太极旗飘扬

教科书中的历史和现实是有区别的，在我们口中所说的抗美援朝，似乎是我们国家站在正义与和平的立场上，对朝鲜的援助。

但是我们的课本上却并没有太多提及朝鲜战争爆发的原因背景，昨天在百度上一查，确实出乎意料。

朝鲜战争是北朝鲜的共产党，在苏联的扶持下首先发动的。

在南韩没有任何准备的情况下大举进攻。

站在这个角度上，不免会对朝鲜战争有新的认识。

同时在这个大背景下，小人物的命运发生了深刻的扭转。

弟弟李振锡和哥哥振泰生活在五零年的汉城。

生活平静，更像是我们所说的小日子。

哥哥已经工作了，弟弟仍在上学。

为了突出哥哥与弟弟深重的兄弟情义，影片使用了两个物品 ，一个是哥哥为弟弟做的老式皮鞋，一个是哥哥送给弟弟的钢笔，两物承载哥哥的爱与对弟弟未来的期许。

但是二人的生活却突然迎来了狂风骤雨，在调查的幌子下两人被迫成为了朝鲜战场上的兵士。

战争最大的影响就是会让参战者的性格完全暴露出来。

在汉城平静的生活中，我们也许能看到哥哥的责任感和弟弟的纯实。

但是在战场上他们两人又向观众展现出了新的性格。

在大是大非的问题上哥哥总会显得非常坚定果决，在战场上他也勇气可嘉。

在被北朝包围四面楚歌之时，哥哥果断的提出在夜间突围。

并且成功了，哥哥还杀掉的北朝的将领，因此得到了提升。

可以说作为哥哥，他比弟弟更快适应了杀人机器的运转。

弟弟有非常强的正义感，很率真。

在起初南韩军人说青年男性要接受调查的时候，嫂子看出了问题，他却不假思索的说出自己18岁。

在面对被迫成为北朝鲜军人的昔日朋友时，弟弟极力保护，作为南韩士兵他不会对俘虏下毒手。

弟弟的身上闪耀的善良与人道的光辉。

战争与会使人的性格发生转变，撕裂。

翻天覆地。

哥哥在首战告捷的后，对采访他的人说他和弟弟是因为民族大义而选择了参战。

这固然是不通的。

之后自己的妻子被误以为是北朝鲜的追随者而被杀，自己用以为弟弟死在火场中。

他便失去了活在世上的动力，变成了两眼闪着白光，嗜血的猛兽。

这时他已经完全和之前判若两人。

而弟弟一开始弟弟会有一些优柔寡断，懦弱。

因为年纪叫哥哥上小，初上战场与生死面对面，弟弟被巨大的恐惧绝望的阴影包围了。

但是几次战争过后，弟弟渐渐的勇敢起来，甚至在伤病痊愈以后不惜一切的奔赴三八线寻找哥哥。

但是尽管兄弟二人的性格再怎样有剧烈的变化，经历的事情再怎样让他们无法接受。

哥哥始终记着保护弟弟，弟弟也总是把哥哥视为心中最坚实的依靠。

在烟尘满天，绞肉机发动时。

哥哥与弟弟更相为命。

两人之间的兄弟情谊无法被改变。

战争的最大受害者永远是底层人民，一家人平静安稳的生活一日之间瞬间被打碎，赵影片结束之时哥哥和嫂子都死在了枪下。

那些端坐在神坛上的发号施令者，往往不会面对妻离子散。

真正的受害者，永远是平民。

哥哥努力在战场上拼杀，并不是因为自己是南韩人痛恨北朝人。

北朝鲜大举入侵南韩，屠杀百姓无恶不作。

南韩的反击也好不到哪去 ，因为仇恨只会激起更多的仇恨。

哥哥自始至终是为了保护弟弟，能让弟弟回家，拥有一个好的未来。

这也就不难理解为什么妻子和弟弟死后哥哥投奔了北朝鲜。

在电影的结尾有一个非常感人的片段，哥哥以为弟弟死亡失去理智。

弟弟不顾向他反复插来的刺刀，尽力呼唤哥哥，想要唤醒哥哥的良知，最终哥哥恢复了理智兄弟二人目光坚定看着彼此。

这一段战场上兄弟情义的再次唤醒，我想大概象征着南朝鲜和北朝鲜本是同根生，相煎何太急。

朝鲜战争并没有解决两国之间的矛盾，而那条将半岛一分为二的38度纬线也总是弥漫着浓烈的火药味。

导演这段的用意也许也是为了表达自己对韩朝两国和平的希冀。

这部电影对战场实情的描绘可谓极为真实。

弟弟在看到堆成山的尸体被焚化的场景，因为没有麻醉药而被手术的战士撕心裂肺的狂嚎，高架上悬挂着的无辜的被勒死的平民。

这样多的引起观众不适的场景，就是为了最大程度的展现战争的极端残酷。

让观看者彻底厌弃战争，最终的落脚点还是和平。

在这部电影中导演可能没有刻意的讽刺哪些人，批判哪些人，赞扬哪些人。

那个西半球的超级大国的现身只在在广播和飞机声中，而中国的百万志愿军也只是出现了一个在山头奔赴战场的场景。

北朝鲜先挑起战争，同时利用饥饿奴化人民。

南韩虐待战俘，不断欺骗人民。

只要参与的战争，就都错了。

导演并不是要表达自己的政治见解。

而是更多的聚焦的是哥哥弟弟这这两个小人物。

在战场上赞美最崇高的兄弟情谊与对战争人性的深刻反思。

在我看过的，非常有限的文史资料中，除了南北朝鲜的记载，几乎各个国家的学者们，就将上世纪发生在朝鲜半岛上的那次战争，定义为美国和中国的直接对抗。

如果将意识形态和国际政治格局算上，那也是苏联及其代理人中国和美国及其从属国之间的一次直接冲突。

所不同的，只是这次战争中的美国没有和所有别的代理人战争一样，获得哪怕表面上看起来很美的胜利。

反而是彻头彻尾的失败。

但是，无论如何，在所有这些记录中，看不到关于朝鲜民族、朝鲜南北政府及其军队的任何正面描述。

仿佛战争双方都将那片土地和那些人，当作一个背景，一堆数字。

而截然相反的是，无论是北朝鲜还是韩国，在描述这段历史的时候，则无一例外地全力淡化、甚至无视中国及其背后的苏联，美国和那些定着联合国军名义的多国部队。

《太极旗飘扬》中，中国人民志愿军只出现了一个漫山遍野冲锋的镜头，而可怜的美军除了一堆的飞机，连个正面的人物镜头都干脆没给。

好在仁川登陆等等历史背景无法回避，否则估计电影里基本上连麦克阿瑟的名字都不会出现。

这是一个民族的悲哀和屈辱。

从殖民地直接沦落为战场，而战争主导的双方却根本对这个民族不怀好意。

但在战争中，相互厮杀和屠戮最狠、最彻底的，却恰恰是战争主导双方操控下的那些傀儡。

而这些傀儡，原本是兄弟。

类似的场景，在人类历史上并不少见，在中国的近代历史上，日俄战争就是几乎类似的又一个例子。

而在现代中国的文学和艺术作品中，关于这段历史，却根本找不到任何有价值、有亮点的作品。

从这一点来说，所有中国人，尤其是那些以文化人自居的中国人，实在应该回家站在墙角里面壁思过一番。

傀儡的命运几乎都是被强加的，因此身为傀儡后人的反思，多半都是抗争、不屈和反战。

似乎一切的罪恶，都是因为战争。

而战争双方一旦被套上意识形态的面具，就彻底沦为两种完全不同的物种。

任何可以相互讨论和交流的可能，在这两个物种之间，就彻底的绝缘了。

于是，最能体现战争残酷的场面下，弟弟对哥哥最大的指责，就是“XX是你杀死的……”、“要是你不去，XX就不会死……”。

弟弟不会去这样痛心疾首地指责战线对面的朝鲜人民军，所有看电影的韩国人，大概也同样不会认为，其实那些人是死在人民军的枪口之下。

即便哥哥不是为了一枚勋章、一个口头的承诺、一个对兄弟的愿望，而去拼命冒险。

这些人在战场上，在战场下，一样会死于枪下，死在自己同胞的手里。

反观中国的历史，反观世界各个民族和国家的发展历史，我们无一例外地会看到，在战争中对战的双方，无论理由是什么，相互之间的仇恨积累得多深厚。

但如果论起狠、论起杀得痛快淋漓，那对谁狠，都不如对自己人更狠。

这种现象不分地域、人种、文化和时间限制。

就以近代开始算起，美国南北战争后北方对南方的屠戮、苏联红军在二战初期大量缺少各级优秀指挥官的原因、抗日战争中著名的还乡团、49年后中国大陆和台湾分别发生的那些事情，以及朝鲜战争中南北双方的那些血腥，以及在所有这些发生之后，历史上对此留下记载的偏向性。

无不证明了，对自己人、对自家兄弟的痛下杀手，几乎就是人类的共性。

当面对来自外部的强大威胁时，每个民族中都有那么多的人，善于将自己内心的恐惧，归因于自己身边的亲人和同胞，认为如果不是你的错误，如果你能够多忍耐一些、退让一些、牺牲一下自己，战争就不会爆发、杀戮就不会出现、我就可以回家、我的生活就会在一片血色中，保持一个幻想中的原样。

进而，这种抱怨就会顺理成章地转化为仇恨和行动，将所有的屠杀和残酷，在自己家门彻底演练一遍。

究其根本，无非是战场对面的那些人，是不会讲什么兄弟情谊的，所以对自己身边兄弟的伤害，相对而言最安全、最没有风险。

更进一步，在利益的面前，是没有兄弟情谊的，所以对那些弱小同胞的伤害，相对而言最安全、最没有风险。

所以，当看到弟弟那么大义凛然地在战场上，在杀戮中，去指责自己的哥哥，以代表一种反战的高标来俯视身为杀戮者的兄长时，我能看到的只是一个心理年龄还完全没有长大的小孩子的任性和无知。

在看到哥哥的未婚妻最终倒在反攻联盟枪下的时候，我的第一个反应则是：当信仰被拔高成为宗教的时候，就天然地拥有了反人类的因子，而意识形态上的争端，几乎无例外的都可以归于宗教战争的范畴。

在这种背景下，人性的泯灭和扭曲，以及对自己人比对敌人更狠，从来都是一种必然。

又看了一边<太极旗飘扬>````哭 死了那所谓的为了意识形态的朝韩战争在生死与共的兄弟情面前 显的那么苍白和可耻电影中偶尔扫过的中国国旗`并没有告诉我从小所认为的抗美援朝是多么的光荣和英雄般的大义凛然只有这时候才提醒我:这是韩国的电影更过的``我感受到的是战争的残酷血腥的肆无忌惮的残忍对人性的一次次惨绝人寰的践踏然而这就是战争战争就是残忍韩国``朝鲜` 谁都说自己是赢者```可是战争的痛苦是附加在最无辜的老百姓身上的面队阴阳相隔``面队妻离子散`除了坚强 还是坚强`把悲痛化做对敌人的仇恨和战斗的力量但其实谁能说清 究竟谁是"敌人"呢```镇钛为了镇锡放弃了学习的机会而没有后悔``偷偷的将做好的鞋子放在弟弟的柜子里在战场上他竭尽全力的保护镇锡 为了让镇锡回家 他近似疯狂的不要命的撕杀```只为了那枚勋章后来以为失去弟弟的他成了共产党``将战争的矛头又直指"韩国猪" 最后为了弟弟安全回家 在红军的疯狂扫射下离开了 ```但是他是微笑着的``因为他知道他深爱的弟弟可以远离这令人憎恶和厌倦的战争了当血肉模糊的兄弟紧紧抱在一起的时候````我想没人会去探讨战争究竟谁是正义 谁是非争议所谓的意识形态TMD见鬼去吧我看到的是人性的悲哀``多少像镇钛和镇锡这样的人们成了这场战争的棋子``我怀疑了10几年来被灌输的道德伦理``我甚至怀疑"共产党"有多伟大 ?有多正义而师傅的话提醒了我:成大气者 残忍是第一步而老爸提醒了我:意识形态作怪```胜者就是正义``和平``是最正义的呼唤和祈祷

我只想说它告诉我的不是兄弟情兄弟情只是一个线索它可以换作母子情、爱情，等等这只需要换一个主角，重编一下故事就可以完成它表达出来的是个人的渺小和无奈我们每个人都有最珍视的东西或人但当天灾人祸发生时我们都是那么渺小和无力抗争战争不是兄弟俩所能理解的他们也不想参与其中但历史的洪流把他们卷了进去他们无法躲避也无力抗争他们没有所谓的情怀和信念他们都只是为了保护身边的亲人而拼命而已所以，当哥哥以为他所珍视的一切不复存在时他加入了敌对方……女主角也不想加入某政党，只是因为加入它，可以带来维持生存口粮但她却为此付出了生命的代价他们都很简单只希望过的更好一些看这部电影为什么会感动因为里面没有英雄、没有主义、没有理想信念只有一个个的鲜活的“我们”想要好好活下去的单纯的“我们”祈祷天灾人祸远离为灾民祷告……其实地震中去世的千万同胞和电影中亡于枪炮的万千生命并无二致我们都是对于天灾人祸无力抗争的一群人而已

好的电影是需要慢慢地培养好情绪再看的。

比如《无间道》。

我等了再等，直到世间的人们已经开始不去谈论他的时候，我把碟推入机器内，从无间道的解释开始，直看到梁朝伟躺在电梯口，瞪着双眼，任电梯门一下一下打在他身上——双眉中间小小的弹口那么明显。

然后，《再见警察》的音乐响起，我也就在沉寂的空间回响这些故事中失去生命的人。

看《太极旗飘扬》也一样。

世间的情感在战争、或者政治、或者是其他被社会人为制造出来事件中，是多么的渺小，乃至今天已经成为人们所嘲笑的东西——尽管欧洲也好，好莱坞也好，韩国日本也好，总是在他们的影视作品中无关痛痒地用情感来赚取人们的泪水和金钱。

不过，我们却依然被他们制造的这些影视作品中的情感所打动，好似饥饿时走入麦当劳吃下一个汉堡包时的香美感觉。

电影中不可避免地要丑化北韩军队，如同我们拍摄《大决战》之类的战争片的时候，会把国民党拍得很是窝囊残暴一样。

虽然早就了解了历史真相，依旧对北韩军队的丑化而感到有些难以接受。

但是，《太极旗飘扬》的高明之处，却不是为了表现战争，或者专门批判北韩——当然，电影中每次北韩或者中国发动反击之后的镜头，常常是流离失所的南韩人民的镜头会给人一种强烈的引导作用。

电影中兄弟之情刻画得很感人，让我多次落泪，而哥哥被编剧或者导演表现得很好——从一心一意地为了弟弟能安全退伍回家，狠命打仗杀人换取功勋，到后来成了一名战争机器，这种异化让人感到恐怖。

以前看很多战争批判中提到，战争会把人异化的，而类似的影视也很多，常常刻画出一个善良的人有原则的人最终怎么变成了一名战争狂人。

不过《太极旗飘扬》所表现的却是让哥哥在其中一点点一点点变化，而且他感觉不到这种变化，因为他一直认为的自己初心不变，就是为了用功勋换取弟弟的退伍。

事实上，电影也不肯明确他的完全变化，即便他最后变成六亲不认地杀人杀人杀人的野兽，也要安排他投降了北韩才完成这种变化的。

正是这点，没有带那么浓重的批判气息，反倒把人给打倒了，掀起的那种情感足以让人痛恨任何发起战争的人。

我想说的是电影真正给我的震撼之处：南韩政权在夺回汉城后，把凡是为北韩共产党做事的民众随便处死的情节。

而这些面无表情地宣布他人叛国然后施行死刑的人，不是政府，恰恰是受到战争折磨的人。

作为中国人，看着其中的战争场面，或多或少能联想到自己的身边，让人感到寒心彻骨。

这不仅仅是所谓的战争异化人的命题了，这其中表现出一个长期的母题——即是人心中无论如何肯定潜藏着一个魔鬼，这个魔鬼会在适当时候出来，甚至以正义的面貌出来，随意地夺取人类的真诚、宽容，乃至人类本来享有的先天的自由——无论行动，还是思想，乃至灵魂。

如果把话说完，我的这篇博客会太长，所以到此为止吧。

我们如此的渺小，无论面对浩渺的宇宙，悠久的历史，还是铁一般的国家机器……说了那么多，看了这部片，其实，最想做的是告诉弟弟，我是多么爱他的。

我想“太极旗飘扬”名字不如“战火兄弟情”好，虽然似乎国内翻译的名字都是前者。

我不认为导演有过多关于太极旗飘扬的意图，到是兄弟情谊贯穿始终。

原来韩国已经能够拍摄如此大气的战争片，不仅场面宏大，细节处理得当，而且片子绝不只有视觉冲击，还可以让人有回味思考的余地。

我们都是听着邱少云的故事长大的，曾经以为抗美援朝是天经地义的事情。

看了片子才知道，战争的最初是北朝鲜挑起的。

这世界上有正义的战争吗？

古往今来，所有的杀戮都是因何而起？

政治是如此阴险的东西，为了某个人或某些人的目的，百姓只好任人鱼肉。

不管人们活得富足还是贫困，战争只会让人们流离失所，家破人亡。

北朝鲜开战，振太和弟弟振锡被迫入伍，留下未婚妻照顾失语的老母及一群还未成人的孩子。

振太为了保护弟弟，奋勇直前，他希望获得一枚勋章换取弟弟回家的自由。

面对敌人毫不留情，他认为所有的共军都是残害百姓的，送给俘虏的只有子弹。

一次，在投降的士兵中发现了他们在汉城的朋友容石，容石说自己是被北朝鲜强迫入伍的，他没有做过杀害百姓的事情，但振太对他的求情无动于衷，只要是共军就是他的敌人。

振锡救下了容石，他觉得哥哥变得越来越陌生。

振太不放过任何立功的机会，哪怕有人为此付出生命的代价。

终于，他获得了渴望已久的勋章。

长官答应会向上报告申请让弟弟振锡退伍。

振太和弟弟在途中回去探望家人，正巧碰到振太的未婚妻被当作共产党抓走。

在马上要执行枪决的时刻，振太和振锡同执刑人员发生冲突，然而，他们还是没能救下未婚妻，她在振太的怀里遗憾地闭上了眼睛，振太和弟弟被监禁。

新任长官怒斥振太不要以为自己得了勋章就可以为所欲为，振太要求他兑现让弟弟回家的承诺，新任长官对此并不理会，并下达了对关押人员放火的命令。

当振太赶到监牢时，只看到自己送给弟弟的烧焦的钢笔，他以为弟弟已被烧死。

守地失陷，大批韩军被俘，振太在俘虏中看到新任长官，将其杀死，他投降共军，并成为共军一首领。

原来振锡被别人救走，并未烧死，当他得知哥哥投降后，冒着生命危险闯到敌营，要向哥哥证明自己依然活着。

混战中，振锡终于找到哥哥，而振太已经杀人杀到忘乎所以，痛恨着每一个韩国士兵，他认不出振锡，向他不断进攻，直至振太受伤，才发现自己深爱的弟弟竟在眼前。

他让振锡快走，答应自己会去找他，然后，他用仅有的余力把冲锋枪又对准了共军。

我想，这就是朝鲜战争的真相，兄弟、朋友也可能会自相残杀，没有真正的敌人，只有统治者让人们迷失了方向。

虽然作为韩国电影，难免有政治倾向，但我认为导演并未称赞作战的任何一方。

共军杀害村民，而韩军就没有错杀无辜吗？

电影不是为讲述谁是正确的，而是告诉我们战争有多么龌龊！！！

聪明的导演弱化了韩军同我志愿军的冲突，只有志愿军冲锋的一个镜头。

十万大军支援朝鲜，对于朝鲜人民而言，究竟意味着什么？

当时间再继续，再继续，这段历史才会有更公平的解释。

命运是很玄妙的东西，我们无从控制，但是我们只要忠于内心的东西，就足够了。

即便是死亡也不能不磨灭心中的炙热。

影片结尾处，我被打动了。

但是影片的叙述有问题，情节有些拖沓，张东健的表演可圈可点，整体来看，有很多时候明显不在状态，生硬的表演象个花瓶，只是男子气概要多一些，至于另一男主角，还是稚嫩，这片子的热，关键还是明星效应。

我想实力派表演的话，应该更我意味。

对于导演，拍摄角度，长远镜头的调整还略先不足。

象是试验品，但是好的剧本和有效的剪辑弥补了一些不足，固然是部不错的片子，但是还是可以更好的。

1950年6月25日，星期天，南朝鲜被北方的共产主义老乡打了个措手不及。

三八线以南，此刻已几乎完全没有美军驻守，曾经提出“美苏分别占领”主张的美国大兵，此刻正在日本享受着占领军甚至是殖民者级别的待遇。

被迫迎战的南朝鲜军队，甚至都不能称之为一只军队，实际不过是武装警察。

他们不仅人数不敌来势汹汹的共产主义战士，与当时的陆战霸主苏联所武装起来的现代化红军相比，两国的武器装备更是无法相提并论。

就像一切政权在紧急情况下会做的选择一样，李承晚政府下令抓壮丁，18到30岁的所有男性都被征调去”保家卫国“。

李振泰和李振硕兄弟两就是在这样的情况下被迫上了驶向前线的火车。

兄弟两的父亲早亡，只有一个不能说话的母亲靠着面点拉扯兄弟两长大。

拮据的生活让振泰跟那个时代大多数长兄为父的哥哥一样，不得不早早地进入社会补贴家用。

振泰自己没读过书，把振硕送进大学，是他最大的心愿。

弟弟振硕也争气，每次考试都拿第一。

这个家的未来，在兄弟俩的努力下，艰难却充满了希望。

正如这个刚建立的国家，蹒跚地试图只依靠自己的力量站起来。

在驶往洛东江前线的火车上，兄弟俩的心思很单纯，自己是平头老百姓，打仗的事情本不应该由自己去做。

他们关心的是走了之后母亲没人照顾，振泰还有个马上就要成亲的未婚妻，他们走的第二天，本是大喜的日子。

在这列车之上，有多少这样的妻离子散，我们已不得而知。

但可以预知的是很大一部分人的这一别，最终成了永别。

刺刀，炮火，轰炸，人类曾经在无数的战场上实验过的杀人手段，在朝鲜这个”两个主义的边界“上得到了再一次的验证。

得出的实验结论就是，人类的本性是残暴的，什么意识形态，什么道德批判，什么普世价值都一样。

在国家机器的煽动下，大多数的幸存者都将沦为最原始的杀戮工具，哪怕作为哥哥的振泰也不例外。

部队里有唯一男丁的传统，兄弟二人有一人战死，另一人就按惯例可以退伍延续香火。

一心想保全弟弟的振泰，只能牺牲自己。

子弹出膛，敌人应声倒地的时候，他心中只是麻木，因为这些来自北方的入侵者，在他的眼里不过是阻碍他实现目标的障碍而已。

他心中没有大义，也不奢求自己能活。

他的眼前只有两个选择，要么把这些人赶回去，和弟弟一起回家；要么自己战死沙场，让弟弟自己回去照顾母亲。

很好，只要能让弟弟活着，就行。

可命运却跟他开了个玩笑，求死的人，反而成了战场上的”战神“。

小队长，中队长甚至是作为军人能得到的最高荣誉「太极武功勋章」，他都一一拿下。

曾经陌陌无名的修鞋匠，现在成了队伍中众人敬佩的头号英雄。

李振泰从来艰苦的生活中还没体会过这种滋味，那是一种对别人生杀予夺的特权。

对内，他开始罔顾战友的死活，为了自己的军功章牺牲”不得不牺牲“的挚友；对外，敌人成了他晋升的资本。

这特权与其说是对战场上勇敢者的奖赏，不如说是这个畸形的社会给杀人机器打的兴奋剂。

是正义对非义的复仇，还是麻木的犯罪？

各方在血腥的战场上都已无暇再去顾及，他们关心的是己方意识形态的顺利推行，生命成了冷冰冰的数字。

一个现代政府的恐怖之处就在于此，他们能把抽象的目的凌驾于具体的民众之上。

虚构的国家利益面前，要求所有的活生生的人命为其让步。

在还有皇帝的年代，战争是为了王侯将相的利益。

而号称文明的现在，民众为了抽象的价值观去死，但有几个人真正理解这些互相冲突的所谓理想，究竟有多少意义？

为了人民的政府的利益去牺牲人民，是这个”进步时代“最大的讽刺！

在影片的最后，弟弟李振硕固执的幼稚，帮助哥哥李振泰找回了初心。

哥哥的理想，不是杀敌，不是升官加爵，不是维护所谓民主的南韩政权。

兄弟两和所有普通的民众心中所想的，不过是安安稳稳过日子，艰难，却一家人齐齐整整。

最终李振泰没能活下来，是在目送着弟弟活着离开之后，向入侵的北朝鲜打完了最后一梭子弹。

五十年后，韩国的战争遗体发掘队终于把李振泰的遗骸找了回来，弟弟满头银丝在这边，哥哥把牺牲的姿势保持了半个世纪在那头。

沧海桑田，心酸是有，但今天的韩国应该可以骄傲地告慰这些烈士。

不管这个国家当初因为多么荒唐的理由导致大批的年轻人埋骨青冢，但今天的韩国不管从经济，文化等各个方面，都可以在这个世界上占有自己的一席之地。

而反观北边的金家王朝，不得不庆幸，当初多亏这些人抵挡住了来势汹汹的红色主义。

或许今天的韩国仍有这样那样各种的问题，可从这一部部敢于揭露历史真相的影片当中，可以看到未来的希望。

我们已经习惯了各种爱国主义的浸染，讨论国际问题则言必国家利益。

但实际上这些利益的本质，是每一个民众的幸福与权利。

国之所以为国，不是形而上的口号，而是每一个为其牺牲的人。

他们的牺牲，不是为了主义，而是为了他们的后人可以不必再做牺牲。

原来很久之前是看过这部电影的...再看来只记得士兵被炸得缺胳膊少腿，肚子上长蛆的片段，已然完全不记得影片主题...自身是极不爱看战争题材的电影的，残酷和真实是这类电影的基本标签，看着伤身啊。

只能说秀才遇到兵，实在是有理说不清。

镇泰从始至终都只是想让弟弟回家继续念大学，承载和继承整个家庭的希冀。

不管是镇泰羞恼阿勇问他国小二年级课本上的字而他不认识时，还是他对着镇锡一直说的让他回家继续念书时，我都能真切的体会镇泰那时的真诚，不仅是为弟弟，也是为他自己。

他希望镇锡能把他的那一份书也念了。

当他放弃读书时，也顺带放弃了自身的梦想和人生，他将为了家人的人生而活，照顾母亲未婚妻，供弟弟念书，再无其他。

镇锡却因为念书了想的是众生皆平等云云，他开始不能理解哥哥狭隘的价值观，他所愿见的是人人放下屠刀，立地成佛。

不能说谁对谁错，只是我更倾向于镇泰的牺牲与付出。

至始至终他真的就如镇锡所言没有考虑过自己，然而镇锡却只考虑了自己，他从自己的角度去揣度所有人的心思，觉得战友们没人性。

战场上也因为悲天悯人差点丢了自己的性命。

如果镇锡为了支撑自己的信念或为了改变现状做点什么也许我会怪罪他少一点，然而他只是眼见他所不愿看见的情况发生，恼怒，找哥哥出气。

我是受不了这种思想巨人，行动侏儒的人的。

这不禁令我发散到千万不能找一个思想不搭界的人结婚啊，只会演变成爱之深责之切丫。。

啊啊!可怜元彬竟然演了一个我不爱的角色..怄到了怄到了

主人公二兄弟完全继承儒家百善孝为先，有家才有国的精神。

去他的主义，谁杀（欺负）我家人，我就干他们全体，虽千万人吾往矣。

儒家精髓+反战 完美结合，立意很赞👍战争会放大人性的恶，当一个审查员的权力从只能提醒你要进门刷卡，到可以撬门进去杀菌，到可以拉你家人去枪毙时，战时状态本身就是人性恶的放大器。