灵异咒

灵异咒·ノロイ·呪首先，顺着影片开始的，小林雅文的书名，看到了一下这两个网站：http://blog.livedoor.jp/kaikifan/http://koba1964.hp.infoseek.co.jp/book.html前者是，怪奇实话fans的博客，后者是小林雅文公式主页。

其他可待查询的关键词包括“一濑隆重”，“白石晃士”，公式网站上的书名，“昭岛大学”“杉书房”“下鹿毛村”等。

这些当然都可以顺着查些资料，但基本上，所谓小林雅文的书应该是一本都没出出来的，所谓杉书房似乎也是不存在的，所有一切中的大部分应该都可想而知。

基于这种认识，上述并不是我今天关心的points，今天的叙述和分析只愿跟着电影的时间轴，用他们似以为真的思考方式来稍作分析。

开始于2002年11月12日，石井润子住房隔壁母亲抱怨有婴儿哭声传出，小林采访。

这对母女不久双亡。

2003年8月3日，那个超能力解密的电视节目。

我在看灵异咒之前就看过这段视频，从电影里截出来，加个煞有介事的题目，还是挺唬人的。

实验的内容是透视和物质化两项。

在此推荐本《心里无线电》，某些有权威性并相信这些东西的人，试图用实验证明某些现象的可能。

按照这些个原理来看，首先节目现场的灯太亮了，不利于大家稳定和集中精神，达到某种类似于催眠的状态。

其次是开始之后加奈瞪大眼睛盯着胶卷盒的行为有违这类活动的常理。

用身体各部位识字的行为还是时有发生的，除去那些已经证伪的，还没能证伪似乎也都是与文字符号的载体介质有着身体接触的，虽然在场的长发男表示要将注意力集中到眉间，但不管哪种情况，透视并不是依赖视觉的，透视的像是直接成在脑中，睁着眼睛看到的景象反倒影响发挥。

最后一个没看准画出了所谓的カグタバ、也就是“祸具魂”，这种成像错误像是加奈到之前为止都扮演了探测器的角色，但突然一瞬间变成了接收器，接收了由石井一方发来的信号。

接着第二关是物质化，这是十分惊人的行为，远比透视要神奇的多，需要的力量也强大得多，让密封的瓶子里出现远在他处的液体，是需要扭曲空间的力量的，凭空产生不可理解，但一旦产生了足以扭曲空间的力量，摄像机什么的恐怕就不能正常收录了。

10月23日的节目里，松本まりか和ungirl一起去某神社录节目，这几个人属实还是常见的。

这个情节倒是突兀了点儿，松本为什么去那个神社，那个神社和祸具魂什么关系还真没注意。

敏感体质的女性像是信号接收器一样接收了某种信号之后倒地抽搐了，此时staff居然喊stop，让不要录了，这挺怪的。

11月26日的节目找来了“灵能者”堀光男，翻译写着“灵媒”，但实际灵能者和灵媒还是有差别的。

有灵能力的都是灵能者，但他们未必能接收灵的信号，这是灵媒的事情。

一般节目里出现的灵媒都挺正常的，为什么这位神经病一样就不知道了。

12月4日加奈和看不见的人说话，就是说加奈跨过了超能力，开始有些像灵能者了。

超能力者和灵能者也是两个不同的群体，能掰勺子和能见鬼本来就不同吧。

晚饭的时候家里突然出现了典型的Poltergeist现象，吵闹鬼，而且还显然是人为的，明显就是加奈发动了Poltergeist，原因的确有可能是受到了石井的操纵，造成了不稳定。

这是超能力的典型。

（Poltergeist分人为的和灵动的，人为的分有意的和无意的，无意的基本都是小孩和妇女，但弯勺子和有意的典型代表，只是加奈的有意失去了控制，发动Poltergeist的就是超能力者。

）12月22日，小林拜访堀光男，值得注意的堀光男将自己接收到的信息实体体化到了摄像机的图像上，又或者这种信息已然强烈到这这个程度。

2004年1月15日，カグタバ祸具魂总算得到了解释。

祸具魂法就是有人用这种方法将自己的怨气化为鬼，杀死被诅咒的对象，但祸具魂这种鬼会违背使用，为了制止其作祟，法师会将其封于地下。

1月18日，在当地的民俗学家那里大致明白，这种诅咒和封印的方法逐渐演变为一种神社的仪式，祸具魂跳舞，神主用镰刀砍绳子，一拜四拍一拜。

到这里就变成了日式的东西，中国没有神社，也不知道村子里是否会有定期的仪式。

但大致应该属于正常而常见的行为。

但奇怪的地方在于，原本是被封的鬼，却逐渐演变为祭，鬼祭是在祭鬼的话，鬼岂不是反倒成为被供奉的对象。

或者说形式上，祭的内容是在加固封印，但效果上，因为停祭带来的后果却和停止供奉如出一辙。

祸具魂重新开始作祟，上了神主之女的神，或者说控制了神主之女。

神主之女希望进行的活动就是使用祸具魂法搞活一个真正的祸具魂，这么看石井润子是被控制了，但不是被依凭了。

也就是原来的祸具魂因为某些原因是没有办法突破水库出来的。

2月6日，集体自杀，周围相关人员都没能活命，这事儿究竟是祸具魂干的，还是石井干的，很难有定论。

2月13日，去了水库，松本在水里进行了仪式，这个真的很不靠谱，中的是自己，解的也是自己。

而她本人又不是通灵者，如何驾驭得了这种类似道法的东西。

接着就上了山，看见了神社，死狗，结界，死鸽子。

结界这个蛮怪的，究竟防止了谁进去呢？

鸟居下面一恍惚就看到加奈和那些婴儿们，婴儿们更像是堀光男讲的“灵体蚯蚓”，它们本应该被加奈所食，却似乎反食了加奈。

加奈恐怕是因此而死的。

接着石井润子在家中上吊了，加奈的尸体被发现，已经冷了。

因为是冬天，尸体在2-6度的环境下每小时降1度，所以大致也可以推测她死了一天多了。

3月17日，地方研究者又有了新资料，就是关于祸具魂法的，让巫女，而不是女巫吃小猴子。

按照小林的猜测，加奈就是这个巫女，而妇产科的死孩子就代替了猴子。

加奈无论成败石井都没有活下去的必要了。

而残留下来的孩子的身份却有待讨论。

可能的情况是(A)石井当年以自己为巫女下咒成功了，但这就解释不了为什么要扯上加奈，也就是说更有可能她失败了。

失败的原因可能是因为巫女要年轻的处女(a)孩子是石井生的，则她失去了当巫女的资格(b)年龄大了，失去了当巫女的资格。

因此(B)石井找了年轻的代替品，超能力很强的加奈。

加奈显然已经进行了咒法，也显然死了，而结果也是有两种(a)加奈失败了，被吃了，当年控制石井的祸具魂又转移控制了石井小孩。

(b)加奈成功了，她创造的祸具魂附在了小孩身上。

2004年5月19日，杉书房受到了小林寄来的带子，这盘带子为了情节的需要录得有多奇怪多不合理就不说了。

只讲内容上，堀光男从神经病院逃出来，指男孩就是祸具魂，说加奈告诉他的，但奇怪的是加奈的灵魂出现之后，堀光男反倒领着男孩儿走了。

这不免让人怀疑，加奈究竟是站在哪一边儿的，为什么一出来就颠覆了局势。

进一步更有这样一种可能，加奈成为了祸具魂，附在了小男孩儿的身上，祸具魂和加奈两种魂的力量在抗衡的最后，加奈本人输给了祸具魂，所以在场的人都被控制了。

此时不得不说，小林还真是刀枪不入，水火不侵的体制。

虽然通常来说女人和孩子的灵力会更强，但直接面对boss精神都不受污染也还是太难得了。

カグタバ读“kagutaba”，祸具魂始终是鬼，而不是妖魔，它没有实体化的能力，但也不是人的灵魂，所以石井的孩子不是她和妖怪生下来的贞子，就算来路不明也是人的孩子。

如果一个妖怪何以实体化，并且不受到场所的限制，那么他也就拥有了任意变化形态的能力，而其所造成的毁坏也将不止于此了。

ノロイ读“noloi”是片子的名字，就等于“咒”。

以上。

1.三个主要受害者加奈，男灵媒，还有美女演员三个人，都是闪灵能力比较高的人，所以感应到kagutaba。

他们就像《闪灵》里的小男孩托尼，空有一身闪灵，没有一丁点自保能力。

这就像穿着金子做的外套在贫民窟溜达，kagu薅你没商量。

灵媒是最先感应到kagu的，但因为他会做锡纸防护所以避免了被伤害，延长了自己生命;加奈是在超能力表演过程中意外感应到kagu的，就是她画出来的那个黑眼睛人脸。

(这个人脸在后面是以群体形式出现的，被摄像机拍到在神社啃食加奈的魂魄)加奈在表演中变出的水取自淹没村庄的湖水。

加奈在表演完后嗜睡、玩耍，是因为她知道自己感应到的玩意儿不是什么好东西，她放弃挣扎了。

kagu在被加奈感应到后，指使润子把加奈拐到家里，再让润子把加奈的灵魂献祭到神社，好让kagu啃食。

三个人尖叫的情节，都是因为听到了kagu的低语，受到了「灵体蚯蚓」的攻击。

两个女的没有防护，所以灵魂直接被啃食，那个女演员被啃了三四次，加奈被啃了两次;灵媒因为有防护，所以前几次只是看到了「蚯蚓」的攻击而恐惧尖叫，直到最后在小林家失去防护才被「蚯蚓」攻击成功。

而且我猜灵媒最后看似是主动牵着小男孩，实际上是小男孩在带领着他去神社，他在路上短暂恢复了神智，下意识想钻进封闭空间(像锡纸房间一样)保护自己，但因为管道没有抵挡kagu的作用，最后还是被kagu吃掉了灵魂。

那些连起来的圈圈，是用来方便「蚯蚓」寄居在宿主身上的，这就是kagu.半夜会叫女演员起来编织圆圈的原因。

2.kagutabakagu就像《闪灵》里的酒店，就喜欢吃带闪灵能力的人，吃完后自身能力会增强。

小林和老婆，还有润子的那个男邻居，都是意外招惹上的kagu，他们的闪灵程度不够高，kagu啃食他们的灵魂就当小零食一样，随便吃吃。

润子是kagu最早的一个宿主，kagu利用她扩大影响力。

直到最后吃了加奈的魂魄，力量增强，kagu就杀掉了所有狗和村民，逃脱法术的控制，润子就没利用价值了，kagu就操纵她上吊，利用小男孩的身体活下去。

三个强闪灵的人是kagu的主要目标，吃掉他们的魂魄，可以让kagu的能力大为增强。

小男孩就是润子在当护士期间抱走的那个婴儿，他的灵魂被kagu挤出来了，kagu占了他的身体。

这就是润子身边老是会有婴儿哭声的原因，润子被婴儿怨灵缠上了

“found footage”类型恐怖片通常被称做家庭录像风格视频和伪纪录片电影的结合；这两者之间很相似。

它们的共同点在于，影像以真实事件被呈现给观众。

两种电影风格都有一些典型的套路和主题，这使得它们在本质上是相互联系的。

无论是业余爱好者还是专业制作团队拍摄的“found footage”，它们都具有让任何观看者吓得魂飞魄散的潜力。

伪纪录片（pseudo-documentary）或“伪纪录片电影”（mockumentary）是一种自电影诞生以来便已使用的技巧，但这种技巧在恐怖类型中的运用始于意大利，特别是Ruggero Deodato在1980年受“mondo”启发的恐怖电影《Cannibal Holocaust》。

尽管该片并非完全以纪录片风格呈现，但它故意将自己宣传为展示真实事件，讲述了电影制作团队在亚马逊丛林深处探索时所面临的真实恐怖。

《Cannibal Holocaust》中的”found footage“大多采用手持拍摄，并使用长镜头，其中包括团队成员一起嬉戏、换衣服，甚至发生性行为的场景。

这些场景共同构建了一个令人信服的叙事，观众仿佛正在观看一群人在一次真实的探险中。

该片还故意将真实的动物**与伪造的杀人场景进行对比，单纯为了让观众相信他们所看到的就是“真实”。

Cannibal Holocaust (1980)1988年，第一部“found footage”电影在日本的家庭录像市场亮相。

由Teruyoshi Ishii执导的《Psychic Vision: Jaganrei》是一部伪纪录片，讲述了一位名叫加藤绘美的偶像歌手准备发布她的新单曲的故事。

记者们很快发现，这首歌的原作作曲家几年前在可疑的情况下去世，并且可能会诅咒任何与这首歌接触的人。

该片编剧Chiaki Konaka表示，他的灵感来自于1977年英国伪纪录片电视电影《Science Report: Alternative 3》，该片的标语是："it's all the truth... except the lies"

Psychic Vision: Jaganrei (1988)《Jaganrei》通过玩弄日本的媒体和电视纪录片报道方式，将“真实故事”呈现为一个有趣的惊悚发现。

类似于英国剧场关于“麦克白”诅咒的迷信，日本也有与剧场和表演相关的城市传说。

《Jaganrei》通过这一概念，告诉我们那些与悲剧相关的东西是我们不应该玩弄的，在本片中，歌手的死就与悲剧相关。

这个思路在1996年再次出现在Hideo Nakata的《Ghost Actress》中，在该片中，电影制作团队在战争片的拍摄现场被一位死去女演员的幽灵所诅咒。

《Jaganrei》通过伪纪录片的套路，运用当时较新的技术，展示了新闻报道中隐藏的鬼影、调查的手持录像以及由鬼魂操作的相机。

它不仅是第一部日本“found footage”电影，还在1990年代掀起了我们今天所知的“J-Horror”文化现象。

然而，由于该片在发布时未能进入海外市场，直到今天，海外观众还未见到它。

Man Bites Dog (1992)《Noroi: The Curse》（本片）导演Köji Shiraishi从小观看了大量的伪纪录片作品，并且多次表示，他深受1992年比利时电影《Man Bites Dog》的启发，该片讲述了一位连环杀手在纪录片团队的跟拍下，逐渐将他们卷入谋杀事件。

这个启发可以在《Noroi: The Curse》中看到，表现为“好奇害死猫”的思想，纪录片调查员们完全不知道自己将要面对什么。

《Noroi: The Curse》的主角是一位记者，名叫小林正史，他在影片中的任务是调查一个失落村庄及其古老仪式的神秘事件。

调查从一位隐居女性、一名通灵的孩子和一位疯狂的通灵男子开始，并随着一个虚构的城市传说的展开，逐步转变为恶魔附身或外星人入侵，具体取决于你如何解读这一切；这一切都通过伪纪录片的视角呈现。

通过调查纪录片的形式呈现虚构故事本身便迫使观众思考，他们所看到的是否就是现实，媒体中是否有一些内容让我们有时很难区分真伪。

这种方式中使用了许多套路，以帮助增加观众观看伪纪录片时产生的疑似真实感。

首先，常用的手持摄像机拍摄技巧被广泛使用，常常拍摄主角所走的旅程的一部分，让观众看到这确实是一次旅程。

然后，影片中会呈现一些没有必要的场景，比如人们闲聊或敲别人家的门，而这些人并未推动剧情发展。

所有这些都增加了“真实性”的感觉：因为现实中纪录片并不会加入这种填充内容和过多的误导。

当你考虑这些操控性技巧时，可能会被它们所说服，认为一个事件比现实还要真实。

一般来说，”found footage“电影不会使用真正的演员，它们会使用不知名的演员以保持影片所追求的真实感。

Köji Shiraishi谈到他在影片中使用真实演员和电视主持人是为了增强影片的现实感，因为他们扮演的不是角色，而是他们自己。

BBC于1992年制作的电视电影《Ghostwatch》也使用了这种技巧，旨在将鬼故事呈现为一个真实的新闻广播，它非常成功，1992年万圣节播放后，BBC收到大量投诉。

相比之下，像Jake Gyllenhaal在2012年“found footage”类动作片《End Of Watch》中的LAPD警察角色，就削弱了电影的真实性。

End of Watch (2012)《Noroi: The Curse》在叙事中大量使用了电视节目中的片段，这非常有效，因为我们相信主角是故意将这些片段包括在内的。

Köji Shiraishi提到他受当时的超自然电视节目的启发，利用这些节目为其构思了通灵能力测试的环节，其中我们首次见到通灵女孩加奈，在这些片段中，屏幕上出现的似乎随机的日文并没有字幕，显然只是为了表示这些部分尽可能忠实于真实的电视节目摘录。

The Dyatlov Pass Incident (2013)成功的伪纪录片电影的另一个关键是尽量将故事保持在与现实接近的范围内。

有一部精彩的恐怖片运用了这种伪纪录片风格的技巧，名为《The Dyatlov Pass Incident》。

由Renny Harlin执导，影片讲述了一支调查团队重新追溯1959年迪亚特洛夫山口一队失踪并被发现死亡的真实探险队的故事。

此事件中，所有九名参与者都在雪地中死亡，原因至今不明。

将一部虚构的恐怖电影设定在真实事件上，是让其具有潜在可信度的完美基础。

《Noroi: The Curse》确实采用了这一手法，但它没有以真实的城市传说为基础，而是发明了一个虚构的传说。

Kagutaba可能是一个虚构的“恶魔”，但这个传说的起源地是一个真实的地方。

小林发现，位于丰冈西海岸的东田县下影村曾进行过仪式来压制恶魔Kagutaba的力量，直到一座新水坝的建成将整个村庄淹没。

故事的大部分内容是虚构的，但下影村在现实中确实存在。

Köji Shiraishi似乎理解，设定一个接近真实的故事是创作一个令人毛骨悚然的恐怖片的关键，同时也在探讨事实与虚构在叙事中的交织。

Kagutaba《Noroi: The Curse》的主角小林正史不得不去乡村寻找Kagutaba的起源。

这一情节暗示着，城市传说起源于古老的民间故事，在流传过程中，逐渐变成更具地方特色的版本。

如今，在一个越来越城市化的社会里，人们完全不了解邻里关系，许多事情发生在闭门之后，充满了神秘和幻象。

加奈的父亲在妻子失踪几个月后将她刺死，新闻报道了此事。

影片解释道，人们在乡村环境中以“集体”的方式应对不好的事情，利用仪式驱逐恶魔，尽管这种做法显得有些老旧，但它只是乡村心态的一部分。

在当代的城市地区，人们并不真正认识他们的邻居，也不知道周围发生了什么，这在《Noroi: The Curse》开头，小林探访房屋调查时得以体现。

影片通过展示城市传说最初起源于民间故事，并通过城市生活和现代社会的影响逐步转变，呈现了“旧”与“新”之间的内在联系。

Ring (1998)《Noroi: The Curse》中的虚构城市传说元素也很有趣。

与《Jaganrei》虚构的死歌手传说类似，《Noroi: The Curse》虚构了Kagutaba，并让小林与一位专家一起调查，后者在历史教科书中提到过这个词。

Köji Shiraishi完全为电影虚构了这个传说，这让他们有机会玩弄一些观众并不熟悉的内容。

例如，Köji Shiraishi在2007年制作了《The Slit-Mouthed Woman》，这部电影改编自孩子们在学校互相讲述的知名城市传说。

Hideo Nakata的《Ring》也借用了学校孩子们讲述这些关于诅咒录像带和鬼女孩来追讨他们的故事的想法。

为了让《Noroi: The Curse》完全虚构出Kagutaba传说，白石得到了完全的自由，可以几乎随意展开剧情，他在片中巧妙地暗示，Kagutaba可能根本不是恶魔。

Köji Shiraishi故意对Kagutaba保持模糊性，并在片中多次暗示它可能实际上是外星人，最明显的例子是那位通灵男子戴着锡纸帽。

当他在影片中大声尖叫时，几乎像是被外星人悄悄绑架，我们屏幕上闪现出蓝色屏幕，显示出Kagutaba面具的形状看起来像外星人面部的轮廓。

此外，在影片开头的通灵能力测试中，只有加奈画错了形象，画出了一个外星人的轮廓。

电影中还出现了鸽子撞窗和“附身”人们画出和建构的潜意识图案，这些都极具说服力地指向了一个外星力量的存在。

最终，Köji Shiraishi通过伪纪录片的讽刺视角呈现了一个对城市传说的有趣解读，探讨了我们是否应该相信电视中看到的一切。

《Noroi: The Curse》的最后一幕使用了纯粹的“found footage”套路，影片展示了主角可能的最后时刻，通过他的相机记录下妻子在他家自焚的画面，而我们已经知道，这座房子已经烧毁，屏幕上出现的文字解释了小林的尸体从未找到。

可以推测，他是为了将录像带送到制作公司，最终存活下来。

《Noroi: The Curse》是伪纪录片与寻获影像完美融合的典范，它以调查城市传说的形式呈现荒诞的事件。

Köji Shiraish的作品一直在探索媒体如何将观念传递到时代精神中，传播城市传说等现象。

多年来，《Noroi: The Curse》在海外逐渐获得越来越多的关注，子类型的粉丝们看到越来越多日本电影制作人，尤其是Köji Shiraishi，在不断拓展的“found footage”风格中进行实验

《灵异咒》：饭岛爱与高树玛利亚参演的最好影片_高清1080P在线观看平台_腾讯视频看过《女巫布莱尔》的人都知道，那其实是一场骗局，以一种纪录风格的拍摄手法营造出一种恐怖的气氛。

此片在当年大卖，最终的结果便是许多人上当受骗。

电视与电影的最大区别便是电视常在说一些新闻，而电影则明明白白地告诉你那是一则故事，但当两者混淆的时候，也许作为观众便分不清其中的真与假了，于是，《女巫布莱尔》获得了空前的成功。

《诅咒》是日本人拍摄的，其风格与《女巫布莱尔》极其相似，通过摇摆不定构图毫不讲究的DV拍摄手法营造出一种真实的纪录风格，以达到观众们能够深信不疑的态度。

但相比起《女巫布莱尔》来说，《诅咒》显然在故事讲述中又是更胜一筹，它可以说是直接将观众带入到了灵异事件之中，一件件恐怖奇怪的事情在观众面前一一展现，在一种气氛营造以及诡异细节的讲述中，日本人还是可以独领风骚，这一点是《女巫布莱尔》中那几个大学生根本无法比拟的。

影片开始，先讲述了灵异小说作家小林的生平，如同常规的作家简介一样，虽然不够详尽，但镜头中的作品以及人物略有年代感的照片都将观众带入到了一个真实的世界，仿佛是电视上的一个人物专题栏目一般。

但紧接着，发生在小林身上的奇怪事情便出现了。

作家小林的家里被火烧尽，小林的妻子死去了，但小林却失踪了，根本找不到尸体，只留下一盘经过整理的录相带，这盘带子的制作日期为发生火灾的两天前。

在这里，其实根本没有人会关心这盘录相带与小林家发生火灾以及小林的失踪之间到底是否存在着必然联系。

但纪录片的手法告诉观众，如果想解开小林身上发生的事件必须观看这盘录相带，这种强势极其符合探秘类电视专题的制作手法，即给出一个结果，然后编导便开始讲述这个探秘的过程。

这里非常强调的一点那就是，编导所给出的过程也许并不是真正探秘的过程，但许多人却会不动脑筋的跟随着编导的思维观看下去。

国内的中央十套里《走进科学》之类的制作手法便是这样的，观众只能随着编导的思维而进行下去，无法参与探秘的前提性可以令此类节目常做故弄玄虚之举。

于是，作家小林的这盘带子便成为了故事的主干，在影片开篇讲述小林这个人物的时候，所有的镜头基本上还是十分稳健的，正规的，但小林所录下的这盘带子中的镜头便开始了晃动与不规格。

由于这盘带子是剪辑而成，小林在探秘的过程中还接触到了许多相关的影像资料，所以在涉及到这些内容的时候，影像风格立即正常起来了。

而这些相关影像资料的存在无疑是增加了小林这盘素材纪录的真实性，从而大大的提高了可信度。

影片在影像的制作上显然是遵循了一般电视探秘的风格，所以，这部电影基本上是用一种电视纪录的手法拍摄而成的，其主要目的是要求观众跟随着小林的脚步，然后无条件地接受着所有的信息。

但事实上，虽然有这种镜像的辅助，但真正能够达到令观众认可也许并不是一件容易的事情，尤其是一部讲述鬼神的恐怖影片。

日本的恐怖片最了不起的地方便是气氛的营造，而这种营造多采用的手法是色彩，烟雾，景深，奇异的画面，甚至突如其来的恶鬼现身等等，但本片由于是纪实风格的，所以这些手法几乎都很难运用到，更要表现出一种绝对现实的镜头，但这种绝对现实的影像效果如何能够让观众信服呢？

那就是日本人最善长的讲与说。

许多日本的恐怖片中，人物嘴中所说出来的恐怖是极其重要的，它往往给观众一种带入感，而这种带入感又显得是那么地亲近，真实，从而造成一种真正的心理恐怖。

本片的导演显然面临一个重大的问题，那就是在影像风格无法制造出别具一格的特殊气氛时，如何通过剧中人物的语言来实施这种恐怖的带入感？

作家小林由于职业的需要发现了一条离奇的线索，一家人发现邻居家里出现怪异的现象，常常耳闻婴儿啼哭的声音，而且邻居家的母子两人几乎从来不出门。

这本来是一条非常普通的事件，在观众看来，也许是自闭症等问题。

小林当然就是抱着好奇的心态前去采访，结果碰了一个闭门羹，但那个母亲看上去的确有些怪异，院子里惨死的鸽子以及躲在窗帘后小男孩。

但这所有一切都不足以造成恐怖的效果，于是，几天后，这对母子搬走了，而向小林提供线索的一家人却出车祸死去。

在这里，所有事情都不相连的，没有一个必然的逻辑性，但组合在一起却不能不令人感到奇怪，只是恐怖的意味还是没有体显出来。

小林只是调查到搬走的那个奇怪的母亲叫九井。

接下来便是一个具有超能力女孩的出场，导演显然知道凭借着晃动的DV是无法令观众认可小女孩的能力的，于是便借助了电视台力量，将这女孩的超能力展现在一档电视栏目中，于是观众的信任感便不由自主地增强了。

但这个叫矢野的小女孩表现出超能力后便生病了。

第三个出场的是一个十分敏感的女演员麻里子，同样是做一期探秘的节目，结果却似乎发现了鬼怪的存在，当然该节目也被停止播放了。

而在节目的录相资料中却出现了一个莫名其妙地黑影。

这是整部影片中唯一出现的似乎可以称作鬼的镜头，而且是通过电影中的小林的录相带中的录相资料，这三重镜像后的鬼镜头显然是将观众的真实体验表现在里面。

现实中，我们听到的鬼故事常常会是讲述者的转述的转述。

这种距离感非但不会令观众感到遥远，而且会让人有种现实的真实感觉。

影片在淡化鬼怪镜头的时候，却用一种真实的经验论去强化鬼神的存在，这更符合了本片的纪录风格。

第四个重要人物是一个灵媒，他的出现是在小林采访麻里子的过程中，出场很滑稽，但却与麻里子产生了冲突，如同一次闹剧一般。

没有人会相信这个神经兮兮的灵媒，即便小林恐怕也不会相信的。

小林的录相带中有这么四个人物，而这四个人物的出场都各不相同，甚至并不存在同一个灵异事件中的相通性，或者说小林暂时根本无法将这四个人物都放在同一件事情上。

而我们看一看影片中录相带的日期，这四个人物的出场相隔也是较远的，可以想象，小林的纪录完全是无主张的无目的性的，只是感到好奇才去采访，只起到一个积累素材的作用。

这种纪录是极其符合一个作家的生活体验的，甚至说此时与诅咒跟本没有任何关系。

但接下来，四个人物之间便开始发生了联系。

首先便是矢野的失踪引出了灵媒，然后小林跟据灵媒所提供的线索前往一个被沉入水底的小村，知道了这个村子中以前所举行的鬼祭仪式。

在这个期间，麻里子的身上发生了怪异的事件，但导演非常沉着，他依然让麻里子与此事没有任何联系，只是给观众留下了一个毛线的谜局。

所以此时的麻里子依旧没有进入到诅咒事件中来。

但在小村子的发现却令小林感到惊奇，所有的人物都立即统一了起来。

小林在这个历史悠久的村子里不但发现了那个奇怪的母亲而且还看到了许许多多麻里子那里看到的毛线，于是故事终于将这四个主要人物通过小林的追查而集中到了一个事件上来，即这个古老村子中祭鬼时的诅咒。

这种故事的讲述手法极其符合现实中人物的认知过程，就如果知道鱼是菜，知道豆腐是菜，直到后来无意中发现原来鱼与豆腐可以组成一道菜。

这与一般的电影讲述方法是绝对不同的，但我们却不难发现，虽然四个独立出场的人物联系起来很晚的，但故事的主线还是由作家小林所掌握着的，他以个人的身份将这个故事串建了起来。

他的采访以及他的兴趣都只是一个大的目标，只不过其中包括诅咒而已。

这时候，我们再看录相带中的时间提示，随着故事的进展，我们立即看出来了，每一段录相的间隔时间也在缩短着，这不但表明小林发现了事件的内在联系，更有意识地去探秘这某一个事件，正因为有意识的采取行动，所以接下来的故事便显得集中了许多。

当小林认为事件终于结束了以后，他将所有的素材剪辑成这盘带子，很明显，这是一个纪录片的创作方法，即在“诅咒”这个命题下寻找着相当的内容。

一般的纪录片也常常会没有目的地纪录下素材，然后将某些对表现同一主题有用的剪辑在一起。

这是导演的二次创作，而这种创作很明显是具有导演倾向性的，也就是纪录影片并不是最真实的纪录，而是将导演的思维观念融入了进去。

创作这才被真正地提升了起来。

影片当然没有结束，小林家人的不幸以及小林本人的失踪表明事件事实的真相也许永远无法解开，对于许多探秘的专题来说，这种结果是再正常不过了。

在许多情况下都不可能找到真正的答案，而故事往往却是有一个合理的解释的。

影片的导演再一次用现实的标准来给与影片最后的结局，没有解释的结局就是影片的结局，就是这部纪录式电影的最好也是最合理，甚或是最能够令观众们相信的结局。

影片显然比《女巫布莱尔》要高明了许多，看似繁杂琐碎的细节其实是经过导演细心安排的，所有平实普通的镜象以及每一个情节发展点都符合观众心目中对纪录片的认知，所以必然会带动观众，引起一种共鸣。

这不但是一部以纪录片手法包装起来的影片，更是一部几乎完全按照纪录片手法制作出来的影片，而编导却知道这一切的根本是一种人们认知的经验性以及电视中纪录心态，他所要做的就是将灵异事件拍得如同发生在你的身边一样真实。

顺便说一句，影片中每一位演员都表演得真实可信，这点也是此片成功的保证！

韩兮2007-7-26于通州

看完后,胆寒到后半夜.情节里谜团重重,值得推敲,但似乎有无法完全连贯起来,真是无良的编剧阿!对片内两位AV女优的演技很认同.特别是惊悚时发出的叫声....嗯!不要认为她们只能靠胸和屁股吃饭.

剧透，没看过的不建议看。

偶然看见这部片子，感觉算比较好看，因为自己也喜欢看这种的，就好像死亡录像之类的一样。

为什么没人觉得那个小男孩就是22週的胎儿？

个人认为最后一次鬼祭中失败了，导致润子发疯，后面提及到，她的妇产科同事说她可能身后跟着一只鬼。

首先要知道，祸具魂指的是引起灾祸的道具，而那个道具讲的就是红色的面具，随着村子的沉没，祸具魂也沉在水库下。

那么说祸具魂还不是完整的，要完成祸具魂法只能由女巫再次下诅咒，也就是超能力女孩加奈。

那七人自杀和加奈的父杀母是因为祸具魂的怨念作祟，润子自杀则大有可能是诅咒成功了，她失去利用价值所以“被自杀”。

片尾几分钟才是全片最精彩恐怖的部分，加奈成了灵体告诉灵媒祸具魂并没有死，于是他用石头把小男孩的头砸破。

从这里看出，小男孩成了祸具魂新的宿主。

小林最后也被灵体蚯蚓吃掉了。

一開始是怪奇作家--小林雅夫在四處採訪各種怪奇現象的紀錄， 從出書到拍成dv，小林已是著名的怪奇作家，主持著日本的怪奇電視節目(談話性質)， 有次採訪一間有著奇怪嬰兒哭聲的房子，住著一名40歲左右的媽媽(石井潤子)與同住約6歲的兒子， 想知道哭聲從何而來，登門採訪卻無人應門，於是轉而詢問隔壁的一對母女， 母女說有時能聽見旁邊住家傳出嬰兒哭聲，但是隔壁只有一對母子應該是沒有嬰兒才對， 於是引起了小林的興趣。

這對好心接受採訪的母女卻在5天後車禍身亡， 新聞是說母親失誤開上安全島衝撞對向車道造成當場死亡， 很明顯的，小林說：我不認為事實是這樣。

然後小林若有所指的看著遠方的公祭靈堂...(這裡很明顯小林確認有某種力量存在) 之所以會這樣認為是因為當時採訪那對母女(石井的隔壁)時，在步出他們家門後無意間往那戶住家(石井家)一看， 窗戶後面映出一個小男孩望向鏡頭，男孩後方有一身影將窗廉拉上， 在此我認為拉上窗廉的是媽媽，而非網友所傳的是第二個男孩，(個人意見) 之後有著加奈(10歲超能力女孩)的出現，加奈能夠正確的透視出超能力實驗裡， 黑盒子之中的圖象、文字，以及能憑空讓空瓶子出水， 我認為加奈非常優秀沒錯，是個很強的超能力者， 由於超能力實驗是現場直播，於是透過電視真正的禍具魂得知加奈的存在， 黑盒子透視測驗有5題，加奈正確透視出前4題答案，連大小都畫的一模一樣， 卻在最後一題的測驗時畫出了禍具魂圖案，讓大家猜測加奈是不是累了倒致猜錯， 接下來是空瓶子出水實驗，全場10個小朋友只有加奈一個人讓水冒出， 採訪時加奈說他頭痛，後來將水拿去化驗，驗出是某處的湖水，水中還有嬰兒毛髮， 從以上兩點可以看出，加奈在回答黑盒子第5題時很明顯是禍具魂的出現干擾加奈， 讓加奈看到具體的禍具魂，接下來出水實驗也是由禍具魂讓水冒出來的， 而那水就是長野 下鹿毛村裡神社 鬼神社 那邊的湖水，毛髮就是下蔭流法裡的供品--嬰兒 的毛髮， 那次實驗後加奈就回家持續睡眠，並有點小發燒，小林他們認為是實驗過量導致太累， 加奈康復之後，加奈父母對小林透露，加奈常對空氣說話， 有天小林問加奈說：你在對誰說話呢? 加奈回答：應該全部都完蛋了吧。

小林非常不解，接下來在拍攝加奈一家吃飯時，加奈突然大叫：不要!!!!!!!! 然後桌上飯菜自己走位落地，加奈的鐵湯匙竟然攔腰折斷，之後中斷拍攝，幾天後加奈失蹤。

再來是女演員麻理加的故事，麻理加接一個靈異外景通告， 自小有靈媒體質的她，能強烈感受另一世界的存在，於是受邀出鏡， 他們來到傳說鬧鬼的神社，發現神社後面有塊空地不對盡， 之後麻理加發狂似的倒地不停尖叫，節目中斷拍攝， 後來麻理加這斷影片在小林的怪奇節目中播出，也請到了麻理加參加， 麻理加說他聽到有人在叫他，還有奇怪聲音， 節目進行中請來了號稱最強靈媒的光男先生， 光男先生以非常混亂方式出場，然後指著麻理加說：妳很危險，有鴿子，好多鴿子 發狂似的大叫著，節目結束後，怪奇節目製作人給小林看麻理加影帶的母帶， 表示剛剛節目播出的片子是經過剪接，其實在麻理加倒下前， 拍攝到令人震攝的畫面，放大後很明顯與禍具魂有關， 後來麻理加在睡夢中會自己做出複雜繩結，用毛線、電線， 自己完全不自覺，同時錄到奇怪聲音，從正樓上傳來的， 於是小林與麻理加到樓上採訪麻理加的師妹--小綠， 小綠說她一直都在家，從未聽過這樣的聲音，麻理加卻表示最近兩三個月偶爾能聽見。

鏡頭又帶到光男先生家，小林先生還未表示來意，光男先生就用他的能力， 畫出了某地圖，表示加奈在此，並留下一句謎團："禍具魂是什麼" 小林花了幾天終於找到圖上住宅，前去拜訪卻無人應門， 門裡傳出鳥叫聲，與咚咚聲(這聲音與小綠房中傳出的相像)， 門牌上寫著：大澤家。

詢問鄰居，知道大澤最近常會自言自語，之前也常跟另一邊的住戶吵架， 後來另一邊的住戶搬走了(經過指認，跟大澤吵架的鄰居就是石井潤子)， 吵架原因是因為石井房裡的嬰兒哭聲，搬走後大澤就常常怪言怪行， 幾天後大澤失蹤。

有天新聞說某公園發生集體上吊，有七名不相認識的人一起在蕩鞦韆上上吊， 以奇異繩結上吊，原因不明，其中有一位就是麻理加的師妹小綠，另一位是大澤， 其他人則不認識，後來麻理加太害怕，搬到小林家住，由小林的妻子--景子照顧， 後來景子在家中遇到麻理加發出怪聲音，經聲音處理發現麻理加所發出的聲音是在唸著：禍具魂。

演到這裡不小心跟前面光男先生口中所喊的："禍具魂是什麼"，這樣的謎團不謀而合。

小林開始調查"禍具魂"，從民俗學者得知，禍具魂是長野的小村落--下鹿毛村的流行巫術， 下蔭流法所創出來的一種"詛咒"，用來將人咒死所用的一種法術， 但"禍具魂"力量強大且怨念極重，所以需要每年舉行"鬼祭"將此怨念壓制， 代代相傳的主祭者--石井一家，在每次祭典中將扮演 驅鬼者 與 禍具魂， 次次將禍具魂經由儀式不停的封印，但在最後一次的祭典中， 石井先生請來了攝影師，想要拍攝祭典當做紀錄，因為他們要遷村， 而就在儀式接近尾聲時，扮演禍具魂的石井家女兒--石井潤子卻發狂，儀式中斷， 後來石井先生將此紀錄交給民俗學者，不久後因病而死， 而小林也因為這個紀錄片，能正確得知鬼祭的儀式。

麻理加知道鬼祭確實存在，要求小林帶她到下鹿毛村實行一次鬼祭， 想藉由封印儀式讓自己不再夢遊，以及不自覺發出怪聲， 這次小林帶著攝影師、麻理加、光男先生四人到長野當地， 很陽春的實行了鬼祭，麻理加說：我覺得舒服多了。

就在他們要離開時，光男先生對著深山大叫：加奈，加奈，加奈， 並不停的往深山跑去，此時天氣漸暗，麻理加和攝影師先到車上等待小林與光男先生的歸來， 小林不停的追光男，天色此時已全黑，光男帶著攝影機深入深山， 來到了鬼神社的遺址，並對著已倒蹋的神社焦急的大喊：加奈加奈 小林在旁邊問著光男：加奈在裡面嗎? 此時攝影機燈光突然全滅，小林趕緊開了夜視功能， 卻在營幕中看到了盤坐在地上，身上爬滿了靈體的加奈，很顯然的，加奈已是靈體， 小林是透過夜視營幕看到這攝人的一幕，而光男則是靠他天生的超強靈感力看到這一幕， 光男與加奈只有一面之緣，因為兩人都是超強感應者，故相當投緣，為此， 光男一心想救出加奈，沒想到再見加奈時，她已成為喚醒"禍具魂"的女巫， 不再是以前那個加奈了，沒想到禍具魂的能力如此強大， 讓加奈成為禍的一員，擔心自己也會遭到同樣的毒手， 光男大叫、驚聲倒地，同時間麻理加也倒地不斷撕吼， 之後小林與攝影師急忙將光男與麻理加送醫， 麻理加修養之後完全康復，繼續她的演藝路程，鏡頭停在復出後麻理加， 帶著甜美開朗的笑容，若有似無的暗示著，麻理加的人氣持續上升。

光男則是被送到精神病院。

後來小林決定再次拜訪石井潤子，發現石井潤子在家上吊身亡， 旁邊有石井家小男孩，正看著加奈冰冷的遺體， 小林研判，潤子想要喚醒禍具魂，抓來加奈當女巫， 然後餵食她嬰兒與狗的肉(下蔭流法，請參照影片)， 而加奈的父母在找到加奈屍體前發生家變，父親持刀親自刺向母親， 父親自首投案承認手刃母親，但至今未說明原因。

小林收養了石井家的小男孩，這個小男孩看似潤子的兒子， 潤子卻未結婚，也沒有幫小孩報戶口，無從得知小男孩身份， 當小林夫婦帶著關愛尋問著小男孩：你在長野都過著什麼樣的生活呢? 小男孩睜大雙眼看著小林夫婦，卻隻字未題。

事情結束了??????????????????????????????????????????????? 幾天後小林家發生大火，燒死了景子、小男孩，小林先生卻失蹤。

而光男先生逃出精神病院，被人發現以奇異方法死在下水道水管裡， 後來小林先生所屬的電視公司節目部收到一包裹， 寄件人是小林先生，裡面是一台dv，還有錄影帶， 工作人員把錄影帶拿出來放，裡面是小林家大火當天的真相， 光男先生逃院後穿著病服來到小林家，手握石頭質問小林：你也被禍具魂附身了嗎? 光男說：加奈，加奈跟我說禍具魂還活著。

小林：潤子已經死了呀。

光男將手中石頭猛砸小男孩，滿頭是血的小男孩突然站了起來， 光男停手，因為他看見加奈站在小男孩身後，以冰冷的表情看著他， 同時景子像麻理加中邪當時，發出怪聲音，光男走向小林，砸傷了他後奔出門外， 景子則牽著小男孩走向廚房，點火，小林則是失蹤。

看到這裡，工作人員決定將這部詛咒紀錄片發表為電影， 因為內容過於震撼又具真實性因此改編為我們現在看到的版本， 不過小林本人則是目前為止，尚未尋獲。

片後os說：我希望下蔭流法已真正失傳了。

這時剪接了加奈說過的一句話：應該全部完蛋了吧。

這兩句話似乎成為真正的對話。

就像光男在之前喊出的：禍具魂是什麼，跟麻理加後來喊的不謀而合， 套一句光男講過的話：在宇宙中能看到未來。

单看的话这部片子很难看的完全明白 有很多谜题最终没有解开 于是去搜索了下 确实有发现：●最後一次鬼祭失敗是因為多了攝影師?因為日本古代儀式很多是禁止拍攝，因此觸犯禁忌? 看過很多人的說法，大家都認為是攝影的問題造成，但我認為讓鬼祭失敗的不是這原因， 據潤子友人透露，她有在婦產科工作，並且做人老實的不得了，負責違法墮胎， 試問一個已經精神錯亂的人會在婦科工作? 評語卻是"這人太老實"， 看過片的人都知道潤子兇巴巴的，開口就問：我問你為何用這樣的口氣跟我說話， 這樣的說法不合理，我認為是因為她在收集墮下來的死胎自己食用， 後來回下鹿村扮鬼時，原本只是儀式，但因為她本來就有在施行，所以途俱形式的鬼祭讓她被不完整的 禍具魂附身，造成最後一次鬼祭失敗。

●為何光男要穿著鋁片帽、鋁片長大衣？

最後死在下水道? 小林問過光男這個問題，光男說：因為逼哩逼哩逼哩。

我猜想是因為光男認為鋁可以阻檔外來"電波"，最後死在下水道是因為沒辦法， 從精神病院逃出的他沒有鋁衣鋁帽，想要躲避真正的禍具魂的光男， 驚慌中躲進下水道，想要隔絕自己的"電波"，卻還是被禍給找到並且殺害。

●為什麼小綠會死? 我猜想麻理加心中視小綠為競爭對手，同一家經紀公司的小綠又可愛又上鏡， 她擔心小綠人氣超過她，禍具魂感受到麻理加的怨念， 驅使小綠死亡。

這一點微妙的情感我是從麻理加後來康復後的笑臉， 以及開朗活潑的神情所觀察出，看官們可以留意麻理加一開始的表現與結尾的表現。

我猜想麻理加一開始去的靈異外景地點，所感受到的就是禍具魂。

因此卡了部份在身上，造成她夢遊、小綠的死亡。

民俗學家說過：這種怨念不受施法者所控制，禍具魂會自己隨怨念傷害別人。

●小男孩是? 石頭蹦出來的啦= =，潤子未婚未孕，更不可能是婦產科那個22週的死胎， 如果潤子有婚有孕，沒理由查不到，其他大大有不同解釋，歡迎提出。

再不然小男孩就是禍具魂的實體表現，民俗家說過那不是鬼，是鬼的表現形式。

●小林失縱 我猜想小林成為禍具魂的下個"實體"，他回到下鹿毛村了，或是四處作怪去= = 再不然就是小林死在某處了， 再套句加奈說過的話：應該全部完蛋了吧。

●加奈父殺母的真相 從"刺向腹部"這點推測，加奈可能因為成為女巫，憎恨自己的出生， 而禍因為接收加奈的怨恨，附在父親身上， 刺向代表出生的"腹部"，這可能是父親未說明手刃妻子的真正原因。

●靈體蚯蚓是? 光男說過靈體蚯蚓到處都是越來越多，我認為那就是不成實體的怨念。

很遗憾这只是部以纪录片手法拍摄的电影，如果是完全的纪录片那效果就真的不一样了。

然而一直以来最让我困惑的问题是到底真的有鬼么？

于是GOOGLE，百度一并搜索，似乎我的问题也是全人类的问题。

看了这么多文章有了一些自己的理解，觉得比较有道理的转载如下：鬼的说法人死后有灵魂的存在，灵魂是一种什么东西呢？

其实，灵魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。

灵魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。

灵魂和肉体是这样的关系：人分肉体和灵魂两部分，身体为灵魂服务，灵魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使灵魂不消失。

灵魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。

对所有的动物死后都有灵魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。

当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了灵魂。

初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到灵魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的灵魂和灵魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和灵魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。

灵魂的成长和成熟：随着人身体的增长，灵魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由灵魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，灵魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。

就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。

需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。

如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？

有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？

就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。

有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？

带着这个问题，请您继续往下看。

灵魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，灵魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，灵魂才离开身体，而不是灵魂离开身体后人才死亡。

灵魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的灵魂附体，所以这些被灵魂附体的人会知道很多灵魂原身体个人的秘密。

有人会担心灵魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。

还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多灵魂了吧，到处都是啊？

回答是“不是的”，灵魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。

所以很多的灵魂被消灭了。

这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。

世界就是由物质组成，其中也包括时间、灵魂，时间、灵魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。

灵魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“灵魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。

而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。

灵魂有自己的活动。

当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。

不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！

这个地方（这个经历）我好像经历过呀！

灵魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，科学上将它视为生命延续的一种方式。

” 最终结论：鬼是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。

绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。

但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。

1.【最后那卷录像带】小林桑为毛没事在家放个摄像机捏？

好像饭岛爱演的是小林桑的老婆景子？！

本来是要拍爱情动作片的咩捏嘿嘿2.【小男孩】片子里说润子阿姨木有孩子呢。。

那个小男孩应该是boss的本尊，或者它的肉身形态吧？

我好奇的是那个22周被挖出来的孩子，理论上是可以存活的呢，是他么？

一开始死掉的母女不是说听见了什么声音么，到底是什么声音？

润子阿姨从医院偷回来的食物得哭声么？

或者是我想多了，22周的孩子只是为了阐述阿姨在奉养boss的事实。。

3.【麻里加】松本麻里加为什么木有死？

尼玛的，她一出来我就脚得她要死了，结果都死光了她都木有死！

预判失误很伤感啊。。

但是加奈宝贝不是说“全部都完蛋了”吗？

她笑起来很诡异有木有！

她的怨念害死了她师妹有木有！

那boss留着她是要做什么涅。。。

ps：加奈宝贝卡哇伊。。

boss像猩猩，大概以前猴子吃多了。。

其实只是在恐怖片吧某人的图文贴里看的，因为胆小所以视频是快进看的。

反正这种伪纪录片就是靠一些断断续续的场景以及主人公对所有场景严谨的逻辑推理，然后最后结局快推理出真相时却被它全灭的绝望剧情来让观众体验到其真实存在的合理性，然后在影片看完后观众还对其存在有现实代入感和蛊惑性，那这样的恐怖片就算成功了吧。

相信不少人看完都是云里雾里的，而这我想就是导演的用意了，追求生活化的真实，现实生活，哪怕你一心追求真相，得到的也只是你认为的真相，往往残缺且经不起考验，而这一点对于导演来说，才足够真实。

所以这部影片里，主角最后说的也可能是错的，加奈是女巫吗？

我觉得不是。

因此，这是一部看后还需要自己找线索，自己来拼凑出真相的电影，这一点还是蛮有趣的。

这部电影观看时虽然也有惊吓点，但是整体看下来并不恐怖，在我看来，这是一部“细思极恐”的电影，当然，不是说它很恐怖，是它的恐怖要仔细推敲才能感受到，当然，只是一点点，实际上还是不够恐怖。

接下来是本人自己拼凑的事件真相。

不废话，直接说结论：石井是女巫，小男孩是祸具魂，加奈是具有强大灵力的祭品，松本是下一个孕育祸具魂的石井。

电影里的祸具魂，其本质可以参考堀先生的说法：灵体蚯蚓，所以它可以切成数小段，每一段都是独立的个体。

而故事开始，应该是因为地形变化导致村子的封印松动，后面村子变水库可以看出，因此，祸具魂通过破坏仪式，将一点点自己附身到了石井身上。

而石井本人是个老实人，所以经常受欺负，常年积攒的怨气滋养了祸具魂，此时它的能力开始慢慢强大起来，但是也只能影响到石井，于是石井在影响下，开始收集怨气深重的堕胎来供养祸具魂，期间祸具魂遇到了怨气最重的存在—一个22周大的堕胎，于是后面祸具魂以此面貌为基础，后面发育到小男孩的大小。

但是此时的它还是弱小的，最多只能感受到石井的怨念然后影响被石井怨恨的周围人，比如邻居母女，而且程度也不高，只能在邻居母亲驾车时影响导致车祸来夺走性命。

而加奈这个天生具有超能力的天选之人的出现，一下子就被祸具魂盯上了，所以第四题的祸具魂面具和第五题的湖水（村子被淹）和婴儿毛发。

加奈是最好的祭品，而不是巫女的依据在后文会慢慢体现。

而松本则是下一个石井，祸具魂在她身上分下了一部分，而这一部分祸具魂遵循松本潜意识的怨念开始影响周遭，不断地附身，开始画图结绳，直到按照施术者即松本内心对后辈新人小绿的嫉妒，来让小绿自杀。

加奈失踪后，堀先生画的图也揭示了加奈在那时就被祸具魂抓了，可惜当时祸具魂受石井怨念驱使，正在影响附身跟石井吵架的邻居，所以主角没有发现加奈就在隔壁。

后面松本去湖中心举行仪式，为什么没有成功，我理解是因为这段仪式本来就是不完整，毕竟当时的祸具魂不就是这样附身石井的嘛，已经说明了仪式的欠缺，所以不完整的仪式只是短暂封印了松本身上的祸具魂，即便如此松本也感觉好多了。

可实际上松本的仪式不仅效果短暂，还唤醒了湖中心下被封印的祸具魂的最初原体，所以堀先生才对着湖中心的两人大喊快跑，那时候堀先生感应到的才不是松本身上的弱小祸具魂，而是封印在湖中心下由历代女巫培养而成的原初祸具魂。

而松本的封印之后也很快因为石井那边仪式的顺利进行而被彻底破开。

结局堀先生在加奈的呼唤下找到了小林家，就是为了解决真正的祸具魂，也就是小男孩，而小男孩之所以这一段时间没有灵异表现，我认为是因为加奈用最后的超能力短暂封印住了小男孩，然后通知堀先生来解决后患，结局大家也看到了，堀先生失败了，而小男孩也破开了封印，恢复能力，最后抹杀了主角妻子和堀先生，至于男主最后的录像带，应该是加奈对其他人的警告。

加奈从一次的求助到后面不断通灵堀先生，引导他找到源头，而这些行为就是加奈之所以是祭品，而不是巫女的理由。

而松本麻里加则是下一个石井，待祸具魂成长到一定程度后，再找到下一个加奈，就会再次举行仪式，彻底复活一个新的祸具魂，成为一个真正的个体，就像小男孩一样不需要巫女就可以自由融入人类社会里。

只有松本也已经沦陷，才能应验加奈对主角说的那句预言：大家都完蛋了。

结果也确实如此，无一幸存。

（ps：那个摄影师不知道怎么样了？

估计也得寄，不过只是个小配角，无足轻重啦）