒最后又送小小去读书，比如在饭桌上的抢菜到后面互相谦让，比如在路上只有爷爷问“你想当我孙子吗”的哄骗到后面小小让爷爷踩粪便的调皮的互动。

3.切入口很小，讲的就是爷孙两人。

爷爷应该是很想找一个能继承自己说书和算命手艺的孩子，不停说小小妈妈教的东西没用，最后却送他去读书。

切入口小所以感人，但是也因为切入口小，其实这个话题有很多比如像算命这种传统手艺的发展和生存困境，是不是确有其事，和现代教育的冲突，其实有很多深化的东西可以挖掘。

但是片子说得都很浅，豆瓣的高分对深度要求挺多的，所以可能分不够好。

4.这个片子讲的我经常在书里看到，但是是第一次看这种电影。

我很喜欢看相依为命的剧情哈哈5.其实我很怀疑算命的科学性哈哈，我一开始甚至怀疑爷爷不是个瞎子是装的。

如果接受爷爷算命是真的会算的前提，我的理解是爷爷发现小小对文具盒的执着，对妈妈说的话的坚信不疑，偷偷跑回学校教室大声读书的热爱，因为相依相伴所以尊重小小的想法，放手让他做自己喜欢的。

如果是不爱小小，他完全可以像一开始束缚小小一样，让他爸爸打他，再送回来。

一辈子让他陪着自己。

正是因为对小小有了真感情，才会去理解小小，尊重小小自己的想法。

6.中间有段剧情我挺在意的，爷爷去算命，说那家媳妇奶子上有痣，是贵人。

后来小小听说有一家公公强奸了一个奶子上有痣的媳妇。

最后爷爷解释说这样说，是为了让他们家重视媳妇，因为不容易。

这段剧情有点讽刺。

1、一开始，就是小小费力的打了两桶水挑回家，回到家，弟弟妹妹们已经在吃饭了，有些生气的小小在倒完水之后一把揪开猫开始吃饭，女人端上饼，小小先是一把抢了一个递给坐在旁边的妹妹。

小小丢下吴先生，跑回家骗另外两个弟弟杀兔子吃，结果被父亲拉到屋里揍，两个弟弟扒着门偷笑，一改之前拿着兔子哭的模样，但是妹妹站在院子里，嚎啕大哭。

女人是后妈，另外两个弟弟是后妈的孩子。

2、小小刚被领到吴先生屋里的时候，憋着眼泪倔强着不肯说话，唯一一句反驳，是反驳吴先生的“你妈是你方死的吧”。

3、几次前后对比。

吃饭：吴先生虽然看不见，但是夹起鸡蛋和肉来毫不含糊一夹一个准，一块大肉都不给小小留的那种，但是在诈尸事件后，吴先生会把鸡蛋夹给小小，小小会把鸡蛋再夹给吴先生。

熊孩子们的起哄：一开始，吴先生制止小小，跟小小说的是“人就是挨骂长大的，你就是挨骂的命”，诈尸事件后，吴先生先一步小小举起竹竿就打起哄的熊孩子。

（在第一次吴先生制止小小，让小小放下石头的时候，小小扔石头那个不服气劲，真的是拽劲十足。

）领道：因为父亲把自己租给了吴先生，书没得念了，妹妹没得照顾了，小小很大不满，吴先生也是和小小斗智斗勇，两人在路上就是一前一后一前一后。

后来，小小弄伤脚，吴先生背小小过河，一个看不见一个不能走，两个相互依靠，互为对方的眼睛和脚。

4、吴先生带着小小坐在打他们的人家门口，就那么坐着，他不为钱，为的是一个公道和一个尊严。

瞎子和盲人本事一回事，但是人们喜欢用瞎子来嘲讽去戏谑，而自称盲人，是吴先生维护尊严的一种方式。

5、诈尸事件是两人关系的一个转折，但是在之前，小小做噩梦，吴先生一直摸小小的头，这其实是一种安慰。

6、说是算命，其实有点心理游戏的意思，至于吴先生为什么挺神，肯定是因为能从周围的蛛丝马迹发现什么，他的说书是真本事，算命也是真本事，毕竟他靠算命养活自己。

一开始，小小只是吴先生花五块钱一个月租来的小领道的，但是后来，他自豪的跟牛车师父说这是他孙子，特别聪明，像他妈妈，就算是孙子放个屁，也是“听听，这屁放的 多有出息呀”。

以上，那年八岁观后感，以下，附图感想。

（电影很克制，没有大肆渲染这片艰苦环境下的贫穷和贫穷之下人们的迷信，画面拍的甚至有点美，真的是很难得。

）

环境很苦，摔一跤就是满身尘土

但是绿是绿土是土，干净甚至有点美丽环境很苦，摔一跤就是满身尘土，人很穷也很迷信，但是也很善良。

说电影宣扬迷信的一定没好好看电影。

《那年八岁》作为2017年浙江青年电影节唯一一部儿童电影，如一股清流流入西溪，呈现出与众不同的纯净气质。

自四年前的《有人赞美聪慧，有人则不》后，杨瑾导演深埋孩童世界，挖掘儿童生活的日常生活，做自我影像天地中的孩子王。

与电影节许多独具实验性的片单相比，作为电视电影的《那年八岁》电视感十分强烈，杨瑾在延续了前中西部农村儿童题材外，在新作中几乎抛开个人回忆杀，把目光投向更远的父辈童年。

与前作一贯欢愉忘我的基调不同，新作中对快乐的展现稀少且珍贵，在小小幼年丧母的悲剧衬托下，主人公小小的快时光稍纵即逝。

从一个八岁孩子的眼神和表情中，我们看到了不多见的任性和倔强，欢乐幸福与悲伤痛苦交替共存亦成为这部电影的主导情绪。

https://www.toutiao.com/i6490525661445227022/毕竟《那年八岁》是一部儿童电影，以家庭和个体为视角成为这部电影的表达核心；正因为抛去了三年自然灾害的宏观大视角，每一个家庭的小细节才更酸楚动人。

如果说悲伤源于小小年轻时的家庭悲剧，那么快乐的峰回路转则源于小小与算命盲人的结伴旅程。

故事的主线围绕一老一少展开。

吴老先生在旧社会中摸爬滚打，凭借说书和算命的本事混成了老江湖，在农村事务中专断神鬼之事，成为人们口中的半仙。

吴先生虽本领不凡，性格执拗蛮横，对外人避让防备，加上不能视物、更无子嗣，年过花甲无人照看，小小便成为他的直接看护人。

二人一次次挨家挨户的串门算命，中国民间的驱魔之法被导演加重了许多笔墨。

与神鬼的多年交际后，吴老先生兼具独特的强势和背后的软弱：善于安抚人心却怕怪力乱神，善于指点迷津但怕死人尸变。

在因闹鬼尿裤子被小小撞见时，倔强一生的半仙才展现出最返朴归真的一面；当然经历这次事故后，一个真是完整的农村老人让观众同情心倍增，且与小小无隔阂，爷孙之情不强求而自来。

从电影的角色情感转变来看，吴先生庆幸小小的到来，给了他黑暗中的道路指引，缓解了他一人世界的孤独感。

在善心被激发以后，吴先生可爱的一面在旅途中逐渐显现；古怪的老精灵的生命因为儿童的闯入，善良的种子在心中萌发。

当然对于小小来说，吴先生也扮演了他成长途中的引路人，在随着影像时间的不断流逝，一个孩童心智的成长和变化让人欣喜，小小因与先生的朝夕相处逐渐摆脱曾经的忧伤。

因为《那年八岁》的起点从路上开始，我们当然可以把这部儿童电影看成一部东方公路电影，祖孙二人的谋生旅程同样是内心从破碎到复合的旅程，从老吴冷若冰霜、小小叛逆倔强到依偎避雨、互诉衷肠，在情感表达方式上不乏儿童天真烂漫，东方人的圆滑内敛亦融合在吴先生多年的为人处世中。

在故事的推进过程中，小小引领吴先生的竹竿发挥了被灌上形象的喻义。

从小小对吴先生的嫌弃不情愿到以此为玩伴，中国人的爱恨转变和情感表露寄托于这根竹竿，让本就木讷的二人有了巧妙地外在表达方式，更让情节运转少了些许尴尬和生涩。

东方公路电影的另一特点在于，两位主角看似浪漫的情感始终带着些许苦涩，小小与先生的朝夕相处更让人尝试回忆往昔的美好，而现实的缺憾老先生依然无法给予彻底的弥补；男孩小小性格中悲伤与快乐的共存也造就了观众对其的强烈认同感，在结尾处撕心裂肺的哭声亦让荧幕内外都为之动容。

据导演在见面会上的透露，故事是改编自五六十年代的东北，但因东北过于山水明媚、代入感不强，西北才成为了最终采景之地，当然这得益于摄影的美好，黄土高原的奇异风光在片中一览无余。

或许西北的万里黄沙，才让小小的苦难和倔强有了历史般厚重；从电影中的每一位人物我们都能找到或多或少的硬气，这种由内而外的硬气不仅来自于个体，更来自于伟大的黄土高原。

在这片贫瘠的土地上，人们世代生活、孕育出无数坚强的生命；新鲜的花儿、无畏的庄稼汉、赶车的马骡、纵横的山野，这让如山般坚强浑然天成、屹立不屈。

文/武侠小王子《那年八岁》作为2017年浙江青年电影节唯一一部儿童电影，如一股清流流入西溪，呈现出与众不同的纯净气质。

自四年前的《有人赞美聪慧，有人则不》后，杨瑾导演深埋孩童世界，挖掘儿童生活的日常生活，做自我影像天地中的孩子王。

与电影节许多独具实验性的片单相比，作为电视电影的《那年八岁》电视感十分强烈，杨瑾在延续了前中西部农村儿童题材外，在新作中几乎抛开个人回忆杀，把目光投向更远的父辈童年。

与前作一贯欢愉忘我的基调不同，新作中对快乐的展现稀少且珍贵，在小小幼年丧母的悲剧衬托下，主人公小小的快时光稍纵即逝。

从一个八岁孩子的眼神和表情中，我们看到了不多见的任性和倔强，欢乐幸福与悲伤痛苦交替共存亦成为这部电影的主导情绪。

毕竟《那年八岁》是一部儿童电影，以家庭和个体为视角成为这部电影的表达核心；正因为抛去了三年自然灾害的宏观大视角，每一个家庭的小细节才更酸楚动人。

如果说悲伤源于小小年轻时的家庭悲剧，那么快乐的峰回路转则源于小小与算命盲人的结伴旅程。

故事的主线围绕一老一少展开。

吴老先生在旧社会中摸爬滚打，凭借说书和算命的本事混成了老江湖，在农村事务中专断神鬼之事，成为人们口中的半仙。

吴先生虽本领不凡，性格执拗蛮横，对外人避让防备，加上不能视物、更无子嗣，年过花甲无人照看，小小便成为他的直接看护人。

二人一次次挨家挨户的串门算命，中国民间的驱魔之法被导演加重了许多笔墨。

与神鬼的多年交际后，吴老先生兼具独特的强势和背后的软弱：善于安抚人心却怕怪力乱神，善于指点迷津但怕死人尸变。

在因闹鬼尿裤子被小小撞见时，倔强一生的半仙才展现出最REAL的一面；当然经历这次事故后，一个真是完整的农村老人让观众同情心倍增，且与小小无隔阂，爷孙之情不强求而自来。

从电影的角色情感转变来看，吴先生庆幸小小的到来，给了他黑暗中的道路指引，缓解了他一人世界的孤独感。

在善心被激发以后，吴先生可爱的一面在旅途中逐渐显现；古怪的老精灵的生命因为儿童的闯入，善良的种子在心中萌发。

当然对于小小来说，吴先生也扮演了他成长途中的引路人，在随着影像时间的不断流逝，一个孩童心智的成长和变化让人欣喜，小小因与先生的朝夕相处逐渐摆脱曾经的忧伤。

因为《那年八岁》的起点从路上开始，我们当然可以把这部儿童电影看成一部东方公路电影，祖孙二人的谋生旅程同样是内心从破碎到复合的旅程，从老吴冷若冰霜、小小叛逆倔强到依偎避雨、互诉衷肠，在情感表达方式上不乏儿童天真烂漫，东方人的圆滑内敛亦融合在吴先生多年的为人处世中。

在故事的推进过程中，小小引领吴先生的竹竿发挥了被灌上形象的喻义。

从小小对吴先生的嫌弃不情愿到以此为玩伴，中国人的爱恨转变和情感表露寄托于这根竹竿，让本就木讷的二人有了巧妙地外在表达方式，更让情节运转不如太过于尴尬和生涩。

东方公路电影的另一特点在于，两位主角看似浪漫的情感始终带着些许苦涩，小小与先生的朝夕相处更让人尝试回忆往昔的美好，而现实的缺憾老先生依然无法给予彻底的弥补；男孩小小性格中悲伤与快乐的共存也造就了观众对其的强烈认同感，在结尾处撕心裂肺的哭声亦让荧幕内外都为之动容。

据导演在见面会上的透露，故事是改编自五六十年代的东北，但因东北过于山水明媚、代入感不强，西北才成为了最终采景之地，当然这得益于摄影的美好，黄土高原的奇异风光在片中一览无余。

或许西北的万里黄沙，才让小小的苦难和倔强有了历史般厚重；从电影中的每一位人物我们都能找到或多或少的硬气，这种由内而外的硬气不仅来自于个体，更来自于伟大的黄土高原。

在这片贫瘠的土地上，人们世代生活、孕育出无数坚强的生命；新鲜的花儿、无畏的庄稼汉、赶车的马骡、纵横的山野，这让如山般坚强浑然天成、屹立不屈。

和婆婆（外婆）一起看的 剧情没有太大的起伏 前前后后细节描绘地很地道 最后吴先生送小小去上学 小小突然跑出教室用尽全力喊爷爷 远处那个黑色的颤颤巍巍的背影消失在大山深处 没有很刻意地描绘人情 每一处真实自然 一老一小 罗京民先生和杜俊豪小朋友二人的演技很棒 可以说超过了当下很多荧屏常青树（不点名了）现今的互联网时代 快节奏的时代 夜生活丰富高歌男欢女爱的时代 需要这样刻入人心的温情的片子 抚慰现代人的心 记起最初心中的一抹善良

其中的一个细节。

瞎子吴先生帮人算命，那家人的儿子在部队当兵。

虽然电影里没有透露具体的年份，但从后来的对话里有“就要大锅饭”的字眼，那应该在1958年以前。

儿子属龙(1928年出生)，瞎子一算说他今年25岁，按照中国农村传统的习惯，都是报虚岁，那这就是1952，1953年的故事，正在朝鲜战争时期。

这家人的儿媳妇，生的是个女娃。

(有特写，没有小JJ的)他们忽然找瞎子来算命，问的是儿子的“官运”，儿子长年不在家。

吴先生这番话，初衷是想帮那个儿媳妇说点好话，怕长期没有丈夫在家的媳妇在婆家日子不好过。

没想到后来，却发生了公公强暴儿媳妇的结局。

公公被枪毙，剩下家丑外扬的儿媳妇和她婆婆，在农村会遭到多少白眼和歧视，难以想象。

为什么会发生这种事，我猜，大概儿子在前线牺牲或者失踪了。

不然一家人不会无缘无故的请一个算命先生来占卜命运。

瞎子也说了，他们摊上事了，我给他们一个安心。

如果儿子死了，他们下一代又没有孙子，农村人很有可能觉得“断后”。

(何况是50年代)就算有痣的奶子再好，一千人才出一个，可六七十岁的公公图什么造化？

这不是色欲熏心的事儿，死活想留个后，才是驱使他这么做的主要原因。

人算不如天算，这也是瞎子完全没有想到的结局。

所以他说这是为儿媳妇好的时候，从众人的嘴里知道后来发生什么事的男孩回头看了他一眼，欲言又止。

瞎子的确不会算，真正会算的是老天爷。

首先表示对六公主的赞赏和喜爱，六公主yyds。

有点像红高粱的渲染风格，貌似是在陕西？

电影的背景是饥荒年代，每家每户日子都不好过，但是作为算命的吴先生却不愁吃穿，甚至可以花钱雇一个领路的，足以说明问题。

我一直在想一个问题：外国人经常嘲笑中国人没有信仰，同时又会嘲笑中国还有一位专门管钱的神仙——财神爷，就像易中天先生说，中国人只祭拜对自己有用的神仙。

我们自己也会调侃道：左眼跳财，真是好兆头；右眼跳灾，去tm的封建迷信。

但是，我们不能否认的是，自古以来我们都是一个“迷信”的民族，你说这是个坏事吧，但是我们祭祖，我们尊重祖先留给我们的一切，我们传承他们的文化和精神；你说这是个好事吧，那过分迷信导致的悲剧数不胜数，所以我只能讲此归结为中性。

说回电影，开始我一直认为吴先生的眼瞎是装的，找来小孩领路是故意让其他人以为自己确实是瞎子，再加上一些小细节，但是他会踩到屎，会听声辩位，暂且不论。

小孩的亲生母亲去世，亲生父亲娶了后妈，把他卖给了吴先生，亲妹妹这么小的孩子洗衣服，另外两个哥哥却在屋里玩，不得不使每个单亲或重组家庭关心这个问题。

电影还有一个在中国（其实是全世界）都绕不开的问题：重男亲女。

小孩第一次跟着吴先生去给别人算命，刚出生的小女孩就抱着呢，结果问的确实家里的儿子。

男女终究无法做到绝对的平等，个人认为做好男女工作的分工是最好的出路。

还有婆媳问题，只是盲区，略过略过。

再说电影最重要的问题，算命。

剧情随着吴先生一家家的算命，我看到的是家家有本难念的经。

真是幸福的家庭千篇一律，不幸的家庭各有各的不幸。

不过家家户户都将吴先生说的话奉为圣旨，奉为神谕。

生病的老妈子因为他的一句话痊愈，就像华大基因的尹烨说的那样，冥想能控制基因表达。

很多病，确实和长期的心里压抑有关。

这可能也是很多“神算”的本事所在。

但是，作为生活在衣食无忧年代的我们，站在道德的高度上对我们的父辈，爷爷辈指指点点，或许也有点可笑。

对于喜爱历史的我来说，遵循一个理念，看待每一件事，不能脱离他的历史背景。

在那个饥荒年代，迷信或许并不是一个坏的选择？

一个摇摇欲坠的家庭，可能因为一个算命先生的“鼓励”，就扛过了这个难关。

所以迷信，也许支撑了从古至今无数底层人民度过艰难时刻。

就像郭德纲说的：未经人苦，莫劝人善。

余华说，苦难不值得歌颂。

那我们能不能对正在经历苦难的人抱有一定的善意呢？

算命的吴先生前脚刚帮人家驱鬼，后脚就被鬼吓尿裤子。

小孩回来找他，这是吴先生真正将这个孩子看作自己孙子的开始，也是小孩真正将吴先生看作自己爷爷的开始。

我认为，是小孩一直以为他装瞎，后来才知道他是真瞎，想起他的种种的好，终于认可了这个老头子。

结局太好了，吴先生和小孩说掏心窝子话，“谁会算啊，老天爷会算”。

啧啧啧，好台词好电影。

电影最后，本事领路人的小孩，变成了吴先生领着小孩走，哈哈，这爷孙两。

本想给9分的，因为电影比较短，感觉可以在铺垫一下的，但是结尾太戳我了，10分。