看了俄罗斯新片《海军上将》。
如果没有一点苏联文学阅读经历,一定会为这段凄婉优美的爱情故事感动得痛哭流涕。
不幸的是,本人年事已高,小时候也囫囵吞枣地看了些被奉为苏维埃社会主义现实主义文学的好东西(至今依然认为是好东西),所以体验起来很拧巴。
在观影的时候,还有一个小插曲,因为电影是俄语版英文字幕,所以并没有把人物跟历史挂钩,还以为是一个虚构的玄幻故事。
影片讲述了一位俄国波罗的海战舰指挥官在一战时与德军斗智斗勇、身先士卒、屡建奇功,被沙皇封为黑海舰队司令。
在一次上层社会的舞会中,司令与同事的太太Anna一见钟情,随后便有了比较压抑的,安娜.卡尼琳娜V.S渥伦斯基式的那种欲言又止而又欲罢不能的爱情诗信往来。
随着十月革命的胜利,司令代表的传统势力被一一肃反。
血雨腥风之际,他却逆流而上,抛家弃子,只身潜入西伯利亚,带着一帮白军旧部对抗红军。
Anna在最艰难的时候,跟随他来到最艰苦的地方,与之并肩战斗。
最后,司令遭到同僚,即法国将军,捷克军团和孟什维克党人联手出卖,被契卡抓捕,秘密处决后扔入冰窟。
Anna在被关押数十年后出狱,以路人甲的身份出演一部古典影片。
在旧式俄国宫殿里,衣着华丽却芳华不再的女主角又忆起了当年初相识,那人正在灯火阑珊处……往事如烟。
我越看越觉得奇怪,看到后半部才恍然大悟,原来这位英俊潇洒,驰骋疆场的末路英雄就是那位大反动军阀, 白匪头子高尔察克啊。
在电影里,高尔察克勇敢如哥萨克汉子,智慧如库图佐夫,才情如普希金,外貌如邦达尔.丘克,总之,鱼子酱伏特加土豆烧牛肉,俄罗斯该有的好东西都点齐活了。
如果说该片反映的是现今俄罗斯的历史反思的话,这部电影似乎又不太像那么回事,因为其准确的名字应该是《海军上将高尔察克的乱世婚外情》,单就故事构架来说,似乎有点戏说的味道。
再如果说是要表现俄罗斯对往日价值体系进行某种“捶胸顿足”、“悔不当初”的修正的话,貌似这种Pose现在已经不那么时髦了,接触了一些俄罗斯艺术家,多多少少都有那么一点点卫国战争情结,对当老大哥那段颐指气使,独步江湖的好时光还是非常依依不舍的,很怀旧。
当然,从他们的作品里,也能看到东正教的原画浮现,而冬宫也不再如爱森斯坦电影里表现的那么狰狞、破败。
据说长眠于美国的流亡白军头目邓尼金在去世58年后也以爱国将领的身份在莫斯科重新安葬了,罗曼洛夫王朝最后的沙皇—尼古拉二世一家的灭门之灾成了悲天悯人的剧作家们竞相捕捉的话题。
总之,过去的正确与不正确, 现在的对与错,光荣与失败,伟大与卑微, 保尔.柯察金和邓尼金,高尔基与高尔察克, 托尔斯泰与托洛茨基, 普金与普希金,都被消费主义的现实消解、压平、碾碎,成就了一片辽阔而斑驳的后现代文化风景。
一位俄国人对我说,现在俄罗斯最流行的是国家主义,不管谁是谁,如果他或她在某段历史时期能够代表一个强大的俄罗斯的话,那他就是大众追捧的明星。
一句话,够不够酷。
而高尔察克在波罗的海带领俄罗斯队击败德国队的壮举,显然属于这个范畴。
《海军上将》开章便是一段个人英雄主义的华彩:高尔察克在波罗的海中布置鱼雷等待德军就范。
不料归程中与敌军正面遭遇,俄军在进行殊死对抗后渐显弱势。
危难之际,身为舰长的高尔察克让剩下的百名部下呆在镜头外原地打酱油,自己负伤冲到大炮前,正面近景,并推进特写,向着敌军炮火,开火!
随后他当机立断,命战舰退入鱼雷区域。
这是一招险棋,一不留神便引火自焚。
但是俄军巧妙地躲过了自己的鱼雷阵,而穷追不舍的德军战舰却触雷而尽数歼灭。
在敌舰爆炸的火光之中,好莱坞式的凯歌奏响,高尔察克的高大形象扑面而来,目光如炬,炯炯有神。
哇!
帅呆了!
百科一下,惊讶地发现原来高尔察克本人比男演员康斯坦丁.哈宾斯基还帅,而且正式职业是北极探险家、水文学家,会四种外语,包括中文!
在雪地上玩赛车,也搞文学、泡冬妮娅式的文艺女青年 — 点击率高的那类。
至于当黑海舰队司令,只是人家的副业。
《无畏上将高尔察克》的片名是中国盗版商的翻译,但这个翻译比俄罗斯原名《将军》我觉得要吸引人和更贴近剧情。
高尔察克是我们耳熟能详的几个著名白军将领的一位,他和邓尼金都大名鼎鼎。
但通过我们的教育只能了解他是白军的著名将领,最后被消灭,而能作为一个主角来表现的也只有在现在的俄罗斯。
这不禁让我想起了俄罗斯前总统普京曾经对法国当年收留沙皇白俄而表示感谢的事。
在俄罗斯翻案的今天,历史还原了高尔察克的真正面目。
我一向敬佩对信念忠贞不渝的人,高尔察克最早是沙皇波罗的海舰队的一名上校,由于在一战中与德军作战英勇而晋升为黑海舰队司令。
在俄国动荡的年代,作为军人是最无奈的,军人以服从命令为天职,而战争是政治的延续。
在政权更替的时期,很多沙皇军人被镇压了。
他们很多是高层将领,被士兵和所谓起义的下级军人所杀。
而高尔察克有机会逃脱这一切,但对祖国的忠诚和对信念的忠贞使他从国外又回到国内,率领和他一样想恢复俄国的原沙皇军队对布尔仕维克发动了进攻。
只可惜,他的信仰和历史潮流所不容,他对祖国的忠诚却与大多数民众的愿望所违背。
不过作为军人,沙皇军队中的一部分军人却没有辱没军人的名声,虽然他们效忠的只是旧有一切的代表。
影片正面描写的沙皇军队在弹尽的情况下,用冲锋来捍卫军人的荣誉一段让人动容。
影片的另一条主脉是高尔察克和安娜的婚外爱情,他深爱着安娜,但由于两人都有不同的家室,他后来用拒绝与安娜来往来对自己的家庭忠诚。
这与他对祖国和信仰的忠诚一样,同时更让人可信,如果一个对自己婚姻不忠之人怎么能对自己的信仰毫不妥协?
后来,在局势不利的战斗中,他给妻子写了封离婚信,一方面不拖累妻子孩子,一方面不破坏在神面前的诺言而能与安娜在一起。
而我们现在的大部分人,在信念方面却不如当年的一个我们书本上所说的白军将领,所以,我只想说:不提主义,只讲精神。
总之历史能说明一切,也能评判一切。
不知道真正的历史是什么样的,但有一点是肯定的,成者为王败者贼,我们看到的红军白军的描述可能都不见得是客观的。
但我无意研究历史,只是针对本片中的人物做出评价。
隐约的感到,本片还在信仰上做了大量的描写,不管是战斗中高尔察克率领的波罗的海舰队官兵还是被杀害之前的白军士兵,都有祷告的习惯,他们是有信仰的人,而影射的对手却是没有信仰的人。
还有个感受就是,俄罗斯现在并不比中国有钱,但中国的某些电影人总TM爱用些没钱来给自己找借口,看看人俄罗斯的电影,一点不比所谓好莱坞的差,中国人为什么就没胆拍几个大点的片来看呢?
俄罗斯的著名海军上将,在一战中与德国海军作战为控制黑海立下赫赫战功。
因为十月革命后支持反布尔什维克的临时政府,最后政治上失败被秘密枪决了。
曾一度受反革命的称号,随着苏联的解体也获得了历史所应有正确评价。
比较难评价的电影,主题说的还是爱情,与部下的妻子安娜一见钟情,而然2人都已有家室,高尔察克是虔诚的东正教信徒为了妻子和家庭名誉不得不远离安娜,安娜则始终不能忘怀高尔察克一直默默跟随着不断战斗的他,终于在遥远的西伯利亚2人走到了一起。
有时不得不感叹,俄国人的运气一直不太好。
在各种历史的拐点处,俄罗斯民族常常经历双倍的血腥与阵痛。
而战斗民族的性格,相较其他民族也是更极端的。
从中世纪起被西欧国家嘲笑的残酷落后的农奴制,到苏维埃领着农奴阶层将俄国上流社会摧毁的一干二净,再到如今俄国人放弃共产主义,重拾宗教信仰,每一次拨乱反正都有些矫枉过正。
而今苏维埃灰飞烟灭了,反动头子高尔察克终于得以被正面的讲述了。
不可否认,本片是精美而动人的,但令人遗憾的是,面对这样难得的题材,表达上却是肤浅与俗套的。
水晶杯相信看到结尾处水晶杯再次摔碎,暮年的安娜在幻想中与高尔察克终于在一起翩翩起舞时,观众很难不为之落泪。
但是,我始终觉得将爱情元素作为本片的重点是愚蠢的。
诚然,作为张灵甫式的将军,英俊聪明的高尔察克拥有精彩的情感故事。
但是这个人物身上显然有更有意思的地方可以深挖,比如他是个杰出的探险家与地理学家,他政治才能的严重缺失和性格悲剧,以及他所捍卫与象征的贵族阶级的消逝等。
全片如此多的爱情剧情让本片失去了深刻起来的机会,是本片最大的败笔。
其实高尔察克按现在的标准看,算是挺渣的了。
连最后处决他的苏联军官都忍不住吐槽,问他到底有几个老婆。
安娜的爱固然动人,但也确实卑微。
这种有些奇怪的爱情观提一下就好,真的不必展开说了。
佩剑面对士兵哗变要缴军官武器,高尔察克将佩剑扔到了海里。
一个时代的终结,最令人唏嘘的不是一个群体或一个阶层的被抹杀,而是一种精神的消逝。
张诒合在描写了康有为之女,旧时代最后一批名媛的代表康同璧后说,北京的四合院都该被拆除,因为之后没有人配住在里面了。
本片最引人侧目的,不是男主的爱情故事,而是以他为中心塑造的一批沙俄贵族军人。
他们与之后的苏俄军人一样,勇敢、忠诚、豪迈,但多了一些旧时贵族的浪漫、儒雅和人性的柔软。
在许多苏俄影视作品里,白军军官的形象并非不堪入目,像《第四十一》里,甚至塑造了一个英俊善良的贵族白军,与女主产生了动人的爱情。
因为对尚武的俄罗斯民族而言,军人就是军人,这个身份与阶级是分开的。
当然导演的偏爱还是很明显的,白军将领突然个个都高大英武,虔诚正派,反而红军将领都是仪容不整,狡猾奸诈的,闹事的底层士兵都是肥头大耳,平日里游手好闲的。
但是公正的看待,大多数沙俄旧时军人都是值得赞誉的,他们有高尚的私德和绝不狭隘的爱国情怀。
比如剧中的卡普佩尔中将,在进军伊尔库茨克的过程中一直身先士卒。
在落入冰水后,爱惜部下,不穿部下脱下的皮靴,最后双脚冻伤只能截肢。
这样的将军,怎能不令部下为之效死力。
顺带一提,他的部下们在将军死后依然对其不离不弃。
他们先是抬棺前行至伊尔库茨克,并在此与红军交火失利后,又带着将军的遗骸流亡至哈尔滨。
卡普佩尔将军的遗骨一直存放于哈尔滨的圣伊维尔教堂,文革中,教堂惨遭毁坏,但将军的遗骨幸运的保存了下来。
2006年,遗骨被运回伊尔库茨克,并最终于2007年安葬莫斯科的顿斯科伊修道院。
关于白军的国家概念,二战时有一个著名的故事。
当时德军希望策反一些旧时沙俄的老军官,成立对抗苏维埃的俄伪政权,一个流亡在外的老将军严词拒绝了。
他说:“如果是十几年前,我一定加入,因为苏共杀死了沙皇。
可是现在,他们正在建设祖国。
”高尔察克将佩剑丢入海中,正是象征着不希望这样的纯粹的精神与军人的尊严受到侮辱。
这样看来,宝刀已逝,斯人尚存。
十字架最后还是八一八本片中出现多次的宗教仪式与祷告。
与高尔察克一样,绝大多数白军将领都是虔诚的东正教徒。
苏维埃的崛起,是底层社会向上层的宣战与复仇,其实质是阶级战争,而信仰的战争其实是一个表面的装饰。
沙俄的白军是传统的虔诚教徒,可是与之厮杀的红军,尤其是下层官兵,真正理解和笃信苏维埃信仰的恐怕不多,大多数是在被旧有体制压迫的走投无路时,产生了一种本能的求生与复仇。
当然之后的苏联利用一种几近于暴力的手段成功推广了他们的信仰,虽然仅短短70余年。
而这期间,对宗教这类古老的信仰采取了残酷的压制,这是后话。
关键是,红军与白军的对战实质是阶级斗争,不是信仰战争,为什么导演要着重强调宗教呢。
个人看法,一,这是对前苏联长期镇压宗教信仰的一种批判。
二,也是很聪明的做法,避开对阶级斗争的探讨。
因为从阶级压迫与社会公正的角度,白军们是不义的。
贵族,生而有原罪。
既然是正面塑造他们嘛,就弱化这点吧。
阶级斗争什么的前苏联的主旋律电影已经演的太多了。
杂七杂八的写了些随感吧,最后想说,革命这个词啊,现如今应该恢复其中性词的身份了。
革命不仅是流血牺牲,对于那些被革命的“敌人”,同样是流血牺牲;不仅是带来光明与进步,也可能带来黑暗与混沌。
通往自由、公正的未来有很多途径,诉诸暴力的革命的方式还是随着人类智慧的增加少来些吧。
纲领及目标白卫份子的目标非常简单,经济上彻底的恢复俄国的地主所有制,政治上建立纯粹的资产阶级专政(可能是独裁,也可能是黑帮与立宪民主党的分赃),用人话来说,就是喊俄国的工人与农民做回奴隶。
当然,这还是白卫分子里面最高大上的东方白卫和南俄白卫才有的纲领了,至于谢苗诺夫和恩琴这种小爬虫,更是连可以称之为纲领的东西都没有,单纯是计划趁着乱世打下一片私人领地躲入列强羽翼的军阀投机客。
而南俄的哥萨克军头们,则是打算着独立于俄罗斯,建立德性高涨的军阀专政的哥萨克土豪国家。
“对劳动者的圣战”白卫分子对群众的彻头彻尾仇恨不仅仅体现在这个愚蠢的纲领,就连行为上都是充斥着赤裸裸的暴力,南俄白卫分子在志愿军刚刚成型开始进攻的时候就已经习惯于毫无理由的虐杀工人和抢劫农民了,甚至都不是对群众反抗的回击,仅仅是为了发泄对赤色份子的怨恨就滥施暴力(《钢铁是怎样炼成的》里主角保尔被白军俘虏后曾遭受酷刑折磨,在牢中被一位年轻姑娘主动献出贞操,因为她知道第二天会有一大群白军……)进入乌克兰之后其排犹,反犹程度不亚于纳粹,白军每到一处都要抢劫犹太人,同为贫苦的乌克兰人保护犹太人,与犹太人同罪。
而东方白卫在进军的时候更是从头到尾离不开打劫式征发和抓壮丁,似乎他们打得不是20世纪的战争,而是30年战争。
除了赤裸裸的暴力以外,更令俄罗斯人感到彻底绝望的就是他们的土地政策,白卫份子无一例外的是地主土地所有制的坚决拥护者,无论走到哪里,都会跟着还乡队对泥腿子们进行清算,弗兰格尔滚到克里米亚死到临头的时候,才开始笨拙的尝试对地主土地进行赎买(然而,居然是要由早就破产的农民们出钱进行的赎买!
)。
至于白卫军阀的小走狗——立宪民主党,到了20年代内战结束后,才扭扭捏捏地正式承认了战争时白卫土地政策的愚蠢。
如果要形容白卫份子具体统治的情景,那就是事实上的无政府状态,和布党用了一年重新笨拙的建立起生产秩序不同,白卫控制下的地区从头到尾都没有恢复过生产,除了南俄和西伯利亚本身基础薄弱以外,各个白卫政权灾难性的货币政策是雪上加霜,物价的飞升搭配上原料的短缺,结果就是所有的工业一律停摆,白卫运动进军所依靠的一切都不能脱离外国支援(先是德国,后是英法)。
当他们的攻势停滞,统治秩序开始雪崩,让列强开始失去信心的时候,白卫运动的进程实际上就画上句号了。
“逐个击破”至于各路白卫军之间的关系,则是极具黑色幽默的性质。
作为各路白匪统一认可的俄罗斯正统政权,高大帅却从未获得过其他军头们任何的实际援助,东方、南俄、西北三只主要白匪完全都是各自为战,战略上的支援永远只停留于书信。
其结果是很明显的,几乎都是浪一波把兵拼完就开始败走,高尔察克春季攻势,南俄军深入到图拉的大进军,西北军的彼得格勒攻略,如果同时发生的话,红色政权会在半年内成为历史,然而白匪却让这三次史诗的大攻势分散在了18-20年的三个完全分散的时间地点,等着红方对自己进行逐个击破。
而小爬虫恩琴和谢苗诺夫,则是完全靠着赤裸暴力和日本庇护才能存在的,可以说是混一天算一天。
“大俄罗斯的荣耀”(呕)顺便各路白匪都和临时政府有个相似点,那就是一切关键问题都用立宪会议搪塞,但实际上白卫分子要么是打算建立纯立宪民主党的立宪会议,要么就是连立宪会议都极度敌视的黑帮份子,如果用人话说的话,就是从群众手里抢回他们拥有过的一切,地主要土地、资本家要工厂、军官们要荣耀的地位。
而白卫分子所热衷的口号,恢复大俄罗斯的一切荣耀,那是明眼人都看得出来屁话,事实就是白卫份子甚至连德棍的援助都照单接受(在英法下场以前,南俄志愿军和哥萨克的后台其实是德国凯撒),而亚洲的恩琴和谢苗诺夫,直接把“我是日本人的狗”刻在了脸上。
如果说国内战争是一场惨剧,一场毁灭了俄罗斯的灾难的话,那么白卫分子及其走狗就是这一切灾祸的始作俑者,是应该下到地狱最深处和希特勒一起赎罪的恶棍。
至于影片本身,我真看不出《无畏上将高尔察克》的无畏在哪里,改名叫《多情浪子高尔察克》也完全不违和,连高尔察克本身是靠着政变上位,曾经在日俄战争里沦为日军俘虏都没有提。
他能做到那个地步,纯粹就是靠着出身而已当然估计有人会说现在俄罗斯给高尔察克和白卫分子翻案,认可他们是俄罗斯的英雄,我想说的是:你们觉得他们是真的这么认为?
其实就是病急乱投医而已。
他们这么做的目的就是看到自己无力振兴经济提高民众生活,所以就大肆宣扬民族主义,把俄罗斯历史上那些侵略者全都捧起来(俄罗斯5000卢布上印的那个人就是因此被捧起来的)用以维持民众对政府的支持度,仅此而已。
高尔察克俄罗斯的一位历史人物,而《高尔察克》是一部20世纪福克斯的电影。
历史的目的是要探究过往已经发生过的事情,是一种关于“还原”的努力,而电影却是一种关于“讲述”的努力,讲个故事当然可以是虚构的。
如果一部电影没有声称自己具有纪实性质,我不会拿历史脚本去为难电影剧本,或者相反,拿电影来翻历史的案。
比如此前有部电影叫《香水》,主人公确有其人,虚构的剧情甚至颇有神妙。
在我看来,《高尔察克》是一部人性彼此交汇但又都马不停蹄地奔着各自的命运终点去的片子,一些高贵的人撞见了高于自身力量的流变──他们的故事。
在高尔察克第一次与安娜“散步”的最后,他用灯语打出沉船信号来表示晚安。
我懵地看见一幅巨大无比的油画,没有具体的内容,有的是只是抽象而强烈的撞色。
我一直在想,是什么使得高尔察克打出的是沉船的信号?
照说他当时既得志,在海上又很威风…可能连他自己也不知道,或者他虽知却莫能道:人的在世是一种“被抛、被抛入、被抛掷”的在世,只是更多的时候,当上帝与运气都在你这边,要看到这个真相很不容易;而面前隐约要展开的悬荡岁月是一个放大器,它让内在于我们的某个观察者突然变得有视力进化,这个观察者兴许会操纵着人的无意识埋下一个含蕴不明的符号,一个伏笔。
村上在《1Q84》里说,历史昭示的最大主题就是:当时人们并不知道。
这么一想,心中的困惑解了一半,但是另一半迅速膨胀起来:是什么使得高尔察克偏偏在那个时候感受到了这种在世存在的有限性?
是什么使得高尔察克在那个──与安娜会别──而不是别的时刻打出自己的沉没信号?
我觉得答案是美,深刻的美,让人心惊动的美。
从某种意义上来说,当高尔察克被这种美惊动,不管他是否克制,他是否继续军戎生涯,或者成为独裁者,他的命运已经悄悄发生了改变。
惊动心魂的美不仅仅昭示那个遇见的人以美好与向往,而且还昭示着美自身是多么容易破碎。
铁甲船也许可以造得连水雷都炸不穿,但是人一旦从美那里得知了脆,无畏就渐渐脱去外衣,里面是温热的柔软。
高尔察克遇见了安娜,并且爱上她,但是他对妻子说:我总归是你的丈夫,你总归是我的妻子,这个不会变。
他的妻子在第二天早上似乎复归了一部分的世界。
高尔察克话不多,但是他有一种让很多男人羡慕的本领:成为世界。
与此同时,高尔察克去见了安娜,对她说:我爱你,所以我离开你,不再见你。
安娜却说,我只要知道你活着。
克制的美德以及对这种美德的等量回应,轻撼人心。
热南将军和弗拉基米尔也给出了自己的承诺:一个说我以军官的身份保证,我保护你,另一个则在马不停蹄地赶往那个命运的终点站:伊尔库茨克。
在这个人命悬荡的岁月里!
后来,高尔察克给妻子寄出去了信,告诉她自己将无法再做妻子的丈夫了。
而安娜发现仅仅知道高尔察克活着是不够的,她想活到一起去,所以当安娜无意中听到高尔察克活的地方的时候,她内心的火车开动了。
而热南将军呢,他也在做着艰难的选择,最后他选了自己要活下去,代价是不再保护高尔察克。
他们四人中,弗拉基米尔是唯一恪守诺言的人,至死不渝,他的戏份不多,但是足以铭记。
我觉得很羡慕弗拉米基尔。
也并不唾弃热南。
我甚至很羡慕高尔察克与安娜,甚于羡慕弗拉米基尔。
我羡慕弗拉米基尔是因为他在坚守承诺上的好运。
人能不能坚守自己的承诺,并不是人品问题,一个人可能有各种承诺,但是只有特定的承诺才能让那个人终始不渝。
我相信热南将军一定也有他即使舍弃生命也要去捍卫的承诺,只是不是对高尔察克的忠信,而弗拉米基尔是。
每个承诺都有被破坏掉的阈值,人在承诺的时候通常不在那个阈值附近的临界点上──没有惊心动魄的力量的辅助,人很难穿越这种遮蔽去获得印刻内心的承诺。
用生命承诺不是说出来的,而是不说自己就清楚的知道。
所以我更羡慕高尔察克与安娜,他一见到安娜的美就知道自己有了一种可以用生命担当的承诺,以至于当人命不至于悬荡的时候,反而“不如不见”。
电影中我最喜欢的一段就是高尔察克在听说了“安娜好像也在”之后径直走去的那段。
不是什么相遇、重逢可以概括的,你会觉得高尔察克一直就在那样朝安娜走去,电影只是拍了其中最后一小段而已。
高尔察克是一个战士,一个革命者,一个信仰者,他相信“凡事信,凡事盼望,凡事爱,爱乃最大的那个”,但是他没有办法总是打胜仗,布尔什维克似乎也比他更了解怎么革命,而他的信仰也不能当防弹衣穿,在这个注定失败的旅途中,在这个人命悬荡的岁月!
在暗夜的海上,你是看不见正在沉没的船的,你只能看到即将沉没的船打出的最后的信号。
安娜最后躺在床上,当它手上的首饰与照片一起滑落,她选择来到这里亲身谛听她的世界破碎的声音。
我想,爱是不能越过生命到另个世界去抱慰逝者的,但是爱是唯一一种跟死一样强大的东西,死亡将带走所有的那些不真正属于你的东西,死亡带不走的,唯有信、望与爱,在这个其中,爱是最大的。
“要把红军和白军的尸体埋在一起吗?
”“埋在一起吧,我们都是上帝的子民,上帝并没有把我们分做不同的颜色。
”看这部电影时,我的心情是极度矛盾的,它叙述了一名白军将领的人生,展示了一群“反革命分子”在红色浪潮中的凄惨结局,但与我们从小到大所受的教化廻异,银幕上的白军信仰坚定,纪律严明,作战英勇,宁死不屈,即使称不上英雄,也绝不愧于为人杰,却还是未能善终。
面对这被扭曲的因果,和那仿佛永远漫天飘舞的西伯利亚风雪,我只能默默叹息,原来再强大的个体终究还是无法抵挡迎面碾压而来的时代巨轮。
如果早出生半个世纪,高尔察克兴许有机会在克里米亚的战场上施展他的军事才华,与英国人在黑海分庭抗礼;如果早出生十年,高尔察克或许也能指挥沙俄海军在对马海峡与日本联合舰队打个势均力敌,仍把中国东北牢牢握在手中……然而,历史没有如果。
曾在19世纪初替整个欧洲挡住了拿破仑铁骑的沙俄,那个曾号称未经它同意,“全欧洲的大炮不能发射任何一发炮弹”的沙俄,在世纪下半叶逐步变成了被时代抛弃的边缘列强。
虽然,亚历山大二世和斯托雷平的改革不断地试图挽大厦于将倾,但这始终无法从根本上改变沙俄落后的局面,到投身一战后更彻底暴露了帝国的外强中干。
而高尔察克显然是一战灰茫前线中的闪光,凭借大胆与冷静,他以一艘布雷舰竟孤身炸沉了德国的巡洋舰,他还指挥博罗季诺级战列舰用305mm巨炮彻底摧毁了敌人的炮军阵地,将受困的亲王解救了出来。
在硝烟滚滚的战场上,高尔察克用血与火为沙俄海军留住了最后的颜面,尽管满脸血污,却也意气风发,踌躇满志,他付出这一切,既为了荣耀,更为了祖国。
当得到沙皇亲自授勋,并御赐圣像时,无疑是高尔察克生命中高光的一刻,作为贵族军人,这是他阶级的教化中所赋予的最神圣的使命。
但高尔察克没想到的是祖国其实也可以是一个抽象的概念。
看转眼之间革命爆发,沙皇退位,为国冲锋陷阵的英雄就成了阶级敌人,在光天化日之下被集体枪杀,那些前一秒还象征着责任与光荣的军服、配剑,下一刻就成了被溺死在黑海里的海军军官们冰冷尸骨的陪葬。
一如在叶卡捷琳堡被契卡秘密处决的沙皇尼古拉二世一家,疾风骤雨般的红色运动更像是一场将秩序破坏后的狂欢,工农当家作主的背后,隐藏了太多血腥与黑暗。
但高尔察克仍要坚定自己的信仰,守护军人的荣誉,践行阶级赋予的使命,去做一个爱国者,只不过他的祖国是沙俄,而非苏维埃。
往后的故事如同教科书上我们熟悉的章节,高尔察克、邓尼金等组成白军意图扑灭新生政权,却始终被拒于离胜利咫尺之遥的地方,终于强弩之末,一泻千里。
但教科书上没提到的是高尔察克兵败后向东方撤退的死亡行军,在隆冬的西伯利亚,在六千公里距离上,25万帝国遗老遗少、贵族妇孺、将军士兵被活生生冻死在了零下69度的贝加尔湖畔,空留下一片死寂冰冷的茫茫雪原。
抛开阶级斗争,皇帝、贵族也是人民的一份子,他们本质上是与平民无异的。
在来到这个世界之前,任何人都未曾被赋予选择生为地主抑或农奴的权力,但往后的一生中,他们却要一直背负着这个天生的,无法改变的身份,以及相应的义务、歧视与责难至死。
站在农奴的角度,地主的罪行的确罄竹难书,但这主要是由历史环境造就的阶级属性所决定的,所谓的剥削阶层中大部分个体都是按照社会秩序约束下的行为规范行事,并没有主观的恶,却在时代浪潮中不单只要放弃掉阶级特权,还被剥夺掉生而为人的基本权利,甚至从肉体上被消灭,无论用何理由抗辩,都是清算得太过分了。
但这并非意味革命群众是邪恶的,在强大的时代惯性之下,并没有多少翻身为主的个体能独善其身,始终保持善良与淳朴,尤其在旧秩序被打破,新秩序尚未重构的动荡年代,再高尚,再纯粹的人物与情感也难逃被裹挟、撕扯。
高尔察克终于无法实现与爱人共舞的承诺,尽管这个愿望如此卑微,似乎唾手可及。
时代的残酷并没为现实留下最起码的温柔。
直到若干年后,当亲历者试图从旁人对过往的拙劣模仿中追忆那段残缺的美好时,却仍被以“同志”相称的人们粗暴驱赶。
身份施与人们的烙印深刻至此,只能怨恨高尔察克们不幸生在了错误的年代,而不幸被时代巨轮无情地碾压粉碎。
2004年,俄罗斯政府为高尔察克平反,他作为爱国将领被载入后世。
然而,历史的破碎已注定永远无法修复,走散了的人,颓败了的舞厅,都终将归于尘土。
愿当真在一处不以颜色划分彼此的地方,一切美好都能重逢。
很用心的俄国历史作品,值得给有心人仔细品味,保守推荐,不收藏。
亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克,(Алекса́ндр Васи́льевич Колча́к),俄国著名海军上将。
历史上他是一个具有争议性的人物,曾在1999和2001的两次平反请求均以失败而告终。
2004年,俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院再一次举行听证会。
虽然遭到前苏联退伍老兵和左翼政治家的反对,但是在圣彼得堡和伊尔库兹克分别建立了高尔察克纪念碑,甚至还有一个岛以他的名字命名。
维基百科对他的评价是:“政治上的无辜受害者和理想主义爱国者”。
电影《无畏上将高尔察克》虽然离经典还有很大的差距,但是还是被康斯坦丁•哈宾斯基演绎的高尔察克小小地感动了一下。
影片中印象最深刻就是他卓尔不群的冷静,对祖国至死不渝的忠诚和对生活的无限热爱,所以他是一位优秀的将领,一名感人的爱国者和一个这个真性情的男人。
这是我第一次欣赏康斯坦丁•哈宾斯基的表演,看后也证实他在美国演艺圈“俄罗斯第一男演员”的地位。
对胜利渴望的执着眼神,被俘后不屈的坚韧眼神以及对爱人的无微不至的呵护眼神都让我震撼,影片岁具有好莱坞名人传记的范儿,但在特级制作,戏剧冲突,叙事编排上还存在差距,康斯坦丁•哈宾斯基将高尔察克演绎到如此地步,实属不易。
无论在什么情况下,高尔察克都没有放弃对祖国的热爱与忠诚,这种热爱已经超过了自己的生命和爱人。
具有的战争元素的俄罗斯艺术,不管是文学(《青年近卫军》,《钢铁是怎样炼成的》),还是电影(《星星敢死队》)都极有感染力,我身边的朋友多多少少都被感动过,对此我深思许久却没有答案,昨晚在看完《无畏上将高尔察克》后,才找到原因所在。
我们这个时代太缺乏信仰,我们全然没有真正为自己生活过,但从高尔察克身上我们能看到付出生命而在所不惜的信仰。
读大学时,我和老外谈中美文化差异时,他经常感慨中国人的“聪明”。
为了物质利益可以加入这个组织,那个团体,而在美国,他如果是个基督教徒,就非常信仰基督,而不会为了其他信仰伊斯兰教。
没有信仰的人心中没有约束道德律的标准,尽管有法律来评判,但在中国这个法制不完善的国家,法律能管得范围要远远小于道德的领域,所以毒奶粉此等人性丧尽的恶性事件层出不穷。
尼克松早在上世纪70年代就说过:“我们的科技无比先进,能登上月球;但道德却丧失殆尽,犹如月球上没有空气。
”处于经济高速发展的中国,会不会“金钱无所不能,道德一文不值”?
这部片子是非常让人震惊的。
如果不了解历史,仅仅从表现手法上来看就是个中上层次的高投入大场面片子,但是如果结合俄罗斯现在的情况,让人担忧。
第一,这是俄罗斯官方投入,动用了二千万经费拍摄的,而把原苏联的国家第一敌人变成了爱国英雄,目的是什么?
如果说是俄罗斯原来的皇室还在,国内有一部分人要恢复君主制的话,这还是可以理解的,但是,他们根本就没有皇室后代的,也不可能恢复君主制了,贵族阶层也早就被破坏的差不多了,他们没有实际势力和发言权。
有发言权的是Putin和Medvedev这样的新贵,推崇,美化已经消失无影的君主制,动机是让人怀疑的。
第二,票房收入可观,看来,俄罗斯有怀念,理想化过去的倾向,这种怀旧,是不健康的。
看来,对现实的不满被找到了一个新的替罪羊,就是苏联,苏联被他们妖魔化,但这并不助于改变现在俄罗斯的现状,而只是转移民众指责的目标,有助于现在俄罗斯的新贵巩固自己的地位。
我们知道俄罗斯社会并不是一个开放,自由,平等的社会。
出现了一个新的统治阶层,这个阶层借用Nationalism等等Ideology来巩固他们的势力。
第三,宗教被统治阶层利用。
这部电影里面频频出现东正教,但是,口口声声祈祷的人却一点都没有对自己抛弃结发妻子而感到内疚,他的情妇更是不顾一切,这种行为和片子中对宗教的推崇成为了明显的矛盾。
要注意,东正教是不允许离婚的。
这一点,体现了俄罗斯现在的一个重大问题:东正教在被压迫后现在被官方大力推崇。
这不是真的要信仰,要跟随耶稣。
这是俄罗斯Nationalism的体现,东正教不是简单的宗教,对俄罗斯人来说,是他们民族精神的体现,这样把正教和政治有结合在一起,却不像俄罗斯传统文学中表达基督教的精神,比如爱,对自己罪的认识等等,却只是把宗教作为工具来利用,是俄罗斯现在社会的一个大问题。
俄罗斯的Orthodoxytoday的影评中还提出一点,这部片子是排外的,片子的大坏蛋其实是外国人:捷克人,法国人,还有左派的人物,看上去是格鲁吉亚人和中亚人的面庞。
这是极端Nationalism的体现。
现今俄罗斯,对流入俄罗斯打工的原苏联其他地区的人员是非常排斥的。
俄罗斯,越来越不开发了,越来越不宽容了。
总体来看,这是部宣传片,是体现了俄罗斯社会走向的一个片子,感觉是:俄罗斯在退步,人性在退步,危机重重。
选择这部片子多半是已经对电影的主人公有所了解的,所以也无须赘述。
当我们有一天突然发现自己过去十几年接受的教育所看到的历史并非那样言之凿凿,已经形成的世界观突然被粗暴的打破时,我们那个自信满满的人生是该有如何的反应?
历史的真相本就不是一般人能去接触的,课本上那个曾经凶险的敌人或许也是个一腔热血的男儿,谁知道?
所以不要想从这片片子里去找到什么,这不过是一部电影,不是解密资料也不是纪录片。
两个小时的影片情节连贯,开场五分钟即进入激烈的海战状态,高尔察克就如天生的将才一般沉着指挥着自己的战舰,靠着大胆和冷静,以弱胜强凭着布雷舰炸沉了一艘德国的巡洋舰。
之后是在波罗的海解救了亲王,受到了亲王的亲自授勋。
一切都波澜不惊的朝着好的方向发展,但所有这些看似完美的东西都很轻易的被击碎了。
那些高高在上有着无数荣誉的帝国的军官就如同牲口一般被干掉。
一个人的命运是何等的飘摇不定,本来是冉冉上升的将星,突然间皇帝退位,变成了无主的军人。
哈宾斯基演绎下的高尔察克有一种能量在吸引着我,或许也是所有俄罗斯民族身上的优点,一个男人的在危难关头不变的沉着和对信仰的坚贞不渝,沉静如西伯利亚上封冻的贝加尔湖和花岗岩。
排除掉两个小时的剧本对其一生刻画的纰漏或者阶级立场,仅从一个人的角度出发,我在他身上发现了值得我欣赏感动的品质。
对祖国对战友的爱,眼看着屠戮开始,他为了保护祖国的军队抛弃个人荣誉,将代表着个人荣誉的佩剑抛于黑海之中,冷静的化解了即刻发生的暴动。
在最后时刻,解散掉部队,就算迎接的是死亡,独自面对,保护那些忠心耿耿的战友,这是他能做的最后一件事情。
抛开个人成败,人生五十年,生命有什么可吝惜?
只要存在过。
我想这也能解释为何当面对临时政府搜捕他的妻儿时,一位他的老部下或是昔日战友愿意舍身相助,即便镜头没有在他身上多停留一秒。
对安娜的爱,影片中未曾有过轰轰烈烈充满激情的场面,大部分都是分隔两地,通过书信寄托思念。
短暂的见面,高尔察克对安娜说“我爱你所以我选择离开你”,就是这句话击中了我,深深的让我佩服这个男人选择放弃的勇气。
而就算最后安娜连唯一的愿望就是想和你跳一次舞都没能实现,但我知道在冰天雪地的西伯利亚重逢后她那句“这段和你一起的日子是我一生中最好的时光”就足够让高尔察克、让所有人欣慰。
难以想象的悲凉,新政权夺取了胜利,伟大的工人阶级打倒了腐朽的沙皇统治,抛开所有这些口号来看,整部片子透出的是一股如西伯利亚零下六十度严寒的死寂和肃杀,没有太多时代变革、革命风潮下的鲜血淋淋却无时不刻透露出悲怆和压抑,反复出现于脑中的是这样的镜头:风景如画的塞瓦斯托波尔岸边是一车空着的代表着荣誉的军服和配枪而海面下是一具具被石块拖入海底如兵马俑般竖立着的尸骨,一丝寒意沁入心底;被称为”白匪”的哥萨克军人们在弹尽粮绝后伴着军乐向前冲锋,在水冷机枪的扫射下如草芥般扑倒在地,活生生的生命就这样和西伯利亚冻土混为了一体。
不去谈人生的意义,有的只是说不出的苦闷。
值得唏嘘的是影片的结尾,当一切都已成为尘封往事时,后人笨拙的想捕捉些许片段来重现那个时代,却放过了那位最有发言权角落里的女士。
没有功过对错,尘归尘土归土之后,至少爱过,就够了。
史实片
影片要称为史诗,可能非常勉强,很多的情节都过于以小博大,虽然视觉上还算出众,但宏观上的变革和命运都不够成熟,甚至有些混乱。俄国早已经告别政治正确的电影了,天朝还有多远?PS为啥最近看的电影字幕都这么不给力,包括这个。。
显然这是一部大片。但不是一部好莱坞试的。 在加上对俄罗斯 这个国家文化的 陌生。 总我觉得这部 电影什么地方 又点怪怪的、
最后的那个人反问他:“你有多少个老婆?”真是讽刺极了。
比《托洛茨基》差得远,高尔察克除了开头指挥了一场看不出他多大个人作用的海战,剩下的两个小时啥也没干。倒是显得托洛茨基的电视剧化妆效果特别好,几个主要人物造型都非常贴近照片。
以为会看到一个战神的传奇,结果所有都是以小三的角度看的.....除了开头一点
洗白匪头目和洗秦桧一样
反共大电影
这几星,全是给战争场面的
怎么说呢,帝国的军官在奋进、光荣、落魄、甚至缴械投降时都保有优雅的贵族气质,骑士精神。这些都是人类文明的宝藏。这些宝藏被流氓的红色布尔什维克侮辱践踏。连杀人都失去了风骨。电影本身就不说了。如同文学作品一样淋漓尽致地展现了俄罗斯民族深沉广袤的特点。俄罗斯汉子爷们起来还挺纯的。
苏联人的历史永远不是所谓英雄的历史,是苏联人民造就了苏联的历史!
第一次看俄罗斯片 貌似 还是在电视上 震惊了。。。
爱情刻画太多了,展现悍男气质的部分太简单,完全不过瘾嘛。
我爱你
什么玩意啊!琼瑶剧吗!
题材很吸引人,无奈以爱情作为大时代变迁和人物悲剧命运的切入点和贯穿线索实为糟糕,高尔察克倘有魅力,也绝不在电影中编造出的庸俗化的风流韵事,作为科学家、北极探险家、日俄战争后的俄海军重建挑大梁者、黑海舰队司令官、流亡的将军、被红色政权处决的反革命首领,如此一生塞进两小时已勉强,还被赘笔占去大篇幅,可惜。
《最 高 委 座 常 凯 申》抛开事实不谈,就摁打爱情和宗教的糖衣炮弹。就单兵素质而言,高的部队远强于刚成立不久的苏联红军,这也是他们从西伯利亚一路进军到伏尔加河畔的重要原因;然而行军途中高却下令执行了严酷的扫荡政策,他试图以军人的手段恢复社会秩序,对于所有拥有武器的人包括村民自卫队一律消灭,有通敌嫌疑的村庄夷为平地,甚至抱怨的人也将被判处十年以上劳役,这种一刀切的做法最终导致了平民变成了游击队,游击队纷纷加入了苏联红军,包括一些原本反对布尔什维克的地方武装,当高尔察克和托洛斯基决战时,十余万游击队活跃在他身后,他的供应线被完全切断,这也是美军始终拒绝和他合作的原因。这就是布丁政府投资两千万拍出来的反动缝合怪,鹅孝子们睁大眼睛看好了
不一定是部好的历史片,但是人性却往往是一样的
这是我看过的最好的俄罗斯的电影。尤其是男主角演得非常到位!
subtiler personen und konfliktfilm