别云间

萧氏王朝，可能是南北朝时期，在那个时期，礼崩乐坏，弑君者，篡位者无数。

仁义道皆崩坏的时代，尊儒是高贵而困难的。

萧定权一生不被皇帝喜爱，失去母亲，失去妹妹，他孤单而敏感，渴望爱。

在老师卢尚书的教导下，二十岁，十五年修书道，也在修自己作为储君的儒道。

这就注定他是个理想主义者。

在乱世，儒是坚持难，实施更难。

可他却秉承这一点，不让自己成为弑君者，篡位者而让生灵涂炭。

如此他从头到尾撕裂了自己。

而这，也造就了他表哥顾逢恩一生的悲剧。

顾逢恩，父亲掌兵权，哥哥也是将军，太子是表弟，皇帝是姑父。

他聪敏，活泼，理想为辅佐太子。

一心一意为能够成为圣主的太子，付出一切。

前期明媚阳光，书生意气，挥斥方遒。

后期成长起来却令人悲痛。

他从小和太子青梅竹马一起长大。

他一生的梦想是辅佐殿下成为万世明君，成为叱咤朝堂的文臣。

他喜爱调香，考试可以得二甲第九，可见文采斐然。

然而命运多舛，朝堂一系列明争暗斗中，他被迫放弃梦想，哥哥死去，他用三年时间迅速成长为一名，有其父之风的河阳候。

他为了殿下，愿意血溅沙场，尊崇父亲意愿，辅佐殿下，即便成为令自己最讨厌的那种人，他依旧去做了。

然而，从小受儒家思想熏陶的太子，坚持他的道，把顾逢恩推向万劫不复之地。

顾思林凯旋而归，却被皇帝暗杀，顾逢恩奋勇杀敌，对太子实施兵谏时，太子称其为乱臣贼子。

顾逢恩，用他的生命，用他的一切为萧定权捧上皇位，萧定权不但不接，还狠狠的践踏在脚下，诛他的心！

最后，顾逢恩流泪成冰，毅然决然的自刎于太子面前，成全他这个太子表弟的道。

少年时，你我是最亲的依靠，成长后，你我却成为彼此最大的痛苦，并且互相给对方来一刀，捅进心里。

顾逢恩即便觉得自己丹心错付，即便不理解太子，即便不明白为何太子不愿接受自己捧给他的皇位，可是可他依旧愿意选择自刎来成全他的表弟的道。

他的一生无法选择道路，可他却可以选择自己的命。

不得不说，那一出城墙自刎是别云间的高光，让人痛心疾首。

彼时还是25岁的郑业成接住了顾逢恩这个角色，演技收放自如。

在众多老戏骨之间，没有拖后腿，让一个前后反差如此之大的角色，立住了。

让观众因他笑而欢乐，因他哭而悲痛，因他死亡而愤愤不平。

悲剧，就是美好人物却因为命运，时代，人物自身思想局限性，最后只能惨淡下场，给人们留下无限唏嘘，感慨，无奈，最后共情而铭记于心。

这才是最完美的悲剧美。

别云间，十二集，终于补齐了之前的缺失，虽然像一位断肢再接的伤口，有疤痕，有裂缝，但却可以完整了。

而顾逢恩一生也完整了。

不看别云间，不能深刻体会鹤唳华亭的立意。

看了别云间，意难平更甚，余味不绝……亲情的浓烈，爱情的拧巴“鹤唳华亭很聪明”，内核外，用剧情包裹着一层一层的亲情和爱情；而且这种情，由于人物身份的特殊，变的极致、浓烈。

极致到让人费解，浓烈到万箭穿心。

黄志忠在采访时也说“我儿子这么好，为什么要这么对他”。

萧定权最后的自杀，除了以死亡卫道，不受辱，全自己的精神洁癖之外，就没有一点是报复父亲，让他终生遗憾的意思？

就像是，俄狄浦斯“弑父娶母”这种让人惊掉下巴的极致情节；或者，“牛虻”中亚瑟对生父“红衣大主教”蒙泰尼里恨之深里藏着，爱至深，甚至超过对女主角“琼玛”的爱情。

这些之所以成为经典，是因为，我们容易对父母伦理，情感冲突，共情。

而且这种情感还高于生活，各种羁绊，复杂而难以纯粹。

所以，念念不忘。

常常的带入是，如果我是萧定权，如果我是皇帝，我该如何处理？

作者巧妙！

也请放过自己，因为大抵上，生活中的亲情，没有那么多的掣肘，那么多关乎利益，影响生死的抉择，没有那么多桎梏让你藏起你的真心。

感恩。

程序正义还是结果正义？

如果说，去掉层层精彩的表皮，还试图探究内核的话。

那么箫定权的终极纠结，就是“术”与“道“的问题。

如果，最终达到的正义，需要通过践踏正义来实现，那么你会用“术”去实现“道”么？

你实现的“道”，还是你最初的“道”么？

有一种解法是，有菩萨的心肠，也要有霹雳的手段。

但是事到临头中，是远没有那么简单的。

比如最后顾逢恩要杀李明安，箫定权以剑自刎相阻，这是让顾逢恩悬崖勒马的最后一个筹码。

此时，旁边的军士以手，血肉相拦。

此时的萧定权是应该挥剑去掉这个阻拦，还是就范？

这只是最简单的情景，在真实的生活中，更可能没有两全法，没有利益端水大师。

就像萧定权，也有使用诛心无间道，搬倒五皇子，虽然开始是别人替他的选择，但后续他也箭在弦上不得不发。

也像罗晋的另一部《归去来》，书澈从开始让箫清代驾背锅，到后来涉及到父亲的贪腐。

我们看到的是是一个真实的人，一个会纠结会权衡，小怯而大勇的人。

这部剧至少还有一个现实意义。

无论何年何月，战争都是对人民的巨大伤害。

最近的《蓝色防线》活生生的让人看到炮弹无眼，受伤后疼了一天的维和战士，无力回天，真切，摧心肝。

但是，某一天为了根本的利益，以战止战又是另一种“术”，或者“道”？！

这是对深层价值观的叩问。

太子向皇帝要父子亲情，皇帝却要太子懂君臣，制衡和服从，一开始大家目标的不一致就注定了悲剧。

许昌平故意以自己为诱饵，吸引赵王算计自己和太子，说他们有勾结联合外部军官谋反，而后将自己是前任皇帝的儿子的消息迅速放出，皇帝就会因为怕百官中有想为26年前的夺嫡阴谋翻案，呼唤皇室正统血脉回归而不敢杀他，因此会把所有怒气都发到挑起事端的赵王身上，殿下今天面圣必须先发制人，问陛下打算如何处置许昌平。

陛下放过他，太子也就洗清了嫌疑。

有时候，君王并非因为失去民心才失去天下，有时候，君王是因为失去天下才失去民心！

——顾逢恩萧定权实际上就是一个柔软的人。

他所受恩师的教导，是兄友弟恭，是母慈子孝，是太平盛世，是安居乐业。

他不爱争斗，即使他幼年丧母，饱受父亲冷落，他还是乐观以对，他还是抱着希望，他和父亲，可以不止是君臣，而是真正的父子。

所以他每当看到自己的兄弟为了陷害自己而做出那些不堪的事情，他才更加心痛。

卢世瑜教成了这个孩子，他将国之储君，教导成了一个堪负天下之重任的君王。

一个与他父亲一样睿智沉着却心怀善意的君。

但这条道路太坎坷了，荆棘满布，险象环生，其实，太子最终选择的死亡，是对这天下太平的成全。

他明白，一切始于他父亲的猜疑，只有他消失，才是真正的结束。

他疲了，累了，他不再抱有期望了，他以为，他永远换不来父亲的真心，他没有想到，他的父亲其实已经放下了一切。

是箫睿鉴晚了一步，他以为他的孩子还会像从前的每一次一样，饱含期望与纯真地看向他，叫他爹爹。

此时的帝王，却在他最爱的儿子的血泊中，体会到什么叫孤独。

而那颗即使头破血流也将心怀天下的星星，终是陨落了。

他得到了他要的昌平盛世，却再也换不来天伦之乐。

一切都是箫睿鉴的心魔，他的内心深处，其实也无法接受自己为权，对手足兄弟兵刃相向，更无法接受自己最爱的女人，也为此要离自己而去。

所以他宠爱另一个女人，宠爱他与另一个女人的孩子，他想用她，换她吃醋嫉妒，换她回到自己身边，换他们二人回到从前。

可惜他一步错，步步错，他甚至找借口去怀疑，自己的女人和被他害死的哥哥有着见不得人的关系，于是他越走越远，他在这条路上不断告诉自己，自己没有做错，是他们有不可告人的事情，是他们对不起他，他是君，他不能承认自己错了。

他在看到渐渐长大萧定权越来越像自己的时候，更加慌乱，他害怕这个像极了自己的孩子，会做出和他当年一样的举动，他怕历史的重复，他怕权力的更迭，他更怕，输。

所以他一次一次试探这个孩子，终于在不断的怀疑中，确定了这是一个好孩子，这是一个不会像他一样大逆不道的孩子，这是他和他最爱的女人生的孩子，这个孩子有着一切的美好，他终于决定做一个父亲了，而定权却没能等到。

定权不知道的是，他的父亲在发现原来母亲是为了保护那个遗腹子的时候，放下了心防。

就算知道定权的谋划，他的手段，也决定相信他，因为他的母亲，是那样的善良 ，他想要相信，这个孩子，也是那样善良的。

但顾思林的死，让他的君王忧火再次燃烧了起来。

他必须留一个后手，因为这个孩子，失去了太多，他以为他会因此恨他，因此反他。

箫睿鉴，一点也不了解自己的儿子，直到定权的死亡，他才明白，家国天下，是这个孩子心中的大爱，萧定权，是为天下而作为，而非权。

所以啊，萧定权只能死，他认为这个满心忧虑满心猜疑的君王，再也不会相信自己了。

大概萧定权也不明白，父亲心里，也有那一块柔软的地方。

他们父子太像，却又太不了解对方，总是以己度人。

其实这个结局，不仅是萧定权的悲歌，也是箫睿鉴的悲剧，他最终成了，真正的，孤家寡人。

一开始萧定权的世界很单纯。

身为储君，他觉得自己只需要持身端正，行光明磊落事，为天下楷模国之名器就好了。

可齐王用行为告诉他不是这样的。

萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过，怨过，想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。

但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人，有些事，不能为。

但抵抗诱惑，选择不为的道路注定坎坷，是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。

赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。

控鹤卫里两人一红一白，手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似，但内在却截然相反。

一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱，另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。

他们在萧萧落叶之中对峙，赵王笑着告诉萧定权: 我的道，盈箧塞路前赴后继，而你呢?没有人认为萧定权的道是对的，齐王赵王不认为，皇帝不认为，视若手足的小顾将军也不这么认为。

但陆文昔这么认为，许昌平也这么认为。

陆文昔少年遭乱，眼看父兄死去，看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。

许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代，永不敢言亲父亲母。

他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命，他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒，多么悲痛，多么绝望，多么不应当被权力，被欲望轻易抹杀。

所以在长州城上，萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花，水中月，是虚假的色诱。

牺牲生民换得皇位，从而长治久安的说法，就像包装精美的毒品，一旦沾染就再难戒断。

皇帝和武德侯就是如此。

武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言，但两人从陷害愍太子开始，一次次再一次次失去底线，逐渐成为了权力欲望的奴隶。

萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。

但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑，他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。

当年的长州城上，小顾将军为理想的破灭而自刎，萧定权在写下废储诏书时，也等于亲手放弃了自己的性命。

看剧的时候很多弹幕问，萧定权为什么要死。

以萧定权的刚强，他在城楼上反问小顾将军:我不信，青史尽数成灰。

失去国储的尊严，被后世污蔑的痛苦，他抗的下。

可他心灰意冷的，是他失去了守护和修复的资格。

以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回，他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀，被践踏，就像他的手足兄弟们一样，沦为权力欲望这台绞肉机的活祭，沦为"护摩"。

圣人的理想，是君君臣臣父父子子，是在其位守其德，而这理想在君主人治的社会中，也如同镜中花水中月，是无法实现的。

萧定权倾其一生所护的道，是一种极为脆弱的柏拉图式理想，如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样，清洁高雅，但一触碰就会融化。

萧定权的死，是理想破灭，亲友沦亡，他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看，长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。

古典时代的圣人，理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力，而权力要用做去保护没有能力的人。

但他们忽略了人性，就像斯坦福监狱实验，人心会为权力所引诱，所腐蚀。

萧定权的悲剧，来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会，却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。

雪夜的二次屏风相会，太子向文惜解读了他对“定权”二字的理解。

左为木，梁木之意。

右上为草，庶民之意。

草下双口，舆论之意。

口下为佳，褒美之意。

为国家栋梁者，唯其言行，做到臣民重口称佳，才能架构出一个权利的权字。

权，非权衡取舍，避害趋利、非权宜策划，图谋算计、非舞权弄势，强而凌弱。

太子的父亲，皇帝萧睿鉴，在祖宗牌位前，也解释了他对“定权”的理解。

他要的是皇权的集中，相权和将权要完全服从皇权。

可是，朝堂之上，中书令李柏舟把持相权，武德侯顾思林把持将权。

为了集权，流着顾氏血脉的太子，就成了抗衡的筹码，博弈的棋子。

为了集权，儿子都是可以利用的，女人可以当玩物的，大臣可以扶植派系内斗的，黎民百姓，前线将士都是可以随便牺牲的。

这样的皇帝，完全没有中兴之主的表现，完全就是一个冷漠的权利机器。

鉴权这对父子的道，理性看，冲突的部分占大比例。

主要就是围绕：君子有所为有所不为。

为的那位，向往帝位，弑兄上位，不为的这位，以民为贵，甘背骂名。

毕竟是父子，相似的地方其实有很多，父如明镜，可以鉴史，儿实爱民，愿为民成。

都是明君气质，因此两人是能够彼此体谅的，但却因终极信仰的差异，导致二人无法相互认同。

父亲后期说儿子像他的时候，其实也没有完全懂他，只是看到了像自己的那部分影子：是作为明君的抱负和能力，以及由衷的欣赏……真懂了就应该知道他会自尽了呀。

60集前集里交代过，凉薄的父亲有着清晰的定位，陛下是对太子亲口决断过的：太子就是“储君”。

翻译过来陛下对储君的定义，其实还是君臣逻辑，而“人”的因素是排在后面的，可以取舍的。

所以太子后续才无奈的诘问，“人”在哪里。

并且后期哭的也明显少了，是因为他知道了，父亲要求的君王，是为了天下，不要他有“人心”，只要他现在体察“圣意”，以便未来有颗“圣心”。

这颗圣心，可以放任儿子们手足相残，可以将中书令先养虎成患，然后再作为给储君祭出的磨刀石。

君王的以身作则，是可以枉杀，可以无情；可以不问是非，只看取舍；可以不看过程，只重结果；可以没有回护，只论胜负……而这样的圣心，太子殿下不想要。

而面对这样的陛下，哭有何用，唯有“无心”。

太子就是他自己，不像他父皇，跟他最像的，之前是老师，之后是文昔啊。

“民为贵，社稷次之，君为轻，也许千难万难，但他相信，只有这样才能最终实现海清河晏。

”这是太子执政的政治内核，也是他选择自尽的首层价值取舍：要为天下省些生民。

再进一步，卢尚书也说过：温润如玉，如切如磋，错铸丽水，玉碎昆岗。

果然，太子重情谊，最终人如其字，以玉抗金。

最后太子自尽前的信，说了挂念父亲操劳，也说了父亲你爱我的时日无多啊。

这时太子一心求死，信中这样写，其实是在试图唤醒一颗帝王之心的人性。

他若不死，父亲只能醒悟一半，雪夜门口的父亲的道歉，说只做父子，不做君臣，那时的父亲，还不足以体悟儿子的治国抱负。

所以，他选择自尽卫道，也包含了以死劝谏的含义，这是剧中赋予这次自尽的另一层圆满。

杨导对最终结局的调整我是认同的，因为殿下在城墙上，已经预知：被自己逼死的将是儒哥哥，也同时是他自己。

这里他对儒哥哥的最后一句是：我不相信，青史尽数成灰。

至此，太子是心已死，志未酬。

就为最终以死劝谏埋了伏笔。

诚然，放入真实的历史里，薄情君主遇上这样有人性的儿子，在前不会有五皇子给皇帝洗白，后续结局也无外是皇帝亲手杀大将，废儿子，以及铁腕收复军权。

而杨导对结局调整，个人认为既是审慎的，也是理想主义的，让太子的一生还是有了现世的价值。

丧子之痛让皇帝知道，之前他赢得的一切是有代价的，都反噬给了儿子。

所以才有了后来的，皇帝自白说自己错了，对阿琛的态度也是既把他当孙子，又把他当储君。

这样处理，即便天真了一把，终以赤子之心回应和致敬了太子，也给世人希望。

窃以为其中也隐含了杨导自己的价值观：明知不可而为，才堪君子。

有评论说，不是太子错了，是这世道错了。

那就让《鹤》也为众人点一盏孤灯，让众心不灭，释情山河。

去年的鹤唳华亭结局可待，今年终于等来了别云间。

仍记得当初看到小说结局的不甘心。

太子明明赢了大王，五王的。

文昔已经有孕了，为什么还是这样的结局。

直到今天，在最后几集里，看到长州百姓在战火中惊慌流离；看到舅舅说一将功成万骨枯，太子说你的骨是我的民，一瞬间意平了。

这就是太子的大勇。

这就是他身为太子的抉择。

萧定权不能对不起他的百姓，不愿以一城百姓为质，不愿因夺权让百姓忍受战火之苦。

身为太子，他没有对不起子民，可作为阿宝，他辜负了舅舅与逢恩。

所以平稳收回兵权后，太子的任务完成，作为阿宝的他自尽了。

女主身为陆家女儿，她没有对不起父兄，可到底真心相伴一场，为五王传消息时是否觉得背叛了太子的真心。

所以复仇之后，文昔的任务完成，作为阿宝的她陪他去了。

剧中的皇帝比书中更立体，君父难为的无奈。

正如剧中所说，作为父亲，他对不起阿宝；作为皇帝，他不悔。

集权是皇帝为萧家天下必须做的事，他的任务已完成，作为父亲也只能不称职了。

欣慰的是电视剧里的皇帝最终叫出了一声阿宝，立太子和文昔的孩子为太子，许昌平为太傅，愿从此海清河晏。

所求即所得，原来结局是这样的无上圆满。

1.谁说富贵就一定是好的呢，皇太子，皇后，皇帝这些人身份尊贵吧，可是他们的家庭还不如普通人家快乐，越是富贵人家，彼此之间才更有隔阂，因为人性，让人更看重那点家产，而不是亲情，在富贵人家里，即使你没有争的心，但难免别人没有，别人不会防着你。

所以不是非要富贵，有钱，生活才会好，最重要的是一家人心在一起，彼此有爱其乐融融。

2.坚守初心，保持清白真的很难，其实普通人也会遇到萧定权类似的抉择，看到小人因为谄媚而能升职加薪的时候，看到别人利用手段获得利益的时候，有多少人还能坚守初心呢，大多都丢了自己的纯洁和操守，但是不向社会低头，只能狼狈不堪，最后只能被逼死，难道这就是老天想要看到的吗？

所以有时候我也不懂，到底是坚持初心，还是要跟随社会规则。

也许这部剧给了我们一个很好的借鉴，虽然很痛苦，虽然被逼迫而死，但问心无愧。

3.权利原本是用来造福天下的，不是用来为自己谋私利的，那些高层的上位者们享受着百姓的供养，却并没有为百姓做好事，还要争权夺利祸及无辜，他们太不应该了。

这部剧都拍出来了这些，告诉我们要有大爱。

虽然坚守对的事很难，但也不应该利用权利为自己谋私利，这样只会落尽欲望的漩涡，就像毒品一样，尝到一次就永远也逃不掉了。

一个人，对家有小爱，对国有大爱，这是古往今来圣贤教育我们要成为的人，这才是君子的典范。

10.2更新：看到最后一集其实是让小顾当了恶人，把李明安、皇帝都洗白了一丢丢，原著里老顾之死是这俩人所为无疑。

这里不讨论改编好坏，谈谈历史上这种叛。。

乱：1.为啥要叛？

现代人的考虑是有没有胜算，而在历史上这种事的动机主要是：别无选择，不叛就死（少数脑子有洞的如朱高煦除外）。

比如钟会灭蜀（当然主要功劳是邓艾老师的）后叛乱，真的只是被姜维忽悠+个人野心膨胀吗？

钟会是司马家绝对心腹，但带领几十万魏军倾巢而出得胜，司马家焉能不忌讳？

历史上这种有实权的将领叛。。

乱的目的一般也不是真要自己当皇帝，而是要上头默认自己地头蛇，土霸王的地位，而那些后人看起来觉得“484傻”的还没叛就被扑灭的，反而更多是要因为站错队注定嗝屁趁还有力量垂死一搏。

所以小顾之叛是很真实的。

2.所以小顾484傻？

当然不是。

原著里胜算至少半数。

只看历史的话，与现代人熟悉的观念不同（现代战争技术进步最大限度减少了所谓“天时地利人和”这些因素的影响，而是绝对实力的对抗，甚至仅凭沙盘推演就能推测走向，所以往往追求的不是胜负，而是明确的政。。

治目标），古代战争里变动极大，能抓住机会迅速占据主动，则以弱胜强不算罕见。

比如司马懿高平陵之变，现在看简直是孤注一掷+白送，但曹爽的弱鸡富家翁心态就把曹老板的几世基业拱手让人。

3.雪满梁园也提到了刘璋（把益州献给刘备）、刘琮（把荆州献给曹操）这些原型。

但这些原型其实并不具备这里由小顾带来的萧定权的实力。

而历史上萧定权这种地位的人往往心狠手辣（原著里他也心狠手辣），比如朱允炆，他受全套儒家教育（是不是听起来像萧定权？

），推行的一些事也很“克己复礼”，你以为他是被叔叔赶走的小绵羊，其实他是激进削藩把叔叔们逼的自焚的小狼狗。

因为个人的翩翩风度和与地位/生死相关的心狠手辣其实并不矛盾。

而萧定权的珍贵之处在于他在陆文昔的指引下克服了这种权力带来的异化和分裂，这就是梁园一直说的“大圆满”，也是所谓“天真”。

————原文———《鹤唳华亭》里萧定权的身上融合了太多太子的故事，不只是我们知道的扶苏（但扶苏是长子不是太子），汉武帝和卫子夫的戾太子刘据，还有很多其他人的影子，如李亨，朱常洛。

这些人的故事里有皇。。

权斗争的非人残酷和历史的可怕惯性。

扶苏的故事大家都知道了，皇帝驾崩时不在身边，矫诏赐死。

扶苏没听意见起兵而是自杀。

汉文帝是被诛灭吕氏的功臣们选出来继位的。

史记写他的王后和三子接连死去，窦氏于是成为皇后。

现代很多学者认为王后是吕氏（当时刘家各个王的妻子几乎都是吕氏），王后和三子之死是汉文帝（当时还是代王）所为，为了安功臣的心，确保不会复仇。

皇权斗争就是这么残酷。

戾太子和汉武帝感情应当说很好了。

但在通讯不发达的情况下，父子之间隔着宦官。

当宦官奉命来查他，太子想到扶苏的下场，怎能不殊死一搏？

这一搏，反而成了造。。

反，兵败自杀。

孙权扶持工具人鲁王对抗太子来制衡江东本土势力和流亡江东的势力，最后两个儿子都没继位，幼主登。。

基。

《鹤唳华亭》的脉络与此完全一样。

司马懿死后，司马师掌权。

他没儿子，过继了司马昭的儿子司马攸。

司马昭还号称要还权于侄儿的，当然没有，传位司马炎。

而司马炎传位给了智。

力。

障。

碍司马衷。

为什么呢？

因为司马家靠贾家、羊家这些士族统治，继承人司马衷是各家的胜利果实，岂容分割？

于是没多久就八王之乱五胡乱华了。

唐朝从玄武门之变开始都靠抢的。

唐玄宗自己让老爹当了太上皇，就总是担心自己也被太上皇了，于是一日杀三子。

李亨天天如履薄冰痛苦不堪不知道哪天就死翘翘了——终于趁安史之乱上位了把老爹太上皇了。

也许是急于稳固根基确认合。。

法。。

性，贪功冒进要平定安史之乱，结果安史之乱又绵延了好久，华夏生灵涂炭，唐朝后来一直在藩镇割据中。

明朝的长子继。。

位特别多。

因为明朝有一套自己运转的很好的制度和一个强大的文官集团，保证平稳交接就能继续运转。

因此明朝出了很多奇葩皇帝，比如朱祁镇。

朱元璋杀功。。

臣也有这个原因。

本来给嫡长子朱标安排的一套人马随着朱标突然去世变成问题了——权。。

力太大，新人压不住。

只好在老朱自己还活着时统统杀光。

只是没想到杀光后靖难之役没人能打仗了。

万历宠爱郑贵妃，迟迟不肯立太子。

文官集团就给万历很大压力。

《鹤唳华亭》里也能看到，以卢老师和他的门生为代表的文官集团如何保太子。

电视剧里没拍出但小说里皇帝如何让太子去管钱以开罪官。。

员（如雍正王朝里4和13的查账），也有赵王定楷如何结交笼络文人（如康熙年间的八爷）。

万历如果真想让心爱的朱常洵继位也有办法，比如毒死朱常洛。

但他没有，还是传位给了后者。

只是可怜的朱常洛继位30多天就被红丸案搞死了，估计郑贵妃脱不了干系。

总结起来就是，皇帝们的儿子都是工具人，父子亲情几乎没有，除非他很爱你妈妈爱屋及乌（如唐太宗爱长孙皇后，康熙爱赫舍里）。

太子就是个不顺利继。。

位就会死的很惨的职业。

这也是为啥《军师联盟》里头看着与世无争的甄夫人发现曹丕恨死了自己后，去跟司马懿歃血为盟，要他辅佐曹叡继。。

位。

因为不然就是死。

所以《鹤唳华亭》里的皇帝和太子看起来变态，其实是历史本来就这么变态，权力抹杀了人性。

随便写写，欢迎补充。

（PS：本来发在鹅组，也搬到这）

终于陆陆续续地把这部剧看完了。

说实话，我对这部剧真的是又恨又爱。

仿佛剧内无孔不入的pua被施之己身了一般。

前部鹤唳华亭，如果不算上服化道，本子的质量最多三颗星。

前作如同饰以珠玉的米糠一般，鹤唳华亭的人物细究起来，没有一条是完整而有逻辑的，朝堂权谋如同儿戏，章节割裂感及其严重，前作编剧若推断不错，应该阅片量并不是太高，且没有系统学过编剧。

剧本竟然能成为前作中最薄弱之处，同精良的制作格格不入。

对前作的批判，已经有很多影评在写，这里就先不赘述。

纵使有再多不是，前作的编剧雪漫梁园终究是创作出了这，让人又爱又恨，血肉丰满的太子萧定权。

在痛骂编剧的同时，这个别样的太子却让我剧终之后，久久不能从悲伤情绪中离开。

太子萧定权和大家历来认知的太子都不一样，毋庸置疑，太子的能力并不出众，不同于认知的皇族帝王，太子在与皇权博弈的过程中，有输有赢，但总体伦之，无论太子或输或赢，他失去的总比得到的多。

太子如同笼中困兽，想要逃离笼子，从缝隙中钻出，必定要放弃一些东西，或割断手足，或同驯养者妥协，可是太子这两条路都没有选择。

他无法狠下心来，去同世间的浊流妥协，也无法真正的执起刀，同室操戈。

偏偏向这样软弱的人，还有自己想要守护的东西。

自古世事难两全，什么都想要最终意味着什么都要失去。

面对这样的皇帝，说实话太子的出路并不是很多，被皇帝逼到山穷水尽，一般的选择只有两条路：一是像汉武帝的太子那样起兵谋反。

二是像唐玄宗的太子一样苟且偷生。

可是我们的太子，两条路都不想选。

尊严如他如同饮水饮食一般，他无法忍受尊严的完全失去。

可他又偏偏信奉着孔孟仁道，起兵谋反他又因为自己肚中的那些人伦道理，无法接受。

自古历史，成王败寇，为了皇位流血牺牲者数不胜数。

所谓道义那是上位者规定给世人的，若真轮到了上位者做决定，均变成了可以抛弃的东西。

萧定权生于皇家，看惯了权力倾轧，武德侯的劝戒，顾逢恩的逼迫他想必也是清楚的。

我们无法知道当年还未出潜邸的皇帝是个什么样的人，从剧中的只言片语来看，皇帝和武德侯之间，当年恐怕也是有着萧定权和顾逢恩一般的情谊，可是在权力面前，再深的情谊便都如同草芥一般。

顾逢恩谋反时，作为观众，认为太子已经无路可走，无论皇帝有没有提防太子的后手，他所剩之路也只有谋反一条。

可惜他没有选择，那么，他面前就没有路了。

许多观众对太子的选择不满，认为他应该顺势谋反，为自己拼一条光明前途。

说实话，这里是编剧的事物，没有足够的铺垫让观众们认同太子的选择。

太子不想看到起兵后流血漂橹，黎民困苦。

可惜在前作中缺乏相应的铺垫与对百姓的关怀，导致太子的选择无法说服一部分观众，获取认同。

但是仔细追究，当今皇帝励精图治，对当时的国家来说，并不是昏君。

而太子又没有超越前人的政治天赋与实力，即使当时配合顾逢恩发兵又能改变什么呢？

况且，3年前的谋反黄金时期早已过去，太子配合顾逢恩所能换取的仅仅是个人意气罢了。

帝王将相终究不是萧定权的道，但上天赋予他的却又是这条他不认可的道路。

那怎么办呢，逆天之人向来都是骨肉全无。

他所剩下的，无非就是那一条路罢了。

殉道而已。

再谈谈演员，太子的心态到最后一共有三次变化，从最开始的谨慎，到中间的用嬉皮笑脸压盖自己心灰意冷，到最后的不屑于掩盖，演员的处理都很好。

而皇帝也并不是一个没有感情的pua机器，这个角色真的被赋予了血肉。

无论怎样的人都是有感情的。

服化道也超出了同期国产剧，画面调度也颇有水平。

然而，可惜。

看的时候不太明白男女主为何如此抉择，想骂编剧脑残、想骂男女主愚蠢。

但看完《别云间》才懂得，他们就是这样的人啊。。。

设身处地，并非人人都能做出世俗意义上所谓正确的选择。

看到弹幕说，卢世瑜把他教得太好了，深有同感。

而且不光是把他教得太好，陆文昔也一样，他俩都被教得太好了。

只是可惜，世事残酷，人心复杂，要坚守这份天真，太难了。

那个说要“全你天真”的至亲，最终也逃不过鸟尽弓藏，兔死狗烹的结局。

想要的得不到，想守的人，守不住。

一边是生死攸关的皇，储争斗；一边是心怀正义与仁慈的苦苦坚守。

当至亲之人悉数离去，当时间磨灭了所有的期盼与奢望，当猜忌的种子在心底生根发芽，他明白自己再也回不去了，他变成了那个最怨恨的父亲的模样。

可得解脱处，唯神佛前，与山水间。

继后吞金是解脱，萧定权亦如此。

于他而言，周遭至亲为他谋划，为他不惜用生命涤清的道路，并非他所愿，从头到位，他想要守住的不过是至亲至爱，是君子之道，是内心的安稳与坦荡。

如果说，他曾经真心想要拥有过这个世界，那也是一个有他们存在的世界，是个干净清朗的世界。

然而，一次次的猜忌与离间，虾仁猪心，信任分崩离析，最终还是五大王的无间道赢了啊。

是这世界，配不上他们，人间从此不值得。

这剧，后劲太大，台词好赞，编剧文学素养令人钦佩。

服化道精美，宋代文人风雅习俗细节满分。

演员除了五大王最后的对手戏拉胯，其他都挺好，老戏骨们没得说，皇帝精彩，罗晋完美。

我从鹤唳华亭追至此，就是为了看萧定权和陆文昔这对成事不足败事有余的文艺脑废物死的说实话我看了六十集鹤唳华亭，阅读了小说，遭受了巨大的精神虐待，看了豆瓣的部分评论，又遭受了一波精神攻击，强迫症鹤唳华亭这个故事，不应该把这部分剪掉，这部分我觉得比前边好看多了呢，我看了鹤唳华亭，看了什么呢，六十集，太子扳倒了李柏舟，齐王，李柏舟本来就是齐王党羽，齐王是个怀孕没吃核桃的货色，也就比张绍筠稍微聪明一点的角色，硬生生演了六十集，我的天啊，六十集，就在和傻子斗，当然傻子背后有君王，所以六十集就是君王父亲借着傻子儿子凌虐欺抖m儿子太甚的故事别云间12集，居然讲了扳倒稍微有点智商的黄雀赵王的故事，外加逼死顾逢恩的故事，这个节奏我满意啊这个剧，其实除了【剧情】和【主演】我都挺满意的剧情不说了，说一下主角人设说实话，一个，坑张尚服，坑卢世瑜，坑陆英父子，坑白马，坑杜衡，坑詹士府两春坊全体，坑太子妃两任，坑太子全部后宫，坑顾思林顾逢恩，坑游鸣，总之是把爱自己的支持自己的基本坑了遍的，虐待自己的初恋挚爱的这样一个人物，硬说成有小怯而大勇的人呢，这得多厚的脸皮，多自以为是啊，多自我感动啊，感情多么丰富幼稚且矫情啊，什么道，那也不能是以坑别人为基础去坚持自己的初衷吧，什么勇也不能是以别人为踏脚石自我感动式的执着吧，如果每件事他牺牲的都是自己而非别人，他的道不需要别人给他承担后果，他的不改初衷不需要别人为他负重前行，那还有待商榷，一将功成万骨枯，好歹一将还成了，万骨枯的好歹有点价值，他这是什么？

万骨枯而太子废，为他牺牲的人不是他的民，如同草芥一般，这是多大的格局啊，多坏多蠢能干出这事一个领导要做的就是带领保护跟随相信自己的人，一个丈夫就是应该保护自己的妻儿，跟着太子的一个个什么下场，太子妃张念之，一尸两命，然后杀人凶手不但无罪还晋升皇后，此后这事就完了，卢世瑜为太子顶罪，被迫自尽，之前为太子顶罪，被迫致仕，之后也都不了了之，陆英父子为太子，被皇帝和张陆正处斩，最后换了一个所恶往事，许卿损改，永不复言，如果不是女主不忿，可能也就不了了之了，谢良娣以张良娣周良娣吴保利等，还要喝避子汤，等等等，正常，失去一个重要的人，人是要成长的，萧定权不断失去，但是居然从始至终，不曾成长，一部剧，就在哭，咆哮，空喊，无能狂怒，求饶，叫爹爹，就像他拿着剑，让李明安，去城外时候是一样的，自以为是，顾逢恩看他的眼神就像看他不中用的儿子，轻松就被人夺了剑拖走了，这种成事不足，败事有余的货，居然就靠卖情怀，从头到尾有人前赴后继送去给他坑，为他的幼稚无知无能铺路，到最后了，还要称赞一个心怀天下，我吐了无能之人，有什么资格牺牲别人去心怀天下，无用之人，有什么资格用别人的人生去心怀天下，他的职责是什么，他老是搞不懂，他老是觉得讲几句道理然后做不到也算尽职尽责了，太可笑了理想主义者，是包青天那样的，持身端正，不畏权贵，不是萧定权这样舞权弄势特权阶级的自我感动，太可怕了，如果说他看不得他的民受苦，所以拒绝讨伐他那个无道的父亲，那商汤灭夏，武王伐纣，就都按照他这个思路，不就是都没有他格局大了吗他可算死了，到死他也还是那一副矫情的嘴脸，还要转告他儿子，他父亲是一个懦弱的君主，是一个不称职的父亲，但此生，除了对他，还有他的母亲，了无遗憾，亦了无歉疚这番大言不惭是咋说出来的，上边那些被坑的人惊呆了而坑货女主这时候也开始卖力表演文字煽情的作用了，我会告诉他，他的父亲是一个清洁，正直，刚强的人，一个小怯而有大勇的人，这样的人，绝对不会是一个不称职的父亲，这是在说，反话吗？

不然我也不能理解，如此与事实截然相反的话语是怎么如此堂而皇之的宣之于口的已识乾坤大，犹怜草木青，修身，齐家，治国，平天下，如果不能推己及人去爱身边的人，体恤卑贱之人，空谈天下黎民，岂不是可笑至极吗？

还怎么好意思谈什么从小学儒，学到狗肚子了吗？

我觉得，有文采是一件好事，有文采和有政治才华，是两回事，有文采而利用文采粉饰太平，罔顾事实就是，这是书误了他，他也糟蹋了书啊，一个剧，靠着卖弄旧学功底，弄些佶屈聱牙的台词，来拔高格调就是本末倒置，也掩盖不了剧情的弱智，三观的扭曲另外罗晋岁数有点大了，不是只有女演员凹少女感才招人烦的，什么岁数就找差不多岁数的演员，就得了，另外他的台词断句，我听了也不很舒服，还有他的眉毛，造型师是想表达眉毛就像杀猪刀一样吗？

另外他怎么还驼背，在黄志忠挺拔身姿的衬托下，这一点尤为醒目，如果非要为虐而虐，非要虐身虐心，请找一个稍微有点破碎美感的【少年】而不是中年啊，罗晋的演技其实可以，这部剧在演技方面其实还是一个比较不错的水准，像王劲松啊，刘德凯啊，苗圃啊，表现的都很出挑奈何，这些东西应该是要用来表达一个好的剧情的，不是用来找补剧情不足的最后，不接受反驳