听见歌再唱

原住民

在電影的敘事策略里形塑出來的“不一樣”，仍然有許多值得商榷具爭議性的安排。例如開場經營漢人身份的代課老師黃韻芳第一次踏入部落、遇見方雅各老師所感受到的“沖擊”，即以她剛踏入學校就撞見驅趕蜜蜂的方雅各老師，將一桶尿潑灑在自己身上的戲謔段落錶現，恐有淺碟化不同族群相遇，必然會面臨到的文化差異之虞。這一位像是救世主般的角色來帶領部落從蒙昧走嚮清醒，最終片中盡管點出許多值得延伸的原鄉家庭、教育、交通與資源分配等議題，卻容易成為以凸顯主角正嚮人格的背景，這也或許說明了為什麽片中的學生與家長幾乎只能作為“一群人”的單一面目存在，缺乏有主體性的人物塑造與轉摺。

演員不夠自然

剧情和歌都不出彩

弯弯版《放牛班》。这种电影属于明知道俗套情节和结局，还是忍不住看下去。这班孩子们的戏真是表演世界的清流。张惠春怎么变这样了，她还真是阿妹的亲戚。

可能剧本功力不够，演员的表演张力也缺乏，对比日本的《唇上有歌》差了不少

有美景，有自然，有感动，有真情，有套路，还有歌声。一切都有了

是个好故事 不是个好片子

主题依旧是延续着马志翔这么多年来对于原住民群体的关注。虽然是真人真事改编，但剧本非常烂，电影的表达方式也极度刻板化（杨智麟确实能力有限）。前半段的进程勉强还算紧凑，中段起就略显拖沓，到最后山体滑坡一段假的简直不忍直视。再从表演上来看，马志翔与Ella几乎擦不出任何火花，毫无默契的配合搭上松散的演技，几乎核弹般地摧毁了整部戏。建议二位不要继续在电影中「自我感动」了，马志翔去导《嘉农》，Ella去唱《波斯猫》。都比演戏强。

真·音乐课是体育老师教的，很好笑很套路但还好也充满真情。强行以最煽情方式通过坍塌山路，而之后传来留在坍塌后方的大人们的歌声其实动人得多。是近期在戏院看的哭声最多的电影

原住民的歌声，用于童声合唱。

有点像本土化了的《放牛班的春天》，男主演得挺好的，ELla大概还是擅长唱歌而不是演戏吧。因为有故事原型所以还是被感动了，这份淳朴挺难得的，尤其是唱出自己的声音和特色而不是和其他人一样。“听见歌再唱”有很强的哲理意味，却如此平淡的说出了，大家一起唱，歌声让孩子们自信起来真好！生活的艰辛也不那么难捱。虽然挖掘机运人有点夸张了但导演的意图我们都懂了。还有美娘真的是阿妹的妹妹啊。

童声合唱当然好听，ELLA气质不错。布农族信仰上帝有点意外，按说就算没有山神啥的也该是佛教之类的吧？为此度了一下：1797年前后，西方文化就与这个古老的文化发生碰撞，不少布依族人悄然信仰天主教。在1840年以后，传教士靠着特权大肆进入布依族聚居区，掀起了大规模的布依族“回归运动”，使布依族的信教人数大增

土著孩子唱歌由体育老师来教，切入点不错。

平平淡淡。

暖暖的

台湾主旋律，很烂俗，简直就像刻意做出的一场秀。

素来喜欢关注小数族裔的文化

让我想起了《山海情》里面那个《春天在哪里》

音乐课是体育老师教的，很好笑很套路但还好也充满真情