香水

德国导演汤姆·提克威（Tom Tykwer）之为我们所熟悉，多半因为《疾走罗拉》。

他的导演作品中充分展现了活力、叙事能力以及对基耶斯洛夫斯基的敬意。

所以他导演《香水》值得我们的期待。

《香水》首先是一部关于气味的小说，是香味的百科全书。

它的故事富有传奇色彩。

电影在叙事方面很成功，充分突出了小说中的传奇特征。

传奇，《辞海》的解释是“指情节离奇或人物行为超越寻常的故事”。

这个解释差强人意。

我觉得传奇至少应当是离奇浪漫，所谓异域风情、奇幻恋情、奇异人物。

它是偏向于世俗文化的。

它满足我们对神秘的想象，对浪漫的向往，英雄主义情怀，以及对感伤、怅惘、悲情的沉迷。

导演合乎想象地运用各种视觉效果表现嗅觉。

与眼前幻化出花园美女、一滴香精如炸弹般绽放相比，那气势如虹驰骋万物之间的深深一嗅，那精准如卫星定位穿山越岭的嗅觉捕捉，红发少女突然有所感觉的回头，才是真正写意。

主角犹如恶魔，给任何与他有关的人带来厄运，攫取气味随心所欲操纵人心的奇异能力，吊足我们的好奇心。

这一切跌宕起伏在平静的旁白声中娓娓道来，增添了讲述与聆听氛围。

电影勾起我对传奇电影的记忆，很久很久以前那些影像形象：电视剧《罗宾汉》雾湿中传教士无望挥剑自杀，北欧神话传说中某个英雄被女妖缠身的幻影，南斯拉夫某传说中喷火口下逃避不了宿命的人们……放到今天不显稀奇，但是当童年充满神秘幻想的时候，它们适时出现，所以它们留下的印记不可替代。

而《香水》，再次唤醒了尘封的印记。

导演在有限时间内还原了小说情节中几乎所有细节，而且表现得如此细腻，令人惊叹。

可以看出，导演努力忠实于原著。

但是，恰恰是这一点的追求上导致了电影的遗憾。

小说中，主角通过气味感知、理解并处理与世界的关系。

为了追求符合他理想的完美香味，他无顾道德规则，漠视生命，杀人只是获取香味的途径。

因为谋杀，所以小说的副标题叫做《一个谋杀犯的故事》。

这是障眼法，是对故事传奇色彩的附加说明，小说本意并不在道德批判。

我宁愿将其当作对“真”的终极追求。

小转铃说是“美”的追求。

某方面来说，真与美的极至似乎也可以视为一体。

他凭借人的气味来避开所有他不想接近的人，恰如我们凭直觉和面相辨别他人。

他可以辨别出万千味道，却发现自己没有味道。

没有味道意味着他不存在，或者说不应存在，也可以解释为他为人类社会所不容。

每个人都具有独特味道，象征着每个人明确的身份与位置。

他能夺取各种气味，借助各种他制造出来的香水来获取任何他想要的身份，甚至用那最完美的香味达到被膜拜，引发所有人的迷狂，随心所欲操纵人们的心，可这些都不是他本身所具有，他不能无中生有，他只能借用，夺取。

实际上他一无所有，也就是说，他没有灵魂。

这种悖谬中显示出悲剧性，也同时是对不辨真假容易被迷惑被操纵的现实的讽刺。

所以他所经过的地方，所接触的人，在他离去后他们的非自然死亡，并非要显示他的邪恶。

着意描绘这些，虽然突出了戏剧性和传奇色彩，却淡化了主角身上的两重性。

最关键之处，也是电影最难表现的地方，是他避开人世，在远离一切气味的山洞中度过的七年。

这七年是他的自觉完全清醒的时期，这七年只有感觉和心理，没有情节。

正是在这个封闭的与世隔绝的环境中，他突然发现自己没有味道，他真正意识到自己存在的荒谬性和缺乏理由，促使他作出人生最高目标的决定。

这是整部故事也是主角个人的转折点。

它解释了他的动机，传达了他人生的意义。

但是因为没有情节，于是电影匆匆而过，用一个噩梦性场景，暗示着他的初恋情结。

那么他操纵众人的狂欢场面，对他的造型的夸张就显得过于造作和厚重。

电影变得头脚庞大，身体出奇地小。

我们可以看到附在肌肤间的细小血脉，甚至里面的血液流动，却看不到他的心。

最终电影只演化成一部传奇，原著的精神流不到毛细血管里。

忠实于原著，是否需要大而全，或者围绕原著灵魂进行再创造，这是很有趣的问题。

❕提醒：1、用“三观正不正”的单一视角来审视电影、文学、艺术作品，这本身就是一种病。

什么时候主流社会能不给“三观不正”的文艺作品上纲上线，不无脑追求“政治正确”，去耐心阅读和感受人性的复杂与多样，才能迎来真正的人类文明。

2、这个主角只是一个被艺术化了的有着极端缺陷和极端天赋的“怪人”。

事实上，我们每个人都是“怪人”，都有着自己的缺陷和自己的天赋。

阅读和了解这些极端怪人的价值在于，更有利于我们对彼此的“不同”给予足够的包容和尊重。

我说的“包容和尊重”，与“犯罪就应该受到法律制裁”并不矛盾。

况且跳出人类社会的规则看世界，“法制”是从西方习来的，这本身就是个非常有局限性的东西，它只能作为兜底。

在理想的的会，法律之上应该有文化（多元的、自由的、百花齐放百家争鸣的），而不是道德（二元的统治工具）。

我们现在的主流社会风气是过度强调道德，而大肆排斥文化。

3、这算不上什么影评，只是用文字记录一下我自己的理解和联想而已。

我就是一个共情能力和想象力特“浮夸”的人，恰好在我爱用“华丽”表达的年纪写下的。

喜欢的欢迎留言，不喜的也请用力猛喷。

毕竟讨论越多，排位越靠前。

我衷心感谢你。

前调十八世纪的法国，曾出现过一位最有天赋和最残暴的人物他的名字早已被人们遗忘“因为他的天才和他的野心仅仅局限在历史上没有留下痕迹的领域——气味的短暂王国” “在我们所说的那个时代，各个城市里始终弥漫着我们现代人难以想象的臭气。

……”就在那个盛夏，就在巴黎最臭地方，格雷诺耶诞生了诞生的那么那么无辜，那么残忍显然不是因为缺氧，而是巴黎的臭气让格雷诺耶发出了第一声啼哭从此，这个被母亲遗弃在菜市场死鱼堆里的男孩开始了他奇异的人生之旅…… 这个男孩有着超凡的嗅觉别的孩子都是用眼睛来认识这个世界的而他，则用嗅觉感知着身边的一切事物，甚至数公里外的池塘、青蛙、蝌蚪……就是因为这个怪癖，他很晚才学会说话，别的孩子都把把他当作怪胎，他也因此很少与别人交流 在肮脏、艰辛、孤寂的生活环境中，格雷诺耶渐渐长大清瘦的身躯，帅气的轮廓，浑身的泥尘与汗水依然挡不住从他眼角和鼻端迸发出来的灵气与些许的怪诞一次进城的旅行中一种美妙的味道吸引了他的注意力是巴黎的富人们品鉴名家香水的味道而就在这个时候突然出现了另一种更诱人的味道，美得让他不能自已他寻味追踪，找到了那个神秘味道的源泉——一位美丽的采杏少女但一个小小的过失让他永远地失去了这款美丽的芬芳在极度痛苦之中，他明白了自己的使命从此，他便踏上了寻香之旅…… 在那不勒斯，他结识了早已过气的曾经的香调大师——巴尔迪尼巴尔迪尼第一次闻到格雷诺耶配置的香水时，他看见自己“躺在一个有黑色卷发的妇女怀里，看到窗台上玫瑰花丛的侧影，一阵夜风吹过窗台；他听到被驱散的鸟儿歌唱，听到远处码头上一家小酒馆传来的音乐；他听到紧贴着耳朵的窃窃私语，他听到‘我爱你’，发觉自己由于幸福而毛发直竖，就在现在，在现在这一刻。

”他因此给这种香水命名为“那不勒斯之夜”，以纪念他的爱情。

巴尔迪尼被他惊人的天赋所折服，收他为徒，教他制作香水的工艺格雷诺耶白天学习，夜间试验他很快就发现：传统的方法只能收集花香，对动物的体味根本不起任何作用于是他便离开了巴尔迪尼，独自踏上了更遥远的征途 每个人来到这个世界上都有一个不同的使命而他的使命，是留住少女的体香虽然他的手段极其残忍，而且是经过无数次试验后最终确定的收集少女体香的唯一秘方——用大棒杀戮具有诱人体香的的少女，剃光头发用涂满凝脂的纱布包裹尸体，待凝脂将体香吸附后再其从纱布和尸体上收集在一起蒸馏提纯而从那根纤细的玻璃管里冷凝出来的弥足珍贵的几滴液体便是少女体香，或者说是高纯度的雌性荷尔蒙它的魅力，足可以让雇主对他的态度在瞬间由强硬变为暧昧而他并未因此而满足他的目标是调制出全世界最惊人的东西尽管他还想像不到这个东西的威力到底会有多大他不断地杀戮少女，收集体香每天清晨不断有裸尸在街道、小巷、城门……，甚至教堂、修道院里被发现……但有一个人他好几次都未得手一个魅力过人的富家小姐父亲是巴黎政府官员但无论怎样悉心保护，他的心肝宝贝终究没能逃出一个动机单纯至极的追求者的手心……最终，他创造出了一款惊世骇俗的香水一款用二十六位少女体香调制出来的举世无双的作品 像所有主流、正常的故事一样“罪恶终究逃脱不了法律的制裁。

”但当他衣冠楚楚、尊容满幅地走向刑场时所有被这芬芳抚及的愤努的民众全都收起了愤怒的拳头和憎恨的面容像被某种神秘的力量抚慰了心灵飘然。。。

酣畅。。。

正在整个市政广场像病毒一样蔓延刽子手着了魔似地放下刑具，跪下示爱，祈求宽恕几次挥动手帕整个广场像吸了毒一样，狂热到了极点几次振臂千百条魂魄呼之欲出此情此境，绝对可与Michael Jackson演唱会的盛况相匹敌抛出的手帕在风中缓缓飘落整个广场随之疯狂地倾倒“伦理道德”，在这强大感性武器的震慑下，顷刻间棚盘瓦解所有男男女女，全部沐浴在这汹涌澎湃的激情和欲火之中无论年龄……无论性别……宽衣解带……跌宕起伏……包括教皇和全体市政官员、贵族在内的所有上流社会的人们整个市政广场完全失去了理性像一场声势浩大的行为艺术展，波澜壮阔，高潮迭起就连因失去女儿而悲痛欲绝的父亲走到他面前时手中的剑也神乎其神地软了下来他在悲痛中跪下，祈求他的宽恕与爱抚…… 他用一款绝世作品在瞬间统治了道德与理智在千万仇恨他的民众面前救赎了自己的生命故事本应在此达到高潮这个传奇人物的辉煌也本应在此登峰造极但他似乎并不满足于这个成就又踏上了寻找之路寻找他生命的真正意义 像所有正常男人一样他渴望亲近女人渴望得到心爱的人的抚爱但与生俱来的卓然嗅觉似乎剥夺了他的另一项本能——男性荷尔蒙他浑身上下没有一丝体味这也就意味着他永远不可能和任何女人亲近任何世间的美丽都会和他擦肩而过不会停留于是他选择了极端的办法杀人绝对不是他的本意他要做的只是想将美丽留住，尽可能长久地留住而这个世界上又有谁会理解一个一方面极度强大而另一方面极度缺失的“怪人”的极度孤独和恐惧呢？

他孤独因为一次无知，使他永远地失去了那个美丽的采杏少女他恐惧因为自身无人能及的才华，因为得知自己将永远得不到爱 高处不胜寒…… 中调香味缔造了一个怪杰，一个谋杀了二十六个少女的怪诞天才每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上了她们身上特有的味道对格雷诺耶来说，每一次谋杀都是一场恋爱但他爱的不是人，而是对香味的纯粹的恋爱谋杀她们只是为了要永远占有一种没有感觉、没有生命、难以保存的"香味"他不顾一切的获取她们，让她们带着魔力，永远地居住在玻璃瓶之中…… 刚看完《香水-一个杀人犯的故事》意识中还流淌着股股的激动和惊叹一切的一切都因为他太出色了出色得无人能及出色得孤注一掷出色得令人害怕…… 奇特的人注定要孤独一生历史总是富于那些奇才们在常人看来最可悲的命运因为从某种角度上讲，他们的基本权利都被所谓的“正常人”组成的主流社会及其“伦理道德”剥夺了 这个世界显然没有足够大、足够宽容去接纳那些与大众认知、伦理道德格格不入，甚至背道而驰的少数派因为不可能有一套宪法能够照顾到这个社会上任何一个群体、任何一个个体的意志否则它将处处矛盾、无法解释更因为当权阶级决不允许让这些自由的灵魂肆意游走毕竟国家是一个阶级概念仅反映当权者，或者说是多数人的意志所以在政权和法律的侄焅下极少数的特殊分子成了大多数人的眼中钉、阶下囚他们的身世可以被阅读和理解但绝不会被容忍和放任民众也同样不会允许这样的异类与他们一同生存因为那是对主流社会的否定政府更不愿看到自己在铲除异端这档子事情中表现出任何无能和暧昧因为那是“民众赋予他们的责任” 但我依旧祈祷在历史与文学的广袤沃土上能够给这样奇异，甚至怪诞的灵魂留有一小片自由的土壤让他们在时间与空间的多维世界中无视法律与伦理，自由飞翔因为他们存在的意义决不仅仅是生命中短暂的二、三十年而是一个恒久不变的议题“生命的意义” 我们一直在探寻寻找一个属于自己的答案从"Hilary And Jackie"（她比烟花还寂寞）, "Farinelli"（绝代妖姬）, "Legend of 1900"（海上钢琴师），到“Edward Scissorhands”（剪刀手爱德华）, "Artificial Intelligence"（人工智能）, "Bicentennial Man"（跨世纪机器人）再到"Brokeback Mountain"（断背山）, "TransAmerica"（跨越美国）, "Queer As Folk"（同志亦凡人）我们都在寻找爱不同形式、不同途径地去寻找爱寻找爱与被爱的人寻找爱与被爱的权利 尽管每一个个体的生存意义差异万千但从宏观上讲，对于大多数人来说生命的意义不就是：实现自我价值，并将爱与文明传送下去吗？

而对于少数特殊人群，又何尝不是呢？

只不过他们命中注定要去完成与教师、医生、工程师、建筑工人、侍者……不同的使命在常人看来不可思议的使命 这个世界是多元的教给孩子“宽容”和“理解”是多么重要就像“A River Runs Through It”结尾时爸爸在教堂里说的"We can completely love him without complete understanding..."可又有几个能父母能够爱得如此之宽容和大度呢？

爱与被爱的权利这是世界上最纯朴、最真挚的诉求然而在这个自诩有着八千年文明史的世界上这个小小的诉求仍然被标榜着“文明”、“伦理”与“道德”的枷锁束缚着什么事物都要用“常理”度量一下打上“正常”与“不正常”的标签，然后判决，行刑正常与非正常真的就那么重要吗？

所谓正常，无非是多数人的习惯做法非正常，无非是少数、特别、奇异的做法并不能和“错误”、“罪恶”直接划等号 我祈求宽容一种无需理解的宽容我期待解答一个关于生命真正意义的解答 Let go...放手，又何尝不美呢？

尾调又是在一个盛夏他回到了自己诞生的地方那个臭气弥漫、肮脏不堪的巴黎那个被母亲无情遗弃的圣婴公墓食品交易市场就在那里他沐浴掉了这世间仅有的那一整瓶香水然后在人群的原始欲望中被狂野地亲吻、撕碎、肢解、残食……第二天早上，太阳依旧升起世界依旧像往常一样“有规律”、“有章法”地运转着只是世间，少了一位异类…… 正如时代周刊评论的“Like the best scents, PERFUME’s effects will linger long after it has been stoppered...”-Time（正如世间最妙的香调，《香水》的力量在掩卷/合掩瓶塞之后才将持久展露。

）他的死不是完结而是一次旅行 一次永远结束孤独和痛苦的旅行一次尝试灵魂回归的旅行一次傲视人类社会运行规则的旅行一次体验生命最高价值的旅行 我惊叹不是因为他死的残忍而是因为他选择了用生命的代价来体验着短暂生命中最绚丽的绽放尽管短暂但绚丽至极 他是一个天使他本不属于这个世界上帝却将他轻易、残忍地抛弃在这个弥漫着各种臭气的肮脏的世界上于是，他找到了自己特殊的使命和价值实现方式于是，最终用死亡来回敬上帝的“轻易”与“残忍”用死亡来展示他的绚丽与辉煌 因为孤独而无限绚丽因为短暂而万千辉煌…… 在一个漫山遍野长满了薰衣草的国度一个生命曾经绽放在一个臭气熏天的肮脏的世界里一个精灵曾经走过 Y.Phoenix 于2007年夏http://www.douban.com/people/roddickye/

这真是一部神奇的电影。

聚斯金德（徐四金，omg……）的小说本身就够神奇，我是强忍着没看电影先读的小说，那个时候我一直在想，这本带有浓烈幻想色彩的小说如何能够改编成电影？

那么多对气味的铺陈怎样才能转化为视听语言呈现出来？

读书的时候小小地被震撼了一下，看到电影才真正地被这个故事折服。

当那一切隐秘的气味和被压抑的欲望变成光影展现在我面前的时候，我终于意识到这个故事的魔力。

这是一部大概只有Tom Tykwer能拍出来的电影。

这个神奇的体制之外的导演进入电影工业之后，短短几年就已经能够驾驭这样一部超大制作。

严谨之处不亚于所有大制作的导演们，而细微之处作为一个电影作者的风格要素依然强烈。

《罗拉快跑》中的超级快速剪辑在《香水》被用来表达气味。

并且，在故事的处理上，格雷诺耶被描述成一个用嗅觉代替视觉的人，如此，他能够辨析混合气味中的各种成分，而这种行为似乎也只有Tom Tykwer招牌式的超级快速剪辑才足以表达。

这部电影虽然长达两个多小时，然则依然是删去了不少内容。

比如完全删去了原著第二章中，格雷诺耶和公爵空气疗法的故事。

这个并算太不影响结构，然而格雷诺耶发现自己没有气味，并且为自己创造气味的情节完全被改写。

在电影中，格雷诺耶是在离开巴黎前往普罗旺斯的时候终于意识到自己没有气味。

不过大概不影响理解。

格雷诺耶对气味病态的迷恋，用生命为代价对少女香气的追求，以及他作为魔鬼和天使的混合体这一身份都被诠释的很好。

Tom Tykwer肆意地用特写景别的短镜头来呈现视觉化的气味，而其他的作为叙事的镜头组合都异常规矩，一种我们熟悉的，描写十九世纪法国上流社会的油画般的视觉呈现被他精密地延续下来。

我喜欢故事高潮的处理。

那个时候妖媚的格雷诺耶站在人群之中的高台上，他的香水弥散在人群中，然后是狂欢。

我喜欢那一刻他的君临天下。

或者是希特勒，或者是其他。

我喜欢这部电影的理由还有很多。

达斯汀·霍夫曼的华丽客串，以及普罗旺斯乡间的美景。

那满山遍野的紫色花朵和金红色的阳光，巴黎的阴冷和灰暗在格雷诺耶离开的时候终结在他身后。

那些凝聚这少女所有青春和美丽的香水被一瓶一瓶的制成。

终于他制成了天下无双的香水，终于他如愿地在巴黎以离奇的方式死去。

我们可以从各种角度解读这个故事。

格雷诺耶是没有性能力的，他变态的对少女香味的追求可以看作是手淫和意淫的结合。

然而这个人很简单，为达目的绝不罢休，那深重的怨念啊，简直是一。

他的天赋如此，然而他善用他的超人天赋。

不过这都是故事而已。

故事留给外国文学评论家们，我们看的是电影。

巴黎的十月，各种气息浑圆丰满，仿佛它们的快乐就在于被人发现、被人采集。

当地上湿嗒嗒的积满了水，刚落下叶子被泡出一股将腐未腐的甜蜜。

我去看《香水》（Profumo-una storia di un'assassino）　　影片开场是巴黎街市的景象，十八世纪的香都弥漫着难以想象的恶臭。

巴蒂斯特.格雷诺耶出生在鱼摊旁。

他矮小、丑陋，身上没有任何气味。

除了这一奇怪的缺陷，格雷诺耶还拥有常人不及的嗅觉。

他出生后被母亲抛弃在垃圾堆里，幼年时加拉尔夫人把他作价出卖，从此，格雷诺耶以苦力活儿果腹。

为人唾弃的岁月里，他梦想复制自己嗅觉内的所有气味，使它们在自己的身上得以再现。

巴黎是格雷诺耶的寻香园，在塞纳河边，他邂逅了纯美善良的少女香。

为了占有它，格雷诺耶掐死了卖水果的姑娘。

那天夜里，他隐约意识到自己命运的方向。

格雷诺耶向香水制造商巴尔迪克展示天赋。

巴尔迪克将他买到香水作坊当伙计。

格雷诺耶开始为自己试制各种香水外衣，他的香水拯救了作坊并使它显赫一时。

在这段日子里，格雷诺耶发现，气味是唯一能够深入心脏的东西。

它在那里把爱与厌恶区分。

谁掌握气味，谁就掌握了人们的心。

获得自由的格雷诺耶隐居山上，滤尽往昔令人作呕的气息后，他游历法国寻找操控人们行为意识的香气。

在一个港口小城，格雷诺耶再度从少女们的身上发现了它。

格雷诺耶杀死26个少女，提取她们尸身上残存的体香制造最蛊惑的香水。

这瓶具有魔幻色彩的香水，使他把处决自己刑场变成了获取爱戴的狂欢地。

当小城为格雷诺耶心旌摇荡的时候，格雷诺耶返回巴黎。

在他的出生地，人们被一瓶奇异的新香迷惑，疯狂地把格雷诺耶撕成肉块，分而食之。

　　《香水》的上映让人们期待了二十年。

二十一年前，Süskind的小说被文学界称为“一个重要的事件、一个奇迹．无数制片商争购电影版权，隐居的 Süskind认为，只有《闪灵》和《发条橙》的导演斯坦利.库布里克才能执筒。

1999年，库布里克去世。

３年后，Süskind的好友、曾拍摄《玫瑰之名》和《帝国陷落》的伯恩德.艾钦格以千万欧元求得《香水》电影版权。

《罗拉快跑》的导演汤姆.提克威获得伯恩德.艾钦格青睐执导本片。

根据畅销名作拍片，这种方式为电影增加了神秘感与亲切感。

面对大批书迷，伯恩德.艾钦格说：“我们用意象、声响和音乐的力量。

营造出气味的氛围。

” 为了忠实于原著的场景，他辗转德国、西班牙、意大利、法国，用17吨的鱼和动物尸体淹没外景地的街道，20几次的鼻部特色和深呼吸镜头、以慢镜调动近千名群众演员再现香水魔力下纵欲狂欢的人群…..不过，汤姆.提克威用须后水代替了重要的道具：香水。

影片保持了汤姆.提克威影片一贯的节奏感，流畅的镜头语言、精良的布景与服装、一切都在努力趋向于作品。

趋向于各种气息。

达斯汀.霍夫曼扮演的巴尔迪克和本.卫修的格雷诺耶同样可圈可点，尽管如此，书迷觉得电影与自己意想中的《香水》有不同程度的出入。

书中细节的省略使观众抱怨不已，对人物命运和内心世界的描绘，也同原作存在差异。

可以看出汤姆.提克威希望角色拥有情愫，但在Süskind的笔下，格雷诺耶象香水瓶一样透明和冰冷；配角的命运处理体现出导演和作家对生活的认知区别－－不是所有的恶都会得到惩罚，更多的时候它们继续生存。

令恶毁灭的电影是一种理想，描绘它们存在的小说是一种现实。

走出影院，下午特有的软香和着清冽扑面而来。

如果把看电影和读原作都比做寻香，在语句描绘的氛围里，人们每过一个街口都要停下来、每闻到一种气息都要回味良久。

光影作品更多是视听的快速冲击，它再现拍摄者对原作的理解。

因为两者之间无法彼此抵补的区别，小说是一瓶香水，电影是永远的寻香人。

人的终极追求即是如此。

赤条条活，赤条条走。

《香水》的高度，或者说作为一种“独眼巨人”式的审美架构，它的意义已经超越了一个故事所能诠释的局限。

如果你是一个喜欢雪莱、喜欢济慈等那一些早期浪漫主义诗歌的人、如果你是波德莱尔的崇拜者、如果你是一个曾经为凡高、海子、甚至太宰治之死而感动得落泪的人，那么，这部电影一定会正中你的下怀。

一个不可能有任何道德观念的人，只要他存在一天，所追求的东西永远是那样可怕。

他内疚了吗？

不，不仅仅如此——在成堆醉生梦死的人中，他理解了悲剧的意义。

这是一场“伟大的尼采式的探索”，它来自直觉、来自体验、来自你我从娘胎就隐约能感觉到的那种可怖的下场。

纵欲吧！

生命的礼赞！

当“酒神”尽情地嘲笑“日神”的时候，人，这种原初的形态，究竟有什么道德可言呢！

一切的一切统统是都在奔向同一样方向，谁能拥有这样的“美”，谁就是圣灵！

人归根到底是什么？

或者说是什么造就了一个人？

难道真的是绝对的理性吗？！

宗教是什么、世俗是什么、法律是什么、文明又是什么呢？！

一场荒谬的秩序的炼狱，从起步的时刻就已经注定了毁灭的结局。

《香水》的故事揭穿了人类社会的一个天大的骗局，那便是“一切之虚伪、虚伪之一切”。

这个人到底在追求什么，或者说什么能阻止他的追求。

这一点，我们应该问一问人性，也就是人之所谓为人，人之所以存在的基础究竟是一个客观的、理性的、互相参照的物质世界，还是那个非理性的，主观的，完全可以超越一切的“隐秘存在”，说得再直白一些，那就是人究竟是社会的产物，是适应社会的被动者；还是自然的产物，一个创造社会的缔造者；是社会造就了我，还是我造就了社会。

一个能够忍受环境之极限的人，在他无限接近死亡或者极美时刻。

人的存在之意义是否还有他固定的价值，我们是否该“重估一切价值”，尤其是这满口的“道德文章”。

海德格尔曾经关于“存在”的晦涩注脚，荷尔德林一贯的神秘幻想，还有福柯永远也挥之不去的爱欲癫狂。

有时，我时常会想起推石头的西西弗。

这是“人”最形象的隐喻！

一个永远不知道自己是谁，却又要不断地向前步履蹒跚的生命体。

如果说我们的“守护神”本就赋予了我们“成为自己”的能力，可是又有多少人在争取与它交谈呢，什么才是灵魂的终极？！

闪亮的词句在自由的哲学探讨面前忽然变得具有了强烈的文学色彩，文学是什么？

文学就像这穷不尽的宇宙奥秘一般。

它可以像数学一样描述一切之美，却永远无法用唯物主义者能理解的方式证明一切。

其中的宏伟感，曾经在歌德的《浮士德》、贝多芬的音乐、甚至格列柯痛苦扭曲的肉体中闪现过。

那是一种虚空到死，狂想至迷的野蛮，它孕育了勃勃生机的所有生灵，却与所谓一般的“人文主义”精神背道而驰。

这点用中国人最容易理解的“夸父追日”的故事去描述也许最为确切了。

《香水》所要塑造的正是这样一种抛弃一切之无畏的、纯粹的奔跑者、守望者。

存在于他头脑的唯一之念——就是“保存美”，然后再亲手毁灭它（三岛由纪夫的《金阁寺》）。

把神圣撕毁给所有人看。

一个“纯粹的人”完成他一生的“纯粹的不朽”，所以他是一个超人！

一台昼夜不停，直到死去的“永动机”，或者说是一个经典的、符号化的白痴。

在被乞丐们分食的那一刻。

他的死亡方式证明了，他其实就是上帝！

上帝就是这样把自己的血肉分给大家的，美——最崇高的牺牲。

正是如此。

于是，人们有了幸福感。

这个体验令“它们”终生难忘。

同时上帝也是一个人，一个完全知道自己是什么的，无所不能之人。

因此，本片在“探索伟大的人”之余甚至可以说还被裹上了一层殉道的含义，这个象征物就是一个奔向太阳的、赤身裸体、最后壮烈而死的夸父。

人间最为歇斯底里的浪漫，终于完成了一次电影体验！

——狂想吧！

赞美吧！

那才是一个真正的、理想的“大写之人”，在精神领域，我们永远崇拜这样的人，但我们永远做不到“一样”。

因为，我们永远是被现实捆住手脚的“大多数”，甚至连犯罪、去杀人都要怀揣一份可笑的“罪恶感”，这真是太可悲了！

看穿《香水》这部电影的人，也许是非常危险的一群人。

因为，本片的核心价值就是要证明：即使是像希特勒这样的人，也是美丽的……

《香水》在我心里一直是一部完美的小说。

身心俱异的主人公，天赋的才华与苦难人生，肮脏美丽的世界和心灵，外加纯洁少女的诡异凶案，集齐所有“好看”的元素。

还有，最最吸引人的，所有一切均围绕其展开的--香水--“世间万物的精魂”。

正如香水本身的制造工艺，备齐一切基本的香料之后，必须恰好地滴入最后一点“特殊的元素”。

这一点便决定了香水品质的高下。

“格雷诺耶 - 世界上最灵的鼻子”。

可以分辨世间所有气味的天才，却嗅不到自己一丝一毫人类的气味，他所厌恶的人类的气味。

然而作为气味的艺术家又无法抵挡少女体香的诱惑。

出生就被母亲抛弃，丧失了爱与被爱功能的格雷诺耶不得不穷尽一生，在矛盾中寻求完美的香气。

就在这一段寻求的过程中，聚斯金德庞大的想象力得以施展。

眼不能看，耳不能闻，手指也无法触碰的气味的世界，依靠文字的魔咒显形了。

聚斯金德或许和掌管气味的魔鬼作了交易？

那些只存于天才格雷诺耶敏锐细胞中的无形的生命，此刻得以存活在手握书本的那个人的记忆里，并且成为独一无二的秘密。

这种美妙的体验，从初次翻开书页一直延续到此后数次的阅读。

这一滴“特殊的元素”，就是我对《香水》念念不忘的最终原因，也是我对它翻拍电影保持的最大的忐忑。

视觉和嗅觉的巨大差异如何转换？

作为一个动漫儿童而非文学青年，一方面光影色彩可以带来更直观敏锐的感受，一方面却容易被给定的画框禁锢了想像。

好在，是干净利落的汤姆提克威。

巧妙避开了对嗅觉体验的过分拘泥，也没有陷入依靠演员夸张表情的路数。

在格雷诺耶对世界的初次认知中，只是简单地拍泥土，拍落在泥里的梨子，干燥的原木，石头，水塘，青蛙，一步一步追踪着男孩的嗅觉，用平常的事物唤起相似的情感。

但小说的精彩之处毕竟是关于气味的种种描述。

要真拿它当悬疑小说看还是不够紧凑（纯属个人意见）。

电影只能更多着眼于情节，也就必然需要塑造更加有血有肉的，充满情感的人，哪怕是格雷诺耶那样天生并不具备完整人性的“人”。

于是第一桩凶案，初次发现少女完美气味带来的狂乱和占有的渴望，变成了笨拙的失手错杀。

并且对少女的记忆一直纠结格雷诺耶不肯离去。

在山洞中的内心剖白更加明确，一切都表明了格雷诺耶要成为“人”，甚至高于人的决心。

而印象最深刻的一处改编正是行刑场一幕，众人陶醉在无双香气的销魂乐园里，热烈地不分彼此。

而亲手创造了这一切的格雷诺耶，他只是呆呆地望着，他仍然是孤独的一个人。

这时，少女的身影再次浮现。

呼唤他，指引他，回到那个第一次了解世间美丽的夜晚。

这次她没有恐惧，没有躲避，而是温存地给了他拥抱。

这一刻，电影所要表达的情感再明白不过了。

作为一个动漫儿童而非文学青年，我也只能想到CLAMP婶婶的那句名言--“做坏事的人，也许都是因为寂寞吧。

”p.s. 这一点电影改的不错，需要表达太多东西时如果不能狠心抛弃部分，最终的产物反而不伦不类。

其实小说的主题我一直就没怎么读懂...又p.s 还有一处细节上的改编。

（如果我没记错的话...）小说中的遇害女子都是黑发，而电影里是无一列外的红发美女。

莫非红发让人感觉香气更浓郁？

据听说，红发是吸血伯爵德拉古拉后人的标志。

又据听说，红发的人对痛觉更为敏感。。。

不知道导演做此安排有什么深意。。。

或许只是单纯地热爱红发美女罢了。

嗯，你看他的快跑罗拉也是红发。。。

看第二遍，发现理解错很多……语言啊…… 　　 　　 　　离弃他的，必然要被生命遗弃 　　他本没有错，却被爱遗弃一生 　　 　　电影正片的开场，伴着画外音，镜头摇晃似乎走路的人的视线－－1744年，法国。

肮脏杂乱的菜市场；一个男人将一筐鱼倒下，和一个同样浑身腥臭，湿头发披脸前的女人说了一番话就离开了（很多台词没有听懂－－）。

　　片刻之后，这个女人突然表情痛苦，镜头转向她圆突的肚子。

她倒在地上，使劲，然后伴着哗啦一阵水声，她用杀鱼刀剪断自己这部分脐带，踢开婴孩－－这就算生产完毕。

有人前来，她吃力站起来，神情虚弱恍然，然而却真的似乎没有发生过什么一样。

　　那个婴孩躺在鱼堆上，肚子上的脐带，浑身的残血，让人看了可怕。

他闭着眼，但是小鼻子抽动。

四周的一切气味，鱼腥味，狗味，垃圾味……刺激着他天生无比灵敏的嗅觉。

约一分钟之后，他终于睁开眼睛发出哭声。

　　人们开始寻找声源，通过鱼摊掩布的缝隙看到了这个才出生的婴孩，于是寻找孩子的母亲。

然后镜头便是正要逃跑的母亲被逮住，下一幕便是上了绞刑台。

　　这是第一个因为他而死的人。

第一个遗弃他的人。

他的母亲。

在他出生的那一刻遗弃他。

　　 　　 　　不知道他吃什么度过生命最初那段时间。

他竟然这样活了下来。

他叫Jean-Baptiste Grenouille。

　　在襁褓里被送去孤儿院，刚到的夜里占了一个男孩半张床。

这个男孩和其他几个孤儿打算闷死他。

　　－－不晓得为什么这些孩子这样，难道只因为他会分他们的食物？

他们自己也是孤儿啊。

因为没有得到足够的食物和爱，所以也变得残忍？

怎么让我想起那些自己刚出国时候受了苦现在也不愿意举手之劳帮新人的人。

　　他的哭声吵醒了孤儿院太太，救了他，也让那些孩子吃了棒子。

　　可以想象他慢慢长大，都是不受其他孩子欢迎的，于是他很大了才开口说话。

而灵敏的鼻子早已让他和任何人不一样。

他总是用力吸气，闻着各种新鲜的气味。

也使用了一种特殊的方式学语言背单词－－用嗅觉。

他甚至可以闻到很远以外池塘里的青蛙卵。

　　他把树枝，树叶，苹果放在一起闻，背后飞来一个果子，他闻到所以躲开，不知道那个砸果子的孩子会不会被吓到。

他甚至闻死老鼠，闻到里面的蛔虫。

　　再大些，他被卖去码头（？

）当劳工。

孤儿院太太和工头讲价，成交，回走，被抢钱的人杀死在几步之外的门口。

这是第二个遗弃他然后马上死去的人。

　　 　　 　　Grenouille在码头干活，突然有天工头让他一起到巴黎市区送货。

这一行，大开“鼻界”。

各种各样新鲜的气味在城市中间向他飘来。

他在香水店外隔窗闻了很久。

店里生意兴荣，调香师在太太小姐面前晃动香水瓶，飘动滴着香水的手帕，她们则一片痴迷神情。

尤其那蓝色瓶子里的香水，更是迷惑众人。

　　突然一股特殊的气味吸引了他，他寻香而去，跟踪一个红发少女的背影走过了几条街。

他从未闻过这种香味。

少女和她那篮柳橙（？

）。

　　少女转身，被吓掉，然后还是给了他第一份爱－－以为他想吃橙，伸手递给他两个－－这个善良的女孩，片刻前曾同样送给街边乞丐老太两个橙。

　　他说不出一个字，也没有接橙，却是捧住女孩的手，死命闻。

女孩吓到，抽手转身逃走。

而他那超能的嗅觉，哪怕跑了几里也能够寻找。

　　他找到她，从背后出现，继续闻女孩的背。

女孩回头，吓了要叫，正好有人经过，他堵住她的嘴，拖到边上。

人走远，他松开手，她却已经永远断气。

　　第三个因为他而死的人。

第一个他杀的女孩。

但是是误杀。

　　他愣住，我想那一刻他没有太多想法。

既没有害怕，也没有伤心，他一时还没有接受现实。

他舍不得那个充满神奇香味的身体。

最终他解开她的衣服，嗅遍她全身，很用劲地嗅。

最后，尸体冷却，香味不再，他开始不安。

　　回去工头那里，挨了一阵打。

而那晚，他一直没有睡，他在思考。

回味那少女的气味，思考不再存在的气味如何复制。

　　 　　 　　香水店全景，镜头从窗口推进。

没有一个客人，老板兼调香师在内打瞌睡。

当年年轻有为的调香师已经江兰才尽，没有灵感，甚至嗅不出那蓝色瓶子里香水的配方。

房子时不时地震般震动一下。

　　一天夜里，Grenouille送一批皮料去香水店。

进店开始直到地下室，他的鼻子第一时间闻过所有气味，辨认和记忆更在瞬间完成。

　　他和老板说什么我没有听懂，后来便是他说他可以马上配出一种香味，争执之后，老板终于同意他试，只同意配一小瓶。

他不认识那些瓶子里东西的名字，但是了解气味。

很快，他配好，老板又惊又怒，他说他没有完，又加又配，然后说那才是出色的香水。

老板闻也不闻赶他出门，但是同意考虑收他。

　　第二天，老板把他从工头那里买回。

那个工头开心地拿着钱，却在桥上失足落水。

第四个因为他而死的人。

也是第三个遗弃他的人。

　　 　　 　　香水店因Grenouille东山再起。

他实验着他的想法。

老板教他各种基础常识，如何将原料（花草）煮沸再蒸得植物浆液（larme），以及香水的前，中，尾三调。

每个调4个小瓶子，但是需要非常与众不同的第13瓶压轴。

这样的气味才能留得很久很久。

　　一天夜里他砸了很多东西，老板赶去看，他实验了丢各种东西进大锅炉（玻璃杯，皮料，甚至小狗！

），但是什么气味也没有得到。

老板告诉他，这些东西就是不会出来气味的，不存在的就是无法复制。

就这么一句话，无法复制物体原有气味，竟让他立即晕倒，差点死去。

老板很紧张他的安危，但是不是因为爱，是因为他给他带来很大利益。

　　他醒了，喃喃着也许可以换一种方式复制气味。

问老板，是否也许存在。

老板表情复杂地点头说也许存在。

　　他想离开，于是和老板达成协议。

他留下很多香味配方，老板给他写证明（？

）。

然后分道扬镳。

　　他才离开，老板拿着那本配方开心入睡，然后房子震动，这次是彻底倒塌。

　　这次，是他离弃老板，但是老板还是在他离开之后立即死去。

　　 　　 　　Grenouille需要远离大城市，找简单，纯净的环境去思考复制气味的方法。

他需要复制那个不在存在的红发少女的气味。

　　没有地图，没有任何工具，靠着鼻子的辨别方向，岔路口凭着感觉选择。

　　他在一个山洞里住了很久，慢慢忘记了自己的计划。

一天夜里，他梦到那个红发少女，他就站在她面前，而她却看不到他，问，谁？

这里其实是他身上没有任何气味，那个少女闻不到，于是他对她而言不存在。

他醒来拼命闻自己，再冲进大雨中洗澡，再闻自己，还是什么也没有。

他害怕自己就这样死去，然后没有谁记得他曾经存在过；更可怕的是，也许他根本就不曾存在。

　　他要继续他的计划，他要寻找和尝试他的方法。

　　 　　 　　途间被一个气味吸引。

又是一个红发美少女。

因为这个美少女的体香，Grenouille来到这个小城。

小城开始了不幸。

　　他继续实验他的想法，煮了一个女孩，但是什么都没有得到。

之后他花钱找妓女回来，想把发膏似的那个东西涂在她身上，然后用类似保险膜作用的布裹起来，隔上一夜再刮回来，这样会有女人的体味。

结果那个妓女看到他的刮刀，怕了，觉得太变态，就把钱砸还他要走，于是他开始了蓄意杀人。

　　小狗证明了他这次实验的成功。

　　这以后，接连12个女孩遇害，被发现时候都是被剪了头发的裸体。

　　小城开始恐慌，骚动。

　　即便再三警告女孩夜里不要出门，还发了枪给市民。

　　而那些枪则成了太过紧张的市民互相误杀的工具。

　　这里真的有点不太合逻辑，这么大的事，居然没有办法去查。

　　而他行凶以及进行制造香水那些过程，居然这么安全。

　　不过他的嗅觉太灵敏了，别人在哪里，在干嘛都可以用闻来知道。

　　 　　那一排准备前，中，尾三调的小瓶子被装满。

剩下最后一个。

最重要，最特别的第13瓶香。

　　那个红发少女一共逃过3次。

　　她聪明的又极爱她的法官父亲要求搬家，知道那个坏人要在这些女孩身上得到什么，而应该要最好的女孩到手才会完结。

他预感这个最后就是他最爱的女儿。

　　他还故意兵分两路，让仆人上女儿的马车，自己带着女儿单独逃跑。

　　 　　这里就是故事夸张的地方了，好几里呢，鼻子真的可以嗅出位置。

而且步行和马奔跑，只差五六个小时而已吗？

　　父女二人在一个家庭旅馆住下，父亲将女儿锁在窗口对着海的悬崖的房间，自己在隔壁。

但是，钥匙，居然放在床头柜！

　　女孩不能理解父亲的做法，更觉得委屈。

　　 　　夜里，Grenouille从房东的窗口爬进，房东夫妇没醒也就算了，后来跨过一只狗－－狗也不会醒的么？

这里又是一处不合逻辑。

　　打不开女孩的房间，他就去去父亲房间，直接拿走钥匙。

　　 　　女孩在睡，他举起棒子，女孩转过来，他竟然停住，女孩也是用嗅的方式醒来，然后看着他。

无声无息。

　　知道女孩难逃一劫，但是不知道这里为何他没有立即动手，为什么女孩眼神那般。

因为Grenouille应该是没有气味的，而女孩却是嗅着那般醒来。

　　第二天清晨，当父亲打开女孩的房门，女孩像其他女尸一样被剃了头发裸体躺在床上。

父亲的哭痛彻心扉。

　　不远的山坡上，Grenouille在专心蒸煮这最重要的第13瓶香。

用最快速度加入已经调制好的香水里，藏进贴身衣袋。

然后被捕。

　　又有一个不合理，他离开那个小城时候斜背着一个包，怎么都不可能放下这个蒸炉。。。

　　 　　女孩的父亲将Grenouille倒吊，置于水桶中再抽上来。

他神情呆滞地苦苦逼问Grenouille，为什么要杀他的女儿。

　　一个伤心欲绝的父亲，苦求完全没有意义的答案，只因为他已经不知道缺失的生命要如何继续。

　　 　　回去那个小城，全城人都恨他，都要看着他死。

－－这个在片头已经上演过。

那种叫嚣。

那种痛恨。

　　可是，Grenouille把香水通过手绢点在自己的大动脉上。

他用这瓶完美香水迷惑了所有人。

　　前调：人们感动地拜他，觉得这不是一个普通的人； 　　中调：人们迫切需要他的香味，得到时几乎要昏厥； 　　最后，他散那块滴了香水的水帕出去。

　　尾调：人群全像着了魔一样，开始脱衣，开始乱伦。

有异性也有同性，甚至三人，甚至神父。

　　这个场面拍起来倒真是很困难。

　　那么大广场，到处是裸体的人，群众演员要这么多肯拍这种镜头的，还要足够敬业－－因为都只扫到一点，但是有一处不对就很容易看出。

　　 　　Grenouille也嗅着这个香味。

他自己也从前调走到中调再到尾调。

人群踢翻一箱橙的时候，他想起最初那个红发少女。

　　这时，他的幻想里出现的是少女向他伸出手来，他们拥在一起……相爱相吻，身体接触，气味并和。

　　然而所有人都被香水迷惑了，他却清醒。

他清醒记得她僵硬地躺在地上，她死了，那个体香不再。

眼泪滚下他的脸庞。

　　这瓶香水让人都有爱的错觉，就是让人得到最想要的。

哪怕是幻境，也至少存在。

　　所以那些人疯了晕了迷糊了，但是那个状态应该是幸福的。

　　唯独他，错觉只是片刻，始终清醒所以痛苦；他意识到他的爱已成风，于是绝望于是消失。

　　 　　这个时候我突然意识到原来Grenouille还是有爱的。

　　他从出生到死，都没有人给过他爱，那么他会杀人，这样平静地杀人，为了这样一个他爱上之后立即消失的红发少女杀人，觉得合情合理。

　　没有得到过爱的人，是会残忍。

　　可是，在那个女孩递给他橙的瞬间，也许他感受到片刻的爱，或者只是我的想法－－我没有看过小说，一点也不了解，还只是看了一片不太听得懂又没字幕的法语片。

　　 　　第13瓶香的那个美少女的父亲向他走来，他也还清醒。

可是当他走近，也还是跪倒在这个香味里，抱着Grenouille哭，听到“我的儿子”这句…… 　　这里我猜，他曾经失去他最爱的儿子，就是片中他女儿换花的那块墓碑－－小说里应该有答案。

因为失去儿子，无比珍惜女儿。

当都失去，心已跟着死去。

　　这瓶香水让他得到他最想要的环境，所以他跪倒，抱住Grenouille哭，喃喃mon fils…… 　　 　　Grenouille离开。

　　这些人慢慢苏醒。

看着自己和别人的丑态，全都窘迫地迅速穿衣回家。

　　 　　Grenouille回到他出生的地方，在难民区那样的地方，将整瓶香水从自己头上倒下。

　　那些身上破烂肮脏并且饥饿的人们冲来围着他，要吃掉他。

　　对于这些人，最想得到的就是不再饥饿。

他们闻着那个香味时候的神情就好似一块巨大的可口肥肉近在眼前。

　　然后，他就这样消失。

　　只剩下衣物和那个倒尽的空瓶。

　　如同他出生之时。

一无所有。

　　末了，画外音：他至少来到世上做了一些事，出于爱（par amour）。

在原著中，作者徐四金（Patrick Suskind）一开始就借泰利耶神甫这一角色略带鄙夷表示，嗅觉是所有感觉里面最不高贵的，人类对于味道的语言形容贫乏得不成比例，而人类的味道一直是肉体的，因此总是罪恶的味道。

如果按照达尔文进化论原理，这似乎有所道理。

人类的嗅觉在离开远古蛮荒之后确实退化近乎殆尽，或者说，只剩非常基础的功能，毫无远距离的侦测作用，如肉食动物与草食动物之间的上下风卡位争夺，或是蜜蜂蝴蝶寻花问柳的能力，在人类社会里这些早已毫无用处而不存在了。

但是，有一点你不得不留意到，子曰“非礼勿视。

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，但是没有勿嗅、勿闻，因为人可以遮住眼睛不去看，人可以捂住耳朵不去听，人可以闭住嘴巴不去说，却不能不呼吸，于是也逃避不了气味，这就像《香水》（Perfume: A Story of Murderer）书中所说的，“人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在，人呼吸的时候，味道就同时渗透进去了，人若是要活下去就无法拒绝味道，味道直接渗进人心，鲜明地决定人的癖好，藐视和厌恶的事情，决定欲、爱、恨。

主宰味道的人就主宰了人的内心。

”徐四金为我们塑造了这样一个人，他就是香水的男主角：让-巴蒂斯特·葛奴乙（Jean-Baptiste Grenouille）。

这是一个虚构的人物，葛奴乙于1738年7月17日，这年最炎热的一天，生在巴黎最臭的市区内一个臭鱼摊的宰鱼台下，他的生母原想他能好像之前的五胎一样被那些宰鱼剩下的烂鱼内脏等垃圾掩埋，然后随着晚上的垃圾清理一起被倒去公墓或河里。

可他却偏偏哭喊起来，最终导致生母因为谋杀婴儿而被判绞刑。

婴儿时期的葛奴乙举目无亲，被送进孤儿院，他身上没有任何气味，除了这一奇怪的缺陷，他还拥有常人不及的嗅觉。

他很大了才开口说话，嗅觉成为他学习语言的特殊方式。

八岁起葛奴乙就被加拉尔夫人卖给制革匠格里马并在那里像牛马一样干活。

成年时一次进城送货的经历使他发现了巴黎是他的寻香园，并在塞纳河边邂逅了纯美的少女香，笨拙的失手误杀后，他脱光了她，他用手深深撅起少女身上的每一寸体香，然后将自己陷入。

也许就是这次，葛奴乙似乎明白自己为什么而生，为什么而活。

之后，他设法成为巴黎的一个香水师，已经江郎才尽的香水店老板兼调香师鲍迪尔从制革匠那里买回了他，但那个工头开心拿着钱，却在桥头失足落水，成了第四个因他而死的人，也是第三个遗弃他的人，“离弃他的，必然要被生命遗弃”。

香水店因葛奴乙而东山再起，他在那也学会了蒸馏法和知道香水的前、中、尾三调，且每一段的味道又可以再细分成四种味道组合变化，但是需要非常与众不同的第13瓶香压轴，这样的气味才能留得很久很久。

然而，蒸馏法并不能实现他复制气味的目的，于是葛奴乙和老板达成协议，留下很多香水配方，老板同意给他自由。

他才离开，老板拿着那本配方开心入睡，房子又像以往一样震动，但这次是彻底倒塌，这次，是他离开老板，但是老板还是在他离开之后立即死去。

葛奴乙凭着嗅觉选择在徒步去南方的途中进入了荒山洞穴，按照原著的写法，他在那里离群索居了七年，他在纯净的环境里完全荡涤肉欲横流的俗世气味，也许那次留下的记忆中那少女挥之不去的体香使他不要不再不加选择地闻取味道，七年里伴随他的就只有植物和留在他脑中那个少女的气味。

他回避是因为在俗世，人的身上只会发出如酸乳酪、醋和鱼腥的腐败气味，人群密集的地方也只会变得越来越臭，即使在教堂里的神也不过是被薰上劣质香粉加上本身发出腐朽木味的雕像，人和教会都是伪善或赤裸的恶，能发出香味的只有诚实的植物和未被污染的处女。

值得回味的是，在这个远离人类恶臭的纯粹的自然环境中，他发现自己是没有味道的人，这令他恐惧，就像一个人发现自己没有影子一样的恐惧，他害怕自己就这样死去，然后没有谁记得他曾经存在过，更可怕的是，也许他根本就不曾存在，他要继续寻找和尝试他的想法，于是他又回到人类世界，去完成自我味道的救赎……之后，故事进入正题，在南方蒙彼利埃，一个接一个的少女相继失踪，人们似乎可以很轻易地在那个镇上的任何一个地方发现被割去头发的裸体少女的尸体，这个十八世纪的法国乡镇陷入无底的恐慌而人人自危。

葛奴乙用从二十五名少女提取的体香终于制成可以征服人心、操控人们行为意识、所向披靡的香水。

然而，他却依旧没有办法让他像常人一样爱以及被爱。

其实早在半个星期以前我就看了这部由当初执导《罗拉快跑》的德国导演汤姆提克威（Tom Tykwer）导演的改编自徐四金同名小说的电影，原著早已成为有史以来第二畅销的德文小说（第一部是《西线无战事》），堪与马尔克斯的《百年孤独》媲美，如今这部首版于1985年的小说已被译成45种语言，发行过超过1500万册，所以这也是一部叫人期待了21年的姗姗来迟的电影。

但我当时并没有马上写我的这篇观后感，事实上，这两个星期我甚至几乎暂停了我博客的更新，就为寻找能写成这篇日志的“第13瓶香”。

这是我第一次在看过一部电影后如此认真地去寻找到它的原著阅读，从未看过一本书或者电影能拥有那么多繁复混杂的气味。

在原著中，不得不对随着作者得意洋洋的笔四处流溢的气味感到五体投地，而被作者以及作者唯一曾寄望的导演斯坦利·库伯利克都认为“没法拍成电影”的作品终于完成为一部通过大量提供视觉与听觉的刺激精准无误链接至嗅觉的电影，无论从任何角度来讲，都无疑标志着又一种诠释人世的叙述方式被占用。

这部作品对照以往任何的文学或电影作品都可称之谓一个异数，主人公葛奴乙背离了读者或者观众对一个主要人物的所有预期，在他身上既不承载作者的理想，也不背负作者的反思，甚至以“Murderer”（杀手）作为标签却不让人在看完觉得惊悚，没有惶恐。

影片后半段，葛奴乙的行为渐渐失控而且疯狂，越来越多的美丽处女被残忍杀害，那种叫做油脂分离法的精华萃取使得这些女人的死似乎成为艺术的必然。

他用油脂抹上所有女人的身上的时候，看起来跟一个虔诚的朝圣者一样的圣洁，他用布把这些女人裹起，再解开，再把所有油脂刮下来的时候，他认真的像个孩子在玩他的一个最挚爱的游戏一样的纯洁，你看到的只是用地狱在描写天堂，用肮脏在描写纯洁，用恐怖去叙述浪漫。

我找到的“第13瓶香”就是，香水无关乎爱与不爱，而是要揭示一种最本原的恐惧，一种比讨论爱与不爱更可怕的恐慌——不能证明存在。

这也是我在阅读完小说后与汤姆提克威最大的分歧。

和大多数人一样，我也认同影片最震撼的一幕是尾声部分对葛奴乙行刑的那场戏。

那场处决宛如一场浩大的盛典，全城的人们聚集到广场，爬满了城楼和屋顶，只是为了看到这个口耳相传的凶手是如何被处决，那种叫嚣，那种痛恨。

但是当葛奴乙走下马车的一瞬间，因为身上香水的缘故，所有人的脸上无不洋溢着幸福的表情，貌似上帝已经来到他们身边，而自己正是他虔诚的信徒。

葛奴乙把精心从被害少女身上提取调制的香水洒到手帕上，国王一般，优雅地轻轻一挥，所有在场的人几乎就要窒息，包括刽子手和教宗都不禁惊呼，他是天使，他是无罪的，“he is man，he is nature”，然后众人开始宽衣解带，开始抚摸、拥抱对方，偌大一个广场变成了露天狂欢的所在。

据介绍这一群裸场景用到750个临时演员、40个化妆人员与35个服装助理，因为要表现盛大的感情变化、宽衣以及拥抱的动作，光是脱下笨拙的古装就得练习多时，才能在镜头前脱得轻松，更别说脱衣之后要表演的动作，所以提克威请来欧洲著名舞团“La Fura dels Baus”，由这支巴塞罗那的舞团组成约150人的核心团体与其余600个打散的临时演员诠释出当时心旷神迷的陶醉气氛。

但我与提克威的分歧在于，小说中葛奴乙杀人动机就是将少女的气味占为己有，仅仅为让自己拥有气味而证明自己的存在，但提克威在处理这场戏中，却让葛奴乙一人站立在到处躺满全身赤裸的天体广场上时镜头反复出现最初那个被误杀的红发少女的身影，甚至后来让葛奴乙流下眼泪，教人理解他在因可以获得万众的崇拜却无法获得一个少女的爱情而悲恸，显然理解错了作品的主题，也矮化了作品。

这一周的《上海壹周》，连岳有这样一段话，“只有爱这种东西，僧道妖魔，上下九流，人人都有——确切地说，是人人生而就被赋予的权利，像自由与尊严一样——那些可怜的没被爱过的人，至少也在心里体会过爱别人的滋味。

走到再贫穷的山村和再没落的城市边缘地区，只要有人的地方，一定就会有爱情，对于生活在冷酷世界里的最冷酷的物种来说，这像是某种拯救神迹。

”我相信人人都有爱这种东西，就像人人都拥有体味一样，但《香水》中的葛奴乙就是没有体味，这其实是种隐喻，隐喻就是要剥开人人皆有甚至万物皆有的东西来探寻比爱还本原的存在。

《香水》原著者徐四金是这样原本形容他笔下的主角的，“他的决断模式比较接近植物，或者更像那只仅仅攀附在树上的扁虱，除了永远的冬眠之外，生命什么都没有提供给他。

”“葛奴乙这孩子就像这种扁虱一样，他严严地把自己包裹在他自己的内心世界里，静静地等候最后最佳时机。

除了粪便，他吝于提供任何事物给这个世界。

没有一个微笑，没有一声尖叫，没有一个发亮的眼神，甚至连一丝丝气味都不愿意提供”。

这些文字精确地勾勒出主角葛奴乙的特性。

“他用嗅的比有些人用看的还要准确，因为他在事后观察它，因此是以更高的形式，仿佛看到某种逝去事物的精髓和本质，而不受当前事物的寻常属性所干扰，因为后者除了喧嚣扰扰和争奇斗艳，就是活生生的肉体令人作呕地挤在一起”。

令其丧失是为更显其纯粹，没有味道又对味觉的天份正是用来形容主角太过超凡入圣的一面，而超凡入圣的另面却是孤独，孤独到他自己也感觉不到自己的存在而显出恐惧，所以他在离群索居后又回到世俗里，他要完成的其实是从神化回归人化，从本质回归自然的救赎，救赎证明自己确实真实存在。

理解这些就不难理解以下的情节，为什么是谋杀却看不见阴谋，为什么电影只有越来越华丽的抛尸现场，纯洁的肢体美丽地扭曲着，和教堂、石墙这些环境做着鲜明的对比，几乎是值得定格去看的画面，而不会让你联想到任何不好的东西。

葛奴乙就像香水一样的透明和冰凉，剔除了爱会带来的肉欲，谋杀仅仅成为他出于来证明自己存在的本能，就像我们普通人无法抗拒呼吸的本能一样，所以我们甚至无法再给他定罪，即使扮演最后被谋杀的少女罗拉的饰演者者瑞秋哈伍德（RACHEL HURD-WOOD）在谈到葛奴乙时，也认为“他一点也不坏”，在小说玫瑰色的烟雾里，也许你也会感觉，当葛奴乙提刀向你走来时，那一刻你可能已无怨无悔，除了请求他杀死自己以永远地拥有这种香味，其它的已别无选择。

当葛奴乙独自站立在俯瞰众人群P的行刑台上时，他确实是哀伤的，但绝对不是“因可以获得万众的崇拜却无法获得一个少女的爱情而悲恸”，他的悲恸而在于他发现他的香水仅仅证明了可以让人得到他最想要的错觉，就像所有味道都可能产生一种心情一样，新鲜鸡蛋与发酵面粉混合产生的类似精子的味道表示粗鲁，会得到重视；稀牛奶和干净的软木塞可以带来引起同情的味道……就像《食神》里吃了撒尿牛丸的吴孟达感到自己穿着纱衣在海滩边奔跑的功效一样，却依然不能证明自己的存在，甚至那一刻更像是遗忘了他的存在，只沉醉于自己的欲望中。

所以电影在那场中让葛奴乙眼前出现他对少女的爱情明显是一处阅读理解错误。

也正因为葛奴乙从此发现香水与爱与被爱无关，与证明自己存在无关，所以最后他决定做一件唯一可以让自己和味道融为一体的事情，1767年6月25日晨，这一天又是这年最热的一天，他回到他的出生地，走进由流氓、盗贼、杀人犯、持刀殴斗者、妓女、逃兵组成的聚集地，将剩下那些足以征服整个世界的香水一滴不漏地倾倒在自己身上，对于这些人，他们最想得到的就是不再饥饿，他们闻着那个香味的时候神情就好似一块巨大可口的肥肉近在眼前，人们争先恐后的冲上来将他分食。

天才终于可以和他挚爱的味道合为一体。

当然，除了这个分歧，总体电影改编部分还是成功的，比如小说中的遇害女子都是黑发，而电影对最初与最终被杀的两个主要女子无一例外选择红发美女，据说红发是吸血伯爵德拉古拉后人的标志，又据说红发的人对痛觉更为敏感，这就更能让人通过视觉感觉她们身上的浓郁。

特别值得褒扬的是作为新人出演葛奴乙一角的，出生于1980年的英国新秀班维萧（BEN WHISHAW），兼有魅力与神秘感，在与饰演调香师鲍迪尔的达斯汀霍夫曼（DUSTIN HOFFMAN）的对手戏中，对角色的理解甚至比金奖影帝还要到位，而仅有16岁的瑞秋哈伍德实在是太美了，就像一只永远想飞走的蝴蝶一样。

而有报道称电影还带动了相关衍生市场，最近，调香师Christopher Laudamiel与Christophe Hornetz还根据主人公葛奴乙的嗅觉描述，配制了15瓶香水组合“Le Parfum”助兴，由近年主攻香水事业的Thierry Mugler时装屋限量发售，每套700美金，其中14瓶味道来表达爱情、贞操、生命、热忱、财富、性欲……不少香味的“惊悚”程度实不亚于电影情节。

而第15瓶Aura（气氛），是14瓶元素的合成，能独立存在，更能交织强调，突破传统的“前调、中韵、余味”框架，手法之大胆诡异，留下史无前例的嗅觉烙印。

而在伦敦也仿效电影裸体，The Perfume Shop举办了一场裸体香水时装展，模特们全身仅“穿”香水走天桥，观众戴上眼罩，让鼻子充分发挥想像力，不过席间却频频有人忍不住偷窥，饱览春色。

人与爱俱来，人，人人有爱，但为什么我们还是会怕分手，怕失去，原来不是怕爱失去，而是怕曾拥有的爱找不到之后存在的证明。

又想到了《香水》这部小说里那令人称道的描写香味的语言，如葛奴乙找不到罗拉的香味：“在城市的香水衣服中，在这成千上万条线织起来的面纱里，缺少了一根金线”。

其实我们害怕的也是在这成千上万爱与被爱线织起的生活里，缺少那一根金线，在五味生活里缺少“第13瓶香”——拿什么来证明我对你的爱还存在，无论证明给你，还是证明给我自己。

人人生而被赋予爱的权利，但爱情最后还是稀缺的。

爱情有什么难，到了青春期，你爱一个人，恰好那个人也爱你，就行了，可是，最后真正能得到爱情的人又有几个？

也许现实不得不令我们分开，把你变做回忆，谁又来证明回忆也是爱，即便爱的不是人，是神，在狂热之后你也不得不苦于寻找这份爱还依然存在的证明。

这周我看的电影是《面纱》，里面让我印象最深的是小镇老修女对女主角的一段话。

她说，自己在年轻的时候也疯狂地爱过一个人，就是上帝，后来才明白爱情也有消失的一天。

有一段时间，她和上帝之间就像老夫老妻，谁都不关心谁。

于是她只有把尽责作为她对上帝的爱还存在的证明。

所以，honey，当你觉得是到你的爱走过的时候，是完成了一个前身约定，请不要约我做最后的拥抱，我不想再要一次来证明这只是最后，我只想留自己在回忆里看护那段爱，以此做爱依然存在的证明。

爱与被爱是双方的事情，爱与被爱也许有天会迁移，我不担心那些爱走远，我害怕是再证明不了她曾存在过，从这点来讲，我也成了葛奴乙。

人虽然能够做他所想的，但不能要他所想的，这电影因此不是惊悚而是出悲剧。

（原文地址：http://mopa.blogbus.com/logs/4345502.html）

在很早以前，看过法国图尔大学的教授阿兰·科尔班写的《致命的气体与花的芳香——气味的历史》。

书中，他把法国的历史说成是无法形容的臭气的历史，把十八、十九世纪的巴黎视为欧洲各种污秽的都会。

看过了，文字很容易理解，可由于国度的不同始终无法真正明白。

直到后来，看了聚斯金德的《香水-一个谋杀犯的故事》，甚至今天，它被汤姆•提克威搬上银幕。

关于一件作品的两种艺术形式，作为观众我无从干涉，但我依然相信，无论是读这本书还是看这个电影，都需要一个灵敏的鼻子。

“他像有抵抗力的细菌那样顽强，像只扁虱那样易于满足，它安静地停在树上，靠着它在几年前所获得的一小滴血维持生活”格雷诺耶躺在烂肚鱼肠垃圾堆里；躺在育婴所的废墟中；在炭疽热和梅毒性疱疹变异症以及晚期化脓性麻疹里痛苦的挣扎，奄奄一息后依旧是一副沉默和无辜的样子。

书中的格雷诺耶生下来就是个先天不足的人，相貌丑陋凶恶，因为丑陋遭人厌恶，他从来都有强烈的复仇意识。

他身上没有气味的特质有点像沙米索笔下的那个施莱米尔与魔鬼订约失去了影子以后的样子，的确是个缺陷。

然而电影里面，我倒不觉得格雷诺耶多么丑陋，尤其是他睁大眼睛定定地看着那第一个卖水果的红发女孩的样子，还真有几分魅力。

如果换个历史背景，完全脱离原著的局限的话，搞不好还真会萌生出一段可歌可泣的爱情故事来。

然而电影终究要跟着原著走。

但书里对于他没有体味的描写，就不容易表达了，总不能照本宣科的弄上几个群众演员，指着他说“你没有气味”吧。

只能通过其他人对格雷诺耶恐惧、嫌恶的排异现象来表达，但这种情况太有多样性选择，恐怕没看过原著的人，还以为是他身上太臭才避而远之的呢。

书里，聚斯金德对于格雷诺耶，虽然也着力鞭挞，用了些讽刺性的词汇，但我在字里行间看到的更多是同情与激赏。

然而对于那些次要人物的刻画，则丝毫没有留下这种同情的痕迹。

他笔下，行刑官凶相毕露，其他几个与格雷诺耶有关的次要人物，也或多或少的显得阴森可怕。

大概是作家不喜欢这些人物，因而其中的绝大多数人都没有善终。

这一点，汤姆•提克威倒是做的有过之无不及：所有与主人公有关的人，无论的他的母亲——那个浑身肮脏的老渔妇，还是嗅觉失灵的修女，甚至那个香水制造商巴尔迪尼……都在格雷诺耶的离去后莫名其妙的死去，是刻意安排还是早有注定？

总之，导演对此处的强调，想必也是基于对这个人物的个人喜爱吧。

在把格雷诺耶塑造成一个邪恶的圣人的同时，也溶入了汤姆的个人情绪。

从创作手法上来看，聚斯金德和汤姆•提克威都没用什么标新立异的现代手法。

作者似乎对于现代派的写作方式毫不理会，仿佛没有读过卡夫卡或者乔伊斯的作品。

也完全抛弃了那种内心式独白，更没有什么倒叙的手法。

完全是批判现实主义的路子。

上来就是“十八世纪，在法国曾出现过一个人……”于是，大多数人就明白了：这部作品将按传统的现实主义叙述写下去。

电影也是如此，可能是为了终于原著又怕故事构架不够牢固的原因，开头用了一点点倒叙，就是格雷诺耶在牢里被宣布要挨十二棍子的情景。

但是影片穿插的几个镜头：当罗拉一家搬离南方小镇，格雷诺耶通过鼻子搜寻，于是空间陡然变化，从他站的山头一直延伸到在马上飞驰的罗拉一家，甚至风吹掉罗拉的帽子，她仓促回头的惊鸿一瞥；还有在刑场，受到了格雷诺耶香水味道的感染，围观的民众由开始的愤怒一下子跳跃为陶醉的狂喜，互相抚摸除掉衣衫，格雷诺耶在刑台上，如圣人召唤般的挥动手帕……这种超现实主意镜头让人惊喜之余多了如此宽长的想象空间。

带着对理想的绝望、回到和出生时一样恶臭的贫民区、把香水浇到身上让疯狂被吸引的人们用莫名的热爱吃掉自己，书里的格雷诺耶因为寻找、建立自我的失败，影片的格雷诺耶是因为对爱的渴望和绝望，他的结局虽然因此显得悲壮， 却是那么的浪漫英雄主义。

在德鲁瓦大街上的夜里，依然寂静无声。

人民把处决杀人凶手的日子称为“解放日”，然而格雷诺耶带着他灵敏的鼻子和无双的香水，如同一朵伤花，回到了最初始的生他却没养他的小镇，用自己的方式解脱，用自己的养分怒放。

德国的作家，法国的故事，英语的对白……游离在气味的国度里，余香袅袅，伤花怒放。

我所迷恋的是电影中Goya油画般的光影和轮廓。

适合脏乱的丰富感，极端的贫穷和极端的奢华。

用电影语言去表现嗅觉，这本来就是很让人屏息凝神的。

我很感激演员们的表演。

无论是做香水的、还是被害的女人。

在故事后半段，隐秘的行为渐渐疯狂，越来越多的女人被杀害，抛尸的现场被拍的越来越华丽，纯洁的肢体美丽地扭曲着，和教堂、石墙这类环境做着鲜明的对比，几乎是很值得定格去看的画面。

完美的视觉，去演绎诱人的嗅觉。

这是此番感官上的享受。

这个故事尚且是文字的时候，我就很赞赏故事里模棱两可的道德观。

甚至于是颠覆所谓道德观，用其对美的偏执态去颠覆。

香水最后所达到的令人震惊的效果，绝对是虚构艺术的张狂之处，让人为之惊、为之叹、为之恨、也为之窃喜。

在那个颠狂痴乱的场景中，人性中所有青睐于美、于放纵、于沉溺的本质都在肆意。

忘了声讨罪孽、乃至迷醉进去的时刻，便是极致了。

这故事只不过用香水来做喻体。

世间最美的，就是这样最不符法规的。

便是用群体的迷醉，去讽刺一个天才的罪过。

这是此番良心上的忐忑。