德惠翁主

前言：“视尔不臧，我思不閟”语出《诗经·鄘风·载驰》，为我国春秋时期的爱国主义诗人许穆夫人所作。

意为看到你们行事不善，而我对故国的思念却不能停止。

大历史中小人物的命运是我喜欢的一个主题，无论是文学作品还是影视艺术，相关故事都会引起我的极大兴趣。

因此，历史人物传记片常常是我的热爱，特别是那些在波云诡谲的历史时代里奋力抗争的弱势人物，虽然经历波折，命运不由自己主宰，比起力挽狂澜的英雄人物缺乏振臂高呼的力量，但那些呐喊和挣扎，为生命之哀流下的眼泪都更能震撼我心，更真实更有力。

韩国八月上映的电影《德惠翁主》完全符合我对这一题材的偏好，更让我在熟悉的年代感里看到了不熟悉的人生。

我历来对韩国历史兴趣贫乏，自然也就了解不多。

可以说，在电影开篇时，我是抱着好奇和一无所知的心态进入剧情的。

当李氏国王穿着中国明制服饰坐在高位上，面对底下清一色燕尾服的朝臣，服饰的强烈反差让我有种时空错位的错觉，总觉得这两种服饰所代表的历史在衔接上出了问题，中间似被生生减掉一节。

然而，对朝鲜历史的无知并不能妨碍我观影的热望，剧情流畅的发展，朝鲜日据时代与中华民国的时代重叠让我很快抛掉了陌生感，完全融入。

尽管德惠翁主仍旧是一个陌生的名字，但熟悉的年代，中韩两国曾共同经历过的屈辱遭遇并不会给中国观众太多隔膜，相反，为我们提供了另一个回顾历史的视角。

德惠翁主是李氏王朝的末代皇女。

按照李氏宫规，嫡出称公主，庶出称翁主，德惠是侧室梁贵人所生，因而称翁主。

她出生时，李氏王朝衰微，变成了日本人的傀儡。

德惠的哥哥十一岁就被送往日本，名为读书，实则成为人质。

德惠虽为翁主，依然未能幸免，尽管父亲对她千般宠爱，也曾为避免她走哥哥的路而做过努力，但他终究未能拗过历史赋予德惠的命运，在他被毒死后，女儿被送往日本读书。

历史上的德惠境遇悲惨，在日本患上早发性痴呆症，整个人如同行尸走肉，憔悴支离。

她没有恋爱过，被迫与番主的儿子结婚，最终又被迫离婚。

常年被关在疯人院里，被人遗忘了。

直到1961年朴正熙访美路过东京时才从她嫂子口中听说她的其人其事，并安排为她办理归国手续。

德惠翁主离开故国三十八年，最美好的青春做了政治的牺牲品，她的身体曾享有锦衣玉食，但她的灵魂却任人欺凌。

在动荡的历史中，德惠的名字那么渺小，小得唯有亲人才记得她的存在。

如果后人不时常提起，知道她的人会越来越少，她的名字就像照片上苍白的面容，人生像一张纸片，随风飘零。

但电影给了这个女人新的生命，不但还原了她一生的遭遇，更丰满了她的灵魂——对故国的爱与思念，无论命运如何捉弄，无论历史怎样变迁，她对祖国的深情都不能磨灭。

三十八年的囚禁也无法改变她生命的血缘，她就是韩国的女儿，富贵不能改变她的心，蹂躏也不能摧残她的家国情怀。

历史无温情，我们常常为被其抛弃揉碎的弱者而叹息。

但电影和文学却可以为历史的冷漠填补空白，发挥合理的想像，让人物拥有灵魂，让情感得到慰藉。

电影中的虚构人物金章汉是整个故事的推动者，他的出现让德惠翁主悲惨空洞的人生增添了脉脉温情。

历史上，德惠的父亲为了阻止女儿有朝一日被迫嫁给日本人，曾打算将她嫁给一个大臣的侄子，并已择定了最佳人选。

然而，正如电影中表现的那样，此事被日本人破坏，那个择定的驸马也不知去向。

但电影抓住了这一历史细节，让这位消失的驸马留在了德惠的身边。

当她被迫前往日本后，他也前往日本入读军校，并成为了一名军人。

以侍卫的身份再次回到德惠的身边，以自己所能保护她的同时为在日的朝鲜抵抗组织提供一切援助。

金章汉，这位历史上消失的驸马，不但给了德惠生的希望，并参与了德惠与兄长流亡上海的计划。

然而，事情被韩奸破坏，最后关头终成泡影。

金章汉重伤流放，而德惠被嫁给番主之子，生下一个女儿。

两人本应是夫妻，但历史破坏了这段姻缘。

他们本可以拥有爱情，但叛国者却将爱的岩浆冷却。

逃跑的最后关头，两人在静岗地下抵抗基地遭遇日本兵的伏击，金章汉要德惠从地道先走，给他十分钟的时间与日本兵周旋，他一定会追上她，在海边会合。

德惠答应了，但当她跑到海边时，面对的是苍茫的大海和荒凉的沙滩。

海的那边是上海，此刻却看不到一艘可以渡她到达彼岸的船。

当金章汉设计炸死日本兵后匆匆赶到，他们等待的小船终于到来，然而这条船早已被韩奸操控，成了劈开两人的利刃。

金章汉再也没有见过德惠，而德惠被迫结婚又被迫离婚，当日本终于投降，她兴匆匆带着女儿赶回祖国时，却在海关被拦下，她已被韩国政府列为禁止回国人员之一，李承晚担忧王室成员归国后会夺取政权，对他们永远关闭了归国的大门。

几十年后，金章汉已成为韩国某报刊的主要负责人，但他始终不能忘记德惠翁主，终于在日本的疯人院里找到了她。

她已苍老、疯癫、身体佝偻，风华不再。

电影没有表现爱情，我们只看到一段岁月的流逝，一场历史的沧桑变幻。

但爱情却并未消匿，德惠的记忆又回到海边，金章汉说要她等自己十分钟，他一定会找到她。

今天他又坐在自己对面，她问他，十分钟都已经过了，你怎么还不来？

海边目睹金章汉被叛国者打伤的一幕一定是她脑海中最深的创伤，这些年她以为金章汉已经死了，她亲眼看到他身中数枪倒地。

此刻，两人白首相对，爱情好似未曾来过，爱情早已与家国相融。

它不是单薄的情思，而是厚重的思念，思念中承载太多的期许和绝望，人如炼狱中煎熬，而家国却在遥远的彼岸，永不可触。

韩泽秀，剧中的韩奸，卖主求荣的投降派，不比我们熟悉的汉奸更显善良。

丑恶的嘴脸和一次次对同胞的欺压令人恨入骨髓。

然而，电影却以非常客观冷酷的手法展示这一人物的结局，他并没有被抵抗组织暗杀，也没有遭受历史的审判，而是摇身一变又成了韩国新政府中的大人物，在海关巧遇不能回国的德惠翁主时得意洋洋地笑道，我早就说过，你这辈子都别想回国去。

那丑恶的嘴脸转而得到美国人友善的接待，而试图抗争的德惠则如风中残叶，跌倒在地，只能任风雪摧残。

叛国者的丑恶是爱国者心灵上的毒药，却毒不死一颗思念祖国的心。

就算被抛弃被践踏，被阻拦被磨折，对家国的思念不可磨灭，也许这是德惠活下来的全部支撑，直到金章汉终于找到她的这一天。

十分钟已过，故人姗姗归来，回家的路已然铺开，路之彼端是儿时的记忆，年迈的亲朋，是新的人生。

德惠翁主的一生没有传奇，也没有轰轰烈烈的爱情，更没有参与到政治势力的角逐中去。

她是一个因出身而被胁迫和蹂躏的普通人。

如果她生在平凡人家，也许一生就不会这样悲惨，也许历史少一则故事就是多福惠一人。

她是历史中的小人物，像那些一同为抗日而牺牲的同胞，临终前不忘掏出怀中浸透鲜血的国旗盖在身上，却无人记得他们的名字。

感动我们的不是凯歌，不是口号，不是主义也不是理想，只是最质朴的情感，是一个人对他出生成长的国家怀有的最原始的依恋。

国人重利，为利益格局而将家国情怀玩弄于鼓掌之中，其结果是糟蹋了人类最美好的感情之一种。

我们的历史复杂而曲折，面对同样的敌人遭受过同样的伤害，为什么我们却以爱国为笑谈，演绎历史如儿戏，难道不值得思索么？

数年不曾为电影流下些许的眼泪，一部不是特别写实的传记文艺片，看之前是完全冲着孙影后和李氏王朝的最后历史去的，没想到一个坚韧不屈的爱国者打动了我的泪腺，三十八年后一个垂暮之年的公主，在机场接受众人跪拜的时候，泪点再也崩不住了。

请诸位不要当做纯正的历史看，也不要当做是导演故意的煽情，又或者别有用心说是礼教的复辟。

请正视一位改不了自己出身，改不了自己境遇的普通女性，仅凭着执着到痴的心，心心念念着祖国，心心念念的回家

布置sa得之后看的，一开始看到出版方好气啊，结果最后半个小时一直泪眼婆娑。

一个人是那么渺小，终生只为了实现回家的愿望。

一个人又是那么巨大，因为这是处于那个时代的所有人的唯一愿望。

历史的洪流推动着我们所有人，我们又都是这洪流的制造者。

哭过以后只觉得不解，我们与韩国明明有共同的敌人，大家明明都没有忘记伤痛，为何现在要做这样亲者痛仇者快的事情呢？

愿不再有第二个德惠，愿和平永远伴随世间！

想回家的德惠盼了38年，受尽煎熬的又何止是德惠。

不知为什么，吸引我的倒是两个次要角色的性格和人生。

李方子，李银在病床上陷入弥留之际，方子照顾在侧，还牵挂着朝鲜小姑子的归国愿望。

第一次德惠从饭桌上愤然离去，方子惦记小姑子，叫侍女端去宵夜。

小姑子相亲，虽是政治联姻，方子也要陪着。

策划逃亡，逃跑路上一直惦记丈夫的安危，（此处李银也表示：我若流亡，方子必随我同往）计划失败，能理解德惠去国怀乡，帮德惠争取逃跑时间。

历史上真正向朴正熙提出接德惠回国的也是方子。

身为战胜国皇室亲王女儿，嫁战败国质子，温柔善良而不骄横傲慢，成婚后主动冠夫姓学习朝鲜文；虽为贵族，命运半点不由自己掌握，即使如此，也要竭尽自己微弱的力量保护家人，何等伟大。

宗武志，历史上真人真是英俊得出乎意料，选金材昱来演也是情理之中意料之外。

被迫结婚，但他那句台词“我知道你是被迫的，但对我来说你既非朝鲜人也非日本人，只是我的妻子”应该是出自真心，知道德惠思乡情切，为妻子准备朝鲜饭食，家里总放着德惠喜欢的朝鲜唱片，德惠走后认为是德惠抛弃了自己，但还保存着她的东西，“多年来我视你为至亲，真心待你，你怎么还是要弃我而去呢，故国家园就那么重要，比不过你的丈夫吗？

”心寒甚于心痛，如何能不怨呢。

史料记载宗武志对妻子照顾关爱有加，二人的合照上居然可见德惠的笑容，宗武志面容平静，眼角嘴角皆有笑意，55年被天皇强迫离婚重组家庭，72年他还去首尔看望过德惠，也有诗集作品出版，也是一个伤心人。

李方子，宗武志，哪个不是牺牲品，在他们眼里并无朝鲜人李德蕙/李银，只有妻子李德蕙和丈夫李银而已，战乱年代，即使是王族后裔，苦苦支撑只求家人安稳而不得，结合同分离皆身不由己，说到底，都是悲剧。

全员演技在线，而且相貌与原型多少都有些相似，孙艺珍是我最喜欢的韩国女演员，演技毋庸置疑，惊喜的是配角能看见安内相，尹帝文，高修这些演技精湛的戏骨，而他们演绎的是一段失败者在屈辱和希望中苦苦挣扎的历史。

ps：不是五星的原因在于有几个部分的节奏太慢，过于着重大特写慢镜头固然能凸显演员精彩的演技，不过如果情节上能紧凑些，应该会更吸引人吧。

百年风云，过往历史，怎可遗忘。

图书馆偶然得来，天津益世报1920年刊登，国弱受欺至此，人复何言？

另贴1919年《益世报》对于朝鲜独立运动失败之后的社论一篇。

供各位阅读。

朝鲜独立朝鲜独立之运动形迹上已失败矣。

然而从此可以安然无事乎？

终不能达到独立之目的乎？

独立于朝鲜之人果不利乎？

东西报纸之评论不一而不可不商榷者也。

夫朝鲜之独立，非朝鲜一国之问题，实二十世纪大潮流之所趋，不可以不解决者也。

按国际联盟草约第十九条。

（殖民地与属地当此世界形势不能自立者，应以保护此等人民之职任 委托于先进各国代联盟会管理承受保护之职 协助以求进化，至其有能自立之时机。

）按此条之义意，盖深恐自谋建国之民族无自立之能力，不得不暂依先进之保护协助告诫，期其进化至其能自立之时机则完全脱离保护之关系也。

抽取其义约分二项之述明：（一）以殖民地与属地能自立建国为原则。

（二）不能自立者 保护协助之使之能自立为例外。

依前之义，朝鲜民族能自立乎？

而朝鲜为四千余年之古国，政刑礼乐农工商兵，建国之具 无不璨然各备，非如蛮荒之裔，文化不开区也。

（盟约第十九条。

如西南斐洲与太平洋某某海岛，因人民稀少，或幅员褊小，或与文明开化之区相隔甚远，最好能以该管理国之法律管治之，无异为完全领土之部分。

）其先岁尝献贡称藩于我国，然是时实未尝干涉其内政，是朝鲜之独立建国非一代矣。

文明程度虽或远逊于他国，谓为不能自立，窃窃以为武断而厚诬高丽人也。

且稳此次之运动，秩序极稳健，言词极庄严，预备极秘密，而行动极安详。

致日本警察事前毫无知觉。

此种措施非素有文明教育抱绝大毅力者能若是乎？

证之，古则有独立建国之历史 ，考之，今则有独立建国之精神，而厚诬之为不能独立殆不可得也。

某西文报对于朝鲜人运动独立颇致讥讽之词。

谓朝鲜自隶属日本后，一切政治教育无不进化，今日而谋独立，是利是害，颇难预断云云。

其事实之是非，姑先勿论，然试问设教施政，非费资财耗精力之事乎？

兢兢焉，业业焉，自谋其国之不暇，尚有闲情逸致，甘代人谋，而毫无所取利者乎。

既吞并一国，而不能杀尽该国之人民则不得不施政，不得不设教，其所以施政设教盖强制其民勿乱秩序，引诱其民皈依于我而已。

迨乎。

秩序既平，而人尽皈依，则有田也，我种之 有矿也 我开之 有财也我括之 有货也我取之 居其房屋 御其衣食 日奸淫其妻子 奴隶其儿孙以待其穷死困死疾病死流离死，然后一切养人之具尽属于我而繁殖吾之子孙焉。

此种政治，此种教育，恐非朝鲜人所甘受也。

朝鲜独立之宣言有云，自今也不过十年，我生存权之尽丧几何？

（盖指剥夺生产权言）心灵上发展障碍几何？

（盖指禁止披阅各种之书报及禁止某种学堂某种科学而言）民族的尊荣之损毁几何？

（盖指奴隶之牛马之淫污之而言）裨补于锐进维新而随世界文化的大潮流之机缘遗失又几何？

（盖指禁锢压抑使之不与外国交通以失其独立维新之自由也。

）夫人之知人无如其自知之明悉。

评者谓高丽隶日本而有利，而高丽人则自谓其受害者。

此利乎害乎？

主持公理提倡自由者，当能详辩之也。

由前之说朝鲜故能自立者也，考之联盟草约第十九条之原则，协约列邦应承认其完全独立 而朝鲜人之希望，尚不若是之奢也。

据朝鲜民党领袖之主张“若日本在巴黎和议会中声明允许高丽独立，但须受日本政府之保护，至高丽能完全独立而后已，则此次运动之领袖及其从者亦必乐从。

”是朝鲜人情愿抛弃盟约，第十九条原则上权利而甘居于例外。

其温文大雅酷爱和平协约友邦 当予以最诚恳之同情，以辅翼之。

也况乎日本近日对于撤废人种差别待遇之主张呼声甚烈， 是力求民族之平等也。

欲求民族平等而特待高丽以不平等拂逆人心，捕逮其志士，遮饰其真象，以惑世人之听闻，必强制之使臣属于我。

则所谓撤废差别待遇者，不过欲使日本人任至何国皆取得平等之特权，而对于非日本人则皆有商酌之余地也。

持是论者之用心，岂若是哉？

且自战胜德奥以后，列强铲除不和平之害乎，于此有二道焉，以文明禅让之代价取得和平，为列强所许者乎？

抑以血肉狼藉焚杀丧亡之代价，取得和平为列强所许者乎？

由前之说，则高丽苟提愿书于欧和会中，便慨然承认之。

此其时矣，若必公理维持，人道恢复自由云磔，恐使人不能无多少之疑虑。

而此后之乱，端正不堪设想，也惟诸大强国慎裁之。

13三岁被迫去日本，从仆人安慰说"一定能回去的，忍耐一下"，一忍就忍了38年。

知道日本投降后，都因曾是皇族人士的身份而被拒绝，精神极度崩溃之下最终发疯。

不得不说韩国人拍的真好哭😭。

"印章的章，汉水的汉""十分钟我就来了"这一段爆哭，十分钟，一眼万年，为了孩童时"岳父"的嘱托，青春时的萌动，青年时的爱慕，男主坚守了一生，守护了一生。

祖国沦陷被送往日本充当政治人质的13岁小翁主，远离熟悉的宫廷，远离母亲，在敌国的控制下生活。

内心有多少悲凉外人不可知晓。

好在翁主身边有金章汉（高宗在世时给翁主挑选的驸马）守护，不管这世间如何风云变换，章汉都能找到翁主，唤醒她已经错乱混沌的神智，守在她身边带她回皇宫。

乱世中的爱情永远最具魅力！

豆瓣上的评分并不高，好多人没有那么喜欢它，估计是虽然历史人物是真的，但是情节上和真实的历史有很大的出入。

也许是少了那份历史的真实感，这部电影终究是差了那么一点意思。

撇开真实的历史，《德惠翁主》还是很值得收藏在电脑里的一部韩国电影。

韩国人可能没有那么擅长拍历史，但是绝对擅长拍爱情啊！

真实的德惠翁主，13岁被送往日本做人质。

17岁母亲梁贵人病故的时候，日本当局也只给了她15天的时间回国参加葬礼，作为亡国的翁主，来不及释放母亲去世的悲痛就被匆匆送回日本继续当人质。

回国后就患上了“早发性痴呆”，19岁，病情刚有些好转，就被安排了婚事！

嫁给日本对马岛藩主的儿子宗武志。

在她迷迷糊糊神智不清的状态里，这个世界发生了很多大事，日本战败投降了，祖国内战之后分裂成南北两个国家。

41岁时，她被安排了离婚，被抛弃了。

德惠唯一的女儿早早的看破红尘出家，后又出走消失的无影无踪。

结局成谜！

政府在政权不稳定的时候，拒绝流亡在日本的朝鲜王族回国。

直到朴正熙当权时，1961年，49岁的德惠翁主才终于回到韩国，在昔日的乳母的照顾下，神智才渐渐有些清醒！

1989年在皇宫中一隅中过世。

末代的王女，眼前尽是伤心事，又何必清醒呢！

迷迷糊糊何尝又不是一种幸运！

艺术高于生活，改编当然无可厚非，但这部电影对历史的改编未免有些太多了。

主要是它的很多关键情节居然都是编的，我对这种大刀阔斧的改编手法感到很费解。

连向来喜欢戏说一切的韩国观众都对影片和史实的背离产生了颇多议论。

所以我想来写写这部电影中那些背离史实的片段。

也不全然是抬杠，是以正视听……因为德惠翁主其实是非常悲惨的历史人物，但电影却把她悲惨的命运作了极其高尚的粉饰，让她颠沛流离的一生绽放出了许多她从未曾拥有的光彩。

有个短评说，这体现了对她悲剧一生的关怀。

我却不以为然，这只是电影创作者个人的一厢情愿，是一种当代价值观对历史的扭曲映射。

1. 德惠翁主是什么时候精神失常的？

这是整部电影中我认为最大的改编，因为德惠精神失常的年龄被影片创作者大大延后，就给了他们充足的、展现子虚乌有的爱国情怀的时间。

影片中，德惠虽然到了日本后就郁郁寡欢，但是她还是在金章汉和侄子李鍝的帮助下发挥了一个正常翁主的各种政治职能，甚至成为了独立运动的精神领袖。

直到日本战败，德惠试图携女返韩，被李承晚政府拒于门外，她才在机场失控，由此进入了一蹶不振的癫狂状态。

然而，这是杜撰的！

只需要简单查查历史资料就会发现，德惠精神失常的时间远早于1945年，早在16年前她就已经生病了。

1929年，德惠的生母贵人梁氏去世，17岁的德惠在日本接到消息后当时就陷入了精神崩溃，此后第二年就被诊断出早发性痴呆症（韩文资料里说是调弦病，也就是精神分裂症）。

她的精神疾病对她后来的婚事也产生了影响。

虽然日本人早有计划将她安排给宗武志，但因为德惠精神情况很不稳定，婚期一度延后。

而这档婚事本身也再度重创德惠本已脆弱的精神状况，根据维基百科，德惠听到自己要被迫出嫁后“四天水米不沾，整日呆坐流泪”。

李承晚为了稳固政权，很害怕王室复辟，禁止英亲王李垠回国，但是早在他发出禁令之前，德惠就已经精神失常了，所以这个锅李承晚不背。

2. 德惠翁主没有计划流亡德惠翁主，一个货真价实的殖民侵略受害者，一个青年时代即罹患精神疾病的病人，却被影片塑造成了韩国抗日青年的精神领袖……我真的无力吐槽。

影片中，英亲王和德惠曾经计划过一同流亡上海，誓要朝鲜走向独立。

然而，这是杜撰的！

被强势代言的是高宗李熙的第五个儿子义亲王，“麻衣太子”李堈，也就是高修饰演的李鍝他爸爸。

李堈才是真正被大同团视为领袖的人选，也确实计划过出逃上海。

当然他的计划最终还是以失败告终，出逃半截儿被日本人当场抓住。

3. 德惠翁主不是煽情演讲家在电影中，德惠翁主在被强征到日本的朝鲜劳工面前发表了一通令人动容的演说，表示“被抢走的都会还回来的”，不仅收获如潮掌声，还引发劳工集体暴动……

然而，这也是杜撰的！

德惠从来没有在朝鲜人面前发表过类似演说。

此情此景，我简直是在看《饥饿游戏》。

而且韩国人怎么这么喜欢搞热血演讲？

现场观众就差高举双手为德惠打电话了。

这也忒假了一点儿吧，一帮日本人坐在台下，居然听到掌声都没觉得不对劲儿吗？

而且德惠这个演讲本身也有点过于肤浅和煽情，犹如本片洋溢始终的廉价感。

4. 德惠翁主没有建立过韩文学校电影中，爱国爱民的德惠翁主在日本为朝鲜劳工的子女开设了韩文学校。

这也是电影中展现德惠爱国情怀和人文关怀的一个侧写。

然而，这还是杜撰的！

德惠根本没有开办过任何韩文学校，甚至不曾见过任何劳工子女和搞独立运动的朝鲜学生。

看到影片中这一幕我真的无话可说。

日本人恨不得整个东亚说日语，怎么可能还对眼皮子底下一个偌大的韩文学校睁一只眼闭一只眼？

这明显是现代王室剧情的生搬硬套。

建学校、挂牌、大合影，可爱的孩子在田野上奔跑，把美丽的公主殿下团团围住。

天哪，你以为你是在和平时代田园牧歌吗？

这是日本人层层看管的劳工营地啊。

后面还有一幕，德惠说来了上海，她还要教朝鲜孩子学朝鲜语，缺乏常识的话语中自然流露出一份不食人间烟火的天真。

可快歇了吧，自身难保还想搞这么花哨。

5. 忠心耿耿的福顺是不存在的罗美兰饰演的福顺是本片的搞笑担当，但主仆被迫分离那里实在是很虐，在看历史片时一定要提高警惕，看上去越像喜剧的往往越悲情……福顺是远赴日本的德惠翁主身边唯一的温暖，也是连结她和故乡、和景福宫的那些相对来说更美好的回忆的纽带。

所以虽然德惠在日本是身陷桎梏，但福顺的明太子鱼粥和那个许诺的泡菜汤，还多少能给德惠带来些许安慰。

后来德惠与福顺被迫分开，福顺被遣返朝鲜，直至1963年德惠回国，她们才得以兑现当年那个重逢的约定。

而此时主仆二人都已经白发苍苍。

这也是影片中相当催泪的一个片段。

然而，福顺是虚构的！

福顺其实是以德惠翁主的乳母卞福东（변복동，音译）为原型创作的虚构角色。

虽然卞福东真的参与了1963年的接机，后来也一直照料着德惠的起居，但是，卞福东也并没有像福顺那样跟着德惠去了日本。

左图里画圈圈的是卞氏，她旁边的是德惠6. 公主骑士金章汉的真实人生金章汉在历史上倒是确有其人，的确是高宗侍从金愰镇的侄子和高宗钦定的驸马爷。

但电影中那个在朴正熙当政期间致力于帮助德惠翁主回国的人，其实并不是金章汉，而是金章汉他哥哥金乙汉（김을한，音译）。

左图是金乙汉根据1984年7月6日的《京乡新闻》上刊发的李芳子（英亲王的日本妻子）的回忆，高宗突然去世使德惠和金章汉的婚约失效，金章汉的哥哥金乙汉作为首尔新闻社的东京特派员，自从在东京第一次见到了英亲王后，就一直努力争取英亲王和德惠的回国。

7. 民主斗士李鍝的真实人生高修饰演的李鍝凭一己之力拉高全片男演员的颜值平均分。

这个选角倒是贴近史实，因为真实历史中的李鍝本人其实长得就挺好看的。

然而，他的经历也是虚构的！

李鍝可不是什么独立运动领袖哦，反倒是一名正经八百的日军军官，甚至还参与侵华。

最后惨死在广岛原子弹爆炸事故中。

大概就是这样！

我其实在看电影之前是非常期待的，因为之前就对德惠翁主有一点点了解，而且也很期待许秦豪和孙艺珍的合作能比《外出》更默契。

结果以为自己在等《末代皇帝》，等来的却是《像火花像蝴蝶》……在那个年代，无论哪个国家的贵族女性生来都注定要为政治牺牲，德惠翁主更是其中最为惨痛的代表。

她贵为高宗唯一的女儿，一生却都为人鱼肉，命运从不受自己的意志决定，无论是被挟持到日本，亦或是婚嫁，乃至回国，她始终是受人摆布。

甚至她的精神世界也是一片荒芜，这和影片里那个沉静、美丽、自尊、自爱的王世贵女形象大相径庭。

当然，影片也提供了一些让不了解那段历史的人走近她的入口，也批判了冷漠无能的当权者和唯利是图的韩奸。

只是我还是觉得，如果太过美化她的一生，其实某种程度上反倒是对她悲惨命运的无视和否认。

东亚历史悠久，为影视创作提供取之不尽用之不竭的素材。

南韩还有我国本身就有历史题材影视创作的优势，本片就是其中佼佼者。

是很工整的传记电影，基本按照真实历史人物的事迹拍的，虚构了一个守护她的金章汉，不过历史上她爸确实给她指婚过，只不过没记载姓名，这里巧妙利用了历史的空白，大事不虚小事不拘，挺好的。

呈现出来的已经是调暖了的，真实的德惠翁主只会比电影里更惨，她背着一个有名无实的王室身份，实际上却是被大时代深深伤害的人，更是代表着落后就要挨打。

孙仙为了这个电影形象也不要了，老年妆有点真实。

看完整体还是挺喜欢的，因为我们有和南韩一样被侵略的历史，很能共情。

这个电影选择的视角还挺巧妙的，选了战败国的上层人物，他们都这么惨了，更遑论底层民众。

看着是讲翁主，其实是在表达战争之下那些被迫远离故土之人的不幸，多少人一辈子都回不了祖国。

历史片怎么做，应该传达什么样的思想、怎样传达思想，这部片子可以提供很好的参考。

我是感觉这个片子历史的厚重和人文关怀都不错的。

看到我看这部电影，我的韩国朋友评价了下：啊，这都什么时代了还皇帝公主的，愚昧又土气，真是的，再说他们也没有为朝鲜人民做什么啊朝鲜是一个自尊心非常强烈的民族，远比中国人更敏感，比如之前大火的日漫辱华事件，实际上很多辱华辱亚都是韩国人在声讨。

毕竟不是自己独立的，自己一辈子也逃不出日本手心，提起这事就没那么硬气。

朝鲜王室几次派密使求援于国际，恰像胡适大师和抗日前期的蒋介石，自己任人宰割毫无反抗勇气，全部押宝国际反应。

这里面深深的屈辱与无奈，朝鲜体会的更深一点。

王室举事，对独立一点用处都没有，胖臂挡车。

是美国中国苏联重塑了半岛格局，时至今日在半岛说话有用的还不是两个孩子，而是两个大人。

很多韩国人说即使中国不再支持朝鲜，半岛的大事还是要看中国眼色需要中国点头的，轻举妄动的坟头草都一米五了。

更不用说更强大存在的美国了。

作为一个GDP高达三万美元左右的发达国家，民众内心充满着不安焦虑，异常敏感的民族自尊心支配着他们躁动和极端，没有大国崛起，没有国家地位，民众的权利就是放屁