希特勒回来了

的确是蛮有深意又十分大胆的黑色幽默作品。

希特勒的众多演讲中总有一款适合你。

比如我认同的一个观点是：电视节目是深渊的评论。

纷杂的媒体节目中，有思想性的节目很少受到欢迎，而很多一味博人一笑的真人秀恶搞节目却纷纷得到追捧。

这里又涉及到了媒体良心的问题，为了收视率不惜牺牲舆论的正面导向作用已经成为普遍现象。

这里提到的媒体包括电视、报刊和互联网。

互联网是伟大而可怕的，人人都能从中获知信息，而又仿佛可以隐匿身份的参与其中，一种“伪自由”状态，让大家都乐在其中。

上面提到的宣传导向作用中，恶性炒作、道德离经叛道的行为都会有人出来给你辩解。

你批判它是恶趣味，他们会辩解说：“人们压力大，我们看恶搞就是为了减压！

”；你批判它见死不救，他们会辩解：“不要道德绑架！

”。。。

大家感觉自己越来越“宽容”了，越来越懂得这个世界了，实际上我们都“迷失”了。。。

驱动这场变革背后的媒体良心之始作俑者还是人欲！

不管换做是她还是他，谁来做编导都要以“希特勒”做文章，因为你懂得，权和利才是人类终极目标！

就如我赞同“轻松的娱乐节目是深渊”一样，希特勒其他观点各有认同的人们。

而希特勒是聪明的，利用普通民众对生活中的不满情绪，承诺他们美好的生活是他的拿手好戏，民众的支持率水涨船高。

杀了一条狗的曝光只是暂时的低潮，或者也算炒作的一种手段。

尽管大家鄙视这种行为，却还是疯抢他的书，看他的新闻，总有一天会被他洗脑。。。

历史总会重演，距离二战完结仅仅短短的60年，很多经历过那场战争的人甚至都还活着，而人们竟然是如此善忘的。

广场绘画一段戏，一个中年男人说：“如果在2014年有人来到贝鲁特中心广场模仿希特勒，而公众能容忍的话，那对德国不是什么好事。

如果我能做主，我会把你赶走！

”但是更多的人看到希特勒的反应是已经没有了憎恨，只感到搞笑、甚至认同他的观点、按照他的指使做事、口呼我爱你、做出元首万岁的手势！

大家都当作不经意的玩笑，却在不经意中丧失了正义的方向。

轻易地遗忘和轻易的宽恕也是罪恶滋生的温床！

黑色结尾令人反思更多。

法比安说：“你在试图再次用宣传愚弄人们。

”希特勒说：“1933年的人都没有被宣传欺骗，元首是被人们选举出来的，因为他明确表述了他的计划，德国人选举了我！

”法：“你是个怪物！

”希：“所以你也必须谴责那些选举了这个怪物的人！

他们都是怪物？

他们是普通百姓。

他们把他们的国家托付给了一个非凡人物。

你一直没问我，他们为什么选举我？

他们心底里都像我！

有着相同的价值观。

”法比安枪杀希特勒后，下面并无尸首，而希却出现在法身后说，“你无法摆脱我，我是你的一部分，来自你们所有人。

你知道，一切并非都是负面的。

”台词相当耐人寻味，the希特勒已死，而希特勒们却只是藏在某个角落，等待时机！

影片让我想起看过的《浪潮》，一次小小的教学实验，效果惊人！

适当的条件下，只需轻轻一推，一切轻而易举、万事俱备！

就如滚雪球，并不需要核心做过多的事情，一圈圈外围的人自发准备好了一切，这时核心只是变成了一种信仰、一种精神象征！

片中有个哥特装扮的团体名称叫做“撒旦信徒”，应该也算是一种深刻的讽刺吧！

浪潮效应刚刚好验证了本片台词中希特勒说的：“我存在于你们所有人的心里！

”。

复辟并没有想得那么难，而为了打倒法西斯付出的代价却是沉重和巨大的！

最值得深思的还有最后这句“一切并非都是负面的”。

试想一旦法西斯成功取得胜利，这所谓非负面的部分便会掩盖负面的一切！

想起曾经看过哪部电影的台词：“历史一次次的证明，胜利永远属于正义的一方，从未出错！

”当时被深深感动，现在想来竟是如此讽刺。

为什么正义总会胜利，从未出错？

因为胜者为王败者寇，胜者有权粉饰一切，美化所有污点！

镜头推回片场杀青，不同价值观的人被关进疯人院，这里也影射集中营吧。。。

PS:女编导表演的很好，气质也不错！

希特勒扮演者的个子太高了，片中也有个人吐槽：“你变高了”！

喜剧部分做得也还不错！

小清新加喜剧效果尽量淡化这个值得所有人思考的沉重问题：难道法西斯不会复辟吗？

大约90年代的时候，哈佛有一位博士生Goldhagen写了一篇论文，后来补充后出版，叫做《Hitler's Willing Executioners》，大陆翻译本《希特勒的志愿行刑者》这本书后来去德国宣讲的时候，受到了空前的欢迎。

这一盛况大大超出作者自己之前的估计，本来以为会在德国遭遇不满。

90年代的德国成年人作为希特勒一代的子孙辈，当时的社会政治风气更愿意去承认父祖辈的错误。

电影内容如题，就是希特勒莫名穿越至现代后发生的一系列故事。

其实本来还没什么，但碰到了个刚被炒鱿鱼急切地想“搞个大新闻”的记者，于是希特勒慢慢出现在了各种网络、电视媒体上，用自己的独特魅力，越搞越大。

影片分类为喜剧，并不算佳作，不过也确实有些地方蛮有意思的。

随便哪个已死之人穿越到现代，都会出现一堆“卧槽这啥玩意儿好厉害”的笑点，更何况是元首。

波兰还在，帝国的地盘被分了不少，现在被女人领导着，光是这些就足够给元首的心灵带来一万点伤害了。

而且由于元首在网络上身份特殊，贵为YouTube以及AB站等各视频网站的重要嘉宾，更是多了一层自带笑点。

该片也利用了这一点，官方自带了些鬼畜。

描绘在社会上引起的轰动时，用了不少恶搞元首素材，以及YouTuber们的节目评论。

甚至还来了个办公室版的“元首的愤怒”虽然是喜剧片，但这部电影给人留下深刻印象的却是其讽刺的部分。

对现在德国社会一顿批，对各党派的作风，各种社会现状都一顿批，甚至还专门有段“元首狂虐某党派领袖”。

归来的希特勒广受好评，甚至不少政府人员都喜欢他，然而摧毁他的，却是一个无意间拍到的杀狗视频。

其中印象最深的还是光头这一角色所带的政治讽刺，就和现实一样，在野时各种反对执政党，而总算自己上位执政后，却又为了自身利益，不顾自己之前所言与所为，改变立场。

除了政治讽刺外，影片还包含了一个很可怕的问题，也是很多人认为该片绝非喜剧片的原因——希特勒回来了，而且又成功了希特勒的魅力是无法否认的。

影片中也展现了一次希特勒作为一个演说家的才能。

演说开始前时间极长的静默，演说时的极度自信，出色的节奏感，适当的肢体辅助和语气细小变化，再加上所说的内容，洗脑性极强。

若只是这样，还并不可怕，顶多让我们感叹一下希特勒的才能。

真正可怕的，是大众对于希特勒的反应。

在这部电影中，只有极少数人保持清醒，认识到希特勒的可怕。

大部分人对他保持着好感，甚至不少人表示了支持。

希特勒甚至利用Facebook，重建了一支禁卫军。

影片采用了很多社会调查的形式，其中有一部分是真实的路人。

这种真实的反应，最为恐怖。

片中有一个片段，希特勒对想杀掉他的人说：“你杀不了我。

我是你的一部分，来自你们所有人。

” 而现实或许也是如此。

之前有部讲一周建立纳粹组织的德国电影《浪潮》，结局是世人看到了可怕之处，并将其阻止。

而本片的结局更为灰暗，似乎片中的希特勒，已经无可阻挡。

《希特勒回来了》并非极其出色的电影。

在B站看的支援分了2P，明显感觉后半段稍好一些，而前段比较一般。

作为喜剧片，其中的笑点也并非总能达到效果，有的地方略有些太干。

但这部结局灰暗的电影，实在有些细思极恐，看着片中群众的反应，已经足够发人深省。

站在上帝视角的观众们，很多直到结尾才突然醒悟，这也已足够可怕。

（微信公众号 no_412）

当这部喜／戏剧在德国轰轰烈烈上映的时候，在大西洋的另一头，一出政治闹剧却在真实地上演着。

Donald Trump，一个以他那簇奇特的刘海闻名的电视红人，在美国共和党的票选中遥遥领先。

而比他那簇刘海更被人津津乐道的则是他要在美墨边界建“一堵美丽的墙”把墨西哥人都挡住的论断。

人们称他的行为为法西斯。

三个月前，和美国朋友聊Trump，的确可以称为津津乐道，而如今他们会说“What a shame”。

三个月前，经济学人开始报道大选的时候，对于Trump的报道文章题目是没事的，反正他也当不了总统，而如今的题目是如果他真的当选了，我们应该怎么样。

三个月前，人人都在笑那堵美丽的墙的荒诞，而如今脱口秀竟然开始认真地采访起墨西哥前总统问他是否愿意支付建墙费用了。

我和我朋友讲说如果我是个美国人，我会投给特朗普，不是因为有多欣赏他，而是因为两点原因，第一点这将验证当今世界民粹主义的复兴，和最近台湾大选，欧洲难民一样，这都是民粹主义的写照。

来美国读了两年的国际关系，待上了将近三年，民粹主义的突然兴起让我着实兴奋。

二战以后，西方社会普遍以“兼济天下”为豪，美国实施马歇尔计划巩固自己的阵营，欧洲在去殖民化以后依旧试图通过援助以施加自己的影响力，而德国更是陷入对于之前战争的愧疚而试图获得宽恕。

当一个人或一个国家选择“兼济天下”，他必定坚信一个（自己个体， 国家以外）天下的存在。

于是他开始构建这个天下—— 建立Institution（制度，秩序），歌颂“Rule of Law”法治，宣称自己的觉悟来自于自己民主的诉求。

做出这些决定的是这些西方国家的精英阶层——渴望权利的政客，需要市场的企业，和充满爱心的知识分子，他们也因此在道义和利益上大大获益。

而对于普通民众来讲，老子不仅过上了好日子，还帮了人，又有什么比这更快乐的。

而这套价值体系却在近些年慢慢地松动了，精英与民众的需求出现裂痕。

当你采访一个Trump支持者，很多人会说“见过太多虚伪的政客，终于有个心直口快的了。

”而拆穿皇帝的新装的不是特朗普，是源自09年金融危机后对金融政体的缺乏信任，以及（我以为）奥巴马优柔寡断的外交政策而导致的缺乏自信，“穷则独善其身，达则兼济天下。

”，人们开始怀疑自己是否不“达”了，也就不用兼济天下了。

另外，像中国这些新兴国家的崛起——讽刺的是，当西方渲染中国崛起来支持他们更该施加世界影响力理论的同时，这些过度的渲染也在民众思维里构建了一个强大的中国——也使民众意识到“兼济天下”也许根本就不是“达”者的一个义务。

沈大伟《China Goes Global：A Partial Power》里一点是说对了，中国走出去纯粹是为了自身的（经济）利益，即使那些在国际治理中的参与抑是如此——美国又何尝不是如此，但至少没有这么理直气壮。

这也是美国精英阶级最头疼的，他们如何能够向鄙陋的民众解释中国等国的崛起一方面也是归功于自己当时建设并完善的世界秩序，而更困难的是如何解释应该由美国带头建立这些秩序。

TPP也因此成为了美国智库届如今最为关切的，两位领先的总统候选人，特朗普和希拉里都站在民粹这边反对这个自由贸易协定。

相较美国而言，欧洲难民问题对于他们曾经支持的“兼济天下”精神的影响则是大的多。

上周土耳其总统来华盛顿的做公开演讲，Amnesty International组织了大批示威抗议者，其中有标语把Erdogan比作希特勒的。

而Erdogan的演讲里却气定神闲的说土耳其是世界上按人头比例算提供人道救援最多的国家， 他还调侃了其他西方国家说他们知道反正有个国家（土耳其）会收这些难民，所以就不管他们的事了。

上个月欧洲诸国与土耳其达成协议，把难民送往土耳其，条件之一是放松对于土耳其人权和专政问题的批判。

这对于欧洲各国把持的道德高地简直是摧毁性的，更讽刺的是如今的这些难民，很大程度也是源于阿拉伯之春的民主化运动。

之前说支持特朗普获选有两个原因，这第二个原因是如果他成为了美国总统绝对有场好戏看，特朗普是不会成为希特勒的，因为，与希特勒不同，他即使得到了民众的支持，却无法得到丝毫的精英届支持，党内和美国军队早已经多人联名上书说特朗普如果当选，绝不效忠。

学国际关系的人都是好事的，尤其是这种人畜无害的，这个再精彩不过。

（原载《北青艺评》）难民危机、恐袭隐患、圣母慈悲、右翼抬头，让当下作为欧洲火车头的德国，也开始在过去几十年本来方向确凿、路基坚实的人道主义铁轨上产生了摇摆阵痛。

这种时候，一部《希特勒回来了》也就生逢其时的以喜剧片模样出现，进入公众视野，激起热议。

没看过作为社会讽刺小说的同名原著，并不清楚作家蒂穆尔•韦尔姆呈现于书中的那位穿越到当代的元首，会否比大卫•韦恩特电影中这一位更具讽刺效果。

不过至少于我而言，电影版并没有给出一个或若干清晰的讽刺批判对象，通篇弥漫一种政治暧昧态度甚至是先右再左的墙头草姿态。

当然，这也可以被冠上一个逻辑辩证的借口——这就是当下德国人的道德焦虑处境和新的世界观困境。

相较于观点强烈的指控性电影，尤其是纪录片，本来我一向更喜欢公说公有理婆说婆有理的悲观结局电影，而总试图往事实背后进行深度哲学思辨的德国人，本该最具有营造这种“道德模糊地带”的思维优势。

可惜，似乎他们真的并不擅于用电影讲故事，而只会通过摄影机写论文，如同8年前那部同样警惕纳粹洗脑能力的《浪潮》。

从剧作到导演，《希特勒回来了》都没能充当一位循循善诱的心理咨询师，而更像一位铁板着脸的德国内科大夫，列出一大堆社会阴性顽疾，而在不知从哪下手的窘境下，开不出药单。

电影开头的家庭录像画质中，元首向一位服务业经理模样的人抱怨人们不知如何向他行礼，加上影片简介——希特勒穿越时空来到现代多元化的德国，惊讶地发现领导人居然是一位女人，并且波兰仍然是一个独立国家的故事，直让人以为这就是一个《波拉特》式的屎尿恶搞片。

接着，正片以高清和DV画质间错展开，元首被传送到当代柏林郊外、孩子们踢球的花园中，伴随着已经在《发条橙》中让观众熟悉了的罗西尼配乐《鹊贼》，以制服小丑的形象登场，跌跌撞撞闯入勃兰登堡门，被世界各地游客当作特型演员围观拍照，并附上一句，“谢谢你，和希特勒一起下地狱去吧”。

人们都知道战后德国社会，在彻底反思中，对纳粹思想是极度警惕的，更不可能容得有人在公众场合行纳粹礼，更别说扮希特勒了。

那么，当小胡子出现在当代德国，会造成什么互动效果呢，设身处地的调换位置，他又会如何看待当下并与之相处呢？

故事进行着大胆推想。

穿越戏剧性必然带来认知反差的“笑果”。

流浪汉希特勒在收容他的报刊亭，翻着土耳其语报纸，“奥斯曼帝国改变了战争进程，没料到土耳其人有这能力”；“联邦德国现在由一个垂柳模样的尴尬女人领导，她和巴伐利亚基督教酒徒合作，来建立可怜的山寨国家社会主义”；“波兰竟然还存在，而且瓜分了德国领土”；“唯一的希望看来是古怪的绿党，至少他们想要保护德国的土地”。

从这里开始，导演就让强烈的表现社会思潮欲望，取代了好好讲故事的电影根本。

通过失业电视台小记者，带上希特勒来了一趟从北到南的德国公路之旅，进行着伪纪录片式的保守观点大展现，顺便为元首开阔眼界，指定与时俱进的新宣传策略。

在弗伦斯堡的酒店房间，他通过烹饪节目，发现大众对媒体有着高度依赖。

在基尔的炸鸡店门前，来自前东德的女店主真诚讲述自己因为不信任带舞弊的选举，而放弃投票，又抱怨对于现状什么都不能说，要不就是仇外主义者，这让他意识到民主对人们的影响一点都不大。

韦斯特兰的啤酒馆里，老家伙们哀怨着“所有大胡子嫌疑人都应该被赶走，可好多萨拉菲派的孩子又都是在这儿出生的”，这显然存在着公众压抑又不敢直言的怒火，像极了1930年的德国。

等到了德累斯顿牧场，女主人依旧抱怨着移民涌来，小人物却什么都做不了，希特勒巧妙举例，“牧羊犬和腊肠犬交配会得到牧羊腊肠犬，设想两条牧羊腊肠犬交配，就永远不会再生出牧羊犬，这个物种就会消失”。

清楚发现战争污名化给国人带来的严重束缚后，希特勒认为只要抛出一些关键词，就能成为新的诱饵。

现在不是流行领导人晒照片嘛，希特勒也从“走基层”过程中发现了娱乐化的“政治祛魅”魔力。

他重新扮演起了街头画家的旧职业，从流行文化切入，成为Youtube明星。

其间导演也表现了另一类清醒的声音，一个老头在画家前谴责，“如果有人2014年在广场上模仿希特勒，而公众还能容忍，这绝不是好事，如果我能做主，一定把你赶走”。

电视台的推波助澜，与里芬斯塔尔式的女强人台长合作，让观众眼中的“模仿秀明星”走上脱口秀平台。

那可是他最熟悉最擅长的舞台，他深知沉默的威严力量，并循序渐进的从抨击低生育率和电视垃圾开始，让越来越多的人在网络上追捧他，让希特勒率先成为“Youtube元首”。

而公众在享受了新鲜娱乐偶像带来的欢乐之余，又觉得他说得很有道理。

说得很有道理，这或许也是这部电影的模糊态度，而从故事结构上，压根看不出导演准备先抑后扬的对“原罪均摊”的庸和之众进行批评。

电影继续展现着当代德国人不敢怒更不敢言的情绪，新纳粹们只敢带着黑袜秀“德国美食”厨艺，极右翼政党NPD在慕尼黑的总部前连大牌子都不敢挂。

希特勒越来越强的媒体演讲魅力，却被一段流出的枪杀小狗视频，而打至谷底。

这是一个政治正确挂帅的新时代，其中一件罪大恶极之事就是虐狗。

那么不管处于顽固的政治正确前提，抑或导演自身也是稍有思辨习惯的白左圣母，总得把自己之前挖的那个“右翼有道理之坑”填了吧。

非常不自然的，故事让元首意外闯进了一位犹太老太太家中，让作为配角的小记者意识到眼前这“演员”是真的希特勒，从中实现从情感到情节再到观点的反转。

“我是人们选出来的，是你的一部分，我在你们心中”，天台上的元首，面对小记者的枪口自信说着。

而这不过也还是导演奉上的一碗鸡汤。

伴随着结尾字幕，希特勒在敞篷车上巡视自己曾经的领土，有人拍照、有人呼喊、有人行纳粹礼、有人竖起中指。

虽然没能通过电影好好讲故事，但至少导演动用大量的群演甚至故意给一些人双眼打黑条，体现着庞大群众基础上永远飘荡的极右或极左幽灵。

说实话，这是我今年看过的最深刻的喜剧了。

影片想传达的内容太多，太复杂，也太深刻。

我自觉是没法全部列出来了，只能想到哪儿写到哪儿了。

望各位看客见谅。

希特勒究竟是不是穿越了？

我本人更倾向于认为影片想传达的是希特勒的“精神”穿越了——而不是“肉体”。

影片并未交待希特勒是如何穿越的，只是用一团迷雾敷衍了之(我怀疑这也是一种暗示)。

这就说明希特勒绝非仅仅是肉体穿越这么简单，而是在影射排外和保守主义的“死灰复燃”。

“但我们的电视却播放着什么节目，垃圾电视节目”。

影片分出相当一部分以讽刺“娱乐至死”的现代消费思想。

男主为了钱而想到邀请希特勒拍电影；贝利尼夫人为了私利而力挺希特勒；光头副总监讨厌元首，却为了收视率而被迫与元首合作。

而民众呢？

最开始抱着娱乐心态来看“元首闹剧”，后来又开始支持他，而当看到元首枪杀一条小狗时却又排挤他。

杀了那么多人却不被讨厌，而杀了一只狗却好像犯了十恶不赦的大罪一样。

试问人的生命还不如狗重要吗？

这不是价值观的问题，只不过是观众从来不认真对待镜头前的“娱乐”罢了。

电影对左派与右派统统进行讽刺。

这同样不是价值观问题。

问题在于双方总是以自己的立场出发而对对方进行攻讦，甚至不息以“扣帽子”来扼制他人发表反对意见。

“外国小孩很讨厌，但我却不能说，哪怕我说两句，也会被他们的父母指责为种族主义”。

法西斯迫害弱者，政治正确的本意在于保障弱者的权利，维护公平与自由。

但当“政治正确”沦为钳制言论，进而妨害他人自由的工具时，它是否树立了新的不平等？

它是否成了新的“法西斯”呢？

我在题目中提到了“希特勒主义”——注意，不是纳粹主义。

那么什么是“希特勒主义呢”？

希特勒强制推动纳粹思想，而将自己的思想强加于人民便是希特勒主义；希特勒强调种族高贵性与纯洁性，而鼓吹民粹主义与排外主义就是“希特勒主义”；希特勒组织盖世太保监示人民，而对百姓无死角地审察就是希特勒主义；希特勒通过宣传机器欺骗人民，而遇弄人民就叫“希特勒主义”。

“希特勒主义”无关左右，因为它本身就是强权政治的代名词，而它的借口，又有什么关系吗？

“你杀不死我，因为我就在你们心中”。

希特勒为什么能够被人民推举上台？

是欺骗和强迫的伎俩凑效了吗？

我觉得不是。

他能够受到欢迎是因为他说出了我们不敢说的事，是因为他的所作所为迎合了我们内心深处的黑暗面。

希特勒不会归来，但他的精神早已在全世界遍地开花，卷土重来。

所以，当不幸来临时，不要以指责来推卸责任，因为，我们，都是刽子手。

与其说是希特勒归来，倒不如说这部影片回应了部分人们的期待，即是当下社会的一切，是否如希特勒所期待的一样，他又会有哪些反应？

于是我们看到一个穿越者常有的困惑，看到了信息的断层和对常识的突破，看到一个过去的人在当下的迷惘。

只是，作为曾经的领袖，他以极强的适应力，很快抓住了当下社会的脉络，从“宣传”入手。

他自身的存在已经形成了一个符号，可以是“刽子手”也可以是“救世主”，唯一不变的演讲才华，通过实时电视等科技手段，使其演讲能突破物理空间限制，这是19世纪民粹主义者无法企及的传播条件。

这种技术赋能的反启蒙运动，构成现代性悖论的黑暗篇章，使得他的理念更快地送达到每一个渴望改变和希求安慰的灵魂那里。

他通过生理性节奏控制，通过刻意训练的呼吸技巧（据传记作家记载，他曾向歌剧演员学习），他的语速从缓慢陈述渐变为疾速咆哮，形成强烈的情绪冲击波。

声调在低沉私语与尖锐嘶吼间切换，配合肢体动作的戏剧化表现（如挥拳、跺脚），制造出近乎催眠的节奏。

他选择黄昏时段登台，利用光影效果强化神秘主义氛围。

采用二分法词汇（"生存/毁灭"、"纯洁/污染"）、重复三连句（"一个民族！

一个帝国！

一个元首！

"）及拟声词（模仿战场轰鸣），将复杂社会问题简化为易于传播的口令式话语。

通过第一人称复数"我们"的持续使用，将个人诉求包装为集体意志。

同时虚构"内部敌人"（犹太人、共产主义者）和"外部威胁"，将社会挫折感转化为具体的仇恨对象。

他所经历的一切，同样采用了一种“画中画”的嵌套，我们并不知道是在看一部电影，还是在看现实。

而影片最后路人真实的反应，能够看到希特勒的思想碎片依然影响着当下。

　　看到很多人围绕这部片讨论自己对法西斯主义的看法。

我想大部分人都有意无意地把“法西斯”视为希特勒的个人产物，而无视它是古罗马、古希腊、先秦时代就已经有的人类文明特产。

　　这部影片能够上映恰恰是德国人勇于自省的体现。

可以多看下德国人拍的二战片，他们并没有回避自身的责任、并勤于思考先辈们当年失控的原因，比如《浪潮》和《死亡实验》就是这方面的优秀作品，而对希特勒本人，近些年来也不再是以往的一味妖魔化（事实上妖魔化本身就是推卸责任的体现——这话并不只是针对德国人），而是尝试从中性的角度去解读这个历史人物，《帝国的毁灭》与《施佩尔和希特勒》就是这方面的佳作。

　　谴责“恶魔”很容易，思考“恶魔形成的过程”却很难。

希特勒并非娘胎里诞生的“天生恶魔”。

站在道德的制高点上去一味片面指责德国人选出了希特勒，与德国人片面指责希特勒一人，并没有什么两样。

　　很多人张嘴就是反法西斯口号，可一旦把话题跳出二战范围，他们就会暴露出对战争帝王的屈膝跪舔和对“有效率杀人”的无脑膜拜，并常常把暴力的施加化妆成制止暴力的的手段。

而网上也从来不缺像法西斯民众那样、被煽动一下就大发“正义春”用语言暴力对他人实行群体“制裁”的网民。

　　法西斯理念，本质上就是极端思想、排外（包括“外地”）、盲目军事崇拜、用爱国主义取代一切道德、用（种族、血统、出生的地理位置）作为衡量别人的唯一标准……的价值观。

　　这种价值观，并不是“只有德国人这个种族才会产生”、“只有流德国人这样血统的人才会产生”、“只有出生在德国这个地理位置上的人才会产生”……　　想要研究法西斯思想，不必跑到欧洲对德国人上纲上线的，这世上从不缺以“反法西斯”名义宣扬法西斯哲学的书影，而进入百度明朝贴吧，你就可以找到大量标准新纳粹的活样本，他们有着最标准的纳粹言论、最标准的纳粹思维、最标准的纳粹逻辑……PS：最后，在指责德国人把票投给纳粹时，请先看到这个前提：纳粹党是合法的、可以被选举的，正是魏玛当局给了它这些权利。

我们中国现在就算在反日气氛最激烈的时期，也不会让一堆高喊“杀光日本人，抢劫日本人财产无罪”的无脑愤青，走进权力的中心。

<图片1>他的确存在每个人心中，但是为什么以前都看不到他，现在却到处可见呢？

历史又在重演，脱离了群众的精英阶层就像当年的贵族一样，自以为代表了全民，代表了正义，把底层那些不符合政治正确的诉求斥为错误，这样从舆论上把问题掩盖住了。

身临其境不只是一个比喻，不真正的身临其境，是没法完全感受“其境”里面的人的想法的。

所以他们难以理解：文化多元化多好啊，可以欣赏不同文化的魅力；那文化差异的冲突呢？

反正他们交往的都是其他文化里面的文明人。

少数族群在社会上是弱势，需要纠枉过正的弥补；那些被你慷他人之慨的主体族群里面的弱势群体呢？

反正不是他们。

移民也是好事啊，上为国家增加了多元人才，下为企业降低了人工成本；那些被抢了工作的人呢？

反正精英是不怕下岗的。

底层因此而来的怨念和恐惧，就一步步导向了一个声音：非我族裔，其心必异。

外人的文化带来了困扰，赶走他们就好了。

少数族群特殊待遇不公，赶走他们就好了。

外来移民抢走我们工作，赶走他们就好了。

当精英提不出其他解决方案，反而一味站在外人一方道德批判自己时，这群人只能找到这最直截了当的答案了。

看看现在的欧洲，看着现在的美国，看看现在的中国吧。

这时候，如果有这么一个有魅力、有煽动力，最主要是为他们说话，说出他们不敢说的道德错误的心声的时候。

Er ist wieder da。

<图片3>