白色巨塔

先来看一下网上找到的大致介绍：　　为了庆祝开播45周年台庆，日本富士电视台历时5年筹备，特地邀请两大演技派巨星唐泽寿明、江口洋介，以前所未有的大制作、大规模、大卡司，甚至远赴海外拍摄，完成了长达两季、日剧史上的不朽名作－「白色巨塔」！

阔别11年再度携手合作的唐泽寿明与江口洋介，在剧中分别诠释追求权势、野心勃勃的天才外科医－财前五郎，以及尊重生命、热心研究的学者内科医－里见修二。

透过两人之间理念的争执和冲突，以及周遭利害与情爱关系的纠葛，让大学医院的选举贿赂、医疗纠纷浮上台面，并大胆揭露医学界尔虞我诈、争权夺利的黑暗面，进而阐述生命的尊严与光辉！

「白色巨塔」除了两大男主角针锋相对的演技令人激赏外，共演阵容也不容小觑，豪华搭配只能以「奢侈」来形容：财前的情妇，聪明又魅力十足的妈妈桑黑木瞳；与里见坠入情网，教授的掌上明珠矢田亚希子；里见的妻子、贤慧的家庭主妇水野真纪；尊敬财前的外科医师伊藤英明；医疗过失的控方律师上川隆也；以及「姜是老的辣」的硬底子演员西田敏行、石土反浩二…同时还有幕后制作团队群策群力，彻底查证医疗相关资料，再加上绵密构筑的剧本、讲究厚实的配乐，将「白色巨塔」推上史无前例的日剧高峰！

大部分人感受某部作品时毫无理由地落泪，是因为被感染被打动，而看《白》时所掉下眼泪的理由却并完全是因为感动的缘故，而是产生于某种共鸣，有时候甚至会是一种让人生气气愤的泪水。

江口洋介饰演的里见修二这个形象，从某种程度上来说，不应该用“完美”这个形容词来形容，而应该用“真实”这个形容词。

我现在一个在开服装店的朋友跟我说，她不想宰客人，但是总希望自己卖出去的衣服能多赚点钱，如果这个世界不用钱去衡量的话，肯定会有很多快乐的事情吧！

里见这样的角色就代表了，一种假设，这个世界如果不受钱或权的制约，一个人成就的一种极至的形状。

我对这种近似于终极的状态的评价是：像动物一样的纯洁。

而唐泽寿明饰演的财前五郎从一开始就注定了悲剧的收场，而得癌症死去的生命，对于这个手术专家来说，虽然带了一点讽刺，更多的是代表了一种宗教式的起始结束，从何而始从何而终。

对他来说，他有自己的思想，也被这个社会的思想息息地过虑着，他每次手术前假想在窗口光芒泄露的空气中像音乐指挥家似地练习着缝补伤口，几近于宗教式的，他能拯救的是他所能看到的，他所不能看到的到最终虽然还看到了，但是是否理解呢，或者即使理解又是否有心力去承受呢，对于他来说这一切在他正确的结束之后，已经都不重要了。

一个同样看过《白》的朋友说，同样题材的东西在国内会没人看，因为老百姓平常就已经很累了，不想再在电视中再看到重重矛盾的现实，而同样的东西在日本就是收视率第一，因为日本已经是中产阶级大众化的国家。

事实上就是这样，大部分的国人还在考虑如何才能继续生活下去，而不是因思考生活到底是为了什么，即使现在白领小资越来越多了，更多的人还是陷在一种泥潭当中，白怎么可能在黑的颜色中真正的羽化；高中时的社会老师开堂的第一节课就对我们说，人从来就是平等的，人生来就是不平等，大抵上就是如此，一个环境决定了人既定的发展，能打破常规的人不能说没有，但是这样的人总是很难存活，可能比那些平常的人活得更加的累。

我常常觉得，探讨这样的问题其实非常的宗教，事实上《白》的ED确实是用了一首宗教向的乐曲《Amazing Grace》，而且其主旋律也不时地在剧情中穿梭。

生活对于我们来说其实就是一场宗教，即使我们足够的虔诚，也有很多愿望是上帝不能帮你实现的。

（文/len calvin）

故事究竟该从哪里开始谈起？

医技精湛，手段高明，前途大好的第一外科助理教授财前五郎正式任命为教授？

华沙国际医学会议公开手术后的掌声，与此同时，浪速医大ICU里绝望地放弃抢救的病人家属？

还是财前五郎最后一次站在窗前模拟手术操作，右手却因为麻痹而没能握住充当手术刀的指甲锉？

白色巨塔以反映日本医疗腐败和医院黑暗而闻名，不才在多年后才有幸一睹昔日神作的风采，此时我已在医院实习了3个月，听说过不少医疗故事，关于医疗内幕了解不多，但也不至于盲目。

因此，看白色巨塔时，反而对“医疗界的黑暗现实”这一主题没有太多的感触。

但老朽依然在完结时泪流满面。

我泪点不低，但是此剧正中泪点---好吧，又是老生常谈，又是关于正义，现实，和理想。

理想主义被人谈起的太多，被人指责的太多，也被人惋惜太多。

有太多关于理想像现实妥协的故事，每一段都令人唏嘘，但是逐渐在这个世界上沉沉浮浮跌跌撞撞的我们，也似乎很成熟地学会了淡定地扔下一句“理想那么沉重，总有一天会离我们越来越远”。

毫无疑问财前五郎的存在从一开始就是为了表征整个争论体系中的“现实派”，而“黑暗现实”自然也围绕其与恩师对立，不择手段赢得第一外科教授职位来描写。

另一方面，里见攸二，我都不想多说，典型的日剧有志大好青年男主，怀抱医者为人的高尚理想在和医大的斗争里起起落落。

所以呢，对立面明确了，我们可以坐等最后正义付出极大牺牲战胜邪恶，或者说通过某种近乎自残的方式让自己心中的正义获得声张，来突显理想的渺小与伟大了。

NO，一部神作怎么能有那么挫的设定？

说实话最后财前输了官司我并不惊讶（屁话……）。

他是这部剧的灵魂角色，但我之前对这个角色又爱又恨：爱，一个医技精湛，年少有为的青年俊才，不择手段算什么？

野心又算什么？

那不都是萌点么（笑）。

至于恨，他骄傲，专断，和我欣赏的医生相差甚远，更不用提因为他的失职让一个无辜的患者白白送掉了两年多阳寿（自然不用提家属的无奈啊悲痛啊等等各种催泪点）。

直到财前病重时，在医院顶层对惠子说“虽然我不能像里见一样坦然面对患者，但是我一直都是认真的，认真地开刀，认真的往上爬，认真地想盖一间全世界最好的医院，虽然会不择手段，但是我究竟有什么错？

”说起来，你从来都没有错。

财前和里见其实都是绝对的理想主义者，只是他们选择的道路不一样而已。

于里见，每一个病人的生命都无上珍贵，无论贵贱，都应该竭力为病人的生命着想；于财前，只有站在至高点，才能发挥他一身的才华，而他才华最淋漓尽致的展现，就是能从死神手里夺回病人的性命。

在财前五郎的心里，他就是世界的救世主，真正的对手只有里见，只有他们两个才是世界癌症治疗的未来。

或许本来他们真的可以携手，续写癌症治疗的新篇，在还未竣工的癌症医疗中心大楼里，深深埋藏着财前五郎的理想，“到时候我是癌症中心的院长，一定会邀请你担任内科部长。

虽然我看不惯你的很多做法，但是在抗癌领域，少了你，就一事无成。

”看似热衷功名虚衔的财前，真正的理想最后还是回归到了医生身上。

他渴望掌握生死，而谁能否认只有站在至高点才能有最广大的舞台上才能让他实现这样桀骜而霸道的想法？

财前五郎，始终还是坏得不彻底，始终还是爱着医学本身而非所谓的“现实”。

不然不会在弥留之际，喃喃而语“浪速癌症治疗中心已经建好了，我是院长，佐佐木先生，请您住进来吧”，对鹈饲教授说“无关的人都滚！

”。

在他的世界里，所有的谄媚与阿谀都是假象，财前骨子里面的骄傲，从来没有让他屈于任何人。

看到这里，不由得觉得，财前五郎，你其实不比里见成熟多少；甚至说，比起里见攸二自始至终的坚持与笃定，他这个始终在矛盾与自责中徘徊的强者，反而显得有些单纯，单纯得就像多年前初出茅庐的少年，满怀抱负，觉得自己已经看清了整个世界的现实，而终将把自己的理想付诸到这一切所谓的现实中去改变他。

看到这里，我也禁不住想，如果财前没有死，是不是会有更多的的患者得到福音？

不要老把野心和道德挂在嘴边，这样的财前，从来不是一个只有野心而没有责任感和同情心的医生，相反，他的认真没有任何人能比得上，毕竟精湛的手术技巧是他的患者最大的幸运，而至于无辜死掉的佐佐木，人，孰能无过。

财前也不过是一个凡人，更何况是那么骄傲、那么认真的对待着自己孜孜以求那么多年的理想凡人，他坚信自己从未误诊，为什么就要承认自己有错？

后来的他，每每被噩梦惊醒，内心深处的不安与愧疚不言而喻，唯有死前一番话才证明他心里，从来没有看轻过自己的任何一名患者。

“此时此刻，我并没有因为死亡而恐惧，我只是，深深地遗憾”“我不甘心，死都不甘心”。

财前五郎的理想，依然逃不过现实：站在抗癌一线的他，未能诊断出自己的肺癌。

只是，我，再也不想那么轻易地说，“理想太渺小，终究逃不过现实的洗礼”。

“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”……自囧一记，其实远没有这样黑暗。

刚看完头两集，不怎么愉快。

似乎这个世界就是正直的人四处碰壁，怀抱着理想不为人理解地寂静生活下去，然后理想终究只是一个人的理想，无法达成也改造不了社会。

而努力又现实的人非常辛苦，也许始终能坚定地挣扎着走到最后，登临绝顶，一览众山小，可是得到的，失去的，如鱼饮水，冷暖自知。

并且竟不能言悔。

一旦言悔，那许多努力与代价，就毫无价值。

里见是前者，财前是后者。

究竟孰更艰难？

想对唐泽说声辛苦了，这个剧演来不好受。

寂寞、高高在上却能有温暖笑容的王子其本质还是王子，不需要弯下脊背弯下腰，不需要紧咬牙齿锤炼面部肌肉的扭曲度。

财前很难。

他是怎样保持着骨子里的坚韧却不得不违背尊严和骄傲一再地卑躬屈膝，逢迎钻营。

长袖善舞是一种风度。

而财前的人际关系是靠自我勉强与委屈求全来打理。

恃才傲物是大多数年轻人的天性，财前有才，他有精湛高明舍我其谁的外科技术，却完全没有傲物的权利。

他了解世情，至少是他所处身的那个世界的法则。

而他有野心，有目标，所以他能够完全无视那些绊脚的障碍和原则。

必须有相应的代价去换取。

财前得到的是里见所没有的，财前不再保有的，是里见拼命不惜前途也要保守的。

失去与得到，并没有哪一样更值得的矩尺。

里见自不后悔，财前呢，他又何尝后悔？

他的野心丝毫不丑恶。

他想创造自己的高峰与世界。

他想获得最终的主导权，不需要仰人鼻息，不需要被教授的权威压制束缚。

只有超越法则的人才有希望改变法则。

法则权威所及的范围，人只能去适应，要么脱离。

不做主人就做奴隶，第三条道路，只能被驱逐出境。

他在手术台上，无论他心底深处的首要目标是完成一部完美的范本，还是抢救病患的生命，他都竭近全力，做到最好。

这不禁令人思考，究竟医生的职责为何？

里见与财前都曾说过，医生不是神。

医生不可能万无一失。

医生的职责是治病救人，尽己所能，但仍然受到制度的约束。

医生不是慈善家，也不是心理学专家。

他是专业人士，针对疾病采取最恰当准确的治疗方式。

他其实没有义务去负责病人的心理安全。

那是另一种责任，是道德与人文上的责任。

而不是医生这个专业岗位本身天然的责任。

当然，医生是人，所以有情绪，有温情，有爱心，自然也不能避免有也野心，有欲望，七情六欲众生难免。

医生不是圣人。

医院，培养医生的医学院，自也不是圣地。

道德谴责是源于完美臆想与期待过高。

人们热爱道德，歌颂它，赞美它，但我们中间的道德圣人很少，言不行行无果，只是高调空谈，毫无意义。

道德是人与人彼此之间的一种自发自负的权利义务，并非由法律来规制。

没有道德犯罪一说，正如没有思想犯罪一说。

只有动机没有切实触犯到法律条文的行为，道德约束便显得无力。

头顶灿烂星空，道德律令在吾心中。

道德是一种内在的准则，既然内在，它便具有个别性，因人而异。

里见很好。

财前说他幼稚，他自己不会走里见这条道路，可他并不否定里见。

幼稚不等于不美，不等于不善，只是不合时宜。

财前的内心肯定也有自己的一重道德标准，一个完全没有道德标准与无法自我肯定的人，是不可能像他这样坚定的。

人只有承认自己，这是他的生活的全部意义的根基，好也罢坏也罢，才能继续坚持下去。

否则步步都是虚空，无从着落实地。

财前的道德标准，植根于他对未来的美好构想，他的心愿。

教授，只不过是实现这一心愿与构想的阶梯。

里见与财前，既是镜子里的反像，又是彼此的验证与慰藉。

里见与财前在某种程度上很像，他们都对自己选择的道路没有犹豫与怀疑。

因此也不会悔恨。

无论耗费何种代价。

我不知道财前是否曾像里见那样努力地试图改变对方，但无论过程中谁更执意，结果都没能成功。

里见与财前，验证了一个有天赋的人能够走怎样两条截然不同的道路，一条珍贵、艰难而孤独，另一条不那么美丽，却同样艰难而孤独。

某种意义上，他们都获得了非凡的成功。

因为这两条路，绝不是平庸的人能够走并且坚持到底的。

也许里见的存在，是财前内心中最温馨宁静的慰藉。

尽管他在这样的道路上踽踽独行，他知道世界上永有里见这样的人，保存着他自身已经抛弃了的一部分。

这样，就好象他看见了另一个自己，更纯粹更洁净。

财前这样的人，一定要有里见这样的人在他身边，不管他们是不是敌人，他们一定得是朋友。

这样，财前才不会显得那么悲剧。

2008.12.27终于看完了白色巨塔，大哭三声，很欣慰地看到财前同学终于去见上帝了，里见同学终于握住了财前同学的手。

这是两个划时代的转折点，前者让故事终了，后者让故事升华，尤其是，让我们的主人公财前同学完成了他毕生追求的心愿：得到里见同学真诚的爱的表达与肯定。

也许里见同学一直以来都是爱着财前同学的，他们同窗了如此漫长的光阴，但是里见同学一直没有表达出来，没有表达的情感，往往容易让人直接等同于没有。

这是温暖的里见医生的冷酷。

里见是个高尚的人，高尚是否等同于毫不利己？

但里见的确又是个毫不利己的人。

他光明，安详，淡泊名利，温柔可亲，富有责任感，对正义有一种可怕的执着，毫不动摇，始终坚定，他是最值得信赖的友人与家人，也是一位好医生，他几乎就是个完人。

但是，他唯一不完美的缺陷在财前那里。

比起他博大的爱心，他的私爱极少极少。

他与妻子相敬如宾，对仰慕他的佐枝子如良师益友，与其说这是出于爱心，莫如说是出于责任感。

他可以为了坚持上庭佐证而不顾忌妻儿的离家出走，与佐枝子相处又时刻不忘谨守分寸。

我们很难看到他个人的喜怒哀乐。

里见是个君子，君子端方，君子温润。

但完人是可怕的，遥不可及的，缺乏亲切感。

即使他对所有人都显得那么和蔼富于耐心，但他的心其实离他们很远，他没有朋友，在医学院那么多年，他甚至也没有财前那些团结在他周围的下属。

妻子与他说话非常客气。

导师鹈饲不满意他。

他一心扑在遗传基因研究上，在他周围隔出了一块孤独静谧的空间，外在的一切纷扰功利都无从进入。

里见，其实是个温柔却难以靠近的人。

即使他对财前，也固执而坚硬。

他的原则在遭遇到财前时没有丝毫动摇。

他不会容许财前的错误，相比对他人，他对财前更多了一分苛刻和执拗。

而财前对于他，则是尽管不以为然，驳斥嘲讽他的固执天真，却也不得不承认他，不得不无奈，在一次又一次的龃龉之后继续有事没事地来找他，成功时希望得到他的祝贺，挫折时想要告诉他，站在高处时不忘偏居在小医院的他，病危时仍想要与他并肩战斗，将死之际唯一值得托付后事的也是他。

这样的信任，甚至超越了夫妻之爱与朋友之义，令人羡慕。

里见在原则方面不会向财前妥协。

但在私人情感方面，若他有破绽，则财前就是他仅有的破绽。

只有财前，才能让他那可怕的正义感产生一丝犹豫，纵然远不是动摇。

他会忧虑财前的前途。

佐佐木庸平的医疗纠纷案究其始也是他过于坚信财前。

作为证人坐在旁听席上他会密切注意财前的脸色，辨别他咳嗽声的异样。

在财前放弃治疗的时候他甚至破天荒地发怒了，以致于连财前也感到惊异。

最后的时刻，他推开鹈饲，用力地握住弥留中的财前的手，听他在氧气罩下小声地说，我不会死，我会好起来，我们一起……但财前知道他会死，他在留给里见的遗书里请求将遗体捐献给大河内教授做解剖，以期找出致死病理，给肺癌第四期治疗提供数据。

同时他也提出了确立癌症手术外治疗方式的重要性。

在死前的那一刻，他终于摆脱了名利的枷锁，回归一位学者的本质。

但他至死也没有判断清楚自己。

他不明白自己为什么是错，错在何处。

财前的所做所为和剧中的所有人一样，都有自身的理由。

他认真地活着，认真地向上爬，尽管不择手段，人们可以不认同他的价值观，但无法苛责他错误。

他的错误不在于这里，而在于他为了自身的利益损害了他人，进而破坏了公平与正义的维度。

因为世界上总是有公平与正义存在，并且维护它的人们坚定不移，所以财前在无法击败他们之后必然面临惩处。

诚如里见所言，佐佐木之死不是他的错，但提前死一定是他的错。

病人有选择怎样活下去直到死亡的权利，财前扼杀了这种权利。

不管有什么理由，这就是侵害。

误诊是一个很难界定的概念，财前之错不在于误诊，他的治疗方式从医学领域而言是合理的，而在于他没有履行告知义务。

从而使病人失去了自己对生命的选择权。

里见说医生不是神，医生会犯错。

然则犯错与杀人不是同一行为，也许结果相同，动机是完全不一样的，表现在法律上的效果也就完全不同。

即使财前救过三千多人的性命，他杀了一个人，他就是错的。

不能因为一个人做的好事而抵消他做的坏事。

否则，社会秩序就将大乱。

判断一位食道癌患者生命的最后年光与一名医术精湛的外科医生的前途孰更重要，这种比较如同多年前讨论大学生为救行将就木的老人而献出生命值不值得一样，本身就是道德沦丧的体现。

生命的价值，公义的价值，无法以某种具体化的数量单位来计算。

如果说一个故事落幕前不是悲剧，就是喜剧。

那么，白塔幕布垂落前，是悲辛交集的。

我很没形象地深夜蜷在被窝里，眼泪汪汪地送走了财前、里见，以及那些陪伴我度过这些夜晚的人们。

财前对他人所做的都还回到了自身，“伸冤在我，我必报应”，但主是仁慈的。

他们都得到了升华。

无论岳父，情人，妻子，曾是仇敌的导师。

真情流露的哭泣与呐喊，强作欢颜的嬉笑，捐弃前嫌的援手，在最后一刻，都是爱。

财前没有得到的爱，或者，在他身边却不曾表达，也不为他发觉的爱，最后一刻都给了他。

十年未见的母亲迢迢赶来，向他鞠躬，辛苦了，五郎。

奇异恩典，我罪竟得赦免。

一个严肃的现实主义题材，几乎全部笔触都致力于描绘权力场之黑暗与人性之复杂，终局却归结到了宗教的救赎与悲悯。

它提出的问题，只能期待解答，但不知何时能获解答。

人是弱小的，有缺陷的，不完美而满身伤痕，所以更要爱他们。

财前站在奥斯威辛交叉的铁轨线上的一幕，希望将被记忆很长时间。

2009.01.04

有没有想过，为什么我们会站在为了地位和权力不择手段的财前这边？

同样，为什么佐枝子和关口仁这样的纯正面人物会是最令人生厌的角色？

为什么很少见到有人真正同情佐佐木一家，却有无数人为了财前最后的陨落泪湿了衣襟？

在大学期间我曾经尝试看这部日剧，看了2集便看不下去。

若干年之后工作了，自己也在大学任职，再打开这剧，一下便豁然开朗，这才明白，真的有些电视剧年轻时是看不懂的。

白色巨塔绝对绝对不是一部让人心情愉快的电视剧。

充斥着阴险、狡诈、虚伪、手段、金钱和权力，让观众心情沉重。

财前不光是个腹黑的角色，他更是个全黑的角色。

他的野心向来昭然若揭，但即使我们一次又一次见识到他的阴暗面，我们仍然愿意跟着他走下去。

就像财前和花森ケイ子那段绝妙的对话：“你为什么愿意跟随我？

”“因为我想看着你如何在浪速医大这个泥潭中爬到最高处。

”“那如果我溺水了，你会来救我吗？

”“不会，因为我想看看你是如何沉下去的。

”短短几句话，奠定了花森ケイ子，也就是黑木瞳，这个完美到极致并无法被逾越的女人形象。

我们就像她一样抑制不住地看着财前摸爬滚打，更多时候，我们会联想到自己，自己身边的腐败和黑暗，以及自己曾经也不择手段过。

因为我们内心和财前总会有某种形式上的重叠，所以我们不会当圣人，去批判财前的所作所为。

同样，我们会去反感里见这样过于理想，过于光明正大的高大全角色，全因他在阻碍财前的发展。

但是对于佐枝子和关口仁，这两个也是任何错误都没有，所作的一切全都是为了真善美的角色，比起里见，为什么会如此广招人烦，我看到最后几集才发现：因为他们是唯一的两个什么也没有失去的胜利者。

是的，我们讨厌佐枝子的淑女，讨厌关口仁的努力，但我们无法明确地定义佐枝子是伪善、惺惺作态，关口仁是假正义。

一切的反感情绪都仅源于我们的内心，我们的主观印象。

但只有他们两个人，在乌黑的社会的泥沼里，没有失去亲人，没有失去工作，没有失去地位，还取得了最后的胜利。

本片的主调为“没有人是绝对错误的，天下乌鸦一般黑，为了自己的信念，不可能全身而退”。

而显然，佐枝子和关口仁脱离于主旋律之上，虽然推动了剧情，但仍然格格不入。

在其他人都奋斗并痛苦着的时候，他们的胜利更加令人不服气。

这也是为什么佐佐木家人和里见家人不那么令人讨厌的原因。

佐佐木失去了家人，里见失去了工作，妻子也险些离开自己。

为了正义，他们付出了代价，所以最后他们取得了胜利是有底气的。

也因此，财前的母亲，同样作为朴实型真善美的究极代表，失去了财前，引得无数人同情，得到的只有褒没有贬。

另外有几个人物我也很欣赏的，花森ケイ子这个完美的角色不提了，财前杏子同样也有血有肉，有爱有恨，一张美丽的脸庞赢得赞赏无数。

想说鹈饲医学部长和他夫人，这两个人几乎是完全的反面形象，玩转金钱权力，游刃有余。

但其做人之圆滑手段之高明让人不得不佩服，更何况他们一直站在财前这边，也就是和广大观众是同一条战线，更易得到支持。

还有便是菊川升，前期剧情财前的主要对手，才智品德（相貌）俱全。

明事理，懂得拒绝，看清局势选择不介入，再看清局势及时抽身。

他对佐枝子说的那一番话：“你否定落伍的思想并不意味着你所持有的便是新思想，你只是在逃避旧思想罢了。

你根本不够坚强，完全无法一个人生活。

”真是看得我好爽。

说到台词，本剧的精彩台词也是层出不穷，无论是一针见血，还是诙谐讽刺。

当财前因为官司烦恼不已找花森ケイ子喝酒时，花森说“二流男人才借酒消愁。

”“那我们去你家。

”“那更是三流男人才做的事。

”“一流的男人，做任何事都是一流的。

”这样一番话，打趣的同时，更表现了财前的气场。

我始终相信，财前这样自信的人，到最后都没有一丝一毫的忏悔。

看整部片的时候我曾经很矛盾，因为我困惑为什么我会支持处于阴暗面的人物，越阴险越狡诈我越喜欢，却对于那高大全的角色充满了反感。

但看完全剧后，我相信随着年龄的增长，对社会的深入，我会更加透彻地理解这部电视剧。

这不是一部让我看得最投入，最激动的片，但这绝对是迄今为止，最促使我进行思考和自我审视的电视剧。

5星推荐绝对一点都不为过。

很佩服里见医生，在周围那么压迫和格格不入的环境下都一直能坚守自己的理想和目标，这么多年来不曾动摇和偏移，我起初以为那样艰难的处境只会出现在戏里，但出乎我意料的是，在戏外对于里见的评价也是贬大于褒，认可理解他的人并不是很多，更谈不上尊敬了，看来我还是太天真了，也反映出剧本写得很真实，但我也是真的没有里见医生的境界，可以包容甚至无视一切障碍和攻击，因为我每次看到负面评价时，总会忍不住把同一个观点重复了一遍又一遍，所以索性集中整理一下 好多人都骂里见出卖朋友、捅刀，但造成如今场面的是财前他自己，头尾两次手术事件都是他一意孤行的结果，这还能怪得了其他人？

在第一次的小西女士事件中，财前一边抵受不住高难度手术的诱惑，想要挑战它但又不想得罪鸟教授，所以尽管手术很诱人但为了日后的前程还是反悔放弃，但后来看到了有空子可钻随即又再答应动手术，里见知道后并不同意，但面对劝说和反对财前根本听不进去，坚持不能放过这个千载难逢的好机会，东窗事发后，财前又来求里见别曝光鸟教授的误诊事件，别拖自己下水，还说里见答应过他要保密，其实里见一直是反对的，他根本没有答应过什么，里见看上去是有些不近人情但如果当初财前不是甘冒风险去动这个手术，又何来这个把柄让人抓住？

你既然选择了冒险就要有承担后果的勇气才对，事后再来甩锅实在让人看低一等；再说里见选择曝光误诊也并不是针对谁，是要引起重视，当然了这种举动不少人看来是虚伪的，结果财前利用手段收买了鸟教授，躲过私下动手术的处分，而里见在一轮挣扎后，放弃了曝光事件的想法，但自负的财前没想到，日后第二次的误诊就发生在他身上佐佐木事件中也是因为财前的自负与怨气，间接地断送了一条性命，也让他埋下了日后打官司的祸根，一方面他自负地认为阴影只是肺炎而不是癌细胞扩散，一方面是要避开退休的东教授，不想与他告别而急着动手术，对于教授挤兑他的事他始终怀恨在心，讨厌谁憎恨谁是你的自由，可为什么要把情绪转嫁到病人的身上？

就如东教授所说竟然就因为这么一件小事，草率行事从而成了日后的导火索，误诊后也不理会病危通知，不进行任何补救治疗，放任病人致死财前医术高超，从这点上来看他具备好医生的条件，只可惜他并没有当医生最需要的医德，在他的思想里病人从来是次要的，自己的利益才是首位，虽然他说过自己也关心病人并不是无情，但从他一路的行动看来，他对病人的关心和真心早就被蓬勃滋生的野心所取代，与其说还有关心还不如说当医生是可以展现他高超医术、让他扬名立万的的职业，面对手术时的兴奋与面对平民百姓时的冷漠和厌恶，正好证明了这点，或许有人说财前的自私才是合理正当的想法，人都是自私的、无私的都是圣母，但作为医生不正是需要圣母和圣父吗？

它不是一般普通的行业、是涉及到生命的，正如财前情妇说的自己没念完医学院是因为不想掌管人命，这是很重的责任，面对如此重担难道圣父圣母不对？

这世道是好人难做但并不代表就不要好人了，好人就成了没用的人，有人说得对，自己躲在黑暗的角落是永远都看不到阳光的，而其思想也只会一直这么阴暗现实中大家都痛恨腐败和黑幕，希望有好官好医生，但真到了电视上大家反而崇拜有野心、玩弄手段的人，为主角各种开脱或者无视事实，而对坚持理想的人则嗤之以鼻笑说其不现实，让人无奈，不是说非要站财前或里见（你们可以喜欢财前，只是自己的锅麻烦自己背，不要甩锅和谩骂别人），就像里见说的，他只是说出事实，也要面对事实，有野心并不是罪，但作为医生你漠视人命却是大错你们认为现实中财前更真实，而里见少之又少，可我恰恰认为正因为里见这样的人现实中少之又少，所以他的无私和正直更值得我们珍惜不止一次见到说里见偏执狂，如果说里见偏执那财前也同样固执，固执地冒着风险给女病患动手术，固执地认为佐佐木的阴影只是肺炎不是扩散，每次出事后才来求里见，里见不答应不妥协就成了里见无情，出卖朋友，你的野心值千金但难道人家的良心就不值钱了吗？

如果说财前奋斗努力值得让人尊敬，那里见不同样在为自己的理想在奋斗着，在这样一个社会中坚持底线不会比上位斗争轻松，里见做的事只是一个好医生需要做的而已与其说里见不爱妻子还不如说他对爱情本身并不投入，爱情在他心里占的比重并不多，为爱结婚的人其实没有那么多，到了适婚的年纪，有了适婚的对象就自然而然组织一个家庭，但适婚也并不代表另一半就是心灵契合的那个人有人认为爱情最重要所以舍弃亲情（赵敏）；有人认为亲情最重要所以舍弃爱情（达也）；有人认为友情更重要所以舍弃爱情（时男），当然更多人看来利益最重要所以就舍弃原则和理想（竹内），在里见看来无疑理想和良心是不能动摇不能埋没的，信念值千金其他皆可抛，所以其他很多东西包括爱情就退而求其次了里见对别人不宽容？

呵呵，你要什么宽容？

对误诊的教授和财前要怎样宽容？

都出人命了还要怎么宽容？

难道是小事一桩吗，所谓的宽容就是放任病人致死然后还不检讨？

如果病人是你，你被误诊了，到时候你可以去宽容一下医生，千万别当医闹里见所谓的自私就是牺牲了家庭和事业，家庭和事业重要，呵呵，那真相和良心就是烂铜烂铁了；里见自我要求虽然很高但一直也并没有道德绑架过谁，他没有指责不理解他的助手竹内和威胁他的鸟教授、也没有埋怨离家出走的妻子，从来都没要求他们和自己三观一致，不一致就吵就闹，他都是在做自己，难道人家做自己都不可以，非得人家跟你同流合污才行吗？

最后，与不少人站里见X佐枝子不同，我从一开始就站里见原配，因为即使我是非常敬佩里见医生，但不得不说奉献大爱的人就通常要牺牲自己牺牲小爱，家里人往往要承受不少压力和牺牲掉共聚天伦的时间，虽然在医生的角色上里见几近完美，但在丈夫的角色上他却不怎么合格，不解风情，不会讨别人欢心，实干派工作狂，陪伴家里人的时间还没有对着病人的时间多，虽然人品高尚但很多妻子其实要的并不是这些伟光正的东西，而这个时候就能显出里见夫人的可贵之处，虽说里见不是合格的丈夫，但他的夫人却是个好妻子，虽然一开始我也惋惜夫人并不懂得丈夫的心，还在丈夫艰难的时候离家出走，但最后她还是选择回到丈夫身边，里见夫人是个没见过什么世面的家庭主妇，她能做的就是照顾家里照顾丈夫，虽然和丈夫并不知心，但和丈夫一样都是甘于平凡没有心眼的人，从这点来看其实挺相配的（ 虽然三知代也会在意丈夫的前途，所以才会选择离家出走，但离家出走后她才明白相比于丈夫的前途自己还是更希望陪在丈夫身边，最后编剧还是给了他们一个温馨的回归 ），这辈子可能知心人难得，但可以结伴终老的伴侣也不多离开了勾心斗角的大医院，里见医生显然更开心更轻松了，有妻儿的陪伴，相信他们一家也会其乐融融地生活下去202103再补充一些，三知代这个人物这么写也很写实，当然了如果是有共同理想惺惺相惜的夫妇就更好了，但这部剧的基调就是写实，三知代是一个普通的传统的家庭主妇，丈夫儿子就是她的一切，她和里见的冲突一方面突出了里见的艰难，而另一方面，三知代也代表了现实中常见的“好人”，她善良温和，但还没到无私的地步，一旦外界影响到了她的家庭，她也会做出反抗，她不希望丈夫多年的研究和成就因为外人而白白浪费，这其中也包括多年来自己在背后默默支持丈夫的隐忍，有一场她被教授夫人们羞辱的戏，这场戏是原著中没有的，但加得很好，有了这场戏，三知代的反抗更加合理，同时也丰满了一下人物，不那么配角边缘化→ 整理编剧对里见的改编 → 简单总结03版和原著的不同之处→ 六刷，优秀的作品值得一品再品

在B站上看白色巨塔，偶开弹幕，总是很沉痛，因为剧也因为不同的观点。

其实我并不觉得人都要活成一样，持一样的态度观点，但总有要坚守的底线，这可能是我的偏执，却不打算更改。

有人说这世界早就是黑白灰，灰还更多，里见这样非黑即白的很蠢甚至不正确。

我承认这个世界确实出现了许多灰色，但是否因为有了灰，就无须分辨黑白了呢？

是否说所有人都说成年人只看利弊，小孩才看对错，那么事情就无须区分对错呢？

我觉得很悲哀，竟有许多人这样想。

是非黑白对错，可能在平时柴米油盐酱醋茶的生活中无须太在意，但偶尔当牵扯到要分开时，还是要分开，别一锅端随便混，做人做事总要有底线。

里见人格的伟大让所有卑劣无所遁形。

有人说里见是自私，不顾家人朋友，只为自己。

这个说法很对却也很荒唐。

何谓自私，是我们选择了我们想要走的路，是我们选择了我们觉得对的事，像里见选择了正义，像财前选择了权力。

其实这些本无可厚非，自私是我们处事对人的方式，而无私是方式造就的结果。

里见的自私在于坚守内心的正义，不顾自己的前途家人的安稳，而正是这样自私的选择才是真正的无私，纯粹为了患者为了医学事业。

如果里见选择了自己的家人而妥协，这样也是种自私，因为家人在他心里超过一切，他选择了最重的。

但尽管自私也分不同，不是由是否伤害到别人区分，而是由是否有基本的底线基本的尊重与坚守区分开来。

所以财前的自私，为了教授前途为了权力还为了他所谓救更多的人，这样的自私让我恶心。

谁也不是上帝，以为轻视一条生命却可以挽救更多条生命，生命就是生命，谁也没有生杀予夺大权，一条多条都是平等的。

我是个俗人，可能很现实，做事做人永远不能很里见，但这并不影响我去景仰这样的存在。

我希望我起码可以像那个护士一样，有分辨是非黑白的能力与勇气，不会变成个面目可憎的人。

愿可以在Amazing Grace的歌声中获得灵魂的洗涤。

Amazing Grace, how sweet the soundThat saved a wretch like me.I once was lost but now I'm found,Was blind but now I see.我一直把《白色巨塔》当作一部制作精良的医学界类型剧，或者是一部日本版的《红与黑》来看的。

直到某一天我完整地听完了片尾曲，发现这是著名的赞美诗“Amazing Grace奇异恩典”时，才开始真正试着去了解这部被改编拍摄了四次的日本名剧。

一个成熟的作品，是很难用好与坏来区分其中的因素的。

我甚至不愿意用亦正亦邪这样的字眼来评判财前五郎。

不择手段地获取教授头衔是他的错吗？

他一定也很委屈和郁闷，全身心投入地替教授卖命了8年，被莫须有地指责为人品不够，而实则是久经锻造的宝剑猛然出鞘时，光芒和锐气触痛了位高权重之人；可见财前并不是一个天生重于心计的人，否则，他该懂得锋芒不可太露、利器不可示人的简单道理。

佐佐木肺癌扩散是他的错吗？

我相信他在法庭上的辩驳并不是完全在推卸责任，他在这件事情上对里见的怨怼也是完全可以被理解的，不管佐佐木事件是判断错误是失职还是其他原因，财前毕竟有着三千多例的成功手术，还有不计其数在等着他来挽救生命的病人，把人以群体来看的话，财前面对人类绝对是个好医生，毕竟，他是人，还不是神。

对特约病人特别重视是他的错吗？

财前是个聪明人，不仅仅是智商高的聪明，是能在瞬间领悟人类生存法则的聪明，马克思告诉我们“人是社会的人，社会是人的社会，人不可能脱离社会而存在”，社会以体制来维系，社会和体制的关系犹如游戏和规则，不能遵守规则，游戏也就失去了它本身的意义，要想改变世界，必定先要适应体制，适应社会。

浮士德没有把良心和魔鬼交换来财富权力，他能用什么帮助穷苦的人呢？

如果你还觉得财前是个坏透的家伙，那为什么当他把打火机还给岳父、当他拥抱着花森向空中伸出手、当他弥留之际反复说“只有我们才能改变世界”的时候，你会流泪呢？

T'was grace that taught my heart to fearAnd grace my fear relievedHow precious did that grace appear,The hour I first believed.相比财前，里见这样的人恐怕在现实生活中更少见，他是个针对人类个体的好医生，也是个传统意义上的好人。

但是，他却被体制淘汰，如果没有财前邀请他出任癌症中心内科主任，他可能永远都在二流医院的二流实验室进行着艰难的专业研究。

他不断把疑难病人介绍给财前，却又因为其中的一次失误站出来指正财前。

他没有财前那样的锋芒，却是一样不称手的兵器，是一把不服鞘的刀。

有时候善良和正直更伤人。

Through many dangers, toils and snaresWe have already comeT'was grace that brought us safe thus far And grace will lead us home.我们说，世界是这样的残忍，只因为我们小时候看了太多的童话，因为我们误以为福音会来拯救我们，以为这个世界上还有神。

当我们接受了世界的残忍，忘却了童话，明白了上帝是要我们自己拯救自己的时候，我们开始把自己塑造为神。

因为神的名字就意味着荣耀和尊严、神能做人做不到的事，神能拯救人，甚至，神不会犯错。

而人在走向神的道路上要放弃多少付出多少忍受多少啊，这些，只有像财前这样的人才知道。

那座象征着荣耀、尊严、神性的白塔，如一把锋利的双刃剑直插入云霄。

这个世界最伤人的不是残忍，而是它的矛盾。

世上没有绝对的善良、公正，当邪恶被彻底消灭的时候，善良也开始变得邪恶；当善良泯灭时，邪恶中却也有善良诞生。

就好像财前和里见，他们让我想到神威的黑白两面，他们谁都离不开谁，这个世界也离不开他们俩。

《白》的编剧用医学界寓意着整个人类社会，癌症的治疗需要财前也离不开里见，社会作为人类的群体存在，需要财前在现实中勇往直前，也需要里见代表理想的屹立。

他们从截然不同的两条路上走向同一个目标，那个目标被我们说得俗气不已，但此时此刻却深深触动着我的心灵——努力让世界变得更美好！

When we've been there ten thousand yearsBright shining as the sun;We've no less days to sing God's praiseThan when we first begun.加古隆用大提琴和钢琴协奏分别诠释着《白》中矛盾的主题，流畅的旋律在刺痛我们的同时，也在慰藉着我们。

我想，财前毕竟是错了，他的错，就是以为自己真的可以从人变成神，因此他才毫不在乎地放弃着许多他不该放弃的、付出着别人不可能付出的、忍受着里见不能忍受的，甚至滋长着自己的傲慢。

那白色的方尖碑太高了，他只看到了眼前的碑文，没看到塔尖上的碑文，从下到上依稀写着：Ambitious, Confident, Pride, Fame, Capacity, Prudential, Comprehensive, Lowpitched……人只能看到下面的那些，越往上字迹越模糊，最上面的那些只有神才能看清吧！

—————————————————时间分割线真是神奇，这篇剧评还一直有人在看，看了下时间，2007/9/7写的。

那一年发生了很多事情，6月底订婚，10月1日登记。。。

这周二刚过了订婚13年纪念日，家里梯队到夏天就要变成7岁/9岁/11岁。

这两天晚上在看秦昊吴磊演的沙海，年轻的时候觉得一个承诺守10年好像是一辈子一样长，等人到中年才发现10年真的只是弹指一挥间，老大出生学步牙牙学语都还历历在目，还有一个多月就要变成十进制两位数中二少年，再有一个十年连最小的女儿都要拿驾照准备高考了。。。。

时间啊。。。。

西方医学之父，古希腊人希波克拉底 （Hippocrates）挣脱了巫术的迷失，开启了医学的时代，同时建立了医学的伦理，并立下誓言：“当我进入医业时，我郑重保证，要奉献一切为人类服务，凭着良心跟尊严从事医业，病人的健康为我首要愿念。

” 《白色巨塔》被视为职场剧的经典之作，不仅仅是其对医疗行业的专业化的塑造，更重要的是围绕医疗行业的职业伦理，探讨每一个人物的价值取向和行为模式，在对人物进行立体而又丰满刻画的同时，完成了制度层面的改革，深入触及了社会层面的反思。

因此，与普通职场剧浮于表面，着墨于“个案探讨”不同的是，该剧以“职业伦理之棱”，折射出五彩斑斓、可以反复品味和多层次解读的经典剧情，形成了人物刻画、职业伦理探讨和社会反思三个由浅至深的层次，达到了后来的职场剧难以企及的高度。

1. 饱满的人物群像刻画：站在理想主义与精主义的两端 《白色巨塔》的成功的不仅仅是其对职场剧专业化的塑造，更重要是的围绕职场伦理对每一个人物立体而又丰满的刻画，实现了从技术层面到价值层面的全方位探讨。

对每一个人物的感情都是复杂的，没有纯粹的爱，也没有纯粹的恨。

在剧情发展初期，以鹈饲教授、东教授、大河内教授为第一梯队，处于白色巨塔的顶端；（剧中每日会诊时呈现白衣塔型的队伍，教授一人走在队伍最前面，可以说是非常形象的点题了。

不禁要感叹，就连剧名都可以如此经典，既形象具体，又有抽象的内涵。

）以里见医生、财前医生构成了巨塔中的第二梯队，他们处在职业的上升期，具有较好的发展潜力，对未来职业道路有着不同的选择，但却在癌症治疗上有着惺惺相惜的认同；此外，实习医生、医务局人员处在巨塔中的第三梯队，他们位于巨塔的底层，没有话语权，他们很难形成独立的意见和判断。

虽然巨塔中每个人物所处的职级不同，但可以发现气质和价值观相同的人。

例如，大河内教授、里见医生以及虽然曾经犹豫但在二审关键时刻提交护士记录的君子护士长，这些人有着正直勇敢的品质，在某种意义上代表了剧中理想主义者群体。

也许以世俗的眼光来看，他们为此放弃了光明的前程，但他们不为蝇头小利放弃自己的理想，也没有为某种潮流或压力改换自己的信念，虽与众不同，但获得了精神上的宁静——大河内教授没有追求官僚体系中的权力，却得到了同行业的尊重和信任；里见虽然最后被迫离开了科研条件较好的速浪医大，但最后去了与他理念相同，最为病人着想的千城医院；君子护士长不愿意与篡改病历、弄虚作假的同事为流，主动辞职，在新的医院获得内心的安宁。

这些人脸上没有媚俗的笑容，内心有坚定的原则，不管外界形式如何变化，但人类的美德是永恒的。

这些人构成了剧中理想主义者的价值取向和行为模式，可以让我们仰望星空，赞叹他们美好的道德情操。

与此形成对比的是围绕财前医生教授晋升而展开的剧情，这一条线中，我们可以看到谄媚、算计等政治斗争。

财前是一名有天赋的外科医生，手术对他而言有着宗教一般的仪式感，在重要手术之前，他会一遍遍模拟手术的动作。

然而，财前在一步步走向白色巨塔顶端的同时，忽视了医生的本分，他用盖最好医院这一“梦想”，作为其不择手段追求政治权力的理由。

因此也被东教授认为财前醉心权力，不够学术，难以作为教授职位的接班人。

剧中里见多次不解地问财前，“我不明白你为什么非要当教授？

”走学术路线的里见，无法理解财前的政治野心，这一野心将原本善良、体贴的他吞噬，最终迷失在巨塔权力追逐中。

但作为底层出生的他认为似乎只有这样才能满足世俗眼中的成功标准，这可以理解他为何十年也不曾与母亲见面——完美主义的他每次都想要等到自己更为成功的时候才符合自己眼中的“衣锦还乡”，亲情与追逐名利的自我满足之间，他选择了后者。

宗教仪式感 虽然我并不欣赏财前在剧中前半部分为了获得教授职位处心积虑，步步算计，对病人进行选择性治疗，例如刚开始拒绝小西的手术是基于自己前途的考量，避免得罪鹈饲教授，后来决定给小西动手术，是因为这种病例非常少见，可以挑战自己的技术。

又如，对待VIP病人尽心尽力，态度谦卑，而对普通病人佐佐木则漫不经心，态度傲慢，最终因为对自己技术过于自信，并在术后没有认真负责地下达治疗方案，导致病人抢救无效而死亡，引发医疗纠纷。

但是我却无法讨厌财前。

人这一生有两个重要的命题，如何过好当下以及，如何面对死亡。

我钦佩财前认真积极的生活态度和平静面对死亡的勇气。

在过好当下方面，财前虽然将周遭的一切作为他向上爬的工具，目标和方法可能存在争议，但举目四望，取得政治权力人大多是这类野心家的吗？

毕竟，机会总是留给最想得到它的人。

因此财前的做法虽不高尚，但也不能因此被全盘否定。

在如何从容面对死亡方面，当一个人明确知道自己的死亡期限，会陷入深深的恐惧，我们从小接受生存技能的教育，获取关于认识世界的知识。

然而，当死亡来临时，有些人还有三个月时间的准备，有些人则猝然长逝，留给家人无尽的痛苦和追思。

我们从来没有学习如何面对死亡这一沉重的议题。

有些人从宗教获得力量，寄托于死后世界和轮回的转换，而财前则显得更加平静和坦然，在生命的最后阶段，他有了某种程度的反思和成长。

作为一名奋战在癌症治疗第一线的医务人员，在得知自己的癌症已经“播种”，生命所剩无几时，他没有流露出恐惧，更多的是不甘心——是遗憾、感恩和惭愧。

他说“里见我没有感到恐惧，只有遗憾”；他对岳父说，“爸爸你为我做了那么多，但我却无以回报”，他还惦记着妻子的心情，要求岳父替他向妻子隐瞒病情， “她从来没有失去过什么，怕她难以接受”；他在遗书中反思自己作为一线抗癌工作者，没有发现自己的病情，深感惭愧。

在生命的最后时刻，财前在轮椅上，望着远处如繁星璀璨的城市，遥望他终究无法看到的癌症治疗中心，似乎是执迷不悟，又似乎是幡然醒悟地问到，“我这样有错吗？

” 作为旁观者，我们似乎很难简单地给出答案，即使是站在上帝视角的观众，虽看到了财前的全部命运和走向，我们也无法对他的选择进行批判或质疑。

财前的不解或反思

遗体捐赠：将全部热情奉献给癌症医学研究的财前 只是当财前永远离开了他热爱的手术台，又将自己永远地献给医疗事业时，我仍不禁为他感到痛心和惋惜，惋惜的不是肉体之身的泯灭，而是技进于道，他再也没有时间实现自我的超越和救赎了，他再也没有机会与里见肩并肩共同为其所热忱的癌症科学研究切磋碰撞了。

这就是一个这样让人又爱又恨的财前，他固执地相信自己的技术，不承认自己手术的失误，也不愿意向家属低头认错。

由于我执太深，在生命的最后时刻还执念世俗权力，带着呼吸机仍惦记着“我是癌症中心院长”。

尽管如此，作者对财前是理解和偏爱的。

作品中的悲剧人物在观众心中留下了永远的伤痛，死亡也许是作者让他获得某种意义上的解脱，也在现实讨论层面也获得了同情、理解和宽恕。

财前与里见的惺惺相惜，一句“五郎，是我啊”让人泪目2. 优秀的立意主旨：从职场伦理到社会制度的深入探讨 除丰富的人物形象刻画之外，该剧还完成了从职业伦理到社会制度的深入讨论。

就剧情结构而言，可以分为上下两部分，第一部分以癌症的科研与临床治疗为切入点，内外结合，为观众生动展示了对这一疾病治疗的“来龙”和“去脉”，真实的医疗环境刻画奠定了该剧严谨的现实主义基调，出色地完成了对职业剧的“外观塑造”。

剧中还探讨了医疗领域的其他价值选择问题： 例如，医疗资源是应该投入到生命的救治还是生命的关怀？

浪速医院将自身定位为研究型大学，那么对于那些无法治愈，处于生命末期的病人是否可以要求其转院？

法官不能选择案件，不能拒绝裁判，那么医院或者医生是否可以根据自身的偏好选择病人的类型呢？

这就涉及医院制度的改革，综合性医院是否有权拒绝临终关怀类病人？

这是否应该从制度层面对医院进行精确的类型化？

剧中不同人物对这一问题的观点截然不同。

又如，钱财与里见多次就应首先关注个体公平还是抽象公平发生了争执，财前认为，自己救助了3000名患者，而里见竟然为了“所谓的正义”，为一个不认识的人说话；里见的选择则是坚持原则，做认为自己正确的事情，这是一种抽象的公平观。

此外，该剧还探讨了司法对医疗干预的程度为何？

对这一问题的探讨将该剧从职业领域推向社会领域，引发了医疗制度改革的广泛参与。

如果从医生的立场出发，过度的司法干预会导致医生基于免责的考量，进行过多的检查和保守治疗，不利于医疗技术的创新和进步，也可能造成过度检查；而从患者的角度来看，由于信息不对称，一旦走上手术台，可以说是人为刀俎我为鱼肉，一旦出现猜忌，则很难构建信任的桥梁，患者需要充分信息以做出决断。

因此医生作为掌握病人生死大权的特殊职业，其职业道德、注意标准和说明义务应高于其他职业，这也是佐佐木案件的制度价值所在——在精英判断和医疗民主之间形成的平衡：医生在治疗前应详细告知相关信息。

3. 为东教授者平反：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求” 对于东教授，很多观众甚至剧情介绍都认为，是因为“财前的咄咄逼人让即将退休的第一外科教授东真藏感到威胁，东教授决定另立他人”，在剧中，沉迷于教授夫人俱乐部社交这种虚无权威的教授夫人也认为，东教授不选择财前作为接班人，是因为其存在私心——“财前不能做自己的女婿”，此时东教授并没有回应其夫人的质疑。

在否定财前作为教授接班人这一事情上，也许东教授真的存一点点私心，但绝对不是主要的。

我认为，东教授对钱财医生的排斥，也绝不仅仅是出于钱财医生言语上的冒犯和轻视。

也许是经历博士四年的学术生涯，我更能明白剧中冬教授认为财前 “技精”而“道泯”，故无法承接其教授衣钵的判断。

东教授对钱财的有意敲打像极了导对师门一些飞扬跋扈同学的提点。

只是导师并不会直接说出你的不足，文化人的行为方式讲究“点到即止”，知识精英有着一股清高和傲慢，所谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

东教授最后跟菊川说明其另立他人的原因并不是基于“私怨”而是医疗理论的传承和发展的责任和担当时，菊川立刻明白了东教授的良苦用心，并最终下定决心参加教授角逐。

退休当天，东教授想主动放下身段想与财前冰释前嫌，而财前却故意安排手术，以此为借口不去给东教授送行；而当财前希望东教授为其手术，但又担心东教授记恨此前的恩怨，种种以小人之心度君子之腹的情节都印证了东教授此前的判断“财前心胸过于狭隘，无法培养后辈”，也许到最后，财前都认为东教授是因为“嫉贤妒能”，所以要另寻他人吧。

涂尔干在《职业伦理与公民道德》认为，“职业团体作为个人直接紧密附属的小集体其与国家相连，使得个人、团体与国家这三者之间可以彼此牵制与沟通，从而能够对社会进行反思、改善，这才是真正的民主。

”当代社会里的普遍的旧道德的约束力式微时，职业团体中需要形成新的职业道德，作为人类行为的约束和指引，成为与法律并行的社会控制模式。

因此，好的职场剧不仅仅需要对某一领域进行专业的刻画，还要更深层次地探讨这一领域的职业伦理和价值选择，以此形成对社会的反思和改善。

优秀与经典之间，需要跨越认知能力的鸿沟，直击本质，叩问心灵、价值和制度的选择。

面对日版《白色巨塔》这样一部优秀经典的作品，一时间有太多想说，又不知道从何下笔，在写作过程中，我的内心是忐忑不安的，唯恐自己片面的认识误读了这样一部优秀的作品，因为在对每个段落拿出来细细品味时，总会有新的收获。

拙文水平有限，难以阐述自己所有的感悟，每当反复品味剧中台词和人物，可以见自己、见人生。

最后，要感谢感谢lacy小天使，如果没有她超强行动力的贴心安利，也许我就会错过如此精彩的电视剧。

版权声明：本文为作者原创，转载引用请注明出处，商业使用需经本人授权。

最后两集，高傲自负的财前终于说出了【手术会发生什么还是未知数】这样保守的话来，不知道他说出这样的话时想起小西绿女士没有？

当治不好的财前躺在病床上，他还记得同样是因为回天乏术而被医院“请”出去的林田加奈子吗？

原帖：https://tieba.baidu.com/p/3445005当初他和里见关于小西绿的争论、说的那些自负的话，最后都孽力回馈到自己身上，你的病一开始也说只是一期，结果呢？

财前说的话乍听之下没错，但万一失败了呢，当然财前肯定会讲【我不会失败的】，但可惜白塔并不是爽剧，财前也不是大门未知子，想起以前看过的电视剧，里面的医生总是会讲【我会尽力的】【我们已经尽力了】，要么就说【这个手术成功率高不用太担心】，都不像财前那样说话那么绝对，而且这个还是少见的癌症并发，不是普通割阑尾和扁桃体……不论什么手术还是存在风险和意外，所以这就是为什么都会签同意书，但财前却一味沉浸在自己高超医术所带来的的快感中，病患听到医生这么有把握当然高兴，但他们并不知道医生在背后出尔反尔讨价还价在救命病栋24小时第一部里，松岛菜菜子饰演的小岛医生也曾经这么安慰过病患的儿子，结果被进藤医生怼了，不同的是小岛缺乏经验而财前是自负，一直想如果让进藤对线财前会怎么样，里见实在不会吵架……说起吵架，其实书里里见还是挺会吵架的，经常把财前怼得没话说，甭管结果怎样反正气势不输，而江口的里见太温柔了，但是在鸟教授误诊这件事上，书里里见被财前说服了，第一次看书时因为剧情先入为主，对书里的处理方式真的很失望，总觉得这件事是表达里见性格和品质的一个重要地方，剧里的里见在财前已经搞好关系、木已成舟的情况下不得不放弃检举，握着资料站在门前踌躇不前，这种无力感和遗憾，我觉得比书里更能表达人物性格以及他的艰难处境，这也是剧中里见为数不多选择放弃、或者说犹豫不决的地方，以前就说过，可能就是因为这次事件，无形中更加坚定了日后里见要出庭的决心，而财前死里逃生，日后更加狂妄自大得意忘形了这么想起来其实19白塔这段也没错，不过拍得太潦草了，好歹书里财前里见是吵得不可开交，但剧里就几句话搞掂了 再说几个以前没说过的点，优秀的电视剧，太多东西可讨论了①柳原和里见：在剧里这两人的交集不算多（书里也不多），除了第一集柳原冒失地踩了里见的脚以外，直到第九集他俩才再次说上话，因为江口和伊藤之前就在救命病栋第二部里演过师徒，所以总觉得编剧有意给他们加戏，也因为这场看似伏笔、又若有若无的对手戏，最初看戏时我一度非常笃定柳原到后面会倒戈里见，可是我实在没想到后期的柳原，他竟然集普通人的软弱缺点于一身，一次次地让我失望……不过这个人物的确也写得很好，个人觉得电视剧比书里的描写更深刻②里见和岳父，这是剧里改编得比较大的地方，原著里见的岳父还在世也没有患病，剧里把他设置成了癌症患者，和里见一起选择尝试各种治疗，努力活下去，之前看过几次都没留意这个地方，这次看才发现，其实这么改编是要跟佐佐木对比，佐佐木的案例很大一部分争议的地方在于，对于一个没救的病人，他余下的日子该怎么过，到底是主治医生决定，还是病人自己决定，对于里见和他岳父而言，他们彼此信任，虽然最后岳父还是死了，但里见尊重病人，病人也信任他，而财前和佐佐木则做了反面教材，财前轻视佐佐木这个平民病患，并且自负地认为病情没问题、拒绝进一步检查，最后病人死亡、也把自己逼到了不可挽回的地步，03版的改编虽然较多，但却是锦上添花，实在是改编剧本的绝佳范本③东教授冲花盆发火，这也是编剧自行发挥的情节，每次看到这段都很不是滋味，他本来就是一个纯粹的学者，因为嫉妒财前，自己也渐渐走了跟财前一样的道路，自以为很聪明掌握全局，但一个意外却打乱了他，也证明了在船尾这种深谙各种道道的大佬面前，他真的只是个天真的老学者，【你太天真了】短短几个字的话，让东教授感受到了巨大的羞辱和羞愧，同时还有懊悔，不知道会不会也有反省呢，只能留给观众解读了④11集作为下半部的第一集，有不少跟第一集呼应的小细节，譬如庆子都把财前拒之门外，财前都删了里见的邮件，还有两个误诊的“教授”同框，一个不相信年轻女性会并发胰腺癌，一个不相信肺部阴影是扩散

有人说不知道佐枝子这个人物有什么用，而上图她所说的话正是她存在的意义，不同于书里已经成熟的独立女性，03版的佐枝子还是一个涉世未深的女青年，而她找工作不单单是引出新人物关口律师，另一方面也是让她参与到官司当中，其实整个剧也是这个人物从青涩走向成熟的过程，还是有相当多的发挥空间，只不过在这部大物林立的神作里，作为晚辈的矢田亚希子，她的表演还略显稚嫩、加上这样善良正面的好人形象在这种题材中也较难出彩，所以比较容易忽略了她的作用和意义

书里佐佐木一家是卖布料的，剧里改成了买便当，为什么改动，在15集里也给出了答案，改编合理，编剧很用心 很多人都说人有欲望和野心是正常的，话是不错，但医生不一样，人命没有第二次，欲望和野心也不应该凌驾在病患身上输了官司之后的财前在法庭上怒吼到：法律面前不应该是人人平等吗？

为什么对我如此苛刻。

财前教授你终于想起人人平等了吗？

如果佐佐木是VIP大佬你也会放任不管吗？

在生命面前难道不也是人人平等？

还有什么比生命更重要更值得尊重的？

那你平等对待病患了吗？

→ 良心和野心哪样更重要，吐槽整理→ 整理编剧对里见的改编→ 简单总结03版和原著的不同之处

关于改编，本来想整个剧都写一写的，但想到自己精力也有限、文笔有限（估计也有人写了吧），还是集中精力来写我最喜爱的里见医生算了原著给我最大的感觉是专用术语一大堆（平常要我读肯定是不可能的，本着对里见医生的喜爱硬着头皮啃完了）、医疗环境很黑暗很腐败，人物方面印象最深的反倒不是身为主角的财前、也不是他的对照人物里见，而是毛病多缺点多的东教授，实在很让人讨厌，但总的来说我觉得原著在刻画人物方面不如描写医疗内幕来得出色，这也使得03编剧在改编（塑造）人物身上有了更多的发挥空间，因为03的人物写得（改编）真是不错起初带着先入为主的03人设去看原著，我其实是感到有点落差的，因为书里的里见跟江口演绎的里见不太一样（虽然也有原著里见迷说江口演活了书里的里见，但在我看来他们还是有些区别的），原著的里见严肃，不太平易近人，整体给人感觉比较冷，而江口的里见，则是一身稳重的暖男气质展露无遗；另一方面，虽说原著里见给人感觉偏冷，但他和财前在辩论时气势也不落下风，但江口的里见气质却很淡然、几乎不与人争吵，即使有不同意见也是以循循善诱、晓之以理的方式去表达，看上去似乎不擅长吵架、处于弱势位置，但其实耐得住寂寞、沉得住气，内心很强大以上可见，经井上由美子笔下改编、再由江口塑造出来的里见，比书里多了几分温和坚韧，气质也更加温暖厚重再谈外貌，书里关于里见外貌的描写——白皙、眼神清澈、有着一张神经质的面孔、因为没擦发油所以头发有点乱（但却没有透露他帅不帅），江口不白还挺黑，而且气质稳重的他似乎也和神经质扯不上关系，倒是符合了眼神清澈和乱发这两点关于里见和佐枝子的感情，剧看了三遍，其实还是不能确定里见对佐枝子的感情到底有多少，里见看到佐枝子的来信时，他的心理活动究竟是发现自己喜欢上了人家，还是发现人家喜欢上了自己？

本来想看看书里怎么表达的，但偏偏这段情节和书里的不一样，无法验证，而且在书里里见对佐枝子的感情其实一直都处在被动位置，都是佐枝子主动，对里见关于这段感情的心理活动描写非常少（有时候甚至是留白处理），而跟书里重佐枝子轻三知代不同，剧里还是尽量地给后者加了戏，书里三知代存在感很低，对佐枝子和里见的感情更是从头到尾被蒙在鼓里，改编之后就变成了佐枝子和三知代主动，而里见依旧被动不论是在医院里看着佐枝子的背影出神，还是后来想起佐枝子来信时的沉思，里见的思绪都是一闪而过，随即投入到工作当中，就是如此才让我看不懂他对佐枝子的感情到底有多少，如此看来，只能解释为里见对佐枝子的朦胧感情始于心动，但也止于心动里见觉得妻子嫁给了自己委屈了她、也因为自己不喜欢去交际场所所以觉得妻子平时交不到朋友，便拜托佐枝子希望她与三知代交朋友，希望妻子有一个聊得来的朋友（书里三知代与佐枝子是同学），还有回家后与妻子喝一杯、妻子离家出走再归家、里见与儿子洗澡等等这些大大小小的情节都是03加编的，丰满了人物的同时也给书里描述略少的里见的家庭生活带来了一丝温馨剧里的改编让里见和佐枝子的互动比书里要更加含蓄，连佐枝子失态的亲密接触都给删去了，可见03编剧站原配，没想让他们整出过多暧昧来，加上03编剧喜欢对比财前和里见，财前那边毫不掩饰的婚外情，里见这边肯定就是发乎情止乎礼的交往，整部剧里见无论工作上还是感情上都很坦白磊落没有隐瞒，在观众视角上可以看到，里见和佐枝子一路以来的交往都是很坦诚与规矩的，二者对对方都有好感（当然佐枝子的感情更深）、而且也都对对方抱有一份尊敬，但却没有多余的暧昧，在最让人看不懂心思的那封信上，三知代觉得丈夫是隐瞒了和佐枝子的密切交往，虽然此前他也说过自己和佐枝子通过电话、没有撒谎但也没有主动交代，可能这是男人和女人的区别，男人觉得有些事并不需要都说出来，不问也就不说了，再加上里见是工作狂，琐事就根本不会特意去说但佐枝子给里见写信这一段并不是书里的情节，而是参考了78版的原创情节，一开始我觉得有点多余，但想想又理解了编剧的做法，这封信就是让三知代能介入里见佐枝子朦胧感情中的工具，要不然三知代得继续像书里那样蒙在鼓里，而里见听了老婆婉转的警告后、再婉转地拒绝了佐枝子，给这段似有似无朦朦胧胧的感情画上句号有人说“很可惜里见和佐枝子没发生点什么”“要不是三知代回来得早，里见肯定和佐枝子发生点什么”。

他们两个都是精神上的契合，就算是喜欢也是抱有尊重和敬重，为什么一定要搞点什么？

这么讲实在小瞧了里见和佐枝子的人格品质，俗不可耐对于里见拒绝佐枝子，我觉得03改编得很不错，【你是三知代的朋友】，这句话在原著里是佐枝子失控扑在里见怀里后他对佐枝子说的话，但编剧不但往后挪了还给改了出处，变成了三知代对里见说的话，再由里见复述来拒绝佐枝子，这样一来，在原著的框架下，融入了78版剧情与03编剧自己的想法，一举两得，不说03编剧站原配都不行了03版是女编剧，也是目前众多版本中唯一的女编剧，可能也因为这点，一众女性角色都被改编得各具特色、形象立体，虽然佐枝子稍微改变了一下人设，但也没有因为增加了三知代戏份就黑了大小姐；而最后在财前找里见做检查，希望知道自己真正病因的这段，原著里见选择了与其他人一起隐瞒，而在我看到的其他版本中无一例外都选择了遵从原著，只有03版是让里见对财前坦白，也因为这个改动，里见整部剧由始至终的坦荡诚实，所以这个改动我十分喜欢补： 现在想想，03的编剧应该是把里见的哥哥清一和大河内教授给合并了，书里的里见不时要去见哥哥，向他诉苦或者请求意见，而剧里为数不多的开导工作则交给了大河内教授，与书里略为火爆的大河内教授不同，03的改编可以说将他塑造得更像个世外高人了， 跟谁来往都不多（除了个性，就真的很像是里见日后的样子），一次“医疗没有绝对”的开导、一次雪中送炭的求职介绍信，都显得尤其珍贵 ，而删去里见的哥哥清一也让里见这个人物显得更加独立 → 良心和野心哪样更重要，吐槽整理→ 简单总结03版和原著的不同之处→ 六刷，优秀的作品值得一品再品