四十九日·祭

不仅仅是一部剧，更是一种提醒和祭奠！

一点点美中不足：要是剧里的江浙角色讲地方方言就更有表现力、更真实了！

相比于电影版来说，女学生和女人们的关系缓和有了更多的铺垫，不过这也是电视剧时长的天然优势，这一点还是很好的。

但有时候节奏又稍显拖沓，可能导演是为了让观众更有代入感，放了很多“无用”镜头，但其实这个效果没达到，反而显得拖沓。

还有个我觉得很值得吐槽的地方，有时候书娟显得过于冷静了，动不动就拿出相机拍照。

以下是一些看剧时的实时感受：#第三集看到受伤的士兵和成堆的平民尸体，开始难受了，唉…#第七集魏特琳女士扑倒在一个小女孩身上保护她，女孩哭喊着妈妈别走，安全区里也并不安全，可她们不知道，这只是金陵城噩梦的开始。

#第八集胡歌演的戴涛和宋佳演的玉墨在这一集都很有代入感。

能感受到战事的紧张和魔鬼迫近的恐惧。

#第十七集孟繁明知道女儿音讯后的哭戏和喜悦表现力很足，非常传神！

#第十九集不是吧，徐小愚，你刚吃完巧克力，就排挤别人（捂脸）一开始就应该刚一点不吃呀。

#第二十五集徐小愚，烦人第一名！

#第二十七集戴涛和玉墨相拥在一起，窗外的光照下来，画面静谧而永恒。

戴教官和玉墨最后的相拥#第三十一集李全有在墓室里思乡的泪水，除神父外教堂所有人聚在一起分鸡蛋汤的喜悦，都让人很触动。

李叔思乡的泪水

鸡蛋的喜悦地狱之中，就怕对未来丧失希望。

唉，王小妹死前该是多么无望…

英格玛神父向玉墨下跪#第四十六&四十七集

田中和黑炭这两人脸皮真厚！

看得真让人窝火！

#第四十八集审判看得真是让人火大！

铁证如山，被告辩护律师和黑炭却还在胡搅蛮缠！

2014年10月31日 17:24 四十九日祭原名《金陵十三钗》根据严歌苓的小说《金陵十三钗》改编而来，该剧由著名导演张黎执导，原著作家严歌苓编剧。

张嘉译，小宋佳，胡歌，黄志忠，张歆怡领衔主演，文章，李倩，黄品沅，张可佳等友情出演。

讲述了1937年南京被日军攻占后，在接下来的四十九日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎。

剧中胡歌饰演的陆军少尉戴涛与小宋佳饰演的玉墨之间的凄美爱情故事也是该剧最大的看点之一。

严歌苓透露，四十九日祭相比电影《金陵十三钗》在剧情上扩容了很多。

人物故事也会进行改编。

“总体上，会更接近原著”。

剧情不再是两个女性群体的命运互换，而是多个群体的逃生故事，“是几个男人为了身后各自的女人一个个牺牲的故事。

在大悲剧中挖掘生命的本质，真实还原人性的选择和情感力量。

”改编自严歌苓小说《金陵十三钗》的电视剧《四十九日·祭》讲述了南京被日军攻占后，49日内发生的人间惨剧，反映了绝境中的生命意义与人性救赎。

此外，在尊重原著基础上，《四十九日》也有所创新：不再是两个女性群体的命运互换，而是多个群体的逃生故事;外国的神无法救中国的人;乱世佳人情感碰撞;新加入的军人形象更有热血等。

对此，导演张黎也曾表示说：“我们希望打捞历史，在大悲剧中挖掘生命的本质，真实还原人性的选择和情感力量。

”宋佳饰演的玉墨在剧中没有凋零，而是作为战后幸存者参与了大屠杀清算;电影版的外国神父角色将由白玉兰视帝张嘉译演出;新加入的军人形象更有热血，由胡歌饰演的陆军少尉戴涛将与小宋佳饰演的玉墨展开一段压抑又凄美的感情故事。

四十九日祭记录了1937年南京被日军攻占后，在接下来的四十九日内发生的人间惨剧，为了还原历史的真相，确保与小说剧情吻合，四十九日祭与《十三钗》在同一影视基地——南京石湫影视基地取景拍摄，但在故事内容和角色呈现形式上均注入了新的内容。

比如小说中的扬州法比会在剧里登场，玉墨不会说英语，她没有牺牲而是作为战后幸存者参与了大屠杀清算。

“总体上，剧版更接近原著”。

张黎还表示，剧情不再是两个女性群体的命运互换，而是多个群体的逃生故事，“是几个男人为了身后各自的女人一个个牺牲的故事。

我们希望打捞历史，在大悲剧中挖掘生命的本质，真实还原人性的选择和情感力量。

”此外，与电影版不同，剧版中的戴涛既有英勇奋战的军人本质，浑身上下不仅布满硝烟，甚至伤痕累累，也有细腻丰富的内心世界，角色刻画丰满立体，剧中胡歌饰演的陆军少尉戴涛，和小宋佳饰演的玉墨之间压抑又凄美的爱情故事。

也让剧情更加丰满。

日本軍隊殺入南京城前的最後一個凌晨，到處找女兒不果的孟繁明，六神無主地來到不太可能的藏玉樓。

這次似乎是跟趙玉墨正式告別，雖說氣氛平靜，更可以說是平淡，但比以往更狠更無奈。

不難理解告別後又氣又傷的玉墨，她從來不求別人為她贖身，她求的只是真心接納。

另一邊廂，老兵李全有帶著被迫穿上軍服的娃娃兵王浦生，不是一般老兵帶新兵夾著輕視心疼的呵護，而是像面對過去的自己般包容及照料。

白天日本兵全面攻進城裡，劇集以法比居高臨下的視角，一覽無遺地把日本兵對待南京老百姓的殘酷不仁收攬於眼底，讓觀眾也類比式的感受那份寒心要命般的恐懼。

可幸法比是一受盡街頭訓練的奇人，很快就回到求生的唯一目標，帶領女學生逃回教堂；也挺身在路上拾回任性懊悔的孟書娟。

法比的相救行為，恰巧對比趙玉墨誓死拯救那有一面之緣已被日本兵糟蹋的小女孩。

這引證了不管關係親疏，生死關頭是會逼出人類無法解釋的光輝。

其實早從小女孩被丟下卻跟玉墨錯過的那刻，我就深信玉墨會救這小女孩，只因命運。

玉墨在彈火橫飛的街頭重遇小女孩前，她帶著藏玉樓的姐妹似乎也走到筋疲力盡，也沒有了逃走的目的地；在槍聲的精神凌虐下，剩下的只有在恐懼前的絕望。

可當有了努力的動力（小女孩），就再不會有退縮的想法。

就這樣，命運把兩幫女性連到一塊。

終於安全到達教堂後，風塵女子似乎被拒絕在可能跟道德有關的大門外。

趙玉墨的下跪，依舊不減傲氣，卻是誠懇且卑微的，讓神父再也沒有拒絕的理由。

原來即使是年事已高，終身參透神學的神父，也不能如軍隊中身歷眼前生死的戴濤教官般，毫不猶豫也理所當然地，作出不分地位背景的捨命拯救。

尘埃当有声——长评《四十九日祭》上周四早上在腾讯的预告片中看到戴涛自尽的片段，午睡便做了日本人逼我也拿玻璃碴抹脖子的噩梦。

梦醒，窗外天高云淡替代了硝烟战火，这是2014年年末，而我也不在南京。

南京是我的家乡，戴是我的姓，我与这部剧，与老胡这次的角色有些缘分。

28集看罢，很带入的喜爱、心疼过一些角色，惋惜过几段情。

剧是演绎而非历史，但我已被这些演绎带回那个萧瑟凄惨的1937的南京，为那段真实的历史、真实的感情哭过、愤怒过、激动过、感慨过。

必须要写一些什么来记住这十天心路，记住演员带来的感动，记住历史所记下的我们这个民族的一切苦难和屈辱，坚韧和自强。

男性韧性的展现看过《四十九日祭》的原著《金陵十三钗》和张艺谋的同名电影，都是以女性视角主要展现女性形象，电影的男性形象重头则是外国“神父”。

《四十九日祭》最让我欣赏的一点是将神父由外国人转为土生土长的中国人，将依靠国际援助的被动“他救”转化国人主动的自救，使“民族自救”这个主题的分量极大提升。

《四十九日祭》的男性角色各个都超出我想象的出彩，人物的设定与演员的演绎相得益彰，甚至于使秦淮脂粉香在这个民族的男人的韧性与血性前黯然失色。

当年明月说过这样一段话：“日本人打进来之后才惊讶的发现，仅仅一夜之间，所有的一切都变了，军阀可以团结一致，黑社会也可以洁身自好，文盲不识字，却也不做汉奸，怕死的老百姓，有时候也不怕死。

因为所有的一切，都已经牢牢地刻入了我们的骨髓——坚强、勇敢、无所畏惧。

”《四十九日祭》把这个民族的男性的骨子里的坚韧刻画的淋漓尽致：面对外来侵略悍然抵抗，面对对弱者（女人孩子）尽力保护，甚至不惜以命相搏。

那个喜欢顺手牵羊吊儿郎当的冒牌神父法比全力护着女学生，竭尽了他所有的小聪明和勇气；那个说要连尸体都不留给日寇的戴教官为了所有人放弃反抗直面最屈辱的虐杀；那个呆板懦弱的儒生孟繁明可以为了女儿把自尊踩在脚下，艰难的徘徊在道德的底线；那个最会保全自己的川军李全友磨了刀子要和日寇拼命；那个在南京城放高利贷、横行霸道了一辈子的沈老大伸手搭救同胞，搭上了自己的性命……这些小人物，在不可抗拒的历史、倾颓百年的国运、凶煞至极的日寇面前，渺小如尘埃，却以最大的坚韧或挺身而上、或英勇献身，在这个以被贼寇的淫笑、死难者的哭喊充斥的城市里，发出了反抗的呼喊，掷地有声，字字以血写就。

面对远强于自身的力量，人们被迫弯曲，而坚韧使他们不被折断，在这个由男人身躯构成的拱形壁垒中，保护着女人、孩子——一个民族就此延续。

角色的出彩离不开演员的演绎。

张嘉译饰演的法比是剧里最不让人紧张的人物，他的几次落泪却都带着我一起落泪。

黄志忠饰演的孟繁明则完全通过神态表情超脱了角色本身，一个父亲的焦虑、挣扎、绝望则让观众无法轻易冠之“汉奸”之名。

戴涛，这个老胡只断断续续拍了十天的角色给了我远超预期的惊喜。

诚然，现在的我会期待他的每一部作品，会看新戏较之过往有何改变、突破，会关注作品给他带来的影响，倒较少对角色本身有太热切的期盼。

从审美角度而言，战火、屠杀背景所注定的灰头土脸伤效妆必然使外貌协会成员的期待值打折扣。

硬汉、血性、牺牲是我为戴教官设想的一切，但让真正打动我的是他的温柔、羞涩。

胡歌赋予了戴涛最硬气的温柔。

战争使这个本该最阳光最闪耀的年轻军官展现在观众前的每一面都是支离破碎的：支离破碎的家庭、支离破碎的爱情、支离破碎的命运走向。

日寇的炮火轰塌了南京的城墙，教堂的矮墙挡不住蠢蠢欲动的贼寇，挡在地狱与人间之间的不是那面美国国旗，而是戴教官守护的身躯，他面对着修罗地狱，把坚实可靠的后背面向孩子、女人。

大概戴涛自己也习惯这种军人铁血，他本身与军人无关的特质在命运把他推到伤员、女性、孩子时才有所流露。

玉墨要替他脱衣换药，他瞬间脸红，局促的让人不相信这是刚刚那个果敢的战士，猛然发现他自己也还是个连男女之情都不曾接触过的大男孩。

书娟拍他包扎伤口，他笑着说：“帮我个忙呗，转过头，别看。

”坚韧和一点点调皮都包涵进了一个大哥哥对小女孩的细腻的温柔中。

这时他不再是个模板似的热血狙击手，不在是“穿着军装扛着枪的胡歌”，他是硬气又温柔的兄长、稳重中还留存着羞涩的初尝情爱的少年、军人家庭长成军校毕业的骄傲又自尊的军官。

他是戴涛，独一无二。

当我们都清楚这种“人”的美好注定烟消云散，“金陵城中最炽烈的光”注定要被黑暗湮没，一个守护者注定要挡在弱者前直到粉身碎骨，又怎么能不为这以秒计时、随时都可能到来的虐杀揪心、痛苦？

是的，守护者，哪怕是最后，戴涛始终是这样的形象。

在这个被它的统治者抛弃的城市，一个人、一杆枪，守护着屠刀之下还在苦苦求生的幸存者，守护着一个丢下了人民的军队的军人的职责。

他把自己的痛苦、软弱藏的太好，以至于我看到他发烧时的迷乱，听闻兄长都殉国时凝滞在眉间的痛苦，被折磨时从轻蔑到连反应都无力，自尽前直勾勾的盯着灯泡的眼神，绝决、坚毅……而谁又会来守护他呢？

我无法克制的喜欢和心疼这样的戴涛，若能给他的一个拥抱，都是他短暂又坎坷的生命里温柔的慰藉吧？

镜头与情感《四十九日祭》中有不少让人眼前一亮的镜头，在日复一日的血腥屠戮中，这些镜头与角色的感情走向交织，更衬托了乱世中人情之美，光影的交错，也给玉墨增了一份唯美朦胧。

城未破，人已殇，乱在藏玉楼就已经开始，伴随着西洋乐，玫瑰花瓣被银叉绞下，花犹如此，人何以全？

冬雨浇不散遍地焚烧的火焰、浓烟，烟雨浓雾再不是“江南佳丽地，金陵帝王州”的浪漫。

戴涛与玉墨最后的时光，阁楼上有天光，下有烛火，白色的光自上而下沐浴着他们全身，似已不在这凄惶的人间。

摇摆的灯泡、明黄的光线，记忆里那一场短暂的放纵舞蹈，戴涛眼里最后的画面，竟似成了永恒。

桂花小元宵、酒酿、栀子花，剧中提到的这些让我很想念南京。

这个繁华过，又几次被攻陷、被放弃甚至经受了屠戮的城市没有生活在历史的遗留里，褪去六朝金粉，还有红尘的热热闹闹，这大概就是剧中人、倒在历史滚滚向前的车轮下的真实的前人向往着的美好生活。

拥有的难被放在心上珍惜，一部有情怀、有意义的电视剧确实给我们以警醒。

尘埃渺小，也当落地有声，四十九日一轮回，让我们记住过去的再普通不过的同胞的再微小不过的求存、奉献、牺牲、苦难。

这剧我给了四星，感到有点对不起，因为出于这部剧的题材，我是真的想给五星的。

刚看这剧的时候难免与原电影做对比，总觉得选角节奏都不如前作。

但不能否认电视剧也是有其优势的，因为篇幅，很多配角的形象也更丰满了。

后半段的节奏就很棒，基本上每天晚上都能虐得人狠狠哭一场。

两位主角，张嘉译和宋佳，都有些超出我的预料。

这就是演技派吧，因为特意去电影院看了电影版的，印象也过于深刻，所以开始张嘉译和宋佳真都不是我心里的那两个人物，尤其是赵玉墨。

但越往后越觉得，法比和赵玉墨就应该是这样的。

胡歌也是让我刮目相看啊，以前看他演偶像剧挺多的，虽然我没看几部。

但他以后能不能多演几部这种题材，真的演得很棒啊！

戴教官死得好惨，我当时看哭了。

黄志忠也不错，终于摆脱了新亮剑时候的模式化，本剧的这位父亲的塑造得还是很到位的。

另外，剧里几个小孩儿的演技都不错，书娟角色虽作但演的真好。

感觉小妹子要红！

可是妹妹的名字又让我啊啊啊啊糊涂了，为什么大家的名字都差不多！

最后一说吧，因为前面有点拖沓我给了四星，但还是希望能有更多人看看这部电视剧。

跟几个朋友聊过，很多人觉得南京题材实在是太虐了，内心受不住看不了，也是能理解，但不管怎么说，还是推荐！

毫无疑问这是一个好的题材，也是值得每个中国人认真去看认真去思考的好题材。

但是现在国内流行一种思路：他这么努力你们看不见么。

换到这部电视剧里就是血淋淋的历史你们还不见吗？

为什么还要纠结于这些细节？

中国的所有行业就是这样被阻止进步的。

此剧自然比神剧雷剧强太多，但是距离有情怀而不贩卖情怀还差的太远。

首先，为了制造冲突而刻意作死。

小说和电影里豆蔻的死让人动容，那是在绝望中为了自己爱的人心存一些小侥幸的很能让人理解的做法，我们又何尝没有过这样的选择呢？

在不可以这样做的时候因为有更强的动力驱使而心存一些侥幸，明知不可为而为之。

电视剧里我只能说叫做花样作死。

类似的刻意制造矛盾点太多：女人们吵架，书娟作死不和他爸走，玉墨作死要和书娟爸分手，书娟发神经出走，贪吃女硬要出去吃东西而被发现......等等，原本小说中所有人都是走投无路不得已而为之，剧中几乎大家都有别的选择而刻意制造矛盾。

其次，为了表现书娟作为这场劫难的见证者，选择最为拙劣的表现形式：拍照。

无论什么情况，她就拍拍拍，惹出了不少事。

剧情不能很好的表现书娟作为一个见证者的心路历程，不能让观众感同身受，于是只能将其外显。

至于最后她的照片还是在审判中用上了，我只能呵呵了。

最后，贩卖情怀，结局加了个东京审判的缩水版。

看过东京审判的人都知道那是多么残酷又艰难的一个过程。

日本人的确奸诈，巧舌如簧，但是剧中的日本律师看的我真是呵呵，假如当年日本律师真的有这么明显的颠倒黑白且蔑视生命，那我想我们就不用几年的艰辛审判了，我们很快就可以赢了，国际法庭的审判长是 傻子吗？

正因为他们狡辩的滴水不漏而骨子里又带着对中国蔑视才艰难才令人气愤。

剧中我觉得就是拉仇恨的。

玉墨最后近乎说教式的咆哮真是贩卖情怀到顶峰了“你们征服我们了吗”“看看你身后的中国人”......任何艺术形式需要直白地说教，那就已经黔驴技穷了，这虽然是有历史意义的艺术作品，但仍然是艺术作品。

最后不去交代大家如何逃生，而用两集在法庭咆哮，真的很单薄。

她们受的苦，心里的委屈，观众可以感受，何必咆哮两集。

最后两集为了教育意义而教育，已经不再是艺术了，干脆办个讲座好了。

选角没问题，几个男演员演技炸裂。

给4星完全是bug有点多。。。

几个小演员还过得去，就是书娟这个人物不讨喜，人物定的年龄过小，人物心理有不匹配年龄。

演技嘛一般。

抛去演技，和情怀4星我都觉得多。

bug太多了！

……点几个我还记得的bug：1,书娟和他爸爸(孟先生)奶奶坐船远离南京，孟先生下船找女主，在船上书娟看到她爸爸的报纸(有女主海报)，然后偷偷跑下船。

孟先生回到书娟奶奶身边后，直接问书娟呢，奶奶说不知道，然后孟先生就知道书娟下船了，就安排书娟船奶奶到了那边找谁谁谁。

(孟先生不在船上找找，直接判断女儿下船？

)2,孟先生被日本人抓去后，日本人给他一个袖箍，出来之后，有个日本人站岗遇到他，他掉头，那个日本人直接讲英文，用英文询问他身份。

这显然不科学。

(孟先生怎么也不像美国人吧，先不说日语，也不说中文，直接讲英文。

)3,安全区的那个美国女的施粥，有个小男孩几次轮到他，他都让给别人。

这个女的问他为啥，小男孩用英文回答他。

(这显然也是不太科学的。

)4,语言翻译的问题我记得哪里有翻译穿帮。

神父说英文，女人们听不懂，书娟帮忙做双向翻译。

这种翻译穿帮。

具体哪里我不记得了，可能是日语双向翻译的剧情出现这种问题：原句是主语后置，而翻译出来是主语前置。

这使得说话的人还没说到主语(某个人名)，的时候，帮忙翻译的人念台词般的先翻译了主语。

(比如原句：喜欢你的是张三，翻译：张三喜欢你，本来翻译是没毛病，但是时间上出了问题，翻译的人并不是等叙述者说完翻译的，原句还没说到张三这个人名的时候，翻译的人已经未卜先知翻译出了张三)5,群演被日本人抓去杀，一不害怕，也不坑声。

不符合。

你看男主，女主，害怕的手抖，脚软乏力，两人互相搀扶上的车。

(正常人怎么也会怕吧，知道自己要被杀了，居然开始“乖巧”模式，呆等被杀。

反而女人被日本人凌辱会挣扎尖叫)6,女主只读了3-4年的书(她自己口述的)却一口流利的英语，甚至还能听懂日语。。。

(英语六级了吧)7,神父被炸弹轰了，然后就残废了，第二天突然变出一个轮椅，而且这个轮椅还是高档的，4个轮子的轮椅！

(轮椅这个东西应该不是教会常备物料吧，神父之前可是能自主行走的,不需要轮椅)8，望春楼女主可以随意走，比如其他人都以为她跟着孟先生走了。

而其他人也可以随时走，这是卖身的人么？

我怎么从都到尾都没看到望春楼有人约束她们，反而觉得她们才是店老板呢！

(如果他们人身自由不受约束，她们要赎啥身？

早就可以直接走啊)9，望春楼最小的姑娘爱上了最小的士兵。

这个男的前面被捅了两刀没死也就算了，爬到医院，一下子就找到他心爱的姑娘，然后又被日本人捅了一刀，女人居然还活了下来。

(这里吐槽的点太多,1女人是被日本兵拖走，男的被捅两刀，男的怎么知道女的在医院？

2,到医院一下就找到一个整个头蒙着绷带的人，一下就认出来了？

是不是导演告诉你的呀？

)

之前没注意到，以为是电影，后来才发现这电视剧早出了电视剧很压抑很难受，不是抗日神剧，每个角色都很有感染力，关于里面女学生我心情复杂，整体看下来要准备好纸巾，尤其是戴涛死的时候哭得我喘不上气......这段感情戏真的满分....张黎导演，演员阵容都给这部戏的表现有了基本的保障，但还是略有瑕疵， 但个人感觉除了节奏略有拖沓，口型配音问题有些出戏，其他的表现还是很好的。

尤其是演员，妆容和场景道具的布置都非常有感染力 这段历史背景是最为厚重的，也最能引起人们共鸣的因素，抗战和文革这两个大背景都太令人难过.....总而言之，整体看下来，我个人没有很高的期待和设想，所以观感效果还是挺不错的，这段历史实在是太残酷了，战争太可怕，但是相关的作品却也一直在看，不忘历史，才是正视将来基本..

看到孟书娟掏出相机那一刻，结合影片很多以相片定格的镜头，我心凉了，她一定会活到最后见证历史。

可是凭什么呢？

因为她见证历史我们就可以忽略这一教堂的灾难都起于她吗？

她如果和爸爸一起走了，她爸爸就不会回来找她，在保全她的性命和成为汉奸之间周旋；如果她走了，她的奶奶不会一个人孤苦无依；如果她走了，她爸爸就不会跑到教堂来找她、送食物，而被日本人盯上这个教堂；如果她走了，她愿意和她爸爸走，而不是逼迫他爸爸搞到更多通行证，其它的同学也就不会暴露了；如果她没有神经病一样地当着日本兵拍照就不会暴露了教堂里还有其它女人的事实（这个环节太不合理了，怎么可能开着窗户就站在窗边和日本人对视）。

这个剧我特别生气的是，法比为他们做了这么多，从头到尾，我唯一一次听到谢谢还是法比对神父说的。

好像这一切都是应该的。

好像法比无私地爱深刻地惯坏了这些避难者，让他们忘乎所以：1. 春池是饕餮转世么，成年人一顿池两个那么大的土豆还饿？

她看起来很壮硕啊，囤积的脂肪根本就没有分解过，这是真的饿吗？

哪怕快撑死了，刚刚救回来，第一句话也还是饿； 她大吵大闹地有吃嫌吃不好，所以片尾非常讽刺地是，她死于河南饥荒，和抗日战争一点关系都没有。

而且她把一天吃四顿当成理所当然的，只吃土豆是不好吃，但是不存在饿一说，整部剧里面我唯一没有感受到的就是食物的匮乏，可是没有人感谢法比2. 红绫更是莫名其妙，没事就大吵大闹地刁难，深怕别人不知道这里有一群女人一样，明显是表演过度，最不合理地是当日本鬼子在外面开枪取乐的时候，她和浦生“要做点什么”，就是去撞墙， 我先不说这是不是疯了，但是撞墙有什么帮助呢。

只要一有不顺心就开始挤兑周围的人，法比稍加干涉就说人家怎么不和日本人干，这是一个被救了命的人能说出来的话么3. 浦生和豆蔻这一对，更是不合理，让我觉得他们不仅仅是脑子进了水，更是得罪了编剧和导演。

私奔的前提是有阻力禁止他们在一起，可是玉墨明明很支持，而且出去的风险远远高于躲在教堂的风险，是什么给了他们信心他们出去一定不会死，我想大概就是法比，法比把他们伺候得太好了，以至于有两个劫后余生的女孩儿躲在这里，她们的描述都不足以吓退他们要私奔的决心。

而这么机灵的人，回来的时候却不从狗洞进去反而想走正门，这如何正常呢4. 孟书娟，她每次表现出一个少年不应该有的狠毒和无理的时候，法比都是纵容她去诟病她欺负的人，逐渐她的行为在溺爱她的父亲那里得不到修正，在教堂也得不到修正，以至于动不动就说出死就死这样的话来威胁别人。

坦白说，我觉得这个演员可能是导演考虑到要9年后出庭作证的状态，就找了一个过于成熟的人来演，演得非常糟糕，她演的不是一个任性的孩子，而是一个校园霸凌的狠毒大姐大的样子，讽刺地是还偏偏给她安排了她被欺负的戏码，下图是学生们看望神父的镜头，她的眼神没有哀伤不舍，倒是让我觉得她要进行刺杀般地违和：

这三双眼睛里违和的是哪一对？

而多年之后和神父的重逢，我也看不到是一个受其多年教育的感恩，甚至眼神交流都没了，她和教父是不是有仇？

-虽然我知道将死前的人性可能不堪，但是问题是这不是这个剧想表现的。

我特别想说一下小宋佳和张嘉益的表现。

小宋佳整个人还是顾秋妍的状态，高冷的气质，任性的语言，当然她有自己的辩白，认为这个人来自书香门第，无需表现出世故妖娆，我且不评论这个是她的辩白还是狡辩，但是终究我不认为她的问题是不够妖娆，而是觉得她的身子骨不适合拍一个南方水乡的风尘女性，她还是带者北方女性的硬朗的；她的英文发音因为略微蹩脚，而显得特别慢，所以非常用力和拖沓，表演技巧用来藏拙，自然就加深了表演的痕迹，这一点她让我第一次有了一点李冰冰的即视感，就是拼命想高大上，但底韵不够；最关键的是我觉得真正的愤怒不是歇斯底里，而是极度平静，出庭作证那场戏，让我觉得像一个疯子在出庭，我们都见过一些关于慰安妇的纪录片，她们的眼里极尽悲哀，用眼神传递着不甘和愤怒，关于慰安妇这个名词，也耻于提及，这样冷不丁在法庭上不经提问吼出自己的身份，太不合情理和正常情感表达。

最关键的是，我认为此时眼睛的戏是很重要的，却罩了黑纱， 还以为她脸上受伤了或者起了梅毒，结果最后揭起来是干干净净的脸，反而一脸疤痕的豆蔻是光着脸进来的。

不过这并不影响我对小宋佳这个演员的喜爱，只是我觉得她的戏路并不像她想的那么宽。

还是应该谨慎择戏。

张嘉益很喜欢演苦情有担当的男人，从《借枪》到《悬崖》到《山海情》，我觉得还是演什么像什么的，因为这些人的人设很相似，只是背景有差异，所以我觉得演戏技巧可以解决问题。

公平地说这几部戏的女性搭档的角色人设差异大，背景差异也大，所以小宋佳的表演难度是更大的。

从整个戏的走向逻辑来说，我觉得有几处偏颇的地方：1. 抢夺胶卷的戏环节太仓促，胶卷很容易便保存了下来，这应该和本剧想表达的主旨很不搭调2. 教堂里面常常处于空虚无主的状态，比如一起吃饭一起逃跑的疯女孩儿，怎么可能纵目睽睽之下跑到满是日本人的院子里，让我人觉得一点都不团结，关键时候大家只顾自己；怎么可能在阿顾已亡，学生和女人都已暴露的情况下，教父还要求法比开车载自己去安全区，那这样日本鬼子直接冲进去搜就能全抓起来，并最终达到自己的目的；两个日本大活人跑到教堂里面到处找吃喝，居然跑一大截，没有碰到人，直到饕餮拱开地窖门，还是为了吃 （抢来的吃的不藏起来就裸露在外面，这是等着引日本兵呢还是准备交脏纳投名状）3. 既然院子里那么大个下水道口，他们几个在这座教堂里长大，怎么还需要挖洞呢？

也罢，红绫都发现了，怎么乔治不叫上他们一起逃呢，到时候带上工具，不是三下五除二就能搞定么？

而且从他们的尸体多年之后才发现这一点来看，就算逃不出去，藏在这个下水道深处也不失为一种方法，然后引爆教堂4. 明明知道日本人随时会出现，怎么这些女人动不动就走上钟楼往下看，是怕别人看不见还是怎么的？

有评论说，说明人要经常出来晒太阳，不然会精神失常，可是红绫大晚上就和乔治住在地上，才有头发被日本人发现的，她的让人迷惑的神经质是从哪里来的呢5.明明日本人一来，大家都如临大敌一样往地下室躲，就孟小姐特殊要在钟楼上拍照，而且还被发现了，居然也没有人冲上来qj她，我认为说大佐不允许是不合理的，那些兵可以在大佐不在的时候进来抢牛，找女人，还逼死了玛丽，导演不能因为她拿了台相机就这么特殊化对待6.浦生是行走的血袋吗？

第一刀扎在了心脏的位置，第二刀在胃，而且日本人还不是扎了就算了，还在里面拧一拧，伤口只会更大，一路上从教堂爬到了安全区，要知道，这是开车去都不安全的距离，他在满街日本人和殓尸队的街上，居然畅爬无阻，进了医院，爬了这么久，没有一个人看到他，随随便便就认出了一个缠成木乃伊的病人是豆蔻，而且都这样葫芦娃附体了，我以为会给他们一个悲情地团圆结局，结果日本人也不知道怎么就突然看到他了，上来一刀就结束了。

导演和编剧，你们是不是没收这个演员钱7. 从求生欲望和希望的安排上看，小妹死得让人很莫名其妙，这么努力救回来的姑娘就这样没了？

玉墨是怎么要死要活要救她的，结果尽管事前被医生警告过她的心灵创伤，居然还在小妹面前说些要死要活的话，这不刺激得这孩子去寻死么8. 姓李的士兵(就是易书记（｡ò ∀ ó｡））的作用到底是什么？

在我看来就是宰了一个跑错路的日本兵和打了两枪坑死了戴教官以外，没有任何作用，我真的不期待作为战士的他这么窝囊地被活埋。

而且从前后剧情来看，他更像是不愿意和这帮女人挤在一起，太窝囊，可是就这么一个不窝囊的汉子，除了出去偷吃的，我没有看到他在戴教官死了之后走出这个院子9.那个疯了的小姑娘，可能是因为觉得里面那群人比她还不正常，所以宁愿蹲在墓穴里也不和他们在一起，真黑色幽默10. 全剧我认为在思想上最不合时宜的是神父说妓女更有经验，主动提出让他们去替孩子们，这种事情只有自己意识觉醒，用自己的力量去抗日，才能说上伟大，一个神父能说出这种本来就是对人生而平等的教义的亵渎，还被妓女拒绝了，并且妓女说自己没有被冒犯到。

这又是什么黑色幽默？

而且原著替身这事能成功的前提是，日本人不知道还有妓女，也不知道学生长什么样，结果这剧里，小孩作着去露脸，妓女作着去窗户门口和日本兵对峙，这事情根本行不通11. 教堂的爆炸方式：又没有引线，在地窖引爆，怎么整幢楼都着火了？

这么厉害干嘛不炸远点，留条自己的命12. 大家一起逃出升天的，难道不是共同行动吗，怎么有的人当兵了，有的人无音信，有的死于河南饥荒，有的又被抓当慰安妇了，再次说明了大家不团结，没有一起行动最终的最终，如果这个教堂里面没有孟，所有的事情应该都可以避免。

她为自己惹来的事情留下证据作证，虽然是尽力了，我尤嫌不够。

日本人是外敌，她是内部敌人，我一度觉得她是日本人派来卧底的。

为什么拿相机的不是别的什么小学生，这样她的豪言“死就死”如果真实现了，也是咎由自取，她死了也就不显得那么不正义了。

导演和编剧，所以你们是不是收钱了？

不过最后，我想说看完这个剧，我就更没有动力买日货了，虽然我深知消费不应该政治化，人民也都是无辜的，可是他们当年的兵就是从日本乡下征来的，这些人就是日本的老实农民，然后到中国变成了qj犯，变态杀人狂。

他们每任首相之所以对靖国神社这么看重，就是因为，他们要小心维护自己国民的自尊心和自信心，越是如此紧张就越是知道如果真相不是这样，对国民内心的打击，谁愿意自己的祖先是野兽呢？

而靖国神社参观结束的留言簿上，日本民众仍然说看完展览为大和民族和自豪， 这是不明真相也不探索真相的民众啊。

我下不去手给你们增加GDP，昨天我搜了一下洗面奶排行，前十一大半都是日妆。

没有张屠户，我还吃不了褪毛猪了么？

当然了，虽然我下不去手，但是我不反对其它人买日货，也希望网友明白消费者终究是用脚投票，不要随便加诸诟病，也不要随便去刮伤别人的日本牌的汽车和消费品，己所不欲勿施于人，每个人都有不被人理解而属于自己的选择，只要不影响他人或民族的根本利益，应该包容， 因为一个伟大的民族的崛起，来自于包容和影响力，有容乃大，这就是中华民族的温良！

请注意，我也不想表达民粹主义，任何民族只要去伪存真，坚持正义，并且努力为大多数人的福祉而奋斗，我认为都是值得尊重的。

矫枉不过正。

-今天发现此剧很应景。。。

演艺圈各种协会啊，每年应该组织看下这些剧，我就不信那什么社你还踏得进去。

如果不是个人情感不允许，谁来批评都起不到作用。

明明是接受九年义务教育长大的，怎么自己是谁都搞不清楚呢。

前有赵某，后有张某某，我想知道没有基本文化素养，怎么演出有内涵的角色呢？

去问问王劲松看不看书，袁泉看不看书，一个人的底韵都写在脸上了。

严歌苓编剧，大家就知道这就是《金陵十三钗》的电视剧版虽然有文章和杜海涛，我也不喜欢宋佳，但是电视剧却有战争片的真实昨天头三集就是南京保卫战的最后几日了，三集里面没有宏大的战争场面，也没有神剧那种爽快感，但是却把战争场面拍摄的相当真实书娟无意中闯入巷子所看到满巷子催死的伤兵....日军在屠杀了村子后歇息，许多士兵掩饰不住的疲劳，和他们烧掉房子在屋子里面拖出还没烧死，但是全身焦黑的小姑娘，一边笑着说都烤熟了，一边施暴。

小姑娘的惨叫声中，许多疲劳的士兵依然冷漠地看着....一幕幕都让我觉得很真实，似乎回到那个年代，似乎以一个旁观者的身边置身在梦魇之中。

观众还要经历46集，似乎对精神也会是个折磨