恋人

无聊。

看了一集《恋人》。

就男主人设。

确实学识渊博，义薄云天，风流倜傥啥的都占了。

应该相当有个人魅力了。

但这是在编剧的眼睛里。

或者说只是他个人笔下努力的方向。

他确实在努力啊，但观众get不到啊。

有关于作者的叙述风格。

里面包含了诸如洞察力价值观艺术直觉情感体验等很多东西，它影响作品品相的高低。

而从这里入手，没必要一定要等到主剧情，高潮和结局。

哪怕是一个细节，一个与主角无关的细节，对于这个“头发丝”的呈现，我们能看到托尔斯泰的驳杂，陀思妥耶夫斯基的冷峻，村上春树的疏离，张爱玲苍凉下的慈悲……透过作者的笔，他的视角幻化的滤镜，人们会发现新天地，新人类，像鲜血注入一样的新感情。

那种生命力的奔涌和暴击。

请给我们这些颤抖着的活的东西吧。

给这些饥渴的吸血鬼。

而《恋人》的编剧……很专业，他在职业化的编故事。

听见了吗，那声音，花开的声音。

听见了吗，那声音，哭泣的声音。

贯穿全篇的，让李长贤鲜活又将他杀死的声音，作为线索将所有人物命运的碎片串连起来，传达了编剧对爱的无尽怜惜与歌颂，和对打碎这纯真的爱恋之情的那无数双手的痛恨与批判。

一开始，打碎世间这一切美好爱恋的那双手是战争；渐渐地，打碎的那双手变成了人对肉体生命死亡的恐惧；到最后，彻底粉碎一切亲情爱情眷恋之情的那双手，变成了人心对失去家族名誉的恐惧。

那是怎样的“人”呐——守着王权阶级，守着三纲五常，守着家门清誉；为了那一个个早已被背叛被掏空了内容的教条，先杀忠良之臣，再杀流民百姓，最终杀妻杀女，杀子自杀。

那是一颗逐渐被异化的心，TA与世间所有美好的关联，就这样一次次在对肉身、对名誉、对权力丧失的恐惧中，一步步变得残忍，一刀刀割断所有情谊，一次次打碎真爱真心。

在21集中，我看见了与二十四孝相同的图景，听见了那图景背后哭吼着的呐喊，触及了编剧借由这个故事显示出的那种对一国文化的悲悯。

—-李长贤死了，张贤死了，这是个悲剧，就如同朝鲜文化的火种灭了的悲剧一般。

他到死也没能真的做个“逆贼”，真的革了君主的命，真的革了那封建旧文化的命。

他抛下尊严，抛下身份荣辱，也想要从敌人手中斡旋些力量，积蓄着反击与革新的力量，可最终却败在最亲近的人手中。

跨越千山万水，被敌军侮辱折磨的俘虏们，打败他们的不是严酷的自然环境，不是敌人残酷的手段，而恰恰是最信任的，来自故土故人的放弃与践踏。

虽然败了，虽然早知道结局，可是与你相遇的这段人生，与你共谱的这段恋情，是我来过、我长存的见证。

这狗屎般文化命运中唯一跳动着的，是一个个活生生的人在多少次绝望中不放弃谱写出的生命之曲，是一个个活生生的人彼此照见的真爱真情，正是这种坚强的爱，一次次唤醒新的希望。

听见了吗？

那声音，哭泣的声音。

听见了吗？

那声音，花开的声音。

在近几年古装变得不是古装的环境下，这是一部正统古装的韩剧。

首先，剧情是丙子胡乱。

虽然剧情在历史事件的基础上，但是也没有完全利用历史事件。

主角既不是王，不是世子，不是臣子，不是无条件的士大夫，而是一个与众不同之人。

就像台词说的，我和那些只会读圣贤书的人不同！

作家写过逆贼，本身就有实力。

其次，主角演技。

南宫珉三个字以足矣，无须任何话。

安恩真也演得好，人设不是俗套的正义或女性味十足的角色。

高手过招。

再次，摄影音乐加分。

第一场戏，落日，一百对一。

秋千戏，摄像从荡秋千的角度出发。

梦境：这是每个梦女都会有的经历，某个人在等自己，跑过全国的景，春夏秋冬，湖边荡漾的光景，隐隐约约的对方面孔。

第二集即出现剧情转折，毫不拖沓，音乐随之铺垫。

特别是音乐剧演员演唱的ost，完全符合古装剧，毫不尴尬。

让有实力的人演唱ost是如此动人。

可惜，中间因为亚运会要暂播。

好剧不应该被耽误。

虽然《恋人》这部剧确实也没有那么值得推荐，但是还是被这位网友的言论无语到，首先这是一部韩剧，其次清军入侵朝鲜也是以侵略者的身份，所以站在韩国人视角有什么必要美化侵略者吗，而且这位ip在新疆的网友为什么会觉得“大清”是“我国”，剧里开头就交代朝鲜儒生只拥护大明统治，称清朝人为“蛮夷”，难道站在当时明末汉人立场，辫子头女真族不是“蛮夷”吗，就算认祖宗也没必要认“大清”当祖宗吧，当时明朝还没亡呢……而且清初真的没做什么好事啊，“扬州十日”“嘉定三屠”，这就是野蛮屠戮的侵略者，请问ta怎么看出来是在拉踩“我国”了……

补看南宫珉～剧质感似《衣袖红镶边》2.0（最近因为阅读了几部韩漫佳作，突然想到了关联度很高的几部以朝鲜王室为背景的韩剧。

而关于情感表达的嵌入方式与能力，日韩地区的影视画作品中有太多可圈可点的镜头可供参考。

（《恋人》是比《衣袖红镶边》主题更深刻的以朝鲜历史背景为基底所写作的爱情故事。

特辑中编剧说剧本打磨了五年，细节修改了上千次。

该剧在第60届百想艺术大奖中收获了满意的果实！

虽名为《恋人》但却不是单薄的爱情陈述，而是满载了一种大爱的情怀。

通过男女主人公的恋情发展，逐渐勾勒出友情之爱，打破血缘关系的家人之爱，君臣主仆间的信仰之爱，对百姓们的承诺之爱等等。

而在不同关系与身份下的人物们，回应爱的方式各不相同。

爱不会消失，但爱会被蒙蔽。

尤其是在某种「约束」中。

并在具体的语境里，常常摇摆与徘徊于「偏见与共识」中，最终引向一种可能「本末倒置」的结局。

在那承载着「信仰」的「大我」背后则是无数个「小我」的牺牲，与此同时，被「大我」所包裹的「小我」之爱只能被遗忘与尘封。

《恋人》娓娓道出这被遗忘与尘封的关于「爱」的故事，以男女主的恋情发展为引，同时向观众抛出历史文化中由来已久的关于「信仰」「礼生于情」「节」（节操）何为的人性伦理议题，借由故事中人物们的不同选择及其结局来反思与回答。

尽管《恋人》的结尾圆满，恋人们终于熬过战乱，历经漫长的等待与苦痛，终与彼此在「爱」中重逢；而故事肌理中浓厚的悲剧色彩，是那迷失在恐惧中的王对其子的残忍的迫害；是那为保全家族名声的父对其子的残忍的抛弃；是那为主献忠却迷失在派系斗争圈套中的仆从们的死；是那为所爱之人最终放弃复仇的没落的两班后代，最终死于谓之「礼与义」的伦理束缚中，这些悲剧事件在历史的代际过程中不断重演，并持续着一种代际创伤，湮没在岁月深处。

结局是理想化的。

但无论如何，结局是象征，也是启示，更是一种态度；就像男女主的选择所传递出的期许：即使曾遭遇信仰崩塌的危机，我们也要在自身的处境中，最大限度地尽人事，不惧怕挑战，勇敢而坚强地活下去，无悔选择，热烈地去感受，去体悟「爱」。

我们要相信「爱」最终会把我们从困境中解放出来，即使要经历分离，苦痛甚至死亡的威胁。

PS:另外，《恋人》中所包含的骑士、替身等文学经典元素，以及对同性爱，恋童癖的探讨，尽管是点到为止的小细节，也惊叹编剧的用心与写作功力，对人物们性格的深度塑造与人性的多面与复杂性的呈现方式都相当出彩，而每一个人物的结局因果基本做到了有始有终的首尾呼应。

《恋人》留下了许多经典的台词，而金句频出不是刻意为之，是符合人物自身经历与彼此情感递进的自然表达，是台词为饱满人物的展现而服务，而非人物为金句台词去服务的生硬表达。

此外，韩国演员学习与使用满语来增强历史的写实与沉浸感，提升了历史线的观剧体验！！！

而就群演的演技而言，哪怕是没有台词的饰演满人的演员，信念感都超强！

最后，不知道是不是《东宫》早期在韩国的热播对其地区的影视乐提供了学习的样本，剧中某些场景与情绪传递的感觉，尤其音乐的旋律线，使我想起了《东宫》。

附上原声带🔗 分享专辑 韩国群星 (Korea Various Artists)《연인 OST (My Dearest Original Television Soundtrack) (恋人 OST)》 https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=OXHLagfoPhhK 供听赏最后的最后！

感谢好演员，好故事与优秀的导演和编剧以及其制作团队人员们的精心打磨！！！

对我来说，它可以成为韩剧经典作品之一！

常看常新。

1876年，朝鲜与日本签订了《江华岛条约》的那一年，祸不单行，在半岛上发生一场大饥荒。

在此之前，朝鲜与日本并非没有外交关系，日本的使馆设在釜山，被称为倭馆，釜山亦为双方商贸往来的重要港口，常有倭船停留。

但明治维新后，朝鲜加强了对日本人居留地的防嫌，并立下严苛的法律，禁止朝鲜女人向日本人卖身。

一经发现，日方人员无事，但女方要遭到处决。

这一法律在1876年大饥荒的年代，则由一条令日本商人恼火的治安条例，在性质上发生了巨大的变化。

饿殍遍地，李朝的统治者毫无救荒措施，两班贵族继续醉生梦死，但是平民百姓则陷入前所未有的修罗场。

饥饿与死亡的威胁下，饥民已经完全无视皿足仇恨。

没有谋生手段的饥饿女性，于是逃往日本居留地，用身体给自己和孩子，父母换取食物。

此事传至朝鲜官府耳中，马上加以纠察搜捕。

有3名妇女被捕，并被判处斩立决。

当年7月22日，三名因为饥饿而不得不出卖自己的女性，双耳被白羽箭贯穿，绑赴刑场公开行刑。

其中一人在受刑前四顾，说道，’我早该饿死了，因为日本人多活了45天，从今往后再不用受饥饿之苦了‘（估计明白人黄汉是要怪到“封建礼教”头上，可是封建礼教的“亚圣”孟子，可是明明白白的说过，生命最大，以男女授受不亲为由，“嫂溺不援”，则与禽兽无异。

这等窝里横，跟黄汉群体，还挺像的。

所以补充一下这条史料）这就是已进入近代晚期的朝鲜的男女关系基调，这就是朝鲜社会对女性的一贯态度，这种苛虐，是“东亚三go”中其他两go都望尘莫及的。

这些因为“不贞”，“以身事敌”被杀害的女性，是最下层的劳动妇女，甚至可能是贱民，尚且如此，可以想象当时的所谓两班，要是知道自己的后人虾扯蛋的表现一个男女自由交往的世界，该是什么表情。

李氏朝鲜的两班女人，被所谓的内外之教严格管理。

社会上除了贱籍身份的女人和宫女，上至朝鲜王的大小老婆，下至乡村小地主的妻女，一律被严格限制活动空间，不许随意外出，终日蹲伏在狭小阴暗的室内。

朝鲜妇女生活在严酷的精神和社会压迫下，即便是生活状况较优的上层，妇女的精神世界也非常痛苦。

19世纪赴朝的传教士曾经断言，20%左右的两班妇女患有“心疾”，即抑郁性精神疾病。

废王燕山君的老婆柳氏，以奉佛著称。

曾经在佛前发下誓愿，祈求来世万万不要嫁做王家世妇。

王妃尚且如此，乡下地主的妻女们受到的封建压迫可想而知。

两性关系之外，朝鲜的阶级关系也非常独特。

虽然古装韩剧动辄科举，但这玩意跟老中编户齐民社会下的利益分配机制可是天差地别的。

李氏朝鲜可远非什么编户齐民的社会。

要知道，编户齐民社会的形成基础，可是20级军功爵，汉代的军功吏，文法吏，察举制度。

相较之下，朝鲜是直到19世纪还有大量的贱民，半贱民，官奴婢人口的种姓制郭嘉。

直到20世纪初，这种压迫都未稍减。

这个阶级调和，没有等级差距，的核斜社会，现代的韩国实现了么？

所以男女自由交往的玄幻剧情，还配上街头尬舞，现代流行音乐，的确是非常的有“历史气息”。

顺便说一句，原著乱世佳人所在地1639年，还在烧萨勒姆的女巫，乱世佳人女主同志，生活在19世纪中叶，然而她也只能在有监管陪同的情况下与男性求婚者来往。

白瑞德在乡亲们中间身败名裂，就是因为跟一个小姐坐马车出去，困在林子里一夜，然后回来不肯与其成婚。

小姐和他都双双前程自毁。

20世纪的美国南方文学，比如福克纳，还经常拿这种事情开玩笑。

比如老小姐的兄弟试图故意让单身男性跟她在一个房间单独见面，好威逼对方求婚云云。

这剧里的男女关系自由度，妥妥的21世纪新人类。

你古偶就好好古偶。

既然完全是脱离历史环境的玄幻，你借机占人家前清嘴上便宜，还一堆立场非常奇特的激动粉丝大讲“历史背景”，可就不好了

看着前面几集的时候，感觉不是很有吸引力，纯粹是为了南宫珉坚持去看的，还有我的秋秋。

大家好像对她的美貌比较有争议，绝得够不上大美人。

演员自己也说因为这个，压力一度大到生病。

就我个人而言，只要不是太过分，演技可以的话我是都能接受的。

看到后面，就有了想看下去的欲望了。

南宫珉是真的把这个男主给演活了，他扇扇子也不会感到油腻，真的是风流倜傥英俊潇洒。

他的聪明狡黠，为爱流泪，开心时候的傻气都少年感十足，整个人活灵活现。

看到后面就知道为什么男主非女主不可，女主真的是很有魅力的一个人。

她从不抱怨环境，碰到事情伤心在所难免，但是不会沉溺悲伤太久，永远在想办法解决问题想办法活着。

举个小例子，从从是伺候她的说自己从来没有干过那些粗活，吉彩又何曾干过呢？

但是她就是什么话也没说，上去就干了。

没有钱吃饭她就想办法，人们笑话她抛头露面甚至讽刺她，她也不以为意。

她不光自己活着，还拉着身边的人一起活下去。

当然也有时代的局限性，为了家人没有和男主私奔。

女主的目标一直都很明确，要好好活着。

即使被俘虏，丈夫有了新欢也没有过多纠缠，坚定自己的内心之后便义无反顾奔向爱人。

我很喜欢里面的女性，不是花瓶，都很坚韧。

比如说要种地的时候，太子妃毅然站了出来。

柔柔弱弱的恩爱知道从事官没有带回吉彩，毅然决定去找她。

皇女也挺有气质的，她欣赏男主威胁男主但是最终也是放他过自己的生活。

现在很多都是复仇各种爽剧，有一部这种剧，以娓娓道来的方式讲好一个故事，我个人觉得也挺难得的。

这是一部没有肢体过多接触，有时候只靠眼神就让人心动的剧。

当然剧情也有自己的bug,就不过多讨论了😂

“안아줘야지”真的是这部剧legend名场面，在那么在乎贞洁的年代，有个男人对你不离不弃，只要是你就可以了，这太太太纯爱了，当然现实即便是现代社会这样的人肯定都是不存在的。

乱世 一见钟情 失忆梗 一集虐完集集虐…但是好喜欢男女主 喜欢在他们那个封建年代 彼此却都善良、开明、聪明，李张灦的一句“좀 그래”却已经包含了他对吉彩无穷无尽的爱。

为了活下去，为了见彼此，虽然几经波折，但是还好是he，真的是一部特别大制作特别良心的好剧，南宫珉演技真的绝了，谁看了叔的眼睛不会直接被下迷魂药，安恩真演技也好好哦，把女主不懂事的少女时期和几经波折后成熟的已婚妇女的形象都演的非常形象。

虽然本人很喜欢磕cp，但是南叔毕竟结婚了…就如安恩真再南叔insta评论的一句“真的就跟前世一样”平行世界的张灦吉彩，你们一定要一天比一天更加幸福呀555不愧是拿了mbc大赏和最佳cp奖的演员，刚追完就发现我的恋人cp上了认哥最新一期，好幸福！

美美去看综艺了

南宫珉！

太帅了 温柔可靠熟男！！！

「飘」韩国版，好几个瞬间是真正心动，心空一样的心动！！

简简单单的「恋人」两个字囊括了乱世之中家国仇恨，个体之间的情爱纠葛，每个人物都让人动容。

女主好像可爱的奶团肉包！

坚毅果敢 “看到她笑 就听见开花的声音” “我混在敌方之中 拖着病伤躯体为你杀光阻碍 却无法喊出一声让你看我一眼”--护佑无声 配乐太有宏大宿命感 男主传播学学的好 “利用天花一事给你一个无法拒绝的理由”吉彩爱的是最好时节的自己 才一直对𤒈俊公子念念不忘/“为什么有些人的耻辱是悲哀 有些人的耻辱就是应死之罪呢？

” 安恩真演出了吉彩从心思单纯傲娇大小姐到有担当能扛事敢作为不惧流言但依然保留内心柔软一角（始终保护和在意家人亲人）的「夫人」的变化。

这变化随情节发展合理且代入感强，一举一动皆可为因果，当她离开沈阳返回朝鲜，给那个不够格做她夫君的男人一个台阶下，说出离婚，卖掉全部手势带着钟钟和小孩子找了一片“荒凉”的屋落，钟钟说“难怪我看到自己晚景凄凉”，小朋友却说“我觉得挺好捏～”，三人从草屋顶看向高远处，却是一片极尽绚烂流光溢彩的云霞---此景甚美，也像是对吉彩的温柔抚慰和无言支持。

吉彩含着泪哽咽问出那句“那被侮辱的吉彩呢？

”男主满眼心疼“当然要抱抱她了，一定很辛苦吧”恋人，就是可以把最痛最不堪的伤疤展露在你面前，而不必担心你会有任何让我失望的举措。

向皇上一一详细禀告太子的作为，发的是一片恳切忠贞向好之心，却被有心的皇上理解成了另一番意味---同样的事情在不同立场的人看来，完全可以天差地别。

延俊满口说着那些大道理人伦纲常之时，一点也不给人满腹经纶学富五车的清爽之感，反而叹息扼腕...不懂变通只认死理，造成现实中不利于活生生的人（不论女人男人），反而像被所谓学识荼毒了大脑...（被鞑子看了一眼就要守贞洁 弃生命 放在今日不可理喻 在当时却是被奉为圭臬的绝对真理）“那个女人对我来说，就是故乡，我想在故乡休息了”“看见你的瞬间，我就听见花开的声音...紫茉莉开的声音”最后一集据说是大家呼声太高才写了男女主团圆重聚，也难怪有些狗尾续貂...但瑕不掩瑜！

看到第十七集结尾，吉彩忍着眼泪对长贤说，在沈阳的时候，被蛮夷侮辱，长贤温柔的看着她，说那我就来抱抱你啊，眼泪忍不住流出来。

这么多年，历史对于女性的禁锢和枷锁太深太深，剧中写到，被蛮夷看到抓到碰过的女性，都应该要自杀，否则就会被人指点被人瞧不起，但是为什么啊，吉彩说了“被蛮夷侮辱不是我的错”，生命不是应该最珍贵吗？

能有什么比这个人本身，比这个人的生命更重要吗？

最近在读全球通史，在旧石器时代的几百万年中，男女之间的关系比此后的任何时刻都平等，男性负责打猎，女性负责食物采集，他们对于食物的贡献跟男性相当，而在此后的发展中，男性逐渐获得主导，新时期和农业社会的属性，女性开始回归家庭，生孩子养孩子需要耗费太多精力，而男性要确保自己养的孩子是自己所生，因此出现了贞洁一说，但是，真正的爱和生活，是人本身啊，为什么要把这残酷的枷锁套在女性身上，一套就是这么多年。

喜欢这部剧，说因为吉彩作为女性的坚强，开化，以及不弱于任何男性的勇气！