超新约全书

这是一部假大空的作品。

除了断臂姐的环节以外，剩下每一段都没来得及好好讲讲，越往后还越仓促。

同样里面的两段爱情都来的莫名其妙，莫名其妙的老富婆就看上了大猩猩大猩猩也一见钟情看上了老富婆，莫名其妙的有着7个追求者和208个对她肉体感兴趣的断臂姐居然这么的就答应了一个拖家带口天天蹲点“杀人”的无聊“杀手”，一切来的都没有逻辑和过程的龙卷风一般的。

可是这样却被大家推崇成了神剧，那么那些说《美人鱼》里面爱情还没有他们突然的这时候都去干什么了。

但是也不是没有收获，比如这句台词“生活就像滑冰场，摔跤是难免的”。

当然也仅此而已。

在传统的基督教信仰里，这个世界是由上帝创造的，万事万物运行的规律包括人的生老病死都由上帝掌握。

这种对上帝的设定决定了上帝拥有至高无上的权威，凡人要想获得幸福和拯救，必须信仰上帝。

比利时鬼才导演又一脑洞大开的电影《超新约全书》，以天马行空的想象力戏说宗教，重新定义了生命的真谛。

在这部电影里，上帝依然掌控着这个世界，但他只能躲在布鲁塞尔的一个普通房间里向外偷窥人间，以一种变态的方式从中获得乐趣。

一旦走出这个封闭的房间，他与凡人无异，狼狈而邋遢。

上帝的女儿为了反抗父亲的暴力压迫，愤然把人类生死的秘密泄露了出去，然后逃到凡间寻找六个门徒重新书写《超新约全书》。

电影对基督教信仰的戏谑性的颠覆就是从这里真正开始的。

人们的生死命运不再寄托于上帝那里，而是握在自己手里。

这是上帝威严扫地的开始。

电影接下来对上帝信仰的再度颠覆是重写《超新约全书》。

基督教建立在上帝的权威上，而上帝的这种权威又是依据《新约全书》传达到人间。

重写《超新约全书》将直接消除上帝对人间的影响。

《超新约全书》与《新约全书》不同的是，它不再讲述上帝的故事，而是书写以雅在人间寻找的六个信徒的故事。

这就彻底把上帝从人类世界里摒除了出去。

那么，问题来了，这种对上帝信仰的颠覆意义何在呢？

电影的这种解构想表达的是什么呢？

那就要先打开这本《超新约全书》，看看这里面到底写了点什么了。

在上帝之女的帮助下，第一个门徒奥蕾丽走出童年断臂的阴影，遇到了真心爱她的人。

她记录在书里的圣言是：人生就像滑冰场，摔跤是难免的。

第二个门徒放弃了按部就班的工作，不再停留在原地，重新开始他从儿时就热爱的冒险和旅行。

第三个门徒不再沉溺于过去的幻想之中，在投入社会的工作里找到了自己从少年时就一直爱恋着的女人。

第四个门徒遇到了自己真心爱的女人，热衷杀人的扭曲心理获得改变。

第五个门徒彻底认识了自己的丈夫和生活，勇敢的抛弃了现在的婚姻，寻找到了真正的幸福。

第六个门徒从小体弱多病，当他知道自己的死亡日期不远后，他决定当一个女孩。

并且实现了在海边死去的愿望。

这六个门徒的改变归结于一点，那就是找到了自我。

在他们以前的生活里，他们的自我都被现实严重的压迫着，他们没有勇气改变当下按部就班的生活，没有勇气把自我展现出来。

在死亡日期的促使之下，他们获得了这种勇气，如何过好余下的生活成了他们最关注的事情。

那么，这种自我的寻找与对上帝的信仰又是怎样的关系呢？

上帝是人类面对这个世界无解时制造的答案，它给予人类面对人间各种困境的勇气与力量，最重要的是，它寄托着人类众多美好的期待和向往。

它给人永恒的希望，它代表着幸福在云端。

这就是很多人失去自我的原因，他们的内心总是有很多远远超越于当下生活的向往，而这种向往又被现实宣判了死刑。

他们一方面从这种虚妄的向往里获得安慰，另一方面在心里又认定了无法实现。

而当人们知道了自己的生死——这世间最大的谜题，上帝的权威倒塌了，人们不再去关心那遥在云端的上帝，而是开始想到当下的幸福。

寻找自我的过程就是从对未来虚妄的向往里走出来，开始按照自己的本心去安排自己的人生。

所以天堂不是因为上帝而存在，而是因为自我而存在。

这就是上帝之女以雅对《超新约全书》撰写人所说的：人死后是一片虚无，这里就是天堂。

…這是另一個領域的「Comfort zone」，但願我未曾收到那電話短訊也能鼓起勇氣。

而一般人也會認為收到短訊前的叫自私，收到短訊後才是勇氣；現在不是被討厭的勇氣就是被討厭的舒適。

這兒的「Comfort zone」是由千千萬萬的法則組成，我一直在遠遠看著法則，直至我走近去看看法則，原來組成法則的是一圈圈的橡皮圈。

http://the-ideo.org/ks/blog/?p=9177

【我希望，这内心永歌；我希望，这世界永爱；我希望，这幸福永在】

《超新约全书》世人都知天堂，信徒讴歌天堂，畅想着洁白的圣殿与温柔的使徒，信徒们沉浸在迷离梦寐之中，期盼着死后来到耶和华面前成为他的下属。

耶和华，也就是上帝，他究竟在哪呢？

实际上，他就住在布鲁塞尔的一间小公寓。

他用键盘构筑世界，打出一个个代码附属人间，人与动物的生命就在他使用的那台电脑中出现。

说是上帝，可他也没有任何特殊能力，离开那台真正作为上帝权能的电脑，他也只不过是个不会死去、记忆无边的人渣。

酗酒、家暴、控制一切，他最擅长的是对妻儿呼来喝去，用皮套抽撒家人的感情，除此之外，他并不能匹配那附带着无边伟岸的名号。

人类是他最喜爱也最厌恶的造物，借用代码而现的生命在他眼中不过任意揉捏的棋子。

小到让面包掉落，大到让飞机坠毁，他最喜爱的事就是在自己的办公室里制造这些让人们悲伤的事件，他制造出生于苦难中的人们，再将他们投入幸福生活，再将一切摧毁，这是他最爱做的事。

上帝有着自己的妻子，身为女神的妻子整日被他的暴力控制，只敢沉溺于刺绣和棒球卡，虽然温柔，但也懦弱。

大儿子耶稣受不了他的暴行，回归人间拯救生命，他召集门徒想要改变世界却中途崩溃，肉体陨灭到只能在他的各个神像处显现。

家中最小的成员以雅在这没有出入口的空间生活了她认为的十年，人间都已经沧海桑田，她也厌倦了自己那卑劣至极的父亲，但语言上的反抗只能迎来皮带的抽打。

为了制裁父亲，她向自己的哥哥耶稣求助，哥哥的肉体消散，但通过神像，他还是指导了以雅出逃的道路。

他还提出，为了改变世界，她需要再召集六个门徒，凑成18个人，这是他们母亲最爱的数字。

在逃离之前，以雅送了人渣父亲最后一份礼物。

人类的寿命是有极限的，或意外或自然，没有人能够预知自己生命终结的时刻，但在上帝的电脑中，每个人的死期与死法都有着准确的记录。

于是，以雅把全世界每个人的死亡时间以短信倒计时的形式发送给每个人类并且让电脑直接死机，造物主的权能就此离线。

在做完这一切后，她拿走了上帝办公室的文件柜里的六份档案，档案上的六人有五都是上帝悉心制造的悲剧产物，他的目的只是为了目睹这些人的悲惨人生而开心，这样的背景，才更适合作为新时代的门徒。

做完这一切后，以雅跟随着哥哥的脚步，乘着家中的洗衣机爬出了这逼仄的天堂，在洗衣店里回归了鲜活的人间。

当暴雨倾盆而下落于其身，丧失了一切情感的以雅涌现了兴奋的情感，她漫步在人类的造物之间，每一个角落都蕴藏着人心中那最纯粹的情感与寄托，每一处大地都掩埋着生命的奇迹。

仅仅片刻，一位温柔的老流浪汉遇见了以雅，他叫维克多，心地善良，曾经因为被陷害而入狱六个月，出来后他失去了一切，也恐惧着黑暗，只有在繁星铺就的画布之下，他才能安然入梦。

仅仅是简单的交流，维克多就和以雅踏上了旅途，维克多将作为《超新约全书》的撰写人书写下门徒们的故事。

趴在维克多的背上，以雅嗅吸着他周遭污浊汗液的空气，心里想着，“如果自己的父亲是这个人就好了。

”

人类在收到短信后，最初是不信的，但当短信归零时，真的有人相继离世，他们才渐渐意识到事情的严重性，无数人开始专注着那永不停息的倒计时，他们或悲哀或平静，更多的人沉入了解脱之中，开始追寻自己生命的真谛。

上帝用家中的电视剧看到了一切，他怒不可遏，因为对他来说，如果人类开始自己掌握自己的生命，那么自己的权威就会被无限削弱，那么他就不会再被亿万人敬仰。

他本想操纵电脑让一切恢复原状，但以雅临走前的后手让他无以为继，怒上心头的上帝只能跑去人间追踪自己的女儿。

但无论他多么快速，见证门徒悲剧的时刻已然到来。

《奥蕾丽福音》门徒的生命还剩11年零六个月27天奥蕾丽是一位年轻、美丽，充满了风韵的女性，周遭的男性恋慕她，女性嫉妒她，仿佛活在光芒之中。

当得知了自己的死期后，奥蕾丽没有任何改变，她一如既往的生活在平凡的生活之中，但她的眼神无论过去还是未来都如同一滩死水，连微澜都不曾泛起。

在她七岁那年，上帝操纵着疾驰而过的地铁斩断了她的左臂，自此她不再开心，因为她无法再跳动自己喜欢的芭蕾舞。

她想过寻死，但最终被一个在地铁站里的流浪老人挽留，老人对她说：“生活就像滑冰场，摔跤在所难免。

”于是她不再寻死，只是平静的度过自己余下的时日。

她的身体年轻美丽，但内心却苍老荒芜。

在以雅找到她后，她只是平淡的回忆着自己人生中的一桩桩一件件，喃喃低语。

以雅能听到人们内心的乐章，每个人都有自己的主题乐章，奥蕾丽也是。

奥蕾丽的主题乐章是亨德尔的《任我泪水流淌》，以雅收集了奥蕾丽的眼泪，并为她编织了一个梦。

当天晚上，奥蕾丽做了一个梦，她梦见自己鲜活的左手在桌面上舞动着、跃动着，似戏剧一般放纵着引力召唤着奥蕾丽，奥蕾丽的眼泪似磅礴大雨又似雷鸣般的掌声，为舞动的手掌献礼。

最终，她握住了那手掌，找回了渐渐死去的自己。

《让·克劳德福音》门徒的生命还剩十二年九个月零五天克劳德今年五十有八，他曾是个冒险家，虽然年幼，但他可以通过自己的脑海在山脉间穿行，征服那遥不可及的高山；在海洋中起伏，窥见那幽邃静谧的深流。

但在某个时刻，成长让他的锐角被摩擦挫平，周遭的人们用自己的经验告诉他该做什么，为何而做，连呼吸都为人所控。

他无妻无后，胸膛内那火热的言语无法向任何人倾诉，被出租的生命换来的是狭窄而郁闷的生活，这让他陷入无法自救的处境。

直到他知道了自己的死期，他砸烂了自己的公文包，把千烦万恼扔进了垃圾箱，自此躺在公园的长椅上寸步不离。

以雅来到他的身边，问他小孩长大后会变成什么，克劳德只是回答，有一些会成为父母。

随后以雅聆听了他苍老的胸膛中那颗青春的心，克劳德的主题乐章是拉莫的《小鸟啁啾》。

听到这句话后，克劳德向一只时常陪伴在他身旁的小鸟发问：“小鸟既然可以自由翱翔，为何将自己困在公园？

”而小鸟只是借以雅之口反问：“我也想问你同样的问题。

”克劳德猛的站起，五十八年的人生压抑着的内心瞬间喷发，他找到了接下来的生命需要做的事情，他邀请小鸟伴他同行，他追随着游荡在空中的飞鸟，漫游在广博的大地之间，解读隐匿于大地上的歌谣、符号和秘密。

最终，他开始借路而追寻自我。

《情欲福音》门徒的生命还剩八十三天马文在九岁时遇见了一名穿着性感的德国女孩，自此陷入无边沉沦，他开始注意女性、注意性，但始终压抑着自己的一切，尽力保持着自己与周遭人一致的平静。

但当死期将至，人至中年的马文决定取出自己所有的存款，18000欧元。

他剔除吃饭的钱，每天消费200欧元，这些钱全部用在了脱衣舞俱乐部和一夜情上。

因为肉体的欢愉而放飞自我的马文，渐渐陷入了巨大的幸福与酒醉般的狂乱，他想要占据见到的每一个女人的身体。

不停探索着未知的旅途，马文还没来得及到达83天的结局就已经花光了自己的全部积蓄。

以雅找到了他，他的主题乐章是珀赛尔的《哦！

孤独》，这是与他完全契合的歌曲。

他从肉体的欢愉进入痛苦和欢愉交织的完全忘我的境界，可他的精神却异常贫匮，他深陷孤独之中。

在以雅的引导下，马文最终成为了特殊视频的配音演员，而与他搭档的人正是他九岁时遇见的德国女孩，直到这时他才发现，原来自己当初就已经爱上了眼前人。

他们手牵着手回到马文的小屋，躺在床上直视对方，他们没有进行交合，而是用思维与思念之眼注视着对方。

最终，马文找到了自己的精神欢愉。

《杀手福音》门徒的生命还剩二十五年三个月零八天弗朗索瓦自诩为一个杀手，他从小就痴迷死亡，讴歌葬礼，甚至亲手残害了无数昆虫与动物，他从不会哭泣、从不会悲伤，但他还是陷入了犹豫和彷徨。

自诩为杀手的他并未真的杀过人，他如所有人一样平淡的成长、平淡的工作，和大部分人一样娶了个自己不爱的女人和生了个没有感情的孩子。

他不爱工作、不爱生活、不爱妻子、不爱孩子，甚至连自己都不爱。

他是麻木的，麻木的生活和麻木的家庭让他彷徨无比，在得知了自己的死期后，他买了一把来复枪，在公园的林子中举枪准备随机射杀路人。

以雅来到他的身边，询问他的理由，他只是回答：“如果击中，证明这些人的死期到了，如果没有击中，则说明这些人大限未到。

”但其实他并没有真想开枪，因为他的枪管从不装填子弹。

他的主题音乐是舒伯特的《死神与少女》，在以雅的引导下，弗朗索瓦装填了子弹，扣动扳机，奔枭的子弹轰然出膛，射在了奥蕾丽的左手假肢上。

在见到她毫无反应后，弗朗索瓦惊呆了，为了知道真相，他决定跟踪奥蕾丽，一连跟踪了好几天，他却渐渐发现，自己爱上了奥蕾丽。

那是种从未拥有过的情感和反应，弗朗索瓦瞬间沉沦于这如梦似幻的泡影当中。

在经历了严厉的思想斗争后，他最终选择背弃自己的家庭与妻儿，在电梯里向奥蕾丽送花，对她表白：“我从未体验过爱，直到你出现，我爱你，也将永远爱你。

若你不爱我，也没关系，我会将你存于心间，独自等待死亡。

”奥蕾丽问，“你怎么知道你爱我？

你根本不认识我！

”他只是回答：“我的枪射中了你，你却安然无恙。

于是我跟在你身后，闻到了你的气息，像水芹一样的清香。

我便彻底沦陷了。

”奥蕾丽还需要考量，但弗朗索瓦却终于体会到了情绪的价值与爱的真切。

最终，他在家中的镜子前与镜子里的自己拥抱，并且开始尝试去爱自己。

《玛蒂娜福音》门徒的生命还剩五年零两个月十二天玛蒂娜是个有钱的女性，她的丈夫德高望重，家中的财富与日俱增，但她陷入了悲哀之中。

当她得知了自己的死期，她开始陷入无尽的悲伤与惶恐，她恐惧变老更恐惧死亡。

当她向丈夫诉说时，寿命还剩三十九年的丈夫如释重负般开怀大笑，自此，玛蒂娜仿佛成为了丈夫健在的寡妇。

为了排解寂寞，她寻求街头年轻人的身躯，但那始终治标不治本，当以雅到来，她听见玛蒂娜胸膛中跳动的，是《马戏团音乐》，热烈、活泼，而不愿甘于寂寞。

以雅引导着玛蒂娜来到马戏团，让她见到了一只大猩猩，在它们目光相对的时刻，天地寂静，触电般的感觉四面八方般涌来，寂寞的身心烟消云散。

玛蒂娜最终买下了大猩猩，并且让它在家居住，共享欢愉时刻。

最终，玛蒂娜摆脱了死亡和老去的恐惧，获得了绝不会寂寞的爱。

《威利福音》门徒的生命还剩五十四天威利今年十岁了，自小体弱多病的他被家人病态般的呵护，这呵护护了他周全，却也让他陷入孤独，没有朋友、没有玩伴。

在得知了自己的死期后，卑微、敏感、体弱多病又自信残缺的可悲男孩，却傲然的穿上红舞裙前去上学。

穿着招摇的红色舞裙的威利迈着与过去不同的坚定而自信的步伐，抬头挺胸的望着四周，成为了自己心中最渴望的自己他与前五人不一样，他不是上帝的造物，而是以雅的造物，他们的内心如出一辙，同样陷入了长久的孤独之中。

于是以雅创造了拥有同样经历的威利，并在找到他后，和他成为了朋友。

他的主题音乐是查尔斯德内的《大海》，为了挽留自己的同伴，以雅使用权能操纵了时间，就和他在一起玩耍的七天变化为了七个月，但时间还是来到了终末。

作为第一个死去的门徒，威利选择了海边作为最后归去的地点，以雅带着所有的门徒以及维克托一起为他送行，海边上挤满了今日即将死去的人们。

可威利没有等来死亡，而是等来了新的世界和《超新约全书》。

原来，当门徒的数量变为18位时，以雅的女神母亲，就重新启动了电脑，颠覆了过去上帝的所作所为和故意为之的困境系统，意外被改写、生命被延长，湛蓝的天空中开满了鲜花，地球的重力被调到最低，人们在海底深处溜鱼，在高楼大厦的外墙上歇息，人类的困境被改写，一切变得更加美好。

那么，曾经的上帝呢？

实际上曾经的上帝早就来到了人间，但因为他穿着臭烘烘的衣服和高傲狂漫的态度，他被混混群殴、被神父痛打、路边的野狗见了他都想撒尿，他仿佛过街老鼠般挨打，哪怕这一切还不如他对人类以及家人所在的亿万分之一。

不过无需担心，他再也翻不了身，因为女神关上了的洗衣机，上帝没有资格再回到家操纵电脑，他只能待在乌兹别克斯坦的一家洗衣机组装工厂里，默默等待自己漫长而悠久的生命迈向尘埃。

门徒们也找到了属于自己的归途，奥蕾丽和弗朗索瓦成为了爱人，弗朗索瓦则因女神的权能而怀孕了；玛蒂娜和大猩猩一起共度余生；威利则成为了以雅的伴侣，与她一起开辟新世界。

；马文则和自己所爱之人在享受了精神的欢愉之后，也完成了肉体的欢愉。

而克劳德呢？

克劳德跟随着小鸟根植于大地，行走于人间，他枕着苔藓枕头，置身树木之间。

聆听声景，接受周遭环境给感官的各种礼物，游鸟们在他身前引路，最终他来到了北极洲，这是他最后的目的地，而他最终也在这里，找到了心灵相通的同伴。

【END】

接下来是我的看法在看这部电影之前，我真的没有想到，我会在此时此刻的此种情节下遇见让我感到发自内心的震撼与浪漫的作品。

电影的主线制裁上帝比起六位门徒的故事来说显得童趣而搞笑。

有很多人会把宗教和信仰两个概念混为一谈，但实际上，宗教是宗教，他们只是一种自发性群体，自诩权威浩荡。

但信仰是信仰，是一个人内心的寄托，它可以是任何产物，而由于宗教这种自发性群体人数众多也更加方便造出心中的神，无数需要信仰者就会将宗教之神放入内心恭敬。

而上帝正是一个这种信仰寄托，他本是人类面对这个世界无解时制造的答案，本是给予人类面对人间各种困境的勇气与力量，最重要的是，它本是寄托着人类众多美好的期待和向往。

它给人永恒的希望，它代表着幸福在云端。

这就是很多人失去自我的原因，他们的内心总是有很多远远超越于当下生活的向往，而这种向往又被现实宣判了死刑。

他们一方面从这种虚妄的向往里获得安慰，另一方面在心里又认定了无法实现。

从众是放弃根本抉择的轻松选项，使我们在群体中感到安全。

而当这种安全坍塌，也就是电影中的死亡倒计时出现的时刻，上帝的权威就已经不复存在了。

人们会从虚妄中抽身，那些过去幻想的一切和想要逃避的人生再次来到他们面前，强迫他们开始认真审视人生的意义，当面对死亡的必选题时，你会自拔于世俗洪流，不再埋首快速行进，而是立定下来，寻找自我，定义自我。

而从这里开始，电影就进入了以爱为名，行人类中心论之实的人本位思想，再细分一下，就是进入了克尔恺郭尔的存在主义哲学。

个人存在中有喜怒哀乐，经历过喜怒哀乐的人，才能真正的体会到人生。

语言、理性和逻辑并没有办法去揭示每个人的独特性，无法揭示人的真正存在。

六位门徒既是如此，失去左手的女性入梦时跳起芭蕾舞；五十有八无妻无后的男子追寻自我；；沉溺肉体欢愉的男子寻求精神欢愉；连自己都不爱的男人最终爱上自己；陷入寂寞与死亡的人渴求野兽之爱。

卑微、敏感、体弱多病、自信残缺的可悲男孩在临死之前，傲然穿上红舞裙，成为自己心中最渴望的自己六段福音组成的超新约全书播撒着浪漫，这是最纯粹的爱与渴望之歌，也闪耀着人性的光芒。

不过该说不说，如果结尾能够及时收住更好，最后拍飞，一路颠覆，一切都显得太直白。

如果停留在妈妈改变天空那里，或许恰到好处。

六个故事用独特的、文艺的、唯心的方式来表达最美好的故事，但结局却搞得尾大不掉，这也是电影的一处败笔。

人生啊，不是靠知道自己还有几天而活下去的，而恰恰是因为所有的未知才活下去。

在BFA上过剧作课的同学对于《超新约全书》的导演雅克·范·多梅尔一定不会陌生，这位比利时编导全能鬼才导演的处女作《小英雄托托》（1991）曾被拉片半学期，多梅尔的故事叙述、剪辑水准和音乐品味都令人印象深刻。

在我眼中，他是法语区奇幻脑洞三人组之一员，另两位是让-皮埃尔·热内（《天使爱美丽》）和米歇尔·冈瑞（《科学睡眠》），而他俩出片速度可比多梅尔快多了。

多梅尔保持着量少而精的原则迄今只推出过四部长片：《小英雄托托》（1991）讲述姐控卢瑟意淫一生；《第八日》（1996）讲述残障人士唤醒迷茫；蛰伏多年后推出的文艺科幻片《无姓之人》（2009）化用《机遇之歌》把选择恐惧、蝴蝶效应、平行人生、时间倒流玩得出神入化；今年新推出的《超新约全书》则脑洞大开重设世界，天马行空颠覆宗教。

他的前三部影片虽然也很鬼马但总能嗅到其中的悲观虚无，到了《超新约全书》完全一后现代喜剧真是防不胜防啊！

话说资料馆戛纳精选抢票的时候，《超新约全书》的抢手度被其他热片完全碾压，放票几天后仍有不少余量，然而奥外入围名单公布后本片榜上有名，周末几场连看下来这部最有余味，所以说多梅尔品质保证，实力打脸争气！

《宾虚》1959/《万世魔星》1979/《超新约全书》 在看片前发现海报的字体设计和宗教题材略像《宾虚》和《万世魔星》，再结合剧情果然是恶搞宗教史诗大作：上帝是个邋遢变态大叔，死宅在布鲁塞尔的寻常住所，靠老旧的台式电脑掌控世界，以给人类制造麻烦和困境为乐，脾气狂躁随时暴走抖S（皮带抽女儿简直了）；他老婆-曾经的女神-现在是少女心不死的懦弱扫地大妈，最爱绣花和棒球，幸运数字是18（不是《银河系漫游指南》的42哦）；上帝不只有独生子道成肉身，还有个反叛的十岁女儿，艾薇儿式的朋克少女对人间种种不幸看不过眼，给全人类泄露了死亡倒计时，离家出走改造世界，推翻暴君父亲；打酱油的JC也是与父不睦，授予妹妹方法去人间寻6个使徒写成《超新约全书》完成对人世的救赎。

——以上在影片的前半段完全是天神背景下的家庭伦理剧，但是设定一出把细节填补上就是一场好戏。

集齐18使徒可以召唤神龙推翻暴君 女儿去人间寻找使徒的过程是对《新约全书》的解构与重建，寻访记述仿佛《小王子》再现，同时乐章式叙事结构既符合圣经结构，又有音乐的美感。

而下凡聆听普通人的心声又是效仿了《柏林苍穹下》的设定。

6使徒中有（括号中为对应心曲）：美丽忧郁独臂女（亨德尔：《任我的泪水流淌》）、前冒险家上班族（拉莫：《小鸟啁啾》）、童年倩影色情狂（珀塞尔：《哦，孤独！

》）、暴力冲动嗜杀者（舒伯特：《死神与少女》）、寂寞芳心老富婆（马戏团音乐）、病弱跨性小男孩（查尔斯·特雷内：《大海》），每个使徒都有故事有心曲有梦想有渴望，是芸芸众生的凝缩；他们的共同点也颇明显——即都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿；而撰书人“圣保罗”干脆变成因没有手机不知死亡日期的流浪汉，如此奇思妙想当然妙趣横生。

六大新门徒——都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿 在女儿寻找使徒-上帝追踪女儿的整个猫鼠游戏过程中，上帝父亲也被玩得不轻，在片中可看到JC与上帝间奇特的关系（老爹落难儿子窃笑太贱了哈哈）；与此同时，得知自己大限之日的人类也都陷入无政府状态，几家欢喜几家愁，人性在此时一览无余。

最后集齐18使徒，JC口中改变世界的时刻到来，母亲清扫父亲飞机女儿海滩的三个平行蒙太奇在“重启试试”的最后一分钟营救中撑足了张力，这场逗趣渎神记在女权（妻女）推翻父权中结束，上帝是个残忍的暴君，让有爱的女性统领世界——正如《浮士德》之语“永恒之女性，引领我们飞升”。

（最后乡村碎花风天空的5毛钱特效也是醉人，不过真是少女心爆棚啊！

）

地球重启外观及屏保请您选择_(:зゝ∠)_ 整部影片看下来除了文本自带的幽默，还有不少迷影梗，从画面到技术都有：狂暴上帝父亲狭窄走廊斧头砸门致敬《闪灵》；女儿凭意念移动桌上水杯致敬塔可夫斯基的《潜行者》，爬出洗衣管道出自《肖申克的救赎》和《鬼妈妈》，找使徒聆听心曲仿佛宗教版《天使爱美丽》；几个使徒的设定有很多经典影片的桥段——独臂女：《西西里的美丽传说》中美人玛莲娜走过的裙裾飞扬男痴女怨、上班族：《美国丽人》看风中飞舞的塑料袋、色情狂：《超市夜未眠》心中无码看裸女夜游卖场以及《真爱至上》潮爷A片现场谈恋爱、老富婆：《马克思，我的爱》的金发女与金刚重口人兽照搬、小男孩：《生人勿近》中两小无猜的懵懂感情和重生海滩仿照《暴雨将至》众人围坐俯拍等等；技术上则有：压缩前后景边缘模糊处理仿照《凶线》，杀手对镜自照继而拥抱的处理仿照《怒火青春》。

最引人注目的为独臂女安排的梦境——亨德尔《任我的泪水流淌》之冰舞断手也是致敬《亚当斯一家》中忠心的Thing。

女儿凭意念移动桌上水杯致敬塔可夫斯基的《潜行者》（1979）

女儿爬出洗衣管道和《鬼妈妈》（2009）

德纳芙和金刚重口人兽照搬《马克思，我的爱》（1986）

小男孩重生海滩仿照《暴雨将至》众人围坐俯拍（1994）

压缩前后景边缘模糊处理仿照《凶线》（1981）

杀手对镜自照继而拥抱的处理仿照《怒火青春》（1995）

《亚当斯一家》（1991）中忠心的Thing与冰舞断手

Storytime[Terry.Gillia][1968] 最后还想提一下的是两位演员和一位歌手：扮演上帝老婆的友兰达·梦露与让-皮埃尔·热内合作过《天使爱美丽》和《尽情游戏》（扮演角色：前者门房后者厨娘），在《巴黎，我爱你》西尔维·乔迈的小丑片段也有出演过，虽然扮过许多大妈，但都是微微一笑很可爱很温暖；虽然和法国导演经常合作，但她还真是比利时人。

《超新约全书》中一闪而过差点被妈妈用枕头闷死（《爱》？

）的乔治是多梅尔的真·御用——帕斯卡·杜奎奈，四部影片全部出演过且都叫乔治，是位21-三体综合症患者，更是凭《第八日》男主拿到戛纳影帝。

法国香颂歌王查尔斯·特雷内（与伊迪斯·琵雅芙齐名）的歌曲也是多梅尔的心头好，《小英雄托托》中用了他的《Boum！

》作为贯穿全片的主题曲，《第八日》对这一段落进行过自我引用，《超新约全书》在重生的海滩用了他的《La Mer》，把浪漫乐观精神引向高潮。

（此曲也出现在《苦月亮》《戏梦巴黎》《潜水钟与蝴蝶》《锅匠、裁缝、士兵、间谍》中）

友兰达·梦露在《天使爱美丽》《尽情游戏》《巴黎，我爱你》中

帕斯卡·杜奎奈在《小英雄托托》《第八日》和《超新约全书》中 年终做影片盘点的时候发现日进三片的大脑简直是见红的硬盘，无数视听碎片散乱裹挟着卷起千堆雪又要冲向新一年，古典影片恒久远，后现代解构正青春，但愿铺满巧心的《超新约全书》的保鲜期能久一点再久一点。

PS：一点猜测(*^__^*) ——翻到导演的豆瓣影人页：“雅克·范·多梅尔，生于1957年2月9日，童年大部分时间都在德国度过，偶尔回比利时看看。

小多梅尔十分喜欢和小伙伴玩耍，他还做了一段时间的马戏团小丑。

”色情狂小时候在沙滩上遇到的德国比基尼大姐姐和凯瑟琳·德纳芙的马戏团情结很可能与导演的童年经历有关，正所谓：“我们得到的一切，只是把我们送回了童年”。

“我们得到的一切，只是把我们送回了童年”--《午夜牛郎》

首发于微信公众号：movie432，文末有二维码噢上个月最有趣的事情，大概是天体物理学家发现引力波。

果不出其然的是，在不可知的背后，它也被解读成神或上帝的恩典。

《超新约全书》正好讲到了上帝恩典这回事。

虽然没能入围奥斯卡最佳外语片的最终五强名单，但电影的口碑之硬，也超乎很多人意料。

它可能是这堆片子里头，最嗲、最轻松和最触动人心的一部。

我甚至觉得，它比《索尔之子》都“好看”，绝对是我愿意再看上几遍或者是重温其中段落的那种片子。

以上帝的名义，《超新约全书》没有像伯格曼或塔科夫斯基那样，去深入探讨宗教信仰和人性冲突的问题。

它戏谑了无所不能的上帝，将他刻画为一个散发着男权气息和父权威严的中年大叔，邋遢，粗暴，恶趣味。

对妻子大喊大叫，对女儿大打出手，恶棍一枚。

我并不想探讨上帝这一话题。

正如最后，电影也只是把睡袍上帝，换成了粉红上帝，换汤不换药。

上帝和新约全书只是一些笑料，好比老梗新编。

《超新约全书》打动与我的地方，是库布里克的斧头和黑客帝国的母体之类的迷影情趣，是语不惊人死不休、眼花缭乱的摄影术实验。

最一击即中的，还是雅克·范·多梅尔的赤子之心。

能拥有一颗赤子之心的电影导演，其实并不多，法国的西维亚·乔迈，美国的韦斯·安德森和理查德·林克莱克，以及日本的是枝裕和。

所谓赤子，绝非只是拿小孩子的反抗和选择做文章。

雅克·范·多梅尔会像一个浪漫诗人那样，去捕捉生命当中的动人时刻。

一捧金光闪闪的珍珠，落在大理石台阶上。

一个普通寻常人的心跳，正如一首无人知晓的古典乐章。

一具青春美艳的肉体，成了中年男子魂牵梦绕的毕生心结。

不止一个朋友说，看到亨德尔的手之舞，上班汪的行尸走肉，色情狂的年少追忆，杀手的拥抱自己……每一处都差点热泪盈眶，小清新得酥软发麻。

电影最吸引我的一个设定，是每个生命的末日时间被泄露。

被水果粉膜拜为上帝的乔布斯说，如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活，那么有一天，你会发现你是正确的。

这话听着……有点像高级鸡汤。

我喜欢的日本作家伊坂幸太郎，他在《末日的愚者》是这样说的：如果明天就要死了，你会因此改变现在的生活吗？

那你现在的生活，到底是打算活到几岁的活法呢？

六个福音篇，全部脱胎自这个设定。

奴役和折磨人类的痛苦烦恼，大多根源于童年成长和家庭不幸。

往后失意，失落，失败，失魂，得过且过，撩动不了内心深处的渴慕追求，更不要说更高的生命理想。

雅克·范·多梅尔深度痴迷于这个人生命题，从《小英雄托托》到《无姓之人》，小时候投向水池的石子，产生了永不停歇的生命涟漪和无形海浪。

吵架不休的夫妻，如果得知对方的死期，是否还会一直跟对方吵架，直到他死去。

郁郁寡欢的多数人，是否真能说走就走，及时享乐。

《超新约全书》用不可能写可能，用电影把玩生命。

这三五天和几十年，与人类进化和宇宙始末相比，确实是苟活在垂死的边缘。

即便是个嘲讽喜剧，电影还是很容易被解读为失败者的心灵乐章。

多活一天都觉得赚到了的感恩之心，其实谈何容易。

《超新约全书》所做的，是传递福音。

作为观众的我们，则是电影的忠实信徒。

在白富美的凯瑟琳·德纳芙段落，《超新约全书》表现了一个光鲜亮丽的家庭生活和婚姻情感，它也存在缺失与遗憾，甚至坍塌得比普通家庭还要快。

这相当于说，每个人从出生到死去，都是不完整和孤独运动的存在，被玻璃罩密封，文件包紧锁，豪华别墅囚禁。

但每个人与周围世界，其实仍有神秘联系。

最后一篇福音，多梅尔还政治正确了一把，让红衣男孩得以逃脱天生的性别身体。

从艺术片、色情片到小清新，这部电影应有尽有，宛如一条珍珠、贝壳和玛瑙所编成的生命项链。

它不是完美经典，却是动人佳片。

截图扫码，关注：MOViE木卫（movie432）

电影反思了男权社会，但这还仅仅是影片的冰山一角。

不得不说编剧脑洞极大。

影片中耶和华有权能是因为他有一台电脑，而并非因其是耶和华本身这一事实。

电影虚构了上帝之女以雅这一角色，她作为耶稣的妹妹，去寻找6个使徒，寻找使徒的过程也和耶稣的经历很像，只不过它发生在了现代社会，而且表现形式更加梦幻。

里面的隐喻也比较多，包括了神的右边，水面行走，耶和华降下灾祸，最后的晚餐里的圣杯暗示，等等。

最后，以雅与人类订立了新的圣约，就是影片名称所指的《超新约圣全书》。

值得注意的是，《超新约》的内容不再是神的话语，而是人类自身的感悟与思考，是人的话语，这当中有很大明显的主体转换。

正如基督教所宣示的爱与宽容一下，电影也强调了这一点，而且是跨性别、跨民族、跨物种的更宽广的爱。

有意思的是，影片否定了很多内容，包括三位一体本身，但又高歌基督教的某些观念。

不知道其间的矛盾又使得电影的创作和上映在宗教社会引发了怎样的风波。

电影看到一半，我就觉得眼皮重的实在不行，想睡觉。

但除此之外，我还觉得恶心。

也不止这一部电影，我觉得看许多法国电影都有一种让人恶心的感觉。

我一直探寻为什么会让我有这种感觉，直到这部电影给了我启示，那就是法国人从头到尾的矫情、空虚、腐烂、堕落所引发的综合症。

总之，法国人认为这世界存在是错误的。

那么，谁才是正确的呢？

法国人说：《超新约全书》没错，就是这么空虚无聊。

这部电影质疑上帝，比如痛苦、疲劳、死亡、饥饿。

所有这些不幸全都是上帝的错，上帝通过折磨人类的痛苦来使自己高兴。

这种肤浅矫情的理由简直像是小学生写作文一般。

天真的可怕，愚蠢的可笑。

试问，如果没有痛苦、死亡、饥饿。

人们会在意幸福、生存、饱腹吗？

当你面前满地都是金钱，你还会在意金钱吗？

这么一个简单的逻辑都想不到的人还去当导演，我觉得法国人真是智商停留在小学时代。

都什么年代了，还守着共产理想天下大同念念不忘。

不可救药不可理喻。

这样一部垃圾电影居然在豆瓣的评分接近8.0分，我也是醉了。

估计这部电影迎合一部分豆瓣圣母们的高潮，包括黑人洗白电影《触不可及》之类，总之，以后我是不想再看法国人的电影。

这是一部关于救赎，关于生死，关于自我的法国电影。

主题看似沉重，影片风格实则怪诞离奇。

而这正是它独特的魅力。

不仅豆瓣的电影鑫像奖将其提名为“最容易忽视的好电影”，而且2016年金球奖和2016年的法国凯撒电影奖都将其提名为最佳外语片。

可见，其荒诞的情节外表背后隐藏的意蕴之深。

这部电影出奇制胜：从人神同型同性、穿越人神世界的洗衣机、鲸鱼腐肉的汉堡包、掌管世界的电脑、化为手办的小耶稣、人和猩猩相爱、到下凡间屡遭自己制定的“困境法规”的无能天神等等，每个人物、细节都设计得荒诞至极，讽刺味道十足。

天神的确存在，他一家就居住于布鲁塞尔的寻常住宅。

天神是个穿着大裤衩的，邋遢粗鲁的中年男人，有一部可以掌管一切生命的电脑。

他每天的工作就是用电脑制定规则，如荒谬的“人类普遍困境”规则：“2125号法则：掉在地上的，永远是涂有果酱的那一面，不然就是果酱涂错了面2126号法则：打破的永远是刚洗好的盘子 2127号法则：理想的睡眠时长永远比实际多出十分钟2128号法则：另一队总是移动的更快（排队的时候）2129号法则：当你将身体浸入浴缸时，电话铃声总会适时响起2231号法则：祸不单行”

另外，天神还会通过对人类世界的模型的控制，来实现人类世界的运行，如他用花洒洒水，人类世界就下雨。

然而，天神只能躲在家里的一个普通房间里以“上帝的视角”偷窥人间，以一种变态的方式从中获得乐趣。

但只要走出这个封闭的房间，他就与人无异，甚至更为不堪，狼狈邋遢，无能残暴。

而故事的主角以雅正是天神的女儿，不过她和哥哥耶稣都继承了母亲女神的超能力，能用意念移动事物，能水上行走等等。

以雅形容她的父亲是“人渣”，因为她非常不满父亲以制造人类的不幸来取乐。

于是，她与耶稣商量了之后，决定推翻父亲的统治。

她潜入天神的房间，将天神在电脑设定好的死亡期限以短信的方式告知人类，再钻进家里的洗衣机穿越到人类世界，化身救世主，下凡召集六大门徒，编写《超新约全书》，使“最后的晚餐”的人数增至18人，组成一队“棒球队”，改造世界。

而天神知道之后，便下凡寻找以雅，企图让以雅回去恢复瘫痪的电脑，进而使人类世界恢复原状。

在这荒诞的背景下，故事以六位门徒为典型例子，通过以雅“教会人类如何摆脱困境”，点出自我救赎的主题。

但此困境并非是指死亡，而是在明确的生命期限之中，人类如何被迫地学会自我认知，自我突破，自我追求。

第一位门徒：奥蕾丽，一位年轻貌美的女子，却因为意外失去了左手。

她拥有美貌，却一直孤身一人，在她看来，男人对她更多的是欲望。

她奥蕾丽既有生理不健全的自卑，又有对人性真心的质疑，她孤立社会，封闭自己，封闭自己柔软的内心。

即使知道自己的死亡期限，奥蕾丽仍过着以往常一样的孤独生活。

但是一个被她怀疑是变态的流浪汉却对她说：“我亲爱的小姑娘，生活就像滑雪场，摔跤是难免的。

”后来，以雅的出现，让她倾诉伤痛，并用让她梦见了自己失去的左手翩翩起舞。

最后，第四个门徒的真心追求，让奥蕾丽卸下了心里的防线，放过了自己，成全了自己和弗朗索瓦。

第二位门徒：让•克劳德，一位58岁、单身、无后的上班族。

曾经拥有一颗热爱冒险的心，可是不知为何，他中止了冒险，蹉跎于闹心的现实，过着按部就班的上班生活。

他是坐在公园的凳子上收到短信的，看了之后他却扔了手机。

他是渴望自由的，当知道以雅懂得鸟语时，他问了小鸟：“既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？

”而当以雅回复：“它也想问你同样的问题”时，克劳德的眼睛闪出了光芒。

随着，鸟儿飞出了公园，克劳德也踏出了自我限制的小圈子。

他重启了他的探险生涯，随着鸟群去到北极，还见到了爱斯基摩人。

第三位门徒：马可，一个自称为“色情狂”的中年男子。

马克是雄性荷尔蒙过甚的男人，从七岁开始就对女性产生幻想。

当其得知自己命不久矣时，只想到尽量满足自己的性欲望。

然而，囿于世俗的观念，又困于窘迫的经济，马克不能尽情地完成自己生命末期的愿望，只能在幻想中感受。

不过，以雅给孑然一身的他点了一盏明灯：为成人片配音。

这不仅满足了他对性的追求，而且让他获取了工作收入。

最重要的是，他在工作中还找到了七岁那年让其动心的那个女人，圆了他心中的那份最初悸动。

马克前后几次对性的追求方式和程度，都反映了不同的性爱观念，而最后的方式才是最理智，最适合自己的。

第四位门徒：弗朗索瓦，一个心中充斥杀戮恶念的“杀手”。

他从小就迷恋死亡，嗜血、渴望杀戮。

但这种对追逐死亡的欲望，让他在大限到来之际，准备对路人大开杀戒：随机开枪杀人，若死了则照应短信预言，若无事则说明那人命不该绝。

不过，他之所以嗜杀如命，是因为天神1522号法则（“与他共度一生的人，却不是他爱的人”）的受害人，他“从未体验过爱”。

因而，他的困境是不懂发现自己真正缺乏的东西，仅靠着某种快感麻痹自我，忽略自我。

于是，以雅巧妙地让他对路过的奥蕾丽开枪。

由于假肢阻挡了子弹，奥蕾丽毫发无损。

既不知情又相信宿命论的弗朗索瓦，被如此特别的女生深深吸引，他开始爱上奥蕾丽。

他从曾经的拳打不敢表达爱的镜中自己，到拥抱敢于表达爱的镜中自己，他发生了改变。

在体验爱的过程中，他答应了奥蕾丽的请求，放下了杀戮的恶念。

<图片16>第五位门徒：玛蒂娜，一个已婚的中年贵妇。

当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色，她真正意识到自己的婚姻是多么的失败。

其实，玛蒂娜早就感觉到丈夫的态度，只是不愿承认。

而死亡期限的通知，让她鼓足最后的勇气，打破家庭幸福的假象和对丈夫的忠贞，她抛开伦理道德，花费找年轻男子解决性需求。

但发现没有感情的云雨之欢只会让自己更失落。

出人意料的是，影片为了冲击力更强烈，舍弃更为彻底，玛蒂娜最后被马戏团里的一只大猩猩吸引了。

她与大猩猩的接触让她拥有“从未有过的美好体验和强烈的爱”。

最后，她赶走了负心的丈夫，和大猩猩相伴过日子。

<图片17>第六位门徒：威利，一个体弱多病，将不久人世的小男孩。

即使年龄尚小，但体弱多病的威利对生命的思考却更多深刻。

在知道自己将会54天后死亡的消息，威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。

在家人的支持下，威利穿着鲜红色的女装，得意洋洋地去上学，开始自己梦寐以求的生活。

家人的支持和自我的认知，让威利对生命的思考不仅突破性别的局限，而且突破物种的界限。

他望着盘中的鱼，沉思着。

那天夜里，鱼的灵魂出现了，在他脑袋上来回游着，于是他想在自己死的那天去海边。

死亡不能改变，以雅救赎的是让人类实现自我救赎。

影片最后，在威利生命终结的这一天，以雅和其他人来到海边，以满足威利最后的愿望。

以雅以为计划不会跟自己预想的那般实现，便有些灰心丧气。

<图片18><图片19>此时此刻，一直作为家庭妇女的以雅妈妈还是觉醒了。

话说。

由于天神下凡寻找以雅，妈妈便有机会进入那个神秘的房间打扫卫生。

妈妈无意识地拔掉了电脑的电源，插上吸尘机吸尘。

完事之后，电脑重新接通电源，重启，天神之前设定的各种程序归零，包括死亡期限。

就在输入电脑密码的时候，妈妈正确地输入了18，因为妈妈还是发现了“最后的晚餐”的门徒由12人变成18人的。

之所以选择18，是因为当初的12人能组成一支冰球队，现在18人能组成妈妈的一支棒球队。

<图片20><图片21><图片22>觉醒了的妈妈开始设定她的人类世界，于是天空上开满了鲜花，男人怀孕生子，玛蒂娜和大猩猩生了个人类婴儿等天马行空，不合逻辑的事情。

而天神，既没有神力，也没有找到以雅，只能继续在凡间苦苦寻找那个当初下凡的神奇洗衣机。

影片最后有彩蛋是关于一个年轻人终于死去的情节。

影片中也穿插了一个本来设定还有62年生命的年轻人，在确定死亡期限的真实性和准确性之后，不断地尝试各种死法：他跳楼，却有路人为他垫背；他毫无安全措施从飞机高空跳落，却落在经过的飞机身上……但最后，就在大家都平安无事的时候，这个不知情的少年自己点燃绑在身上的炸药，一命呜呼。

影片幽默地讽刺到最后。

无论是门徒，还是女神，都实现了自我觉醒、认知和追求。

在剧中，人和神都受了各种内心或外界的局限。

以死亡为终结点，他们被迫地学会直面自我，认清自我。

回归现实，谁都知道人总有一死，却仍有些人不愿面对自我。

别自我蒙蔽，也许正是影片想传达的。

这电影真的是按摩了我的灵魂，所以没什么废话好评论的了。

原声碟在线可以试听：http://fr.napster.com/artist/an-pierle-rockpop/album/le-tout-nouveau-testament-bof1.Solid Rain Theme1:092.Girafes0:283.Ea1:324.Et dieu créa la pluie1:565.Le bureau de dieu1:226.C'est à ce moment là1:167.JC1:528.SMS1:399.Dans la machine à laver1:2110.La drache0:2911.Georges1:0912.La clé1:3113.Le temps qui passe1:3614.Jean-Claude et les diseaux2:3915.Girafes célestes0:5416.Play Me3:1917.L'obsédé2:2318.Valse de l'obsédé1:2819.Le sourire de la girafe0:3620.L'Enfance de martine0:3121.Le gorille amoureux1:2122.Aurélie & l'assassin2:2023.La maman de willy1:1324.Jours peinards3:09