新结婚时代

题注：10月20日晚上，王海鸰来到浙江图书馆人文大讲堂，以《婚姻中的女人》为题和在场观众分享和交流了关于婚姻、男人、女人的话题。

王海鸰的粉丝很多，也遍布各个阶层，男女老少都有，把大礼堂坐了个满满，还有不少观众慕名而来站着听了2个小时。

王海鸰是职业编剧，正如她所说，写的要比说的多。

可能作家对电脑久了，更习惯了网络语言，更适应于敲打键盘，而对于人际之间面对面的交谈则显得木讷许多——王海鸰女士并不擅长发言。

而正因如此，在她缓缓道来的字符里，关于婚姻，关于恋爱才显得那么真实。

自一接触王海鸰的作品，直到年初热播的《新结婚时代》，我已经在无形中把她和18世纪女性作家奥斯汀融为一体，通过讲座更是对王海鸰本人有了认识。

但凡喜欢涂涂写写之人一有思绪就有写下来的冲动，于是就有了这篇文章。

但凡围城外的人总能够对围城内的事看得特别清楚和透彻，是“不知庐山真面目，只缘生在此山中”，或是“当局者迷，旁观者清”。

18世纪英国女作家简•奥斯汀已经被奉为“婚姻教母”；时隔3个世纪，在不同的国度，同样以写婚恋为主的女作家王海鸰女士被誉为“中国的简奥斯汀”，同为女人，同样以写而为人知，两人有着太多的相似处。

离婚不如结婚今年又刮起了简•奥斯汀之风，《傲慢与偏见》的新版本和《诺桑觉寺》上映，就连她本人的自传式影片也在暑期火了一阵。

这个终身未嫁的女人得到了越来越多女性的追捧，这些追随者自发成立了各种组织，总称“简迷”（janeite）；而年初的《新结婚时代》又给人上了一堂生动的婚姻家庭教育课，电视机前的观众拿自己和剧中人作比较，用大段大段的台词说事。

“王海鸰”这三个字自《中国式离婚》又被频繁提起，也是这个时候，带有自传性质的《大校的女儿》也应运而生。

两个女人一直在写，笔耕不辍。

一个习惯在大团圆的结局中阐述深刻的婚姻观念，一个写结婚，也写离婚，没有写作的定数，却也是典型的“婚姻中心论”。

“但凡有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。

”“但凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把婚姻当作一条体面的退路。

尽管结婚并不一定叫人幸福，但总算是给她自己安排了最可靠的储藏室，以后不至于挨饿受冻。

”奥斯汀有着很强的超前意识，在18世纪的英国乡村里，她谈到的爱情、婚姻、家庭问题放在今天依然适用。

王海鸰的观点则非常明确和简洁：离婚不如不结婚！

这是《中国式离婚》的名言，之前的《牵手》和后来的《新结婚时代》也都暗含了这样的论调，《新结婚时代》兜兜转转了一圈，还是成就了三对相爱的男女。

两个女人倾注在作品中的感情是现实的，也都说出了婚姻中缺不了的问题。

“情感和理智”是奥斯汀的说法，到了王海鸰手里估计就演变成“真情与金钱”的较量，在你周围你可以处处看到这样的人，有些仍忠于自己的感情，找不到我爱的人决不罢休；而更多的却是倾向了金钱，因此班纳特太太才积极地说服班纳特先生在第一时间拜访宾格来和达西，正如奥斯汀母亲说的“爱情令人神往是锦上添花，金钱布帛菽粟必不可缺”；在现实面前，顾小西说出了“有车有房，父母双亡”的调侃话，却在无形中成为金科玉律。

女子要嫁的不仅仅是男人，更多的是他的财产，他的事业，他的所有社会关系总和，“门当户对”更是一个经久不衰的标准。

而对于男人而言同样如此，《诺桑觉寺》里亨利的父亲能够接受凯瑟琳也是听说了她的家产，不仅默许还极力撮合，一听说情况有变则连夜赶走凯瑟琳。

因了这些，爱情从来不仅仅是个人的事，关乎双方家长，双方的社会关系。

婚姻并不是生活的全部而在现实中，两位操刀婚姻问题的专家在婚姻问题上都是失败者。

但是注意，这句话只是代表了一部分人的观点。

一个终身未嫁，一个结了又离，或许从传统的“婚姻是女人最终归宿”的观念或者两人灌输在作品中的主旋律出发，两人都算不上成功人士，可是谁规定人的生存方式只有婚姻一种？

有些婚姻是有版权的。

但凡不在婚姻围城里的女人大多逃脱不了一种说辞：完美主义者。

奥斯汀是，王海鸰也是。

奥斯汀认为人的一生应该有美好的爱情，爱情在她的心中应该是沟通文学、互诉衷肠，“司马相如卓文君”式的惺惺相惜。

显然，木讷的韦斯利满足不了奥斯汀的要求，他总是那么拘谨，跳舞时踩到奥斯汀，打球时出尽洋相，连求婚都显得唯唯诺诺，唯一可说的就是自己可观的收入和姨妈的财产继承人。

王海鸰结过一次婚，用她自己的话说“对方是位作家，又高又帅，出生在一个军人家庭”，外在的一切胜过了心灵的相吸，让王海鸰突然感到了一缕光热从心里生出，闪电式的婚姻却仅仅维持了几个月，孩子出生后14天父亲就走了。

今年王海鸰的儿子18岁，18年来都是单身生活，并且她不打算再婚，因为“对自己没信心”。

随着开放程度越来越高，婚姻的保质期也越来越短，七年之痒早已超期，婚姻急需上岗证。

无论是《欲望城市》还是中国版的《好想好想谈恋爱》，更多的人明白婚姻是需要大智慧的，难得糊涂！

如果男人把你看透了，也许他就不爱你了。

自问不具备这样素质的人也就没有踏入婚姻殿堂的勇气和信心。

王海鸰坦诚自己没有信心，是当下的生活能够满足她，有一个帅气出色的儿子，有一份喜欢的兴趣并且就是事业；是恐惧了那段残缺的婚姻而不敢对未来有憧憬，知天命的年纪更懂得保护自己；是听了太多婚姻案例、写了太多婚姻故事而看清了婚姻本质足以能够平静对待没有婚姻的生活，就像王海鸰自己说的“我明白，我知道婚姻是怎么回事儿，我都懂，我看得很清楚，可是我做不到”。

那么3个世纪前的奥斯汀呢？

因为执着，因为信念，奥斯汀宁愿单身也不愿意向世俗低头，怕前一刻嫁给了委曲求全，后一刻遇上了真命天子，她就那么等，等等等等等成了“剩女”。

婚姻是一种思维定势，女人为什么一定要结婚才会幸福呢？

子非鱼，旁观者都无法获知看似幸福的家庭有多幸福。

“我一个人生活很自由，我不用去跟别人商量今晚吃萝卜还是吃白菜。

”“我对自己这样的状态还算满意。

”奥斯汀和王海鸰都认同这样的说法。

徘徊在围城分界点站在围城外，写尽围城内之事，两位女性作家依然对爱情和婚姻抱有乐观。

奥斯汀仍然在写，六部婚姻小说写尽了婚姻世界的起起落落，连最喜欢帮人做媒从不考虑自己的爱玛最后也接受了婚姻，奥斯汀对婚姻赋予更多的是祝福和愿景。

没有进入围城，但至少奥斯汀是不孤独的，汤姆的孩子起名为简，在世界的另一个角落有人和她心有灵犀。

而那个声称自己是“纸上谈兵”的王海鸰仍然在憧憬，“如果生命可以重来，最大的愿望是能够碰上一个可以共度一生的男人。

”婚姻就像一扇门的两扇框，左面框和右面框。

你在这一边，我在那一边，我们永远有一个力点在相互支撑，而且知道彼此在不远的地方。

这样的婚姻也许是最高的境界。

单身女人怀着对婚姻的肯定写婚姻的故事，这是一条多么有趣的论调。

写归写，生活归生活，愿望归愿望，也许真的，他们都不冲突，各自向着自己的方向延伸，偶尔出现交点也不互相妨碍。

真不容易，这么久远的剧都被我翻出来了。

中学那会儿也不知道为什么印象特别深，后来想起也只觉得可能是因为刘若英吧。

再看才发现，这剧的摄影简直神奇，几乎全片暗暖调，生生用色调把你拉入戏，非常非常舒服，感叹那个年代竟有这么高级的审美。

现在反而总是那几种硬生生的假胶片风，看多了油腻得慌。

不过国内影视始终那么爱找南方人甚至台湾人来硬演北京人，学京腔，实在看得很尴尬。

虽然但是，梅婷刘若英这种神仙双女主，啧啧。

观后感：1.凤凰男宇宙最恶心。

2.素质让人舒适，多读书有文化很重要。

3.一切甘做直男癌帮凶的女人都是活该。

4.倒退15年，那会儿还挺敢拍社会矛盾的，虽然此片三观不正。

　　看王海鸰的这部新作＜＜新结婚时代＞＞的时候，总是想起她的另一部作品＜＜中国式离婚＞＞．她的＜＜中国式离婚＞＞我是先看的书，后看的电视剧，一部社会伦理片，讲述的是每个人都必须面对的婚姻问题，在婚姻契约下夫妻的三种背叛：心的背叛，身的背叛，身心的背叛．两个人没有爱了就选择了离婚．而＜＜新结婚时代＞＞则回归了婚姻的本质：因为有爱，所以本片顾小西与何建国最终又走到了一起．　　　如果只有顾小西与何建国两个人生活，也挺幸福的，两个人，恩恩爱爱，甜甜蜜蜜的过小两口的日子．但现实就是现实，世界上不可能就你们两个人，那只出现在童话里，故事里．就象顾小西母亲说的：“在他们看来，你嫁给了他，都等于嫁给了他全部社会关系的总和。

你们俩的结合就是两个家族的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切包括你的社会关系你的父母……”我觉得这也是＜＜新结婚时代＞＞的很重要的一个看点．　　　不得不承认城乡还是存在差距的，不同的生活环境必然会有不同的观念，对同一件事情的不同看法和不同的处理方式，所以顾小西与何建国总是有争吵，有矛盾，有误会．各自的家庭给他们的生活带来的一波一波的浪花正是＂全部社会关系＂中的一个表现．可能我们都希望有自己的不受外界影响的婚姻天地，但生活不是，婚姻不是．婚姻的大部分的问题几乎都根源于＂社会关系＂，不断地有矛盾，才有了不断地去沟通，去交流，去化解．　　　婚姻，系着对对方的爱，忠诚，还有，责任．在现代这个充满机遇与挑战，放任与传统，忠诚与背叛的年代，＂婚姻＂这两个子又意味着什么呢？

　　　前几天看见很平常的一句话，＂人是喜新厌旧的动物．＂当时心猛地沉了一下，问＂是吗？

＂现在我还不清楚，还是不愿承认呢，我也不知道．如果是，既然喜新厌旧，那和一个人结婚，然后过一辈子，算是什么呢？

既然喜新厌旧，那，婚姻，难道真的是充满人性化的东西吗？

如果＂充满人性化＂，＂人是喜新厌旧的动物．＂，婚姻的一夫一妻制岂不要改？

　　　剧中涉及到婚外恋，简佳与刘凯瑞，简佳的虚荣心挺强的，说是是爱一个已婚而且有孩子的男人刘凯瑞，但我觉得不现实，已婚，有孩子，有家庭，不可能离婚，这样的一个男人，说＂爱＂，那爱的成本也太高了，现实中有这样的傻瓜吗？

只仅仅＂爱＂？

刘凯瑞呢？

根本就不可能离婚，这点他很聪明．　　　世界上迁移成本最大的其实就是婚姻，相信聪明的男人都明白．希望已婚的男人珍惜自己的婚姻，好好地经营自己的爱．　　　另外，不太喜欢编剧的安排，就是顾小西母亲的过世，促成了顾小航和简佳，顾教授和小夏，总感觉有点牵强．　　　总之，不错，很现实的一部片子，令人深思！！！

新结婚时代很喜欢小西对建国的体谅，也很喜欢建国为小西，无微不至的照顾小西的父亲，但离婚实在太赶了，小西母亲的去世根本没有人可以预料到，跟建国也美欧任何关系。

小夏居然能得小西父母的所有遗产很离谱，因为小航还没有房子啊，房子最后给小夏了，小夏和小西咋办，虽然那小西自己跟建国有房子。

另外简佳哪里就是嫌贫爱富了，她只是一开始喜欢刘凯瑞罢了，并没有放弃贫穷的某人而选择刘凯瑞啊。

这个电视剧让我明白了一个道理，互相爱着的两人，对方也未必能都对你说体面的话，有可能都是气话，这并不代表对方就不爱你，顾小西说不是同个品种，并不是歧视农村人，就是嘴巴快这么一说，如果建国当时懂得这个道理就没必要出去喝醉然后去医院输液。

当然建国说农村的女人流产了就马上下地干活，也很没有道理，虽然让人生气，但是气话就是听不得，没有道理，纯粹就是为了恶心对方，让自己爽。

说这话并不影响对方仍然是爱你的，所以大可不必上纲上线。

建国这个孩子还是挺好的小西也是挺好的但是我觉得建国比小西好，因为小西对简佳对小航真的有点离谱简佳也还是可怜，失去妈妈，需要一个家，大学的时候偏偏爱上了一个不能给她家的男人这部剧我觉得顾教授真的是个很会设身处地为人着想的人，她尊重小夏，并不因为对方的出生而轻视她建成，一个可怜的娃儿，被弟弟坑了，看他对他媳妇的态度，估计肯定是很疼老婆的，估计他老婆肯定也是很辛苦的，是个敏感又体贴的人。

建国抓阄耍滑头了之后就一直内疚，这内疚太厚重了，厚重到跟小西离婚之后，才敢跟小西说，确实啊，看到建成背那么重的东西，我眼眶也红了。

看到建国坐着有司机的公司配车遇到建成的时候，建国下车叫“哥”我真的很感动。

建国是坏的，但也是有良心的。

就像顾家二老说的那样，建国如果不是好孩子，那事情就好办了。

另外，其实顾小西还是个挺节省的人，她为了何建国花了两万买车，反正我没看过她自己花什么大钱，一个500美金的LV，就是3500的包就让她那么珍惜了，两万块钱AA家庭给老公买车，小西对建国的爱可见一斑了吧。

建国是农村人，是会做饭，但是不一定会照顾人啊，毕竟是理科男，大大咧咧，他家也未曾有过谁需要他照顾，但是顾教授躺床上，建国就是能够做到很惊醒，他心里记挂着自己心爱的人的父亲，最后小航回来照顾顾教授，建国已经回到自己家跟小西睡的时候，小西在床上动一下，都能惊醒建国，看到这幕我也是很感动。

这部剧我是不同年纪看的，心里的感触很不一样，真的很喜欢这部剧，我现在喜欢一部剧的做法就是去看他的小说，哈哈，已经收藏了，准备到时候深挖一些电视剧里没拍出来的细节。

我想复杂的情况下会令人身不由己，因为无法选择。

所以按照E·O·威尔逊们的理论，进化到这样的一个地步我们确实难得搞清楚自己在做什么想要什么。

也许即使知道也无可奈何。

正因为可爱之人的可憎之处和可憎之人的可爱之处同样让人这么欲罢不能，所以即使理解不来，相互之间多一点温情的宽容总是好的。

即使巴届给细细打电话打听他所看好的国家台，我也再不会如年前那晚脱口而出一些自以为是的怨气。

老人家的兢兢一世闪回眼前，好了，谁也没有天大的委屈。

莫说是因着电视剧转了性子，只不过最近刚好看了两集罢。

终于赶在结婚前把这部经典的剧集看完了，感想如下：1)爱比金钱重要，钱买不来快乐，只能作为无爱痛苦的缓解剂罢了。

这一点从刘凯瑞和简佳身上可以看出来，刘没有小航幸福，简佳最后选择了小航，也是领悟到了这一点。

2)两口子要想过好，双方的父母太重要了，不是说穷与富，而是父母作为老一辈不应该过多干预小两口之间的矛盾，不要越厨代庖。

否则只能是添乱。

这一点，顾母和何父都是反面教材。

有问题，让孩子们自己慢慢解决，这一点，中国父母真应该学学西方，学会放手。

否则，晚辈最好报喜不报忧，嘿嘿。

3）至于小西和建国之间，互相信任和互相体谅在前期显然做的不好。

到最后小西认识到了，去找建国和解，之后他们会更体谅对方。

看来，换位思考对于婚姻真的很重要。

4)小西动不动就搬回娘家，这是逃避问题，往往会导致问题扩大。

5)男人比女人更怕寂寞6)女人的重心是家庭，作为妻子可能小夏真的比吕大夫更称职。

7)结婚到底意味着什么？

其实细节以及很多剧情冲突都挺不合理的，这就像很喜欢的一件衣服有了很多粗糙的地方，让人别扭。

编剧对农村了解片面有太多生硬无解说不过去的地方。

就好比建国他爹闯医院打扰亲家母工作，还在办公室抽了一地烟头，这是农村人？

这是无赖混蛋！

农村人是有毛病，但不是片子里那么坏，媳妇上门恨不得伺候的像皇后，哪有一家人屁也不干就等媳妇刷碗？！

这作者简直是民国地主家的喂猪的穿越过来的！

他哥找工作，一个建筑工地还要你弟出头露面专门找啊？！

打三星有点低，四星有点说不过去！

当我发现自己泪流满面的时候，我才发现，其实这部电视剧里面最让我心疼的是吕主任去世之后顾教授。

那一句，少时夫妻老时伴。

她说，我要比你早去世，一个人留在这个世上，太残忍了。

而他，在她去世之后深深地陷入了一种寂寞和孤单。

生死之隔，冰冷而遥远。

于是哭着对家里的男人说，真的好害怕以后我们老了，当一个人去世了，而另外一个人，孤零零的。

那时，已经不是赌气不是玩笑，是真的再也不见。

所以，很多时候我们希望自己所爱的人健康，这比什么都重要。

永别。

真的不是一种姿态。

婚姻是温馨幸福的家园，是完美人生的驿站，是情感愉悦的爱泉，也是人类繁衍的必然……婚姻究竟是什么？

不同的人自然会有不同的答案。

寻求婚姻的答案，难。

这就如看莎士比亚笔下的《哈莱雷特》一样，一百个人会有一百个答案一样。

钱钟书把婚姻比作围城：城外的人总相冲进去，城内的人却想冲出来。

常人说：婚姻是鞋，鞋子是否合适，舒不舒服全凭自己的感觉。

携手步过红地毯的人却说：婚姻是爱情的坟墓。

婚姻的本质是追求幸福的完美。

在婚姻中，它是感情和责任动态的组合，夫妻双方有责任和义务使对方幸福；婚姻是延续后代的殿堂，夫妻双方的义务和责任是把这个殿堂打扮的漂漂亮亮，给后代提供一个舒适祥和的家园。

这一切都是人们在品味过婚姻之后直白。

古往今来，婚姻是个渺茫的主题，说不尽，道不明，让人拿不起，也放不下。

　　有个朋友问我婚姻原装的好还是组装的好，我当时只是笑笑罢了。

笑过之后，婚姻原装的好还是组装的好这道难题就一直潜在我的头脑不肯退隐去，似乎是在向我索取一个完整的答复。

　　婚姻是生命中最复杂、最凝重的一份答卷，它担负着牵扯着的是爱情、亲情、友情，它包含着尊重、关爱、容忍、珍惜。

所以，人们要用一生的精力、心血、智慧找寻最完美最得体最圆满的答案来完成它，要用一生的爱经营它、耕耘它。

衡量婚姻的好与坏的标准是什么？

是幸福吗？

如果以托尔斯泰在《安娜.卡列琳娜》开头里讲的：“幸福的婚姻各有各的幸福，而不幸的婚姻各有各的不幸。

”婚姻作为走上幸福人生殿堂的开始，生活在这座殿堂里的人都渴望自己得到一份美好的幸福，从这点来看婚姻还是原装的好，人们在追求幸福的婚姻时，总是希望自己第一次迈入婚姻殿堂的幸福是完美好的。

多少有情人在终成眷属前的海誓山盟——爱你到永远，白头揩老……这种让人心生向往的美好就可见原装婚姻更好，因为它多了一份纯洁、圣神、真挚。

婚姻是少女豆蔻年华时的一个美丽的情结，这个情结绕在玫瑰般的梦里，绕出几道山弯弯，几处水转转。

绕过许多的杨柳岸，许多的晓风残月，许多的江舟唱晚。

她向往的总是婚姻中的那份挚纯与美好。

由此看来原装要比组装的婚姻好，原装婚姻好就好在有一份爱情的纯洁，原装婚姻好就好在有一份完美如初的希望情感。

　　真实的婚姻生活没有想象的余地，婚姻的幸福并不意味着婚姻的美好，婚姻总是以一方的付出支撑着另一方的幸福。

每当听着《十五的月亮》“军功章呵,有我的一半,也有你的一半……”那优美的曲调。

总让人想到军人的妻子为了支持军人的丈夫卫边守疆，一个人默默地支撑着一个原本是两个人支撑的家庭，这样的婚姻也许是幸福的，然而幸福未必就是美满的，从境界道德衡量这种为军人而奉献的婚姻是高尚的，然而从人性道德来衡量这种为军人而奉献的婚姻可以说是不完美的。

“有家的男人精神好，有家的女人容颜俏”道出了“家”在婚姻生活中的份量。

天各一方的婚姻缺少了家的完整性，这样的婚姻无论是原装还是组装都不能称之为美好。

因此，婚姻的好与不好，是不能以原装与组装为衡量指数的，它取决于一个人的婚姻观、幸福观，取决于一个人的品德、修养、情操，取决于婚姻给人心灵的满足。

　　常相厮守的婚姻，也不一定是完美的。

我曾见过一段这样的婚姻。

婚姻中的男女双方，在走出了屋檐之外，她的嘴角总能让你看到永不消失的微笑，无论在什么时刻给人看到的永远是美满的结合，一旦潜入到了围城里她与他就成了战场上的角力者，三天两头都有吵不完的嘴。

这样的婚姻是原装的，你能说这种生活在如战场般的婚姻生活中会是美好吗？

答案是肯定的。

婚姻不是一种摆设，表面充满光泽的婚姻，有的是平实，只有当婚姻的内核充满着甜蜜的婚姻才是美好的婚姻。

平凡朴实的婚姻，承载不了人那么多飘渺无际的希望，一旦失去婚姻应有的光泽和甜蜜，总是让人们大跌眼镜。

品尝着苦涩的叹息者，婚姻就是地狱。

所以婚姻的好坏，在于你耕耘婚姻的田园时，自己所收获的是什么？

而不是婚姻原装与组装的形式。

　　曾有人用刘少奇与王光美的结合来，来证明组装的婚姻比原装的婚姻更好。

可也有人把毛泽东与杨开慧的那段婚姻，来证明原装的婚姻更好。

实际上婚姻的好坏不仅仅是原装与组装的问题，而是你走入婚姻这座围城后，你将如何用自己的情感去经营好自己的婚姻。

常言说：“破锅难做好饭。

”婚姻就是这样，原装的婚姻有着初恋柔水般的情谊绵绵，有着海枯石烂心不变的长相厮守。

婚姻有时犹如枷锁，能否锁住了一片好姻缘呢？

婚姻难免会让人演绎出月的阴晴圆缺，令人无可奈何。

常言说“水往低处流，人往高处走。

”多少冲出围城的人，又何尝不是向往着更为美满的婚姻？

在现实生活中，有许许多多的婚姻被性欲、权势、金钱诱惑。

这其中有社会的客观因素，但更取决于当事人的用心和品行。

有这样一个女人，凭着几分姿色，不甘听命于天，更不愿屈伏于乡野生活，最后选择了通过婚姻来改变自己命运的途径。

先是嫁给了一个司机，在第一次的婚姻围城里，过了几年安宁的生活后又不甘寂寞，最后红杏出墙与自己爱人的上司勾搭有染，通过第二次婚姻让自己成了一名官太太。

成了官太太的她随着眼界的不断开阔，不想成为井底之蛙的她又一次跳出了她自己原来的那遍天地，再一次把自己的身份提高到了一高更高的层次。

诸如这样的婚姻你说是原装的好还是后来的组装好呢？

也许有人会说后者组装的婚姻好。

我想还是原装的好，要是没有原装的那次婚姻做跳板，她也许就不会后来冲出围城的婚姻组装。

一个人品格的高尚或卑鄙，常常在他们的婚姻中表现出来。

一个缺乏道德观人，也许在追求爱情时不能暴露出他（她）品行的卑鄙，但一定会在婚姻生活中暴露无遗。

幸福的婚姻需要彼此的珍惜和宽容，我们每个人只有短短的一生，有很多的东西错失了一次便永远也找不回来。

“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”既然在前世已修了千年，今生为何不能弥足珍惜眼前的婚姻呢？

因此，婚姻是原装的好还是组装的好，重要的是看婚姻当事人如何对待自己的婚姻，看婚姻当事人的道德修养。

婚姻一旦将发自心底的爱蜕变成了个人自私的功利，那么这样的婚姻无论是原装还是组装都难以看到它的美好。

　　马克思的朋友恩格斯曾经说过这样一句言:“没有感情的婚姻是不道德的”婚姻是情感的交流与融合，美好的婚姻不是让人看的摆设，它是爱情矢志不渝的保证，所以美好的婚姻一定要有爱的核心。

　　曾有人把婚姻原装的好还是组装的好这个话题，置于生活的商品购物加以类比来说明婚姻原装的好。

我实在不敢苟同。

大意是说人们在购买商品时，谁都愿意选择行货而不愿去购买水货，并以行货与水货来意原装与组装的婚姻。

把婚姻比作商品，这种不同属性的类比是不可取的，婚姻作为家庭组成的纽带，它不是选项，更不是超市选择的商品。

它是一种实实在在的生活。

　　婚姻是人生阅历的提升，一个人在走过的人生道路中总有不同的感悟。

经历了不同的婚姻后，面对婚姻的现实，也就有了不同的感念。

　婚姻是一本涵义深远的书，那么婚姻的好坏就看你是怎么用自己的睿智去品读这本深邃而动人的婚姻之书。

当这本书给了你相守的温情，告知了你婚姻的责任，也许你走完的是一段心手相牵、相濡以沫的婚姻。

这样的婚姻当然是原装的好，徜若书中婚姻的浪漫，给你平淡的生活带来是的伤心的泪水与痛怨，也许你又会渴望围城外有着一段更为美好的婚姻——组装婚姻。

　　婚姻是爱的路上走过的一道风景，那么原装的婚姻永远都敌不过组装的婚姻。

围城俗世里的清淡风云，怎么又能敌过围城外大全世界，长河落日圆的夕照与银河飞流三千尺的风景呢？

站在围城的城墙上，纵使看城外风景是雪压枝上梅，你也许会认为那是你眼中一道美好的风景——白雪皑皑中的红梅之艳。

一个人跌跌撞撞地走在婚姻的泥泞路上，谁不向往眼前那道风景的美好？

但是，有多少人能懂得，爱情之所以浪漫，是因为爱情本身喜欢变换场景，今天花前，明天月下。

婚姻却只有一个固定的布景——家。

无论愿意与否，反正得不停地走进奔出。

　　婚姻本也没有什么原装与组装的好坏之别，所不同的就是你怎么去对待自己的婚姻。

婚姻是阳台上的那盆花。

花各有特性，有的喜干，有的喜水，有的喜阳，有的喜阴，我们要根据不同的特性加以不同的呵护。

喜水的我们可以给它多添一点水，喜阳的我们可以把它搬出户外尽爱阳光的爱抚。

婚姻也是如此，适时的阳光雨露才会让我们的爱情之花历久弥新。

　　古往今来，人们给予婚姻太多的比喻。

其实，婚姻就是婚姻本身，它是男女双方组成家庭的一种合作方式，不能说是与非，对与错。

原装婚姻也罢组装婚姻好罢，就婚姻本身是美好的，如果一定要就婚姻不同的形式去判断其是非与好坏，那未免是对美好婚姻的歧解。

因为婚姻本身就是人生必须面对的一条道路。

一开始笔直宽敞，但走着走着前面必然会出现了两条岔道，一条走向幸福，另一条通往苦难，稍有不慎，将会改变整个人生。

《新结婚时代》今天终于看完了，一部老片了。

热播的时候总没那个闲工夫看，一直记得茶吧里，密斯陈推荐我看这部剧，当时不算太理解，婆婆妈妈的东西一个男人也会喜欢的？

白金剧场每天上午放四集，很过瘾地看完。

终于理解为什么会火热了。

也终于理解一个大男人为什么会喜欢了。

因为太真实了。

真实得每个人都能在其中找到影子。

确切地说是每个在婚姻里和即将进入婚姻的人都能找到共鸣。

所谓“门当户对”，虽说是一句古训，到今天，到走进婚姻里，才明白，这句话还是很有道理的。

《新》就是这句话很好的一个诠释。

在今天的现实婚姻里，门当户对其实就是要有相同或相近的文化背景和成长环境。

何建国和顾小西原本只是单纯的相爱。

不顾世俗的反对后结了婚，可是从此就开始了大战。

一个农民儿子和一个城市里知识家庭出身的小姐的婚姻，从一开始就注定会艰难。

这个农民儿子重情重义，以孝字当先，一碰上自家的事儿就变得言听计从，没了原则，让城里小姐如何也理解不了。

于是，围绕着许许多多的家庭琐事，两个人及两个家庭都陷入了战争。

其实，我想，大部分看这部剧集的人都会和我怀着同样的心境。

都会在里面对照着自己的生活，我也找到了很多自己在婚姻里相似的问题。

所以，因共鸣而随着故事情节感动着，悲喜着。

想来，这到底还是电视剧，尽量地还原真实，但还是高于了真实。

看到最后一集，大家都很开心了，何建国和顾小西从离婚到分离后的冷静，终于解开了心结，达成了生活细节的共识。

复婚的复婚了，新婚的新婚了，再婚的再婚了。

皆大欢喜。

这样的安排，我想编剧和导演都是为了照顾观者的心情吧。

抑或是中国式的喜剧才让人欢迎。

这也罢了。

可最后一行字的结尾让我一下了倒了胃口：一年后，顾小西生下了一对双胞胎，一男一女。

天啊，这是多么地喜剧啊。

因为顾小西习惯性地流产，因为她有可能不能生育，农民的家庭在原本感情破裂的两个人面前表现出了强烈的不能接受。

这也是两人离婚的一个原因。

可这最后一集，已经皆大欢喜了，还要再添上这么一句。

这虽迎合了中国人的传统观念的心理，可也最终代表了编者的一个态度：婚姻里不能没有孩子，只有生了孩子才是成功的婚姻。

我想，假如顾小西真的就不能再生了，然后领养了哥哥家的女孩，一样地能够和何建国能够天长地久，那才算是爱情的伟大，那更能体现爱情在婚姻里重要的作用。

可是王海鸰老师，您没有这样安排，您安排了一个俗得不能再俗的结尾。

可是，再仔细地想想，也许您是真正正确的，婚姻真的不是爱情啊！