首

给五星的原因在于有生之年活久见大师北野武率领梦幻明星团解构了日本战国三杰同屏的本能寺之变。

老年的北野武，听觉身体颜面已经走向衰落，这个生理阶段的人很容易解构自我奉行多年的三观，何况还是生命异常丰富的北野武。

因此给我们呈现出来的，是一部彻头彻尾解构了世间运转、纲常伦理以及自我人生的作品。

第一层解构：影片的服化道以及运镜构图，全然不讲大部分日本古装剧的唯美与克制，镜头表现变得很现实，没有武士们的勇猛与庄重，没有茶艺大师寺院住持的神秘端庄，也没有历史著名大事件的肃穆与命运感；

第二层解构：一贯腌砸猥琐的中村狮童饰演的平民泯灭人性唯利是图与大名重臣们的虚弱卑鄙口是心非毫无底线，把一副特别人性化的人性嘴脸群像展现在眼前，世界本就是从上到下的一个草台班子；

第三层解构：首象征着男人们数千年来建功立业的标的物，结尾北野武骂骂咧咧一脚踢飞西岛秀俊的首级，有了极致的荒诞幻灭之意——全他妈的别装了，国家大事决策如同儿戏，互相插刀子如同儿戏，切腹砍头也如儿戏。

看到最后，其实释然了，轻松了，让战国迷立正肃穆的本能寺之变，只是三个知名大男人三角恋搅和出来的。

战国各路名人，有腹黑虚弱又直男的猴子，胆小怕事的老狐狸，荒诞到骨子的第六天魔王，以及各路胡闹又小丑的武士阶层……似乎全作唯一认真干活的只有忍者们。

看似荒诞闹剧，其实藏的很深的武老爷子苦心孤诣想表达的是：世间所有一切包括你都是FUN，我们想到就去做，想表达就表达，嬉笑怒骂大胆一些，尽情享受生命给予的仅有一次的演出机会吧。

ENJOY🤙

从来没见过这么混乱的，男男关系爱欲，哈哈哈哈哈哈哈哈哈笑死我了是啊，我也不懂他为什么非要我写140个字，但是就我看这部电影来说，写影评的话，我觉得40个字都嫌多，原因是不管是坐在王座上的织田信长还是下面明智光秀和丰臣秀吉，他们对于沟子的渴望真的让人觉得不可思议。

而且白人兰丸跟那个黑人弥助吧，应该是这两个他们的沟子也保不住……笑死了……这个日本战国的世界，会不会就是一场盛大的不可一世的沟子party ？

各色人等都是这个party的一环

这面瘫大爷太能扯了，可能雇了个男保姆。

从这里，可以全面的看到北野武对武士阶层，武士价值观的戏谑。

在日本战国历史上有头有脸的人物，在这里都是这么的无下限。

织田信长当众OOXX，明智光秀私下搞基。

最后的赢家丰臣秀吉和德川家康都是极度无耻，为人为官毫无底线。

用宋晓峰骂崔志佳的一句话说：“你们这里哪有好人呐。

”由此可见，北野武对一系列神话了的日本战国史的不屑。

这是从《全员恶人》系列的黑社会题材延续下来的价值观（而且演员还是这帮人），简称，没有一个是好饼。

北野武老师的钟摆理论，我最近才知道：“社会地位提高了，就要做相同分量白痴的事情来取得平衡”。

那么本片我认为他就是为了取得某种平衡做的白痴行动中的一个。

故事荒诞，本能寺之变仅仅是一个噱头，根本不是故事的重点。

主要的出演人物都是男性、而且绝大部分是油腻猥琐的中老年男性、面容塌陷神情狰狞，通篇都充斥着奸佞算计的小人伎俩。

最无法忍受的是一种浓浓的武士道的变色爱、所谓的日本的传统，某些镜头十分辣眼、无法直视。

北野武借着颠覆性的织田信长的演绎，呈现出反社会定位的本意。

他似乎要把强加于他身上的所有符号通通都清除掉，甚至可以说千百年来的陈年惯例，完全被当今的左派思潮进行对立面的嘲讽；但是其实无论哪一方都并不比对手高明多少，掀开了遮羞布都是同等的拙劣货色。

不破不立，北野武用洗脑对付洗脑，用恶俗对待另一种恶俗。

历史的真相不过是一出滑稽的闹剧。

岛国的精神文明建设在经历了30年的低潮之后、紧接着又被米国主导的左派政治正确所洗脑，整个民族已经处于精神恍惚的虚火旺盛意识高嗨的状态。

东西方文化的大角逐和各种意识形态的大行其道，岛国人民已经把持不住民族的根本命脉了。

从近几年的日本电影里可以看到，主流必须小心翼翼的包容、甚至拥抱非主流，暗黑油腻暴力和重口味的创造出来的各种边缘人物逐渐成为主角，从前的正统人物反而被边缘化。

希望北野武能在新旧交替和左右博弈的洪流中找准脉搏，为岛国的下一次的文化开篇做出贡献。

四下望去，其余能扛起这面大旗的也只有滨口龙介和是枝裕和了。

日本历史上堪比尔朱荣的乱世枭雄，在北野武的镜头下竟然成了一个疯疯癫癫且有同性癖好的人，而明智光秀——日本史上最著名的反臣却被塑造成保守忠义之人，其那场延缓日本统一进程的政变也成了屡遭羞辱，遭遇君主欺骗后的不得已、顺正义的反抗，以致让人看完后（抛开中日民族对立情绪，秉持希望各国统一，黎民安身立命的心态）不会对这场政变延缓了统一进程而感到扼腕，甚至觉得在这样的神经病主公麾下，一切政变的发生都只不过是时间问题，虽然不知历史上真实的信长是什么样的形象性格，但也难以想象若真如被塑造的这般疯癫，是如何近乎结束混乱的日本战国时期接近一统全岛的，这种行事风格在魏晋南北朝怕不是早死了八百遍，还需要搞动静那么大的政变？

北朝一个厨子就能把对手下说骂就打的高澄解决了，要么就是历史上的信长不是这样一个人，要么就是日本战国时代水平实在太低； 虽然频繁且露骨的同性画面让我生理不适，暴躁疯癫的人物群像加深了我对日本武士大喊大叫、做事一根筋的“刻板”印象，但还是要感叹于北野武对历史的创造解读和对电影的精巧构思，正如上文所说这场不可思议、迷雾重重的政变在北野武的执镜下也变得合理，同时老爷子用两个镜头——光秀对于织田信长的死表示不见到头颅难以放心回营，而秀吉则不耐烦的表示根本不在乎有没有头颅只要知道他死了即可，来巧妙展现出他心目中明智光秀和羽柴秀吉的性格，随后电影戛然而止，留下观众独自思考，难道真的成大事者不拘小节？

这般不拘？

如此荒诞？

是一部典型的充斥着北野武式电影幽默和轻松诙谐的片子。

北野武继续他的全员恶人！

今年正好是“信长之野望”这款战略游戏四十周年，“人生五十年，如梦亦如幻”，前段时间我收听了一期专门纪念信长野望四十周年的博客节目，其中，节目借对信长野望的漫谈，谈到了游戏制作公司“光荣”对历史浪漫化的模拟。

讲到太阁立志传，节目嘉宾有这么一个观点：太阁立志传这么负有历史浪漫主义的游戏，是典型泡沫经济时代的产物，在经济高速发展的时代，每个人都有做梦的权利，靠自身的努力，一个卑微的农民，照样可以做到摄政关白！

努力的工作，挣大把的钱，幸福的未来可期！

但当泡沫破裂的时候，所有人的梦也醒了，在时代巨变之下，普通人能够做到随波逐流，亦是人中之龙了！

几百年也出不了一个秀吉！

你且安心的搬砖，别去想那些有的没的！

在北野武的恶人宇宙里，历史更不会有浪漫，因为每一页都写满了人吃人！

太阁立志，那必须用尸山血海堆出来！

相传北野武做过普通“若众”，也许对阶级跃升的残酷看的更透彻吧！

一脸伟光正的名门武士光秀在感叹“武士的情感悸动是很难琢磨的” 农民秀吉只会嫌弃武士切腹前屁事太多，耽误正事！

在战国乱世，你周围全是杀人如麻的心机大佬，没有上帝视角，穿越回去，以你现在的腹黑程度能活多久？

真想看看，如果北野武做如龙的编剧，他心目中的极道会是什么样子，至少即便是有主角光环的任侠桐生一马，在真正的雅库扎里，他能活过两集，那也必定只能活在监狱里。

狮童饰演的农民茂助，若没有剧情护佑，早就死在那场不知名的“突袭”（送死）里了！

你一半路入伙的足轻还想首级讨？

足轻的作用就是填线，他们不用板载突袭耗光对面的铁炮弓矢，那些旗本怎么冲的上去破阵型立功？

秀吉、光秀决战在即，没人去突袭送死，可能会满盘皆输.. “小六啊，你和中川一起去死吧..不是不是，率军突袭吧...”虽是片中笑话，但正是所谓但有一将之功成，必有万骨之枯！

以我有限的小日子战国知识，我确实无法理解电影中信长放话准备由最有实力的家臣来继承家督的逻辑！

按理说小日子也是有立长不立贤的传统。

早在我们春秋战国时代就有燕王哙行禅让，让位给燕相子之，差点导致燕国灭国的故事，以信长的能力，不可能不清楚其中的利害关系，即便是引蛇出洞的阳谋，也会引发严重的内乱，令人费解。

小日子喜欢把信长与曹操对比，光荣更是把二者的立绘都整的几乎一样。

但我以为，信长不如曹操，至少曹操比信长更懂权利斗争人吃人的本质，所以曹丞相才好“梦中杀人”，试想再汉贼不两立的同人小说，脑洞也不可能大到，曹丞相带着曹丕曹植在铜雀台赋诗之时，被荀彧刘晔带兵造反团灭的剧情，因为他们不可能有这个机会啊！

反观信长公，巅峰时坐拥近800万石的领地，居然能被光秀造反，一天之内连灭他本人及其继承人信忠，大热倒灶，最后让秀吉摘了桃子。

权力更替，人心险恶。

你内心若不常驻恶鬼，即便你强如织田，也活不到最后！

感觉本片加濑亮的织田有点用力过猛，说话时连脖子上的青筋都随时暴起！

怎么和角头2里的白毛有点神似？

实难想象这么疯批的信长在雨夜的桶狭间，在跳完敦盛后，靠什么率队突袭东海道第一弓取本阵的！

难道是武士间的纯爱？

本片最后实为点睛之笔，平常兵过如篦的武士，落单之后，没了组织优势，立刻沦为农民讨取首级的猎物，面目全非，不得全尸，体制内之人看后会不会如芒在背、如鲠在喉、如坐针毡？

看完这部影片，我最大的感受就是：所谓的历史上的将星，豪华家臣团，其实都是一群草台班子。

看完后劲十足，而且还让我想起了目前社会的种种，有启示作用北野武用自己惯常的混不吝的态度告诉我们，什么狗屁的精英，门第，到头来就是一群俗人在争权夺利而已，越是精英，他们的吃相越难看。

我感觉影片有一明一暗两条隐藏的线索，明线自不用说，就是围绕着织田信长这个尾张大傻瓜的首级，各个织田军团长之间的尔虞我诈，暗线则是生逢乱世，却渴望出人头地的平民的努力与挣扎，而我更喜欢的，还是暗线的部分茂助，作为一个普通的日本农民，爱凑热闹，爱聒噪，以看到贵族倒霉为乐。

他不甘于贫穷的生活，既豁得出去丢下妻儿老小独自参军，又狠得下心杀死好友独占首级获取军功。

这样冷血的人按道理应该会获得成功把？

结果并没有，茂助杀死明智光秀这样梦寐以求的大人物之后，很快的被跟他同样出身，并且同样冷血的农民落武狩杀死（而这些落武狩在杀死茂助之后，又因为敌大将的首级而自相残杀）但是茂助这样的人，真的就是完全冷血吗？

我倒觉得也不是，他杀死好友之后，经常能看到好友，他也为此会产生激动而并非恐惧的反应，证明他对于杀死好友的行为是内疚的。

而他真的不在意家人么？

也不是，他抢走了女儿的拨浪鼓，为的可能是相当长时间的天各一方内聊解思念之情，而他看到全家人被杀，也悲痛不能自已，之后说出的“死了干净”，与其说他是冷血，更像是自嘲。

本质上是个好人，但是利益至上的战乱社会已经把人性完全的扭曲了，悲剧的是，即便扭曲了人性，还是什么也没有得到。

这个人物是战乱时代悲惨小人物的缩影跟茂助搭伴的逃忍落语师傅，则代表了另一种底层人物。

因为经常混迹在社会的各个角落，受雇于各个地方大名势力，他对于人性的洞察相当敏锐，在跟羽柴交流的时候，很懂得示弱，并且也敏感的判断发觉了羽柴对他们不利的动作，他没有茂助那么大的野心，属于能力和情商双高的人精，但就是这样的人精，也没有能躲过利益熏心商人的暗算（可能是为了展示能力，这个角色临死之前还把暗算自己的杀手也杀死了）。

说实在的，这个人物我感觉有点像千利休，有一技之长，自己的小算盘和能力，也有一定的影响力，但是没有政治地位，却总是想获取话语权，最终被更上层的人物抹杀掉了最后说一下主题。

首级在本作当中代表什么呢？

肯定是利益，但是这个利益在两条线当中又有不同的表现：暗线当中首级出现了两次（一次是茂助暗杀好友获取首级，一次是茂助为明智光秀首级而死），暗线当中的首级无一例外的代表了底层向上流动的梯子；明线当中首级的次数出现了无数次（第一次是荒木村重一家子被杀血流成河，第二次是清水宗治切腹，第三次是织田信长、森兰丸被砍头......）,明线当中的首级代表着的上层之间的虚与委蛇和纵横捭阖。

最具代表性的就是毛利家的清水宗治，他完全就是毛利家与羽柴家和解的牺牲品，因为他的切腹，毛利家少丢了两个城，羽柴得以在稳固后方得前提下全力实现中国大回转，跟明智光秀争夺天下。

安国寺惠琼和黑田在清水宗治之前得表演夸张而精彩，这虽然是北野武的灵光一现的黑色幽默，但是谁敢说这个不是历史上真实存在的事实呢。

可惜清水宗治这个莽夫直到死的时候才知道，已经太迟了。。。

这两条线交织着来看，就可以看到一幅完整的，以贵族为中心的体系。

底层使劲卷，卷的甚至把人性和家庭都卷没了，但是也很难凭借卷脱颖而出。

为什么？

因为大佬之间早就通过相互的妥协，最大程度的维持了彼此的利益，并且形成了固定的体系和机制。

所有人都要在这个体系和机制下运作，保障权利的稳定持有和过渡。

而如果大佬之间出现织田信长这样想凌驾在机制和体系之上的存在，那么这个异类，也会被体系和机制所吞噬。

昂然的历史自信 日本人对于战国时代织田信长、丰臣秀吉时期历史可谓津津乐道。

围绕织田、丰臣、德川家康此三位历史巨人的有关著述和影视，在日本可谓是汗牛充栋。

而这前后相继的三代统治者的历史阶段，可能是日本“中世纪”史最精彩的时刻，没有之一。

北野武担纲总制片的最新电影，《首》，便是描绘这一时期惊心动魄的历史故事。

其亲自担任丰臣秀吉的角色进行表演，——丰臣亦是这一时期最大的赢家。

在电影《首》中，织田信长被刻画成一个残暴、敏感、高高在上且喜欢男宠的有点野蛮的统治者，丰臣秀吉被刻画为一个智慧、谦和、温文尔雅而又体桖民众的老者，而德川家康被刻画为无比狡猾、无比聪明、惹人厌烦、被刺杀很多次不死而又很有实力的老者。

《首》继承了影视作品抬高丰臣而贬低德川的传统——如同英国历史剧贬低亨利都铎的传统。

（看来德川和亨利都铎在半个世纪内的影视形象抬不起头来了） 围绕这三位战国历史巨人的电影，我见识的已有四部：《首》：平静描述三巨人时期的历史故事。

《忍者之国》：伊贺忍者对抗织田信雄大军进攻的故事。

《关原之战》：改编司马辽太郎原著，讲述后丰臣时代石田三成、德川争权。

《大帝之剑》：阿部宽倾情表演，讲述武士护送丰臣秀吉后代公主逃亡和反攻德川幕府的外传式故事。

上述四部电影均制作精良，群英荟萃，尤其是《首》，群星闪耀，凡有日本观影体验者均能发现自己耳熟能详的当红演员。

可见这是一部受到影视界重视的电影。

与部分国产古装电影明星尴尬的表演所不同的是，《首》中群星表演毫无违和感，演技全部非常到位且精湛。

2小时的影片堪称全程精彩纷呈，权力争斗惊心动魄，战役片段激烈但又有一种无法言说的静气在内，不是历史典故就是抖包袱，似乎是制片者津津乐道、娓娓道来一段最熟悉的历史故事，似乎要把这一时期最精彩的日本历史呈现给世界。

从此角度来说，日本历史影视充分体现了真正意义上的历史自信。

历史的现实与残酷 电影重点讲述织田信长到丰臣秀吉过渡阶段的真实历史。

除了这二位重量级历史人物、幕府将军，其他主演还有明智光秀，德川家康，所以形成至少四方人物的博弈。

重大历史过渡时代，一定会有权力博弈。

本能寺之变是历史爱好者津津乐道的话题，而明智光秀反叛杀掉织田信长的往事也令很多人不解。

《首》对这一历史事件进行了描述。

相比三巨人的高光，明智光秀的形象是忍辱负重、身怀志向和秀外慧中。

明智杀掉织田很可能会导致丰臣或德川的进攻，不管丰臣如何挑唆，德川如何中立，消灭了明智，就会形成丰臣、德川二元对立局面。

影片最后丰臣一脚踢飞明智人头，亦照应了影片开头的人体颈项特写。

影片整体节奏明快，20分钟后渐入佳境，各种中小型战役、遭遇战、多人打斗、暗杀行动层出不穷，加之很多政治斗争场景，让影片精彩纷呈，引人入胜。

如果说《首》的明线是四巨头政治博弈和战争较量，《首》还有一条暗线，就是投奔丰臣的一个忍者小分队执行任务的故事，其主角为想当将军的平民难波茂助。

历经磨难的小分队终于拨云见日，难波茂助斩获了明智人头，然而没得意多久就被友军战士杀掉，难波的人头和明智人头同时被呈现在丰臣面前请功，这里体现了对历史残酷的讽刺和暗示，难波茂助的经历展现老百姓在历史兴亡中的无奈、无辜、不幸与沉痛。

织丰时代的崎岖历史赛道 从头至尾，《首》弥漫着战争电影的暴力美学。

实际上，电影取名首，亦暗指战争杀伤和杀敌斩首。

电影中不时出现的战将所谓“介错”斩首，在日本战国小说中出现很多，亦描绘为贵族的专属权。

《首》展示了织丰时代高压专制而又危机四伏的社会环境，表面上看织田信长维持着统一局面，然而统治并不稳固，战争连年，下层百姓更是堪比刀俎下的鱼肉。

这一颇具日本特色的战国历史，很难在本国找到相似的阶段性画面，如果非要找这一局面的相似画卷，可能春秋时期和五代十国的某些阶段有点相似。

那的确是一段血雨腥风的日子。

织田信长之外的众家老，虽养尊处优却难以穷奢极欲，相互间纵横捭阖却朝不保夕。

而层出不穷的试图建功立业的草莽英雄，将军府唯命是从的忍者，却在一日千里、大浪淘沙、优胜劣汰。

那是一个艰难的时代。

日本电影非常注重体现日本人的精神、意志力和心力，而直率精神、敢迎难直上（遇见挑战反而振奋欢喜），痛快精神（痛快痛快，先痛后快之精神），争强精神，这些精神又是日本得以傲然屹立的秘密武器。

因日本资源条件先天逊于东亚乃至其他亚洲国家，民间长期的积贫是难以避免的。

日本的海盗传统、浪人群体和封建专政，一起促使日本对外扩张，这种对外战争，在丰臣时代就是地区争霸的延续，甚至和明朝打得有来有回；在近代演变成法西，斯主义。

这些历史趋势，与织丰时代的历史道路以及武士传统是一脉相承的。

时至今日，二战结束已80年，所谓大日本帝国也演变成强悍发达的“小日本”。

《首》，闪耀着织丰时代的历史光辉。

这光辉如同“登上山坡遥望青天白云，沿着山坡不断向上攀登”的信仰之光。

各民族不同的崎岖的历史赛道，正汇聚成万里江河。

2023年由北野武自导自演的电影《首》获得第76届戛纳电影节长片酷儿棕榈奖提名。

其故事背景以日本战国时期最经典的“本能寺之变”事件为背景，通过北野武的“解构”，将历史事件以诙谐、荒诞的形式改变，呈现在观众面前，似乎让观众又找到了“久违了的”北野武的幽默，与另类的时代剧大电影。

其实2023年就关注了《首》的动态，直到今天才有机会在流媒体平台看到。

也看了和听了很多观众对于《首》的评价，整体都是非常认可这部电影的内容表达，毕竟喜欢北野武的，都是一类人。

电影《首》海报 很多人认为，北野武的大河剧之作致敬了黑泽明大师，确实北野武被黑泽明评价为日本最会拍电影的导演，朴实的画面风格，厚重的人物性格，荒诞的表现手法，是一些主流电影人一辈子也达不到的高度。

之所以有这样的特立独行的创作风格，与北野武本人是分不开的，这个你需要品，多年来北野武的电影作品，说明他是一个不受拘束的创作大家，喜欢用诙谐幽默表达身而为人的苦涩与执拗，偏好用荒诞和不羁传达所谓的“社会”也离不开作为碳基生物的本性与本能。

北野武的电影，不适合很激进和阳光的观众，他表达了一种真实的无奈，告诉你在无奈中如何苦中作乐，如何保护自己的本真不受当下社会圈的PUA。

北野武 聊到《首》这部电影，一部安土桃山时代的武士电影。

好多国内的文字爱好者调侃日本战国时代的战争就是村落与村落之间的冲突，这很有意思，后人把战国时期的种种演绎的非常高大宏伟，为了传承武士精神，树立了很多优秀的武士形象，以便后世的统治与管理。

然后《首》里的武士，跟历史书里面的大相径庭，在北野武的镜头里，各个大名就是各个帮派的大佬，各个家臣和大将就是大佬们的打手和参谋，除了表面的忠诚，也拿不出其他什么优秀的品质。

电影之所以叫《首》，原因是所有的战功都需要用敌人的首级来计算的，电影中割首的场景无处不在，这是一种写实，但谁又真正愿意表达那个时代的真实，并流传后人呢？

《首》剧照 如果说黑泽明的电影，让世人了解到了日本武士阶级这个产物，用作品诠释了日本的过去。

那北野武就是用超现实的手法，还原了可能发生在历史事件中，那些看似神秘未解之谜，其实依旧遵守的是人类本性。

电影《首》剧照 整部电影是对历史人物的重新“解构”，用十六型人格分析一下。

丰臣秀吉在历史中的地位很高，出身贫寒的他，受到信长的赏识，最后几乎统一了日本。

本片中的丰臣秀吉由北野武饰演，是个典型的“E”人，也许是ENFJ，主人公型人格。

永远的不拘小节，大智若愚，心直口快，口头禅是“自己是农民出身，很多事儿不理解”。

织田信长在电影中是个不太正常的领袖，个人认为是“ESFP”表演家型人格。

喜欢玩弄自己的手下于股掌之中，不停的制造家臣与家臣之间的矛盾来获得统治力，这区别于历史上的描述，仔细想想，现代人的管理模式也是通过制造矛盾来实现权利的统一。

明智光秀是最大的矛盾几何体“INFP”，自身的传统与迂腐，让他不适应自己家臣的身份，却又不甘心苟活于世，于是在纠结中，背叛了织田信长，在现实社会中，这样的调停者型人格经常坑自己又坑队友。

德川家康老狐狸的特点也让小林薰演绎的淋漓精致，小林薰后期的演出风格就是有点儿“ESTJ”总经理型人格，顾大局也不失小节，跟丰臣秀吉完全的对立型人格。

电影《首》人物海报 最后谈谈自己对这部《首》的感受。

很多人说《首》用一种荒诞的手法，“解构”了本能寺之变的前因后果。

真的是荒诞吗？

我更愿意用超写实，武士的高贵是幕府时代为了更好的运维武士阶级，被“要求”出来的。

在战国这个慌乱的时代，即使追求“忠义”的武士，每天也都身陷在背叛与背叛的路上。

如果爱好和平的武士能当上大名，那他一定是第一个被背叛的傻子。

历史是人编纂的，很多历史版本的本能寺之变，流传于各个家族之间，没有人知晓这背后的真实性，但往往事实很简单，也很本性。

还有人说，北野武的电影过于血腥暴力。

小编认为，在这样的历史故事背景下，没有血腥暴力就是不真实的，成年的观众有认知能力去辨别，什么是血腥暴力，什么是为了还原故事的本质，而制造的暴力场景与血腥表达。

还听到有人说，中国人不会拍这样的电影，很可惜，这句话我不敢否认，也不评判，这与一个民族处在哪个发展阶段息息相关。

也许日本人敢拍，北野武敢拍，加濑亮、西岛秀俊、中村狮童、远藤宪一、小林薰、浅野忠信这些老戏骨敢演。

这是一部成年人的电影，如果观众只看到了血腥暴力加淫乱男同，那只不过是整部电影的噱头。

在我看来是北野武筛选观众的惯用手段。

相信更多喜欢这部电影的观众，看到了一种趣味，是一种身而为人的“趣味”。

然而这种“趣味”如何借这样一个故事和北野武的电影风格表达出来，才是真正值得“玩味”乐趣。

北野武用这样一部作品，诠释了自己对电影艺术的认知，作为观众一定是要“起立鼓掌”以表示尊重。

74岁的北野武越来越会整活了，这次目标转到了日本历史上最为人津津乐道的战国时代。

但也不得不说北野武确实老了，体貌和动作明显老态。

当织田信长当众羞辱调侃荒木村重，让他吃刀尖上的馒头，然后用刀把荒木的嘴搅得血肉模糊，然后抱着荒木狂吻狂舔的时候，已经苗头不对。

当荒木村重被明智光秀抓到，问他“难道你不认识我了吗”，两人视线相对，含情脉脉时，已经图穷匕见。

当荒木和明智赤裸相见，卿卿我我时，电影摊牌了。

这就是一部LGBTQ版本能寺之变。

北野武饰演的羽柴秀吉成了观众的嘴替，说他看不懂这些男人们之间的关系。

北野武版的历史故事除了主要人物和故事走向大体来自历史原型，都做了非常颠覆或漫画式的描写。

织田信长（加濑亮 饰）乖戾粗暴，以手下性命为玩乐，众人饱受摧残，敢怒不敢言。

织田荒淫好色，与年轻男宠森兰丸（宽一郎 饰）当着明智光秀面激情四射，还要折磨黑人男宠弥助（副岛淳 饰）。

在他口中，“秃子”明智光秀（西岛秀俊 饰）和“狐狸”德川家康（小林薰 饰）最危险，“猴子”羽柴秀吉（北野武 饰）最容易打发，因此他在给自己儿子的信中早做部署，这封信被羽柴秀吉截得，并展示给明智光秀和德川家康，一时激起众怒，反叛开始。

最有趣的解构是织田信长、明智光秀和荒木村重（远藤宪一 饰）的“三角恋”。

织田信长经常威逼利诱明智光秀，让他从了自己，但明智光秀和荒木村重感情甚笃，这也许激发了织田信长的报复心，经常借故发作，折磨明智和荒木，也促使明智和荒木关系更为紧密，最终联手反抗。

严苛的上下关系是表，紧张的情感博弈是里，男上加男，难上加难。

电影以荒木村重叛乱、织田信长追捕开始，接连引起明智光秀、羽柴秀吉、德川家康等人起事。

电影后部，明智光秀为了保全大局，忍辱负重，向织田信长告白，承认对他的爱慕之情。

荒木村重听说后直言：“我吃醋了。

”电影的大部分剧情都可以看做三个男人争风吃醋引起的波澜。

除了激烈残酷的上层斗争，电影还加入了一心想做武士、期待登堂入室的农民难波茂助（中村狮童 饰），想服侍日本最强武士的喜剧艺人曾吕利新左卫门（木村佑一 饰）等中下层视角。

茂助为了争夺成功机会，亲手杀了自己的同乡。

他们争的就是敌军的首级。

这里是电影第一次出现“首”的意象。

新左卫门算是北野武同行，本职是给观众讲笑话，为了留在羽柴秀吉身边，被屡次派到对家身边做密探，冒着巨大危险，看到更多惊人内幕，目睹更多人命如草芥。

“首级”是战争中最重要的战绩勋章，在电影后半段开始频繁出现。

战争戏并不是电影重点展示的场景，战争前后的刺杀和斩首更能看到战争的残酷。

痴迷武士梦的难波茂助在战争中割掉自己人首级，当成对方将领首级狂笑不止；德川家康随身配备无数“影武者”，一旦被对方将士砍杀随时更换，像菜市场买菜一样随意。

当这些中下层在一线血战时，羽柴秀吉可以直白地说“他们不过都是棋子”。

把阴谋变“阳谋”是本片的黑色幽默，北野武基本承担了电影的喜剧段落，利用羽柴秀吉的腹黑蠢直人设把权力斗争中的尔虞我诈统统放到桌面上来，大家还要心照不宣掩饰尴尬。

为了讨好德川家康，他不得已亲手帮德川暖草鞋，得逞后转身就把草鞋扔到水池里，回去还要怪罪手下让自己丢面子。

新左卫门口无遮拦，对羽柴秀吉说，您把这件事让这个人做，那件事让那个人做，您什么都不做还能得到天下，真羡慕啊。

羽柴秀吉接过话来说，然后等我得到天下，会让这些人都消失，还拿出刀来比划。

话里话外，真真假假，但权谋家们杀伐决断毫不含糊。

荒木村重最终被明智光秀所害，织田信长死后，羽柴秀吉、德川家康、明智光秀从原来的联盟变成仇雠，互相攻伐。

难波茂助、新左卫门这些小人物死得毫无声息，电影在一片乱战中结束。

电影不遗余力地对战争中的各方势力进行小丑化的调侃同时，也着重呈现了备受战火摧残的平民百姓。

难波茂助一家的惨死，尸横遍野的战场，血淋淋的特写镜头是无声控诉，更让儿戏般的“大人物”“大历史”显得荒诞荒唐。

电影最后一个镜头，羽柴秀吉已经认不出明智光秀变形的脑袋，他一脚踢飞：“我只要知道明智必死无疑就可以，首级不首级的，无所谓！

”小人物拿命换来的筹码在大人物眼里一无是处。

北野武的风格一向可盐可甜，嬉笑怒骂，这部杂糅了历史、权谋、反战、暴力、LGBTQ、黑色幽默的武士电影，依然是北野武擅长的男性群像电影，本质上是北野武一次大型恶作剧，讽刺一切，解构一切，主题是次要的，把一切严肃一切堂皇踩在脚下才是真正主题。

北野武的最后一脚就像在说：“去你的吧，把一切当做自己玩物的男人们。

”