昼颜：工作日下午3点的恋人们

此剧最大的问题在于把出轨描绘地太美好，太正面！

花了大量的篇幅描绘偷情的甜蜜，即便是最后还在渲染那种主人公很可怜很无辜的气氛，真是教坏下一代。

纱和和老师从心动、约会到分手，再到被揭穿后的相互扶持，故事凄美缠绵，令人心生向往，完全忘记了这是一对狗男女在偷情的实质。

而且利佳子贯穿始终的说教，偷情偷出了一大堆道理。

但说来说去无非是“老公对我不好我才出轨的”。

一面大把花着老公的钱，一面在外面偷欢养小狼狗，这种事是洗不白的。

================给三星的理由很简单：能把偷情演到跟初恋似的问心无愧，扣两星不多。

看前两集的风格，最后两女的估计下场也不会太惨，得不到应有的教训。

此剧就是一个：婊到骨子里的骚货拖一个内心不大坚定的主妇落水的故事。

如果说利佳子是个真小人，那么纱和就是个伪君子。

利佳子结婚的目的很明确，就是要嫁个有钱人，安享荣华富贵。

她背着老公鬼混，虽然没觉得自己不对，但至少肯大大方方地承认自己就是这么婊。

纱和被拖下水后，虽然内心挣扎，极力掩饰加嘴硬，但做的却是和利佳子一样的勾当——勾引野男人。

所谓的交友不慎也就是这个意思吧。

我是一行小字↓↓反倒是这剧里面的男的，画家和老师，到目前为止（二集）还都是理性的，没有一被勾引就扑上去了。

（感觉不太真实啊...这么多柳下惠？

估计很快就会被攻陷的）另外，配乐不错，轰轰烈烈的，充分渲染了偷情的刺激气氛。

=========另外，我看了一下短评，真是亮瞎了我的狗眼。

是不是只要男女主角能在一起，不管他们各自什么身份（已婚未婚）都无所谓啊？

怎么就那么喜欢看人谈恋爱啊？

=========还有一条被顶得很高的短评：“明白的很啊。

明明觉得理念是错的，但对比下女子力，出轨的女人看上去不仅充满女性魅力以及自信，生活上条理井然，家庭安稳，也从没放弃或丧失过作为女性的乐趣。

其实主要不是出不出轨，而是作为女性的强烈意识以及进取心才是重要的吧。

”通过出轨来保持自己的女性魅力？

如果不出轨的话女人味儿就无法保持了？

安分守己的主妇就只能邋里邋遢、当黄脸婆？

出轨就出轨了吧，还要强调女性的强烈意识和进取心...这种所谓的强烈意识其实就是管不好自己下半身的兽性吧？

其实有一个人这么想不奇怪，但得到了那么高的支持率就可怕了。

==========短评里还有所谓的“一夫一妻制到底不符合人的天性，都是道德的枷锁”如果没有道德的约束，任由人的天性发挥的话，那是不是男的直接上街看到个漂亮姑娘就可以扑上去QJ啊？

是不是大家可以今天觉得这个好生养，上去交配下，明天看到那个感觉好像蛮好用的，上去来一发？

那些觉得婚姻有违自己个性的人就不要结婚了，真的。

省得害人。

==========我们的道德不是突然就从哪里冒出来的，而是人类社会发展中逐步形成的。

道德的出现不是为了限制某个特定的人，而是为了我们大家能够和睦地相处下去，为了让整个人类社会有序运作而产生的。

人之所以是高等动物，为了谋求更高层次的发展而抵制住动物性的诱惑，因为我们还有理性。

===============第三集 老师老婆真是是做研究的么？

怎么感觉说话那么幼稚，一点都不严谨。

她说人与人相遇的概率是180亿分之一，所以遇到了要好好珍惜。

听了这话我都想上去抽她！

这是副教授说出来的话？

这明明是NC少女发春梦的时候YY出来的桥段吧？

出轨就出轨吧，还要给自己找个180亿分之一这样冠冕堂皇的理由，敢情你老公不是这180亿分之一撞见的啊？

=============第四集纱和说她没有罪恶感，因为她和老师只是逛个公园牵个手，不算出轨...尼玛，你的精神早八辈子就出轨了好么？！

肉体也只是早晚的事！

更何况双方又不是幼儿园小朋友，都牵手了还不算出轨，非得躺床上才开始计时？

利佳子一开始因为被画家甩了而不开心，后来有人约她炮了，转脸就向画家示威，自信瞬间就回来了。

我就想不明白了，这些女人怎么非得在男人的怀抱中寻找自信呢？

非得有男人要才能体现自身价值？

===========第五集话说利佳子的老公怎么说也是杂志老总，而且还是专门写出轨专题的杂志，怎么那么好骗呢？

要查的话他完全可以请私家侦探多调查几天，有异样的话一查一个准，何必亲自查呢？

而且他看人不行啊，没眼力，老说利佳子单纯，利佳子平常举手投足什么样他看不出来？

利佳子多次说什么想出轨啊，想找野男人啊，最后都是以开玩笑解释的。

但有点警觉性的人都知道真正单纯的人是不会开这种玩笑的，因为这种下三烂的话单纯的人根本说不出口好么？

烟火大会的时候，两女主约到男主时的那股开心劲，骚到不行，真是醉了。

偷情最大的吸引力就是这种刺激人心的潜行快感吧。

另外，他们日本下午三点就下班了么？

好幸福啊再另外，我觉得这两女主出轨是闲的，至少利佳子的出轨是闲出来了。

她不用工作，平常做做家务，孩子也大了上学了，自己又没有兴趣爱好，也没有什么女性朋友，闲得发慌开始找野男人寻求刺激了。

如果她平常五点下班，紧接着要去接孩子买菜做饭，估计想出轨都没空了。

=========第六集不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友。

利佳子出轨玩出火，找了个愣头青，死缠烂打不说，还无意间出卖了自己。

仓鼠男的小暧昧也是特别缠人，还特意在他妈面前显摆。

这种人根本碰都不能碰，看见都要躲的远远的，更别说跟她搞暧昧了。

========第七集这集看得我好爽！

经济、通信全封锁，利佳子不但不认错，反而图一时嘴爽故意刺激对方，结果被抽大嘴巴了吧？

哈哈（我这么高兴为毛啊...→_→）利佳子以丈夫对她冷淡为理由为自己的出轨辩护，真是不知羞耻。

她在结婚之前就知道老公是这种想找花瓶老婆的人，而且也不是图感情而跟他结婚的，自己动机都不纯，还要指望人家对自己像外面的野男人一样千依百顺？

另外，利佳子能够主动选择离婚，也算是非常勇敢了。

她推翻了自己先前的选择，否定了一直以来的结婚观念，不愿再作只宠物讨食，看来是真爱了。

此处应该加分！

==========第八集出轨渐渐遭报应了。

所以说，千万不要做坏事，尤其是不能让别人抓到把柄。

不然，一件很小的事情就能让人万劫不复。

纱和一时糊涂偷了一支口红，结果越陷越深，无法挽回。

另外，很奇怪，纱和为什么要把小猩猩扔掉？

前两天刚解释了小猩猩的事，这下就把它扔掉了，别人本来觉得没什么的也会起疑心吧？

就算要扔也扔远点啊，扔自家的垃圾桶里... 她老公本来就有点怀疑她了，难保不会在垃圾桶里翻啊... ===============第九集话说，仓鼠男还是挺好的，虽然比较gay，关键时刻还是很护家的。

外面的小暧昧也是能避就避了。

另外仓鼠男的妈挺好玩的，能够把儿子玩暧昧的事管得紧紧的，没有偏袒儿子。

知道自己媳妇也出轨的时候，仓鼠男的妈的反应有一种再也不能相信你们人类的感觉，好可怜...两个人偷情，结果害了配偶不说，连子女、父母都深受其害。

再话说，日本的超市管的好严啊，连员工出轨都要拉到办公室里训话。

==============第十集 纱和和那个老师太过分了。

大家都在担心他们，他们倒在那儿甜甜蜜蜜地过二人世界！

两个贱人！

作为成年人，要么好好过日子，要么就离婚和新欢在一起，别拖泥带水，没个交代。

另外，让老师一个人出面去和仓鼠男说离婚的事，纱和却躲在后面不出来，根本就是对对方的不尊重。

纱和又不是小孩子了，自己做错事都不敢当面道歉，拿离婚当儿戏，真是够了！

=====第十一集小木屋大战大快人心！

结局丑恶得令人发指！

老师自己其身不正，却拿大喇叭给全校的同学讲什么是爱？

你要讲也得人家想听才行啊！

同学们都不用上课了，就听你个出轨男谈偷情后的心得？

就为了让纱和知道老师的心意就故意安排这种狗血桥段，实在太牵强了。

另外，纱和，你能不能再恶心一点了？

为了不见老师而故意炒自己家，打着想进局子的幌子为自己洗脱罪孽，你还能再作一点啦？！

想赎罪可以做点好事，可以以后对老公对婆婆好一点，给他们当牛做马啊，你烧人家房子算什么本事？

烧完你进去了，包吃包住，你老公回老家跟你婆婆挤着住？

尼马，到最后好人都伤得稀里哗啦的，坏人跟没事人似的继续过以前的日子。

编剧当出轨是什么啊？

度假啊？

出去玩饱了回来就没事了？

最后利佳子和纱和打电话的时候说，我以后不会跟你联络了。

哈哈，我立马有一种纱和被摆了一道的感觉。

利佳子先是教唆纱和出轨，到最后纱和家散了，再说：不跟你玩了哟... 话说回来，在这场偷情的游戏中利佳子大获全胜，出去玩了一趟，回家一切照旧。

虽然看似是画家让她回家的，但其实如果她想跟画家在一起，没人能左右她的想法。

所以，一看到画家残废了，她就知道自己不可能吃苦养活两个人，回到有钱老公身边享福才是她想要的。

老师很没有担当但也很幸运，因为最后他选择放弃了为跟他在一起连家都不要的纱和，当他想回归的时候仍然有一个非常爱他的妻子肯不计前嫌地接纳他。

纱和彻底输了。

她为了偷情背叛了家人，最后才发现野男人不要她了，而家人却对自己这么好，可惜已经回不去了。

==============最后说个题外话，我觉得即便是从女人的角度出发，为自身的利益着想，女人也不适合出轨。

因为女人太过感性，容易冲动。

男人在外面可以做到收放自如，说断就断，反正本来就是玩玩的。

但女人可能一出轨就直接陷在里面不能自拔了，可以爱野男人爱到放弃一切。

就像此剧的两个女主一样。

利佳子看似老道，很有经验的样子，但经了几手男人之后还是陷进去了。

纱和抵抗力更弱，遇到第一个野男人就和人家私奔了。

最后两个女人都处于被动，都在等远在外面的男人给她们答案，等他们回来将自己托付于之。

相反，那个超市男，之前爱利佳子爱到软禁她，但最后可以坦然地放手，也没觉得天塌下来似的。

那个画家，如果可以成名，如果在事业上有非常好的发展，他绝对可以为事业而抛弃利佳子。

（好吧，最后一集证明我错了... →_→）仓鼠男的出轨也只是因为受了刺激而临时发泄一下，做完立刻让人滚，不留情面。

这就是男女对于感情的不同方式。

周末的时候一个人熬夜看了《昼颜》，一口气看到了第七集，被这部电视剧给震撼了。

我已经很久很久没有看电视剧了，却这样执着的看到深夜。

电视剧讲的是两个家庭主妇出轨，这个主题讲出来真是有些令人不齿，但是我还是被它的音乐，人物表现和精致的画面吸引了。

或者说还有一种对禁忌话题的一种不能言说的好奇与窥探。

刘小枫在《沉重的肉身》中这样写道，“生活是由无数偶然的、千差万别的欲望聚合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。

”“人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。

婚姻就不这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。

”虽然《昼颜》是以出轨女性的视角在叙述故事，在很多情况下，这种叙述方式，都会让读者或观众产生同情心。

甚至在许多论坛里，很多人都发帖子站在出轨的纱和与北野这一边，觉得作为妻子的乃里子应该为他们的‘真爱’退位。

既然选择了婚姻，就应该承诺不再随意对他人动心，承担义务与责任。

无论再怎么掩饰美化找借口，都无法遮蔽这份‘真爱’不道德的本质。

纱和与利佳子的种种出轨的理由，都只不过是个人贪欲不足罢了。

相信在进入婚姻之前，纱和与利佳子一定都清楚自己这份婚姻的本质，既然做出了选择，就应该明白不该再期许她们的‘爱情’。

有人说利佳子代表的是女性的觉醒，我觉得很好笑，难道女性的觉醒就是背叛自己的家庭，和别的男人偷情？

的确，她是在寻找自我，验证自己的存在，但是我想，任何一个有尊严有原则的女性，都不会选择这样羞耻的方式发现自我。

因为大可以离婚。

一边享受丈夫带来的物质享受，一边找别的男人验证自我，我只有呵呵了吧。

这几个人都是婚姻中被压抑的一方，这两段爱情，纱和希望得到重视，得到温柔的对待。

利佳子希望得到尊重。

北野大约是想找到自己的‘男子汉尊严’，乃里子比他优秀太多，也太过强势。

他们的相遇其实是这些欲望相遇了，彼此契合，实际上是供需互补。

这是‘真爱’。

利佳子典型有很多小聪明但是缺乏大智慧的女人，其实我很喜欢她，美丽好气质。

特别是侧脸非常美。

可是她的指导思想非常有问题，婚内的问题用婚外情解决怎么能得到幸福呢，而且她胆子大高调无所顾忌，偷情留下的证据非常多，被发现可以说是她自找的潜意识里面就无所谓的。

对男人的品味不行，画家如果不是长相和气质还行，别的条件就是loser一个啊，中年老男人还负担不起自己，不是脑子僵硬不知变通就是不会做人，我觉得他的确不会做人，不够圆滑而且有自己一套不合社会标准的理论。

那个超市工作的小男孩就是更loser了，偷情选人也要有标准和讲究好吗。

做和社会道德不符合的事情呢，如果有高超的技巧就是享受，不加选择无所顾忌就是自找麻烦。

想外遇找个陌生男人一夜情就是不太麻烦的，找个知道身份住址或者同事朋友就是脑残。

对老公的不满通过婚外情来解决了，对老公依然笑脸相迎，老公就会认为对她的态度是没问题的，相处模式也是没问题的，老公就不会改变的，可是一直有问题的好吗， 只是问题被转移了，但是问题聚集在一起，一定会爆发的，所以她选的一条不归路。

其实我觉得这个老公还是不错的，事业成功对老婆大方，她和可以买得起那么贵的酒和内衣，而且老公还不搞外遇。

可是这个老公需要长期的教育洗脑，让他意识到老婆的重要和这个美丽老婆的难得。

利佳子不屑去做，而通过别的男人来解决问题，这个治标不治本。

而且自己没有工作，全部时间和精力奉献给了老公和孩子这个也是很愚蠢的。

偷情的时间用来学个随便什么手艺，凭着利佳子的美貌和聪明劲，她即使不能多么成功但是养得起自己随时开始新生活也是没问题的吧。。

利佳子付出的代价太大，她起码应该想想孩子，和自己的年龄。

从奢入俭难，她这样的贵妇其实对社会适应能力很低，她可以粗茶淡饭，可以骑着自行车去超市打工吗？

她和纱和的社会适应度是不一样的。

综上所述，她就是小聪明无大智慧。

她那么聪明漂亮，所以我为她可惜。

小学生组到没什么，纱和的两个男人水平和阶级差不多，反倒和老师配点，他们气质非常相符，闷骚，胆小，单纯，重感情，内敛，温柔。

那个鸡肋的仓鼠爸爸的确扔了也无所谓，面目模糊，这样的男人太多一抓一大把遍地都是。

而且仓鼠爸爸的确不关心她也不怎么了解他。

所以纱和这个偷情值得了，她可以失去的其实很少，她没钱没固定资产，这个超市打杂工作也可以随便再找，最多的就是失去一个不爱她的男人和奇怪的婆婆，而偷情得到一段美丽时光和这样的相配又了解她关心她的男人。

而且他们最最乐观也可能修成正果，那纱和可以得到一个愿意为她系鞋带而且也正真爱她的男人，有限的损失和无限的潜在收益，所以我觉得她偷情是值得的，是她的平凡人生的一道美丽光芒。

如果这时候断了，关系还没变坏，人性还没经过考验，也没撕破脸皮，这段感情这时候分开的话，短暂所以美丽。

老了死前想起这个生物老师一起去看昆虫都可能微笑起来觉得好美好。

小学生组最大的问题就是道德问题，会伤害双方的配偶，而这个道德问题也就是双方配偶的反应会给他们带来麻烦。

就看日本社会的宽容度，比如偷情的老师会不会还能找到工作等等。

比纱和多风险的是，老师对老婆态度模糊，不确定是不爱还是爱，可能还是有爱的，所以偷情他有失去老婆的风险。

总体来说，如果双方都愿意承担这个道德风险和随之引发的破事儿，我觉得纱和和老师对他们双方来说这段爱的回忆都是值得的。

人生苦短遇到这样的知己的确蛮难得。

轰轰烈烈一场也不为过。

北野意识到乃里子不留住自己决不罢休，为了保护纱和所以分手，牺牲自己护卫爱人。

但是编剧自己也知道，被背叛的人和背叛自己的人共同生活是不会开心的，更何况北野根本无心回归家庭，到最后还在宣扬自己“让爱的人幸福”的真爱论。

心气高如乃里子，她表现得如此歇斯底里，很大原因是无法接受丈夫脱离自己控制，无法忍受自己被劈腿，她能一直忍受一个只有身子没有魂的丈夫？

摆明了最后这对还是会离婚，那为什么编剧不能索性成全了北野和纱和？

因为乃里子面目再不堪，她也站在道德的制高点上，她是受害者，编剧试图让乃里子尽可能面目可憎来完善北野和纱和的真爱，但又不敢让北野离开这个可怕的妻子。

北野和纱和再真爱，也是出轨违背道德，要受到得不到所爱的所谓惩罚。

纱和一直说，神啊原谅我，你最对不起的是你的家庭和北野的家庭，你该去求他们的原谅。

而北野和纱和得到的惩罚，反倒是减轻了他们的罪恶感，让良心好受一些，换到现实里，不出几年北野离婚和纱和重逢，一对“狗男女”就能心安理得地在一块了。

更可笑的是，北野的牺牲受到了社会的理解，学生也不叛逆了，校长都被感动了，每个人都理解了他的真爱，他像个传奇人物一样，谁还记得要唾弃他出轨？

而纱和，丈夫终于平静地放手了，婆婆在离别时刻还抒发了不舍之情，她拿着行李推开家门，走进一个光明的未来，对一个偷情的女人来说，这简直是根本不可能的超现实结局。

加藤和利佳子这对，有点玩偶之家的意思，起初以为这剧有意宣扬女性意识崛起，就是因为利佳子这个享乐至上、缺乏道德约束的厉害角色。

但可惜，利佳子不是要走出家门寻求独立，而只是从依附于丈夫变成依附于加藤，她只是渴求自己依附对象的真心和尊重。

相比于纱和，利佳子更应该离开那个家，但没有，应该离开的人反而回来了，被母亲这个身份绑住，回到拿她当玩偶的丈夫身边，去照顾那对知道她过得不开心的女儿。

更应该放手的，不是纱和的丈夫，而是利佳子的，如果这样，孩子的问题也能解决。

是她的丈夫分开了她和孩子，而不是因为她要求离婚，离婚了就要站在子女的对立面吗？

如果利佳子能和丈夫稍微有地位上的平等，也不用要么抛弃女儿要么放弃真爱。

如果不是在日本，利佳子或许能找到一份不出卖色相的工作，慢慢有独立的生活能力，和加藤共同建立一个家，并能够以“离了婚的母亲”，而不是“出逃的母亲”的身份，去探望和照顾自己的孩子。

利佳子至始至终，没有脱离一个“无能的家庭主妇”的形象，编剧不觉得她有独立的能力，也不敢给她独立的能力，一个养不活自己的女人，当然也没有能力决定自己，她就这么被暴力地推回到原来的生活，甚至利佳子的丈夫到底什么想法都不重要了，编剧铁了心要让利佳子再度失去自我。

逼迫利佳子回家的，不是所谓现实，而是偏见。

这大概也反映了大和民族，仍然没有多大改善的不对等男女地位。

编剧顺从了大众被道德观念捆绑的认知——出轨是没有好下场的，出轨要受到报应。

其实一个人不该背叛家庭，但他有不爱的自由，最该做的不是在出轨后接受惩罚，而是在不爱那个人的时候，意识到自己无法对他忠诚的时候，提出分手，这是对你伴侣的尊重。

一方面要追求真爱，另一方面又没胆量斩断婚姻，这才是偷情的错误所在，而不是简单一句有违道德。

纱和和北野，在已经相爱的情况下还瞒着自己的家庭，如若不是最后被拆穿破罐子破摔，还能在图书馆隔着一排书牵手，陶醉于爱而不得的悲剧里去隐瞒欺骗，这才是他们的错误，而他们爱上彼此，这是没有错的。

人们乐于见到那些抛妻弃子的人受报应的故事，其实对被背叛的人而言，看到那个背叛自己的人受了报应过得凄惨，大概缓解不了多少他们受到的伤害，只有那个人真心去忏悔道歉了，说“对不起，在还牵着你的手的时候去牵别人的手”，这或许才算得上缓解。

而这剧里所有出轨的人，都没有真正地道过歉。

对不起，在我还是你的丈夫（妻子）的时候，我没有恪尽婚姻的职责，我伤害了你，我践踏了你的尊严。

相反，北野在最后毫无负罪感地冲着乃里子笑，似乎他做出了牺牲，已经和乃里子两不相欠，而仓鼠爸爸感到悲伤，因为他没有察觉到仓鼠妈妈的心意，而仓鼠妈妈呢？

她的丈夫没有关心好自己，她的出轨，已经是顺理成章。

这是结局最大的遗憾，编剧没有提出这所有婚姻的背叛的解决方法，只是在不敢打破道德约束的情况下，寄希望于温柔的反抗，来给这些个男男女女伪善的惩罚和侥幸的解脱。

这根本不是现实，现实里的人结局应该再惨一点，这更像一个四五十岁的大妈，幻想自己以三十岁的年纪，怀着二十岁的心，来一场偷情的白日梦。

《昼颜》这部电视剧拍得很有意思，它非常细致地刻画了两个出轨女人的心路历程，尽可能地站在出轨者的角度描绘、拆解她们的最初意图、恋情发展、侥幸心理和矛盾激化后的痛苦情态。

至于大结局怎么交代，不伦恋在社会道德观的面前怎么腐烂溃败这都是意料之中的安排，倒不值得多费笔墨。

我比较感兴趣的是纱和和利佳子，她们在意识到自身婚姻生活不幸，欲求不满之后，为什么选择偷情而不是离婚来处理问题。

利佳子曾经跟小男友开玩笑，说自己可以离婚，但是对方要负担自己的离婚丑闻的经济赔偿、子女抚养、日常花销等。

小男友一听这个吓得脸都绿了，于是大家也就顺理成章地回到“玩玩”解闷的模式中去了。

利佳子诱惑纱和与她一同出轨寻求刺激，当“昼颜妻”，摆出的理由是只有在外面得到关爱，在家里才能笑对令人厌烦的老公和无聊的主妇生活。

从利佳子的这两个剖白中，我们知道在日本社会：*男人养女人是约定俗成；*女人婚后，尤其有了孩子之后，一般不外出工作，家庭主妇是社会期待的妇女正职；*离婚是丑闻，对个人和家庭名誉都造成伤害；*提出离婚的一方要向对方支付精神补偿。

基本上，离婚的成本是相当高的，除非抱着鱼死网破的决心，能不离婚就不离婚，尽量维持生活现状，哪怕婚姻中已失去了爱情。

相对的，对比一下现代美国，“昼颜妻”这种事情就会被认为十分奇葩。

虽然是保守的基督教社会，但离婚的社会成本相对较低，和维持的不幸的婚姻相比，获得精神和法律自由是更划算的一件事。

另外在美国的婚姻体系里离婚双方没有义务因离婚一事支付对方的“精神损失费”，因为婚姻，作为合同的一种，没有一纸定生死的时效，在一方因某种原因要解除协议的情况下，另一方以种种手段实施威逼利诱维系合同也并得不到法律的保护——实际上，双方分居达到规定时间之后，不论一方怎样反对，离婚都将成立。

当然，法律保护未成年子女的抚养，离婚的一方必须向子女抚养方支付抚养费，支付的多少依双方经济水平决定。

因此，在结婚和离婚的社会成本都相对低廉的社会里，挖空心思搞婚外恋，除非是特殊嗜好者，费时费力，是很不划算的行为。

当然，这并不是说在欧美社会离婚既然那么容易，就没有维持空虚婚姻的。

实际上，“昼颜”这个词就出自西班牙导演布努埃尔1967年的电影《白日美人》, 法语Belle de Jour是一位上流社会的高贵妻子白天为娼给自己起的“花名”。

除了特殊的心理因素，理解这样的空虚婚姻还要回到离婚的社会成本上去。

“上流社会”比起普罗大众的婚姻关系所涉及的金钱和社会人际关系都更多更复杂，故而离婚的社会成本也要高得多。

面对高成本的离婚选择，如果有其他方式可以获得婚姻中所无法获得的情感或身体需求，同时又无需付出经济、心理与社会关系上无法承担的高成本，那当然尝试要钻钻空子喽。

言而总之，婚姻属于道德范畴，而爱情却与道德无关。

这是出轨者所必须面对的根本矛盾。

不过另一方面，就算日本社会的离婚成本很高，也还没高到无法离婚的地步。

利佳子和纱和的“昼颜妻”运动归根结底还是出于私心——一方面要追求精神自由、肉体满足，另一方面又舍不得已经营造好的生活模式和经济惯性，两下都要得到，于是就掩耳盗铃沉浸在一时的放纵与任性的欢愉中，祈祷这种have it all的美梦不要醒来。

从这一点上来说，不管在什么样的社会里，婚外恋都依然是令人不齿的。

虽然我理解利佳子做了十五年家庭主妇独立谋生的困难，也理解纱和与北野老师惺惺相惜的爱情，却还是不得不鄙夷他们这样处理爱情的手法——说到底他们的另一半也没谁真正以死相逼，绝对不通情理，无法沟通（何况即使无法沟通，也并不等于就完全无法离婚）。

对婚姻和生活本身不满，却不能正视自身，不能作为一个独立的人，在没有遇到下家的情况下独立寻找生活的方向，而必须走到命运替他们做出选择的时刻才痛下决心，在造成所有伤害之后才不得不正视现实，强迫自己面对自己。

这样的人是生活的弱者，这样的结局是弱者的悲剧。

在人性软弱这个角度上，这样的悲剧与社会制度无关。

利佳子的悲剧是她自己作的，这是我的理解。

她选择丈夫的时候是根据金钱和地位，完全没考虑过是否合得来，图的就是一个物质条件（这点很讽刺现实啊，现今中国主流择偶观啊）。

她老公完全看透了这点，所以从心里瞧不起她，两人一开始就不是爱情的结合，但是双方互补了，一个物质需求得到满足，一个面子得到满足，所以即使无爱婚后还是有了两个孩子，并且维持着很好的假象，这就是典型的面具夫妻。

但是满足了物质需求的利佳子马上就有了更高的精神需求，她出轨不是找真爱，而是找到被男人尊重，甚至是崇拜的那种感觉，来弥补丈夫对她的蔑视。

（她不是后来和老公坦白了吗）问题在于利佳子知道自己无法过没有物质保障的生活，自己也没有能力养活自己，所以利佳子历次出轨都是在对py产生感情之前就分手，利佳子是个非常现实的女人，而且她非常了解自己，知道自己要什么，也知道分寸，这点比纱和强多了。

利佳子的悲剧就在于碰到画家这么一个纯粹的人的时候，她在其它出轨对象前的伪装都统统不起作用了，画家一张肖像就撕毁了她所有的伪装，这两个人的关系里她一直都比较被动，所谓一物降一物，所以利佳子第一次对自己的信念（只点灯不放火）产生了动摇，毕竟女人还是感性动物，所以就陷进去了，而且不管不顾了，连小孩都不要了，大概第一次碰到不需要言语就了解自己的人，头一次产生真正的精神恋爱，所以就再也回不去过那种假面生活了。

去陪酒什么的是因为她没有任何自信可以胜任其他工作，又需要赚钱满足自己的物质需求，纱和在老公可以养家的情况下，还每天去打工赚那点辛苦钱，利佳子对物质的需求比纱和大很多，她也比纱和虚荣很多。

好艺术家本身就观察力极强，画家一开始是带着不屑的眼光给利佳子画像的，他并没看上利佳子，后来一方面是对主编的报复心态，一遍是放着便宜谁不占的心态和利佳子在一起的，所以一开始被发现，他很痛快的就说分手，要面包，因为那不是爱情。

画家也是个现实的人，但是浪漫主义情怀还是有的，毕竟是艺术家，在利佳子袒露自己的真实境况后，画家开始慢慢投入感情，可能某种程度上同病相怜吧。

之前画家不是被有钱的大小姐甩了，这回是有钱的太太来找他，心理上有弥补作用，所以我觉得那不全是爱情，有很大一部分是对自己上一段失败恋情的情感补偿。

最后自己撕饭票，承认抄袭大概也不全是因为爱情，而是艺术家的尊严吧。

不想靠抄袭的画出名，不想拿女人换功名，还有对主编一直不满，而且这时身边有全心爱他的女人，艺术家都浪漫相信有情饮水饱很容易，就撕饭票了。

我觉得最不合逻辑的就是那个前py跑来闹事了，理由居然是因为画家自己承认抄袭，怎么也说不通，这点真的好牵强啊。

利佳子回家很大一部分原因也是因为画家伤了吃饭的手，之前做陪酒小姐可以忍一时，毕竟画家的才华在那摆着，出不了名也饿不死，开班授课赚的钱还是够糊口的。

但是手一伤这条路也被堵死，利佳子很现实不可能在这种情况下靠陪酒养活一个男人过一辈子，所以回归家庭还是因为物质。

这是一个最终受困于物质的女人，孩子，爱情，都敌不过物质，利佳子的悲剧就是自己作的。

所有人里我觉得她最惨，其它人都有出路，只有她最后又回了鸟笼子，而且破碎的假面具再戴起来就不那么容易了。

利佳子是所有人里面最自私的，活的最明白的，也是最可悲的，利佳子注定是个悲剧的结尾

全剧就昼颜妻的话题牵扯了三个家庭先说你们觉得唯美的笹本纱和与面瘫老师北野裕一郎首先我要说北野是全剧最低的人渣，他一开始对待纱和就是不主动不拒绝不承诺的暧昧态度，表面伪善引诱纱和，却一直将自己排除在受谴责对象之外，始终想以善人的姿态来吃性恶的果子。

不少人觉得纱和和面瘫老师是迟来的真爱，既然现在是不伦之恋，那相互突破枷锁，各自离婚就可以堂堂正正幸福的在一起了。

我觉得先不说他们绝不会幸福，很大程度上迎接他们的仍是不幸。

因为建立在二人都有出轨之上的，是来自家庭的煎熬之躁：纱和正厌倦平凡生活的乏味，作为丈夫的仓鼠老公对自己不闻不问，外加性冷淡让她更加焦躁，她渴望任何可以打破平凡的东西。

面瘫老师社会地位趋于妻子之下，自己的学生都爬到他头上来，他不努力解决问题反而一味逃避，逃避的办法却是寻求其他慰藉。

他们如吸毒一样的在榨取爱恋中最美好的那部分，全然不顾对整整两个家庭的伤害，和随之而来的如潮般的责罚。

如此对他人不负责任的二个人在一起，凭什么会幸福。

婚姻是契约，契约之下，所有不忠的爱恋，都是诱惑，纱和和面瘫老师并非不配拥有爱，而是不配拥有婚姻。

同时，这也显示了他们对待前一段婚姻的草率。

剧中没有细说，但纱和显然在应该结婚的时候对隐藏起来的另一个自己妥协了，嫁给了并不能让自己幸福一生的人。

而仓鼠老公最大的错误是以为娶到纱和就完事了，忽略了更重要的婚后经营，我个人很讨厌这种平时不珍惜，一离开妻子就生活无法自理的人，就算纱和没有外遇，他们的婚姻也会出现问题。

不少人说面瘫老师的准教授妻子很完美，嗯，完美的有点自鸣得意了，她完全可以在外女强人在内小女人去顾及丈夫的自尊心，对丈夫的依赖又太少，人最大的孤独并非独自一人，而是不被任何人需要不被任何人依靠，那种时候任何慰藉他都来者不拒的。

恰恰面瘫老师又是不与她彻底沟通的大闷骚。

纱和的婆婆是全剧出镜率最高的一位家长，她的任务就是不断的介入子辈的婚姻，显然夫妻之事，作为婆婆介入的太多了，这是给观众的警示。

再说主编一家，其实主编一家除了主人有点变态，可以算是当世的俗套婚姻了。

主编并没有把用钱娶到的妻子当人来看，而是以自己的所有物待之，画家对主编所说的人偶的那段话形容的再贴切不过了。

而利佳子同样为自己草率的婚姻承担不幸，居然排解到开发出下午3点的昼颜时段，以出轨来展现自己对人偶婚姻的抗争。

若非遇到一辉哥，找到生活的动力，自己的一生可谓彻底糜烂。

对利佳子和当今所有追逐拜金幸福的人来说，没有比这句话更能自警了。

“人追求的当然不是财富，但必要有足以维持尊严的生活，使自己能夠不受阻扰的工作，能夠慷慨，能夠爽朗，能夠独立。

”─── 《人性的枷锁》

夏天是欲望卑怯情热乃至道德感都随汗液从毛孔里喷薄而出的季节。

打开播放器，老中青三代女人都在发姣。

女人之姣，少女时蠢萌脆弱缺乏安全感像朵雏菊，如《杉杉来了》里的赵丽颖；熟得太过，只剩荷尔蒙耗尽前的垂死挣扎，这是《爱情最美丽》里的蒋雯丽——即将绝经的女人早已不是花，大约是捆柴吧。

只有熟女千变万化任意涂抹，像《昼颜》里的上户彩和吉濑美智子。

如果你是酷爱窥私但又三观正直的“道德犯”，请去观看韩剧《杜鹃之巢》，大婆都是被迫害的政治正确会让你找到安全感。

如果你是荣格门徒，相信本我自我超我，每个出轨的女人都有社会和心理上的胁迫，请转右点击视频网站之美剧《情妇》、《蛇蝎女仆》。

只有当你把女人真正当成一个女人，玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰，那《昼颜》里夏天的大雨、散落的鞋带、午后的屋后空地才值得推荐。

《昼颜》让观众忘记道德束缚，单纯地来直观欲望本身。

人生有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，像蚕虫吐丝包裹住每个人的生命，最后作茧自缚。

而那条吐丝的蚕虫，就是人用心头血供养出的欲望之蚕，它啃食着你的生命织成的桑叶，一旦桑叶耗尽蚕虫死去，生命也就随之消失。

所以，直面欲望之蚕就是直视生命，这事没什么可羞耻的。

而这种赤裸裸的坦诚相对，一向也就只有日剧里才有。

《昼颜》有个貌似俗气的外壳：寂寞主妇上户彩一时行差踏错，遇到偷情圣手吉濑美智子循循善诱，从而一脚踏入不伦领域。

本来“学徒+导师”的老梗比比皆是，不用阅片无数观众也可以随手举荐雷同，《华尔街》、《魔鬼代理人》，乃至《汉尼拔》。

然而编剧井上由美子坦率地把不伦和主妇心理都摆到了台面上，这是好莱坞编剧永远找不到的细腻，女人的欲望被编剧萃取成结晶，再放进榨汁机里打碎成夏日缤纷果汁。

而观众眼中所见如插画师北村手下描绘的，用手指、蜡笔和喷壶随意涂抹，就成了昼颜主妇群像。

剧中借吉濑美智子口中说出，女人结婚三年，对丈夫来说就如同冰箱：打开就有食物，虽然也知道冰箱会坏可并不珍惜，与其如此，不如和别人恋爱，这样婚姻里反而和美平衡。

怎么样，这番话是不是很有道理，竟让你无法反驳。

如果你非要讨论不伦的道德缺憾，不如首先让我们来讨论婚姻本身。

作为一个不婚主义者，我自己年岁越大越觉得婚姻与其说是制度，不如说是经济和社会原因共谋下的媾和。

婚姻作为人类特殊关系是不能在自然界找到佐证的--只有人把婚姻制度当作保障。

而且即便是在人类社会中，一夫一妻也不是唯一模式。

如果一夫一妻制的拥护者认为多夫、多妻制非道德，那么反向亦同。

不伦或偷情到底触犯了谁的利益？

《昼颜》里的女人与其说是行恶不义，不如说是供养自己的生命之蚕。

女人心里的桑叶渴望营养滋润，男女欢爱，子女亲情，家庭如堡垒般的保护缺一不可。

当这几样无法在同一个来源上取得平衡，有些女人会干枯死去，有些女人会变成沙漠之棘，而有些女人则会跨越界限把根须伸入其他领域。

如果你想窥探下自己心里的蚕虫和所谓边界，欢迎走进昼颜的世界。

南方都市报特约稿件，转发请注明作者，出处。

每个人都在追求幸福，追问幸福是什么。

但人类的不幸源于他不能独居。

需要被人爱被人了解。

关于出轨的小说电影很多，著名的有《安娜卡列尼娜》《包法利夫人》写婚外情最多的作家大概就是已逝的渡边淳一，最有名的是《失乐园》，电影版的黑木瞳太美。

这些小说很大特点是作家都是男的，可他们真的了解女人复杂的心思吗？

我阅历有限，觉得最理解女人的作家是茨威格，毛姆。

《一个女人一生中的二十四小时》《面纱》人物心理刻画太厉害，怎么能写得这么好！

今年最火的出轨是日剧《昼颜》，名字太美，引人遐想。

编剧是井上由美子一个有名的女编剧的剧情是怎样的...纱和的生活每天就是枯燥不停的重复，和丈夫没有性生活，没有任何的激情可言。

还有个事事超心的婆婆。

心中空虚和寂寞感不断蔓延。。。

纱和人生拐角从偷口红开始，平凡生活开始倾斜。

北野的老婆比纱和漂亮又是副教授，有这样的老婆还会出轨。

北野事业不顺，同学不尊重他。

低落时遇到了同样寂寞空虚的纱和，从此老师有了个倾听他生物知识，又投怀送抱的纱和。

一个优柔寡断讲话无聊的男人失控了。

利佳子美丽高贵有个有钱的老公两个可爱的女孩，在城堡中过着幸福的生活。

但她和陌生男人在酒店幽会，处心积虑的隐瞒多疑的老公。

老公心目中的她是单纯但却出得厅堂入得厨房的美女。

这时候她遇到了懂她心思但对他不感兴趣的画家加藤。

利佳子说过；如果没有人关注自己，就像是不知道为什么而活着似的。

恋爱的时候要卖弄风情，分手要残忍绝情。

可她最需要的其实也是许多人都需要的东西——有人注意到自己的存在。

生活的不满足，生活的不充实，生活的无意义。

让他们统统出轨了。

如果结局改写，纱和和北野，利佳子和加藤在一起生活会怎样？

婚姻是什么？

听过很多情歌看过很多爱情电影，很多人恋爱结婚了离婚了。

依然不知道情为何物。

但人是不理性的，知道自己真正需要什么，我们也会恐惧会贪婪。

人一生才三万多天，在有限的时间空间里，会遇到很多异性。

和谁共度一生变成了异常难以选择的人生问题。

选择的成本也太大，因此人们在结婚前加入很多选择条件。

利佳子说：真正的恋爱要等到结婚之后才能遇到，因为作为结婚对象要优先考虑经济能力、家世、外表，结婚是用失去热情来换取安稳。

《圣女》女主角说：作为女人弄清恋爱对象是否是个能够努力赚钱的人，是人之常情。

通俗社会中男人要有房有车，才能达到结婚的条件。

婚姻有的不知怎样走进去，有的不知怎样走出来。

亦舒在《玫瑰的故事》说：很多人认为婚姻是一种逃避，结了婚就可以休息，事实上婚后战争才刚开始，夫妻之间也是一种非常虚伪的一项关系。

因为预测未来是很难的，人心也是不待风吹而自落的花。

但是根据过去和现在，我们也许能悟出一些道理。

人生最舍不得只有两样东西，第一是财，第二是命。

人生没有十全十美。

也没有完美的人。

爱情是什么？

我们的爱情观浸染于爱的社会染缸。

“爱情会经受阵阵寒风，而金钱上的要求风力最猛，能把爱情连根拔除。

”作为人若没有自身条件的限制谁不喜欢白富美谁不喜欢高富帅。

我们有自知之明，但又不算聪明，往往高估低估自己的潜能。

英国才子在《爱情笔记》中说：唯有生命走到尽头，我们才能知道自己的爱之所在。

美国著名心理学家弗洛姆《爱的艺术》书中所说：人们往往把那种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

难道只有获取名利才值得人们付出代价？

而爱情只是一种不值得人们付出的奢望？

”爱是一种理性的选择，而绝非遍地都是的廉价情绪，人们不能把虎头蛇尾式的坠入情网视同永久性的爱情状态。

你必须花时间确定对方是你真正需要的人，因为爱与信仰本质上是一样的，它不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同样也需要理性元素。

如果爱情没有第三个要素：尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。

尊重别人不是惧怕对方。

人们只有认识对方，了解对方才能尊重对方。

成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。

爱是一种理性的选择，而绝非遍地都是的廉价情绪，人们不能把虎头蛇尾式的坠入情网视同永久性的爱情状态。

你必须花时间确定对方是你真正需要的人，因为爱与信仰本质上是一样的，它不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同样也需要理性元素。

大部分人又为什么会结婚呢？

不美没自信的女的怕嫁不出去，择偶要求随着年龄一直不断下降。

穷的男的怕娶不到老婆，贷款加上自己和父母全部家产在城市中买一套小小的蜗居。

很多人会说大家都是这样过来的，这就是贫穷的本质。

芒格说：生活和生意上的大多数成功来自于你知道应该避免哪些事情：过早死亡、糟糕的婚姻等等。

人不能选择自己的出生和死亡。

其他都是自己选择的结果。

选择受自己能力，眼界，价值观的不同有不同的人生。

别愚弄你自己，人最会自欺。

选择错误又没有改变的可能怎么办？

鸡汤文会说：只好接受你所能接受和你所不能接受的现实，学会原谅自己和原谅别人。

-•婚姻是一种充满无休止的妥协的关系，而当他们的天性本质上就是自我中心的时候，你怎么能期待他们妥协呢？

他们在恋爱，可无论是对他们自己，还是对他们那不稳定的爱情的对象来说，他们的表现都不是十分令人满意的。

•爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。

你们必须有相同的价值观。

空星 2014年11月23日

先从一个日本老师送我的明信片说起吧。

卡片的正面是瑞典艺术家Jen S. Jenson的一幅摄影作品 “Boy on the Wall”--一个男孩吊在两米多的墙上，只有一只手勉强支撑着，却露出舒心的笑容。

卡片的背面，是老师写的一小段话：From New York,Life hanging by one hand…but smiling. Isn’t this the ideal kind of life all of us should strive for all the time?这幅黑白照片寓意简单明了，我便不再赘述—在令人沮丧甚至令人绝望的事件中仍不失去对生活的信仰。

为什么这种信仰会如此打动我，我也想不通彻。

或许是因为它揭示了对生活的本质最深刻的理解，即以一种平等的态度对待沮丧以及极乐。

之所以平等，是因为两者都是人生的经历。

正因为两者都是人生的经历，都同样让人成长、警醒，然后更好得生活。

不会刻意否认或隐藏自己过去的失意，这或许才是成熟勇敢的人生态度吧。

所以在听到纱和接近末尾时的独白，“不，有一点改变了，我能自己系鞋带了，这样就不会再止步不前了，”我不可抑制地想到了这张照片。

在某种意义上，纱和像极了照片上的男孩。

在人生最沮丧而绝望的时候（在丈夫不能满足自己的情感诉时遇到北野老师 – 一个温柔、善感、爱她的男人 - 随后这种短暂的满足被家庭朋友社会关系破换得粉碎的时候），系好自己的鞋带，充着夕阳一笑，大步离开。

这寓意着纱和自身的成长，包含对自己过去的认同，以及对未来的信仰。

她变得勇敢，不再是当初那个满足于当普通无奇的主妇、认为婚姻就应该是由小小的、平淡幸福构成的、缺乏自信去改变现状的纱和了。

同样，她也不是最当初那个即使已经爱上北野却欺骗、安慰自己说还未出轨的纱和了 。

取而代之的，是对自己情感诉求的正面认识，说白了，就是不再骗自己。

说来轻松，真正又有多少人能做到呢？

又有多少人能够在淡然接受自己的过去和弱点的同时还能保持那股倔强劲儿说出“老天爷，对不起，可能以后我还是会惹你生气”，能够欣然放松地脚踏着单车飞奔在夕阳里呢？

相比于纱和，北野或许会给观众留下“懦弱”的形象。

一方面，即便不顾一切和纱和“私奔”后他也不愿说出“我喜欢你”这四个字；另一方面，他率先且毫不犹豫地在合约上签了字（合约规定他与纱和一辈子不能再次相见，如若违反则要每月付给乃里子赔偿金）。

但我认为，这两点恰恰是这个角色最能够打动我的地方。

北野是勇敢的--这种勇敢并非愚勇（如果北野抛弃一切与纱和在一起），而是那股与现实抗争、即使失败了内心仍然不妥协的劲儿。

与现实抗争很好理解—为了他和纱和的未来去劝说世本离婚并且独自面对乃里子的一哭二跳三上吊。

失败了，因为意识到自己的抗争仍旧无法改变家庭和社会关系的束缚，无法改变婚外情“背叛家人、伤害身边的人、失去朋友……摧毁一切、是禁忌的爱情”这一事实。

然而，即便这是禁忌的爱情，北野并未否认或是试图抹去这段记忆。

他借用广播，在学校这一理论上应该被灌输“正确三观”的地方，诚实坦然地面对自己的内心，自己的情感，还有自己的学生。

他说，“对于人来说，爱是特别的存在。

我也通过和某个人的相遇、相爱、相离得知了这份喜悦。

见面拥抱，并不是爱的行为，我是这么认为的。

就算分开，也会祈祷对方的幸福，这才是拥有人心的智人，也就是人类这种生物的爱。

”爱情，除了双方纯粹情感和肉体上的交流，同时也默默夹杂着对家庭、社会责任的一种承担。

若只有前者，也就是北野所说的“见面拥抱”，并不构成爱，或者说完整的爱。

分开，是因为抗争失败的自然后果，是需要成熟人类需要担当的责任。

然而，即便失败了，依然坦荡地怀念，真诚地面对自己的感情，估计才是最勇敢的选择吧。

正是这股面对无奈现实却不妥协的劲儿感人至深啊。

临近剧终，同样打动我的还有利佳子、加藤和乃里子的微小举动。

抗争失败后，利佳子回到了她一度厌恶的家里，一度被自己抛弃的孩子的身边，但她没有哭闹，静静地站在阳台上，微笑地给纱和打完最后一通电话。

微笑地接受抗争失败的结果，勇敢地倾听自己内心对爱情不减的向往。

对于加藤，抗争失败后，失去了事业和灵活的右手，他开始困难却努力地用左手开始作画，一边品尝着失败的滋味，却一边在白纸上临摹出爱人的样子。

乃里子或许是所有角色中最招致厌恶的一个，但是同样也是被伤害得最深的一个。

她不解为什么这么努力丈夫依然不爱她，而爱上普通平凡的纱和。

她知道即使挽回了北野，也不能割断北野内心的情感。

可即便这样，乃里子也只是微笑地、静静地对北野说，“对不起。

现在的我已经可以……那我打扫干净等你。

”虽然失去了丈夫的宠爱，依然努力地改变自己，依然勇敢地面对一切。

一些观众对结局表示失望，因为觉得编剧以婚外情破碎结尾，硬生生地“拉正了三观。

”恰恰相反，我认为这部剧并没有妄图评论婚外情在道德伦理的上合理性，当然就不能谈及“正”或“歪”的三观。

这只是一个简单的，关于成长的故事罢了。

如果这部剧教会了我任何东西，那决不是“出轨要下地狱”，也不是“真爱能够使出轨顺理成章”，而是怎样坦然并诚实地对待自己的过去，怎样勇敢地面对未知的未来。