神弃之地

讲述俄亥俄州偏远之地Knockemstiff，男主角Willard Russell绝望地想拯救濒死的妻子，不惜屈服于牺牲，而他的儿子正从一个在学校被虐待的孩子成长为知道何时出手的男人，角色包括一对连环杀手夫妇、一个考验人的信仰的传教士、一个腐败的当地警长。

时间从二战末期到1960年代，地点从南俄亥俄州乡村到西维吉尼亚。

也许不存在其他的方法，比宣称虔诚的信仰，能更快速地获取旁人对自己道德的信赖。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

结合原著理一理剧情：艾玛（阿尔文的奶奶）居住在煤溪，她的两个儿子都在二战时上了战场，小儿子战死，于是艾玛祈祷时向上帝保证：只要能让大儿子威拉德（四妹饰演）活着归来，就让威拉德娶孤儿海伦（米娅饰演）为妻。

但威拉德返乡途中对俄亥俄州米德镇的女招待夏洛特（海莉·贝内特）一见钟情，回家与母亲打过招呼后就回到米德与夏洛特结婚生子，几年后在诺肯斯蒂弗附近的山顶租下一间房子，又在房屋附近竖起一座简易的十字架，就此建立了自己的生活。

而海伦也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，嫁给了靠骗术传教四处讨生活的神棍罗伊。

罗伊的弟弟西奥多有一双残腿和一肚子坏水，由于罗伊婚后“丧失了灵力”，被蜘蛛咬伤，于是西奥多撺掇哥哥罗伊在事业上花样翻新：不再表演蜘蛛爬脸，而是表演复活死人。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，罗伊的第一个试验对象就是妻子海伦，可惜海伦的脖子被桶穿后无论罗伊祈祷得再大声也没有醒来。

西奥多如愿以偿终于能离开煤溪，与哥哥向远方逃亡，而海伦的小女儿莱诺拉（伊莱扎·斯坎伦）自此留给了艾玛奶奶养大。

夏洛特和威拉德一直在努力攒钱买房，却耽误了胃病治疗的时机，不幸病故。

妻子死前，威拉德拖着儿子一起每天疯狂祈祷，为了得到能让上帝满意的祭品，威拉德买羊、杀狗甚至杀人来进行血祭，但是徒劳无功。

威拉德无法承受丧妻之痛，在十字架前自刎殉情，留下了幼子阿尔文（汤姆·霍兰德）。

阿尔文回到煤溪的奶奶身边长大，与莱诺拉情同兄妹。

莱诺拉长大后声称已经原谅了父亲罗伊，并且坚信罗伊会回家。

实际上罗伊被变态夫妻卡尔和桑迪诱拐杀害，西奥多早就在流亡的途中病死。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，莱诺拉被牧师（罗伯特·帕丁森）诱奸后怀孕，试图自杀，虽然在自杀时反悔，但还是由于操作不慎而身亡。

阿尔文得知一尸两命的验尸结果后，用父亲从战场带回的枪复仇杀死牧师。

随后逃命离开煤溪返回俄亥俄，路上遭遇卡尔和桑迪，识破了对方的诱拐阴谋，先后击毙两人后返回儿时的居所，在十字架前，桑迪的警察哥哥（塞巴斯蒂安斯坦）寻来复仇，也被阿尔文击毙。

少年搭上嬉皮士的车，亡命天涯。

神弃之地实际上主要诉说了两片地域的事情：阿尔文童年时期居住的诺肯斯蒂弗，和少年时期居住的煤溪。

阿尔文的童年 - 诺肯斯蒂弗电影花了相当多的篇幅在前半段，虽然加了不少旁白，但并没有很好地说清威拉德与夏洛特的婚姻其实一直笼罩在背叛对神承诺的阴影下——威拉德早年间并不是一个太虔诚的人，他在家附近竖起十字架的原因，更像是担心自己与夏洛特的婚姻违背了母亲曾经向上帝的许诺。

夏洛特的病越重，威拉德越相信是神的惩罚来临，于是他的祈祷行为也越疯狂。

电影砍掉了威拉德买羊血祭和杀人血祭的部分，只留下杀狗的剧情。

死去的名为杰克的狗，在原作中是流浪狗，在电影中则改为阿尔文心爱的家养犬。

双亲的亡故固然给他带来打击，而爱犬的死亡也使少年一直心怀怒火，这让后期阿尔文冒着生命危险跋涉回家安葬狗骸骨的剧情更合理。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

莱诺拉 - 煤溪莱诺拉和她的父母同样不幸，两个痴女和一个不自知的骗子，他们的悲剧都来自于所谓的虔诚。

莱诺拉除了到死的那一天，从未缺席过一次祈祷，这种虔诚除了遗传，同样也受虔诚的艾玛奶奶影响。

即使到最后，她的种种处境似乎也不曾令她怀疑过信仰，自杀者会被视为有罪，因此虔诚的人不会自杀，可惜没有人会知道。

书中阿尔文为莱诺拉复仇的过程非常简单，一顿直抒胸臆的口吐芬芳之后就解决了牧师。

影片中将场景安排在教堂内，假告解真揭发的对峙更有张力。

博德克 - 诺肯斯蒂弗博德克一出场，剧情就赶紧安排了一次招妓来让帮助大家了解当地警官的道德品质。

书中，博德克一直利用职权为当地的富商做不法勾当，但行事小心稳健，他想处理掉阿尔文，与其说是为妹妹复仇，更像是想要获取竞选的筹码。

在影片里，博德克与“委托人”矛盾激化，直接将二人枪杀，行事乖张，使其与阿尔文最终的对决更紧张。

卡尔和桑迪 - 诺肯斯蒂弗连环杀人犯，简直有点邦妮与克莱德的意思。

杀人仅仅是出于“兴趣”，生存还考桑迪卖肉养家。

卡尔将杀人时的状态理解为宗教体验，并且一定要留下照片，好像是为了方便其他人日后对他们变态的犯罪过程了如指掌。

杀人的情节在书中渲染不少，而影片很聪明地采用胶片展示，黑白底片上的犯罪现更显场诡谲惊悚。

也许是为了上镜效果，夫妻俩最喜欢长相俊俏的“模特”，却不想他们遇见过最帅的“猎物”阿尔文，是个刚杀过人的狠角色。

神的幻象贯穿始终，从煤溪老家旧画框里的插图、十字架上的剥皮人或死狗、牧师作恶时嘴里充斥着宗教话术、莱诺拉胸前时刻紧紧搂住圣经……在荒芜之地，最虔诚的人是最善良的，同时又仿佛是最软弱和最愚蠢的，连卡尔和桑迪杀人之前都要确认“模特”是否虔诚。

人性之恶可以轻易地摧毁神建立的秩序，甚至法律规定的行为准绳。

小说的最后，身负4条人命的阿尔文孤身逃向未知的远方，电影的最后，阿尔文搭上了嬉皮士的车，信仰着爱与和平的嬉皮士不知会将他带往何方。

越战将近，在新一轮的苦难中，十字架大概依然会成为世间苦难心灵的最后的救命稻草。

End

首先，作为一个美术工作者，画面我就必须给满分。

很多的广角斜线镜头用得特别漂亮。

一是体现人物所处环境的失衡。

二是体现人物本身的不安。

这种失衡带来了视觉上的纵深和美感。

每个镜头的斜线都是精心设计的。

有的是透视位加强纵深，有的是人物两肩斜坐，给予画面的曲线。

真的是到位。

大明星如云，帕丁森和包子都很出彩。

最后还是荷兰帝蜘蛛侠在这个没有好饼的小镇大杀四方。

电影的核心还是围绕宗教在乡村小镇的失职与缺位。

狂热的信徒都没啥好下场，他们都祈求神助，但都彻底的失败了。

小镇并没有因为信徒的狂热而得到秩序，反倒是帕丁森这个祸害牧师来了之后雪上加霜，最后身死，小镇的信仰彻底的无望了。

那些不信上帝的更加无下限，贪污的贪污，杀人越货的杀人越货。

最后也都死于无序。

（就是都不知道自己怎么死的，莫名其妙就栽了） 最后只有挣扎游离于信仰边缘，坚持做个好人的良心荷兰帝活了，还跑了。

最后广播里播放着越战征兵，他又跟他父亲一样走进了下一个轮回。

但值得一提的是，最后便车是搭的嬉皮士的车，当时是美国的反越战主流。

也许他睡一觉，还有一个不同的选择，才是上帝的恩赐。

太平洋战场上，一对美军士兵发现了自己的长官被残忍的日军折磨，并挂在十字架上。

士兵威拉得一枪结果了他，结束了长官的痛苦。

威拉得来自梅溪镇，这是个地图上都找不到的小镇，闭塞使得这里民风淳朴，同时也十分的迷信和愚昧。

在太平洋战场回来的威拉得，早已经失去了在这里建立了多年的信仰，威拉得在战场上的经历让他开始明白，光靠祈祷是解决不了任何问题的。

他在镇上的餐馆遇到了此生的挚爱，并回家告诉了父母。

母亲却想要让他娶镇子里的另一位“信仰虔诚”的姑娘，但是他们俩并不来电，姑娘爱上了牧师，威拉得也顺利娶到了自己中意的餐馆姑娘。

威拉得搬到了诺肯斯蒂夫镇，很快有了儿子亚文。

亚文在学校里受到了欺负，威拉得身体力行的教亚文如何“以牙还牙”，在儿子面前将嘲讽父子俩的盗猎者打得昏死过去。

这是亚文一生最畅快淋漓的一天，但是也是乐极生悲的一天。

回到家，两父子发现亚文母亲倒在了地板上奄奄一息，绝症带走了她，尽管威拉得为此作出了很多的努力。

找医生，向神祈祷，想要复活她还杀死了亚文的狗，但是这都带不回自己的爱人。

在绝望中，威拉得也自杀了，随爱人而去。

亚文只能回到梅溪镇的奶奶家，遇到了同样住在奶奶家的诺奈拉，诺奈拉的母亲便是之前威拉得在教堂的相亲对象，她叫海伦。

当初嫁给牧师的女孩海伦，在和牧师结婚后生下了女儿奈罗拉。

长期的宗教洗脑让牧师产生了强烈的性格偏执。

牧师用蜘蛛作为工具讲道，却总是被蜘蛛咬伤。

每次受伤，他就会将自己关在衣橱里，用祈祷来试图医治自己，而毒素每消散一次，牧师的信仰就更坚定一分。

信仰就像癌细胞一样，发展成为了极度的迷信。

最后一次从衣橱出来的时候，他声称见到了上帝，将妻子海伦骗到了森林里，然后杀掉再试图用“上帝之力”将其复活。

从白天到黑夜，牧师不停的祈祷，但是始终得不到上帝的回复。

他慌了，落荒而逃，却掉入了两个雌雄杀人狂的陷阱里，悲惨死去。

奈罗拉孤苦伶仃，长期受到学校里的校园暴力，好在亚文继承了来自父亲的充沛武德，保护着奈罗拉。

也许这个世界上真的有所谓的命运，奈罗拉和母亲一样，爱上了镇上的牧师，但她却不知道这个牧师却是个花心渣男，搞大了她的肚子后还反过来怒斥她，使得奈罗拉绝望自杀。

亚文拿着父亲的鲁格手枪在教堂里当着“神”的面处决了牧师，也踏上了逃亡之路。

路上，他遇到了杀掉奈罗拉父亲的雌雄杀人狂，好在亚文机敏，成功反杀，这却招来了女杀人狂弟弟，同时也是一名和黑帮勾结的黑警博德克的追杀。

博德克为了把姐姐的罪名安在亚文身上，以便洗掉姐姐和姐夫两人的罪行帮助自己赢得竞选，必须杀掉亚文。

得益于自己警察的身份，博德克很快查到了亚文的身份，双方在亚文祈祷的树林展开了枪战，最终因为一时疏忽自信过头，被亚文有一次反杀。

亚文经历着一连串的时间，身心俱疲，埋葬了父亲的鲁格手枪，在离开这“神弃之地”驶向远方的车上沉沉睡去，或许下一站，他能真正得到上帝的庇佑。

信仰是一个好东西，但是发展成为迷信以后，就成为了罪恶的源头。

影片的片名叫《神弃之地》，讲述的是威拉得和亚文在两个小镇上发生的故事。

然而讽刺的是，这两个小镇的人无不虔诚近乎狂热的信仰着上帝。

这种信仰在闭塞的梅溪镇代代相传，深深的植根在每个人的心里，包括后来暂时改观的威拉得。

但是，妻子的去世让威拉得“重拾了信仰”，对上帝的疯狂依赖使得他也干起了极端的事情，最终酿成了悲剧。

同时还有和牧师结婚的海伦和她的女儿奈罗拉，以及那个牧师，他们都成为了迷信的受害者，反观盘踞在梅溪镇的恶人们，却活得无比滋润。

在极端的信仰之下，男人成为了恶狼，女人们却成为了羔羊。

他保护着奈罗拉，并惩罚了作恶的施暴者。

宛如基督教教义里，惩罚恶人保护羊群的“牧羊人”。

他不属于梅溪镇，所以遵循着父亲指导的务实原则，此刻没有信仰的亚文，却成为了真正的神的代言人。

事实上，信仰和暴力其实是同一种东西，它只是一种手段，一种工具而已。

人心的强大和人性的善恶抉择才是最重要的。

好人用信仰传播善，用暴力打击恶，当过分使用暴力，就变成了恶，过度的依赖信仰就变成了迷信，滋生了愚昧，同时也滋生更多的恶。

所以两任牧师的死，前者让人反思过度的信仰，而后者借亚文之手表达了适当暴力的必要性。

说得再高一点，一个代表了道德的泛滥，一个反映了法治的必须。

结束了这一切的亚文终究还是离开了梅溪镇，如果说亚文是神的代言，那他的离开又正好点题，没有了信仰的支持和暴力的约束，使得梅溪镇成为了真正的“神弃之地”。

三星半。

这部网飞的最新犯罪片集齐了小蜘蛛侠荷兰弟、新蝙蝠侠罗伯特·帕丁森、冬兵塞巴斯蒂安·斯坦和《小丑回魂》里的小丑等一众高人气且演技在线的年轻演员，冲这个阵容本身就已经很值得一看了。

故事背景设置在二战之后的美国，从南俄亥俄州乡村到西维吉尼亚，跨越二十年的时间长河，讲述了与这个人性荒蛮之地有关的人们的故事。

这里的人们不断地近亲通婚繁殖，时间一长，就诞生出了很多身体畸形或者心理畸形的变态：有人癫狂地笃信上帝会给自己神力，然后拿螺丝刀捅了自己老婆的脖子认为自己能复活她；有人像集邮一样强迫搭车的陌生人睡自己的老婆，然后杀害他们；还有诱奸少女的邪恶牧师，借神的名义行各种苟且之事……

男主作为生长在这个村子的外地人，从小饱受其他孩子的霸凌，他不信教，但是他在他父亲的影响下学会了靠观察寻找合适的出手时机，用暴力解决一切问题。

整部电影哥特风浓郁，充斥着反宗教的意味，讽刺了众人对于信仰的盲目崇拜以及宗教本身的欺骗性。

在日渐磨灭的人性与恶念的驱使之下，各种残忍的凶杀案不断产生，也把因果循环、善恶终有报的思考抛给了观众。

这是一个什么样的故事啊，前半部以为是当兵的年轻人是主角，所有的人和事情都是他眼中的样子，包括他的儿子。

后半部是他儿子的视角，在没有其它。

本来看着拿着那把鲁格手枪杀掉羊皮狼神父，杀掉亡命徒鸳鸯应该挺痛快的，可怎么好觉得有点难过呢？

连环杀手之一的妓女的哥哥是男主同乡，并且还是男主父亲自杀后第一个到现场的警察，警察这条支线故事，像一部黑帮片，他妹妹和妹夫的杀人行为又像连环杀手片，男主杀神父像复仇片，男主父亲献祭、自杀又像邪典片…这部电影好奇怪啊。

但是这些支线故事中的任一个都能单拎出来拍个强主线故事。

片子勾起想看原著的想法，故事是如何表现几个交织在一起的主复线剧情的？

就旁白文本和故事背景来看，和之前看的《上升的一切必将汇合》中的一个有点像。

撸子手枪的引线很成功，也非常自然，完全了无痕迹的连接每个主要人物的命运，当然是代表毁灭的命运。

还有一个很明显的内核是祈祷和救赎，宗教和暴力，我觉得《神弃之地》做的最好的地方就是没有任何说教和提倡，对于献祭和惩罚，不说对也不说错，就那么发生了，像西佛吉尼亚的土地和山风一样。

我没觉的这里面有没有抗争，甚至连愤怒都没有，有因既有果。

有儿子的平安归来，就有母亲对诺言的遵守，可是应许的信徒心有所属，爱上妖言惑众的疯子，随着自己的心娶了餐馆的善良姑娘，可违背神的诺言，是要被惩罚的。

侄女遭疯子神父以复活之名杀害，儿子心爱的妻子罹患癌症，杀掉孩子的爱犬献祭不能换回妻子的健康，明白对神的亏欠是多少次祷告和任意谁的肉身都能够奉还的，哪怕自己死去。

孩子长大，习得父亲的暴力解决问题的秉性，却排斥家人对神的虔诚…而男主妹妹就像男主的互为，无比虔诚，无比虚弱…直至被羊皮狼神父乘虚而入…看到这里，已经能感受到她要走她母亲的老路了，长大的男主更像他的父亲了，这是在说命运啊，所有人的命运都如同一根细绳上的蚂蚱，彼此都关联着。

这么多的冲突，还把电影拍的如此平静，是不是就是在说，无论善恶，无论报复还是惩罚，这都是神迹，一切命运的轮转就是神的安排。

那这片土地，何弃只有呢？

每个人都在安排里，任何选择都在注视下…

电影 · 一句话南方哥特少年版《老无所依》，这里没有信仰，这里是上帝放弃的地方，只有最原始的人性，当你长大成人后就会明白，有时解决问题只需要拳头和一把手枪。

电影 · 看点本片改编美国小说家唐纳德·雷·波洛克的同名作品。

影片演员云集了蜘蛛侠的扮演者汤姆·赫兰德，新任蝙蝠侠的扮演者罗伯特·帕丁森，冬兵扮演者塞巴斯蒂安·斯坦，小丑回魂中小丑的扮演者比尔·斯卡斯加德，以及杰森·克拉克，海莉·贝内特，丽莉·吉欧，米娅·华希特沃斯卡一众实力派演员，可谓阵容豪华，吊足了观众的胃口。

影片的故事发生美国南俄亥俄州偏远的一个贫困闭塞的山谷小镇洛肯斯蒂弗。

时间从二战结束跨越到越战期间。

影片叙事结构采用非线性叙事，可以看成“南方哥特”版的《老无所依》，把发生在几十年里几个家庭的悲惨故事交织在一起，看似毫无关系的人物实则相互关联相互影响，或许一个眼神，一次擦肩而过，一次路上偶遇就改变了所有人的命运，充分体现了影片想表达的宿命论，和生命的脆弱、不可预测。

如同影片的名字《神弃之地》，这是一部反宗教，讽刺过度崇拜，充满着荒诞不经，阴差阳错，以暴制暴的电影。

影片大体上，分为四段故事呈现：

夏洛特（左）与威拉德（右）

威拉德与儿子阿尔文第一个故事：从战场归来的威拉德在餐厅与女服务员夏洛特一见钟情，两人很快结婚生子，威拉德还在后院竖起一木质十字架，每天祈祷。

因在战场上亲眼目睹战友被剥皮挂在十字架上，威拉德从此对象征信仰、上帝的十字架心生畏惧。

或许是爱情和家庭的原因，有了儿子阿尔文的他，慢慢恢复对上帝的依赖，开始与儿子每日在十字架前祈祷。

但好景不长，妻子夏洛特突发癌症，时日无多，威拉德硬拉着儿子阿尔文在十字架前祈祷，期待奇迹的发生，走火入魔的他甚至借鉴圣经里“献祭”的方式，杀死了儿子的爱犬，奉献给上帝，可事与愿违，妻子夏洛特还是病逝，接受不了现实的威拉德当晚在十字架前结果了自己的性命，只留下儿子阿尔文一人。

不难看出，从第一个故事开始，作者就开始质疑上帝的存在，宗教的欺骗性，讽刺过度信仰，盲目崇拜对人的摧残，导致失去理智，人性的磨灭。

罗伊

海伦第二个故事：威拉德刚从战场返回家乡时，曾被母亲安排在教堂与一名叫做海伦的女子见面，母亲希望撮合二人，但海伦阴差阳错的爱上了教堂新任的布道师罗伊，罗伊是个疯狂信仰者，布道方式及其荒诞极端。

海伦和罗伊结婚后，产下一名女婴莱诺拉。

不久，罗伊遇到了信仰危机，变得越来越癫狂，终日把自己关起来与上帝对话，海伦拿他丝毫没有办法。

一日，声称再次听到上帝说话的罗伊提出想带海伦去森林里散步，海伦欣然答应。

在过路威拉德母亲家时，或许海伦察觉到丈夫罗伊身上的诡异，或许是神的旨意，她把女儿莱诺拉交给威拉德母亲帮忙照看，自己与丈夫罗伊，罗伊的弟弟驾车驶入偏僻的森林。

果不其然，这不是普通的散步约会，海伦被罗伊瞬间割喉，而罗伊的初衷并不想真的杀死妻子，他想证明上帝的存在，他跪在地上，双手举向天空，嚎叫着期待上帝的降临，奇迹的发生，让妻子海伦起死回生，但哪里有上帝，哪有奇迹，在这片被神放弃的地方，只有残酷的现实，海伦早就断了气，血流满地。

雌雄连环杀手——妻子桑迪

雌雄连环杀手——丈夫卡尔回过神来的罗伊和弟弟仓皇出逃，中途罗伊抛下弟弟，独自一人搭车远去。

虽然没有神仙眷顾，但却无法逃离罪恶的笼罩，罗伊搭上车的一对夫妻，其实是一对变态杀人魔，妻子桑迪负责色诱搭车人，丈夫卡尔负责手动杀害搭车人，他们还会拍下被害者死前的照片。

不出预料，罗伊死在了这对雌雄连环杀手的枪下。

依然能看出作者对宗教的质疑，讽刺，以及对生命无常，世事难料，善恶终有报的理解。

莱诺拉

阿尔文

第三个故事：威拉德的母亲一直抚养着孤儿莱诺拉，孙子阿尔文也回到身边，同大家住到一起。

阿尔文、莱诺拉逐渐长大，有着同样悲惨经历的两人心心相惜，成为了异姓兄妹，阿尔文更是把莱诺拉当成了最在意亲人，最为爱护的人，不希望她遭到任何伤害。

小时候他未能保护好爱犬，长大后他要倍加呵护妹妹。

他不仅每天陪同妹妹莱诺拉去墓地祭奠母亲海伦，还用父亲威拉德曾经教过他的方式，狠狠地教训了欺负莱诺拉的几名小流氓，在阿尔文的心里，上帝压根不存在，想要在这片荒蛮的土地上生存下去，只有以暴制暴，你的善良和纯真就是别人用来伤害你的武器。

牧师普雷斯顿·蒂加丁镇里新上任的年轻牧师普雷斯顿·蒂加丁相貌俊朗，但其实是个伪君子，他利用牧师的身份与漂亮貌美的女性接触，达到骗色目的。

很可惜，莱诺拉中了他的圈套，不仅失了身，还怀上孩子。

当莱诺拉向牧师寻求帮助时，蒂加丁却矢口否认，并让莱诺拉打胎，不然整个镇子上的人都会羞辱她，咒骂她失了贞洁，她的奶奶也会蒙羞。

受不了打击的莱诺拉选择上吊自杀，但最后时刻她想通了，她的家人一定会接纳她，会理解她的行为，牧师蒂加丁才应该被人唾骂，正当她准备松开绑在脖子上的绳索时，脚突然打滑，放在地上起到固定作用的铁桶打翻，莱诺拉被活活吊死在房梁上。

所有人包括阿尔文在内都以为莱诺拉就是上吊自杀，莱诺拉下葬当天，牧师蒂加丁并没有出现，因为在教会看来，自杀的人不配得到祈祷。

当地一名警察告诉阿尔文，法医发现莱诺拉已经有了身孕。

莱诺拉生前，每日除了上学就是去教堂后院看望被安葬在那里的母亲海伦，阿尔文猜测牧师蒂加丁与妹妹的死脱不开关系，于是，开始偷偷跟踪，终于发现蒂加丁与年轻貌美的女子偷情，想必莱诺拉就是被他所骗，阿尔文走进教堂，当面揭穿了蒂加丁的丑陋行为，并用父亲威拉德留下的手枪结束了他的性命。

此段落，作者已经不仅仅是在讽刺宗教，而是逐步“黑化”，本该是教化开导人们向善的牧师，却是一匹披着羊皮的恶狼，牧师是上帝的牧羊人，守护着纯洁温顺的羔羊，蒂加丁却把羔羊当成了他玩弄手掌之中的尤物。

而杀死他的阿尔文就是那名握有手枪的猎人。

第四个故事：杀死牧师的阿尔文选择逃跑，在路上他偶遇杀死莱诺拉父亲罗伊的变态夫妻——卡尔和桑迪。

变态夫妻把阿尔文当成了下一个目标，但早有警觉的阿尔文趁卡尔下手前，扣动了扳机，打死了卡尔，桑迪迅速还击，但手枪里的子弹是空炮弹，真子弹被不相信她的丈夫卡尔偷偷调包，阿尔文没有手下留情，击毙了桑迪。

当地警官李赶到案发现场，李是桑迪的哥哥，虽然他和妹妹一家人并不和睦，甚至妹妹，妹夫背着他做了很多可耻的行为，但毕竟是亲人，李决心为妹妹报仇，抓住凶手。

另一方面，警员李为了竞选警察局长，偷偷溜进妹妹桑迪家，把桑迪，卡尔的犯罪证据（卡尔拍摄的杀人现场照片）统统烧毁，避免让外人得知竞选警察局长的候选人，家里竟然出了连环杀人犯，导致竞选失败。

警员李（桑迪哥哥）历尽千辛万苦，阿尔文回到老家，可曾经与父母一起居住的老房子已经被拆，只剩下那块让阿尔文不敢直视的斑驳木质十字架。

阿尔文在十字架下，挖出爱犬的骨头，重新安葬。

得到情报的警员李来到阿尔文家，想引诱出阿尔文结果他的性命，两方在绿耸耸的密林中展开枪战，本该死在李枪下的阿尔文却奇迹般的活了下来，李的子弹打偏，自己却被阿尔文击中，倒在地上奄奄一息。

或许这片被神放弃的地方，在这一刻，终于保护住了阿尔文的性命，一直质疑信仰的阿尔文也得到了上帝的眷顾，活下来了。

影片的结尾，阿尔文把手枪与爱犬的骨头埋葬在一起，他已经不需要父亲的庇护，无论是父亲还是神仙他都无法依靠，他只有他自己，只有自己的双拳。

阿尔文再次搭车远行，司机酷似上帝之子耶稣。

汽车广播里传出美国继续向越南增兵的消息，阿尔文犹豫不决，擅长打架的他是否参加战争才是他唯一的出路，但他又不想重蹈父亲的老路，此刻被夕阳余光照射的他，只想安稳的睡去.......在梦中逃离这片被神放弃的地方....... 《神弃之地》一个充满诸多巧合，荒诞不经，充斥着宿命论，象征主义，反宗教，因果循环的影片，有些东西是说不清楚的，只能慢慢体会，就像人生一样。

故事开篇就设计了一个巧合，从战场返回的威拉德走进一家餐厅，此时吧台前只剩下一个座位，同是顾客的卡尔把座位让给了威拉德，也就注定了威拉德与服务员夏洛特的相遇，而卡尔也意外结识另一名服务员桑迪。

仅仅是一次让座位的决定，就凑成了几个家庭不同的命运，有善，有恶，有爱，有罪，有情，有义，有祈祷，有咒骂，有向上帝屈服的老者，也有不甘苟活的少年，一切都是天意，一切都是最好的安排。

电影 · 槽点导演可能是太想复刻原著小说，虽然展示了很多值得玩味的细节，但结构上有些死板，陷入了固有的套路，过于板块化，整体节奏上略显缓慢，四平八稳。

或许把最后一个故事：杀死牧师的阿尔文搭上变态夫妻卡尔，桑迪的车，作成主线故事，在警员李追查阿尔文的下落时，展现第1，2，3段落，形成“俄罗斯套娃”的故事结构，当然这仅仅是一种可能，毕竟在神都放弃的地方，怎么可能有唯一一种定论。

第二点，这种反宗教主题的电影，在本质上就不太讨喜，在无神论的国家中，观众很难体会到那种无神论对于心灵上的冲击力。

彩蛋原著作者唐纳德·雷·波洛克，1954年生，在美国南俄亥俄州一个叫诺肯斯蒂弗的小镇上长大，17岁高中辍学，进到一家肉联厂上班，后去到一家造纸厂工作，一干就是32年，他当过苦工，卡车司机。

50岁那年，他被俄亥俄州立大学英语文学班录取，开始写作生涯。

随即发表处女作——短篇小说合集《诺肯斯蒂弗》，2011年发表首部长篇小说《神弃之地》。

首发于公众号“影探”公号ID：ttyingtan作者：钱老板转载请注明出处自从这部片子提上日程后，无数人都在心心念念等着它。

不为别的，光冲它的卡司就值得。

汤姆·赫兰德（《蜘蛛侠：英雄归来》）+罗伯特·帕丁森（《暮光之城》）+塞巴斯蒂安斯坦（《美国队长》）+比尔·斯卡斯加德（《小丑回魂》）。

本片改编自同名原著小说《神弃之地》。

遵循了原著的多线叙事，也遵循了原著的群像式刻画。

说白了就是本着复刻原著的态度在拍。

而且，作为一名看过了原著的读者，我可以明确地告诉你，这是个极其优秀的故事。

但我也同样想说，片子现在的豆瓣6.8分，低得并不冤。

至于为何，且听我细细道来。

>>>>威拉德和阿尔文的故事威拉德是一名刚从二战战场上退役归来的士兵。

在回家的途中，他在一家小镇餐厅遇见了那里的服务员夏洛特。

两人几乎算是一见钟情，没过多久就成了婚。

后来儿子阿尔文出生，两人便在当地租下了一栋房子，决定定居在此。

威拉德也谋了份稳定的工作，想着慢慢攒钱买下房子。

一家三口的小日子过得很幸福。

幸福到让威拉德觉得有些惶恐。

自从在战场上见到战友被人剥了皮，半死不活地挂在十字架后，他已经很久没有祈祷过了。

但现在他有了牵挂，他想让老婆孩子远离厄运。

所以他在房子后面的树林里找了块空地，用两块木板搭了个简陋十字架。

每天他都会带着儿子阿尔文去祈祷一会儿，希望家人安康。

只可惜正如片名所言，这里是被上帝遗弃之地。

祈祷并没有什么用。

在阿尔文9岁的时候，夏洛特患上了癌症，眼见着时日无多。

自此之后，威拉德的祈祷次数愈来愈多，时间愈来愈长，到了一种癫狂的状态。

常常怒声呵斥阿尔文，责怪他祈祷不虔诚。

后来威拉德突然想到用血祭的方式，来作更为虔诚的祈祷。

他不顾阿尔文的劝阻，杀了阿尔文的爱狗，挂在十字架上。

但夏洛特还是照常死掉了。

而威拉德也在那天晚上，于十字架前用小刀划破了自己的喉咙。

作了最后一次血祭。

阿尔文成了孤儿，被送回了威拉德的母亲那儿。

>>>>罗伊和海伦的故事这个故事发生在阿尔文出生后不久。

本来，威拉德的母亲曾暗暗向上帝允诺，如果儿子能平安归来，她就会撮合他和邻家姑娘海伦成一对。

后来的事我们也知道了。

海伦没有嫁给威拉德，而是嫁给了罗伊。

罗伊是一名狂热的宗教信仰者，平时以去各个教堂布道为生。

海伦也是在听了他的演讲后深受感动，以身相许。

不久，海伦诞下一女，名叫莱诺拉。

后来，罗伊经历了一场信仰危机。

他把自己关在橱柜里，想要重新感受到上帝。

几天之后，他成功了。

但他想做点什么来证明一下。

于是他把海伦带到树林里，冷不防用螺丝刀在她的脖子上扎了个孔。

接着，他恳求上帝显灵，让海伦起死回生。

叫得声嘶力竭，但无果。

而在离开之前，海伦把女儿交给威拉德的母亲，请她暂时帮忙照看。

却没想到变成了永远。

>>>>阿尔文和莱诺拉的故事就这样，莱诺拉和阿尔文阴差阳错地成了兄妹。

大约在十年后，镇上的牧师已经垂垂老矣，便请来了自己的侄子作为新牧师。

新牧师长得很帅，穿得也总是很干净整洁。

但其实，他是个不折不扣的衣冠禽兽。

他喜欢利用自己的牧师身份，哄骗教徒里的各色少女上床。

他还喜欢在做这事之前听女孩们对他念祷文，因为这让他感觉很神圣。

一直对宗教信仰颇深的莱诺拉就着了新牧师的道。

最后还怀了孕。

然而新牧师却矢口否认，并主动和莱诺拉撇清了关系。

他不怕。

在那个年代，有谁会去怀疑一个牧师的话呢。

最终，莱诺拉选择了上吊自尽。

想到最近妹妹总是独自去教堂，且每次都会待到很晚，阿尔文怀疑起了新牧师。

跟踪着一查，果然是他。

于是阿尔文拿起了枪，决定找新牧师复仇......

>>>>其他故事线除了上面所说的三个故事之外，影片还穿插着讲述了一对变态情侣的故事，以及当地警长的故事。

限于篇幅，这里就不展开细说了，一样是展现人性之恶。

变态情侣喜欢勾搭谋害路上的搭车客，只为了用照相机记录下他们死前的模样。

警长则是贪污腐败。

为了钱，为了保住自己的职位罔顾正义。

但就仅仅从上述几条线已经可以看出来，所有故事最终都将以某种方式汇聚在一起。

就像莱诺拉最终和阿尔文成了兄妹一样。

>>>>优秀的演员坦白说，如果不是这神仙阵容，我大概很难坚持看完这部电影。

因为它的节奏实在是太慢慢慢慢慢慢慢了。

上述五条故事线，众多角色的背景交代，就占据了影片绝大部分的篇幅（约90min）。

而到了影片后半段，也就是莱诺拉被杀之后，几位角色的冲突才开始爆发，故事也才开始变得好看起来（约40min）

得亏是有豪华卡司加持，表现也都非常好，才拯救了让人昏昏欲睡的电影节奏。

罗伯特·帕丁森的表现自不必说。

通过近十年的努力，他已经成功从《暮光之城》的阴影里走了出来。

还凭借着前不久的《信条》实力圈了一波粉。

塞巴斯蒂安·斯坦和比尔·斯卡斯加德，演得也都一如既往地稳。

其他几位配角也是如此。

让我特别惊艳的是荷兰弟。

印象里他还是那个活泼好动，管不住嘴巴的小蜘蛛。

但这次却演了个有着悲伤过往，沉默寡言，能动手就尽量不BB的硬汉。

效果竟然出奇地好。

至少我是全程没有出戏。

逆天的资源（《蜘蛛侠》《神秘海域》，传闻有望参演《塞尔达传说》）+突破自己的决心和潜力。

只能说，荷兰弟未来大为可期。

>>>>优秀的故事说回电影。

不得不承认的是，这个故事实在是太适合改编成影视作品了。

淫乱、暴力、腐败、怪癖......该有的尺度都有了。

而难能可贵的是，故事该有的深度也没少。

正如片名所说，这里就是被神抛弃的地方。

处处都是宗教元素，却处处都体现着反宗教的态度。

牧师、罗伊之流，以上帝之名，行的却是恶魔之事。

变态情侣，只有在看别人死亡前的挣扎，才能感受到上帝的存在。

而唯一坚持内心正义的阿尔文？

最终也仍然是受了父亲的影响，选择了以暴制暴。

所谓的神弃之地，其实并不是神抛弃了这块地方上的人。

而是人抛弃了神。

除了人性之恶外，故事里有个容易被忽视的背景——这个故事发生在二战结束后，越南战争快要开始前。

而最容易摧毁人们信仰的是什么？

可不就是让人性泯灭，使生灵涂炭的战争么。

信仰缺失的时代，造就信仰缺失的人。

新闻里的越南战争播报更有意思的是前文提到的那种微妙的宿命感。

看似毫无关联的几个人，却在命运之手的推动下相逢又分开，最后再相逢。

当最后所有故事线汇聚到一起的时候，仿佛是冥冥之中已有上帝为他们写好了命运。

全员恶人，但没有谁能逃过命运的审判。

导演选择用旁白来补充人物心理和一些情节（旁白者为原著作者），可能也有这层用意。

比如当海伦把女儿交给威拉德母亲照看的时候，旁白突然插了一句：人们下次再见到她时，已经是三年后发现她的尸体了。

这就像是在说，整个故事已经被这个旁白者，即上帝写好了。

他只是在讲给你听而已。

但这样做究竟好不好，见仁见智。

我个人是不太喜欢的。

看得好好的，您突然就给来了个官方剧透，后面还煞费其事地拍了出来。

图啥呢？

就为了表明"宿命"这一概念？

为了主题而牺牲观众的观影体验，我觉得大可不必。

其实，整个故事的开头，都可以追溯到威拉德遇见夏洛特的那天。

导演在这里插了个很有意思的原创情节——威拉德进入餐厅找位置时，恰好碰到一个叫卡尔的男人也准备坐同一张椅子。

但卡尔给他让了座。

一件平凡得不能再平凡的小事，可能威拉德和卡尔都早已忘记。

却是两人命运发生巨变的时刻。

如果卡尔没有让座，那么接待威拉德的就是另一位服务员桑迪。

或许他不会爱上桑迪，或许他吃完饭就会回到家。

或许他会遵从母亲的意愿，和海伦结婚。

那么，一切都会发生改变。

可正是这个小小的让座，让他最终和夏洛特结了婚。

而卡尔，则和桑迪组成了那对变态情侣。

这种蝴蝶效应般的事态发展，更给这个故事添了一层宿命难逃的悲剧感。

>>>>稀烂的导演但，除了这一处以外，整部电影无论是在内容编排和镜头设计上，基本可以说是毫无创新，平庸至极。

其一，导演基本是照着小说的架构，把一些主要人物和情节都进行了还原。

但，问题来了——原著里每一个人物都有着完整的故事。

过去是什么样，现在是什么样，结局是什么样，交代得明明白白。

而电影限于篇幅，只能草草交代了威拉德和阿尔文这两人的背景。

其他的人，能拍则拍，不能拍就上旁白。

但这样做导致了两个最严重的后果。

一方面，很难让观众对某些角色感到共情，因为没有铺垫。

一方面，也导致了影片节奏过慢，因为要讲的人和事太多。

而究竟有没有办法删掉某些角色或情节，让影片节奏变得更紧凑？

我们不知道。

因为导演根本就没有去尝试。

其二，本片的镜头设计简直可以说是平庸到了极点。

我只举一个例子。

阿尔文怒杀新牧师的那场戏，堪称影片的重中之重。

因为这是导致阿尔文出走，接着引发后续一系列事件的导火索。

但，导演只用了常规得不能再常规的正反打。

这场戏里的蕴含的那种悬疑感和紧张感，全靠演员来演。

最基本的那种往前慢慢推进镜头，以此来拉高紧张感的操作倒是有，可惜也没用好，情绪被剪辑打乱。

总而言之。

一个十分优秀的故事，一个堪称豪华的演员阵容，却被导演浪费了。

演员被压缩了太多的发挥空间，电影也被拍成了一部流水账之作。

说实话，6.8我都觉得给高了。

因为它本可以是8.6。

文/钱老板

明星荟萃的作品并不代表就是好电影，这部最近上线Netflix的《神弃之地》就是典型的失败例子。

影片汇聚了超级英雄大片的几位男演员，还有不少实力派女演员以及冉冉升起的新星。

按道理来说，这种梦幻阵容怎么会栽跟头的呢？

看来导演和剧本算是罪魁祸首了。

这很容易看出是文学改编的作品，像极了作家福克纳笔下的美国蛮荒之地上人性邪恶的故事。

全程都有一把男声做旁述，据说就是原著作者的嗓音，而这种过于偷懒的手法似乎没能解决掉剧本里太多棘手的难题。

像这种人物线索繁多的故事明显要用几集迷你剧的篇幅才能讲得透彻，硬要用一部常规剧情片的形式来展现，实在是捉襟见肘。

导演和编剧强求人物角色面面俱到的后果自然是平淡乏味的流水账，没一条线索或一组人物给人留下深刻的印象。

即便是最令人刮目相看的罗伯特·帕丁森，他将变态神父演绎得入木三分，也只能维持不到半个小时就挂了，而这仅仅是影片进展不到一半的时间！

还有最后两场男主角与反派人物枪战对峙的情节竟没调动起紧张的氛围，却令人觉得愈加疲乏，酷似他最后搭上陌生人便车时打瞌睡的感觉。

在我看来，这种题材应该大刀阔斧地削减冗长的篇幅，着重刻画一条线索或两组人物足矣，因为这个故事里有趣的角色实在多不胜数，除了神父之外，还有杀人情侣档、非血缘的兄妹、被割颈惨死的女子和丈夫……如果交给科恩兄弟或昆汀来执导的话，影片的可看度必然倍增。

几条角色线最终汇聚成一个故事，剧情还算是环环相扣。

在这片土地上每个人所做的不堪、违背道德、跨越法律的事情最终都成为报应反噬在自己身上。

荷兰弟就好像是神弃之地的“神”一样“帮”他们去赎罪，但他之后的命运也注定漂泊多舛。

但真的很想说，怎么把这个电影节奏拍这么慢的，有一种导演想以纪录片手法拍摄但最终因为能力有限而没呈现出来。

还有旁白真的有一点点多，这种电影给人留有思考的时间才是最妙的。