欢颜

这么多主旋律，历史看下来，其实已经不难看出，民心所向，大势所趋。

我一直不太明白的，为何知行合一的前面要有致良知，可那段历史了解的越多，到了这部剧的时候，一切浮出了水面。

你可以清晰的瞧见国共的差异，清晰的明白，一个追求的仅仅是普通的幸福，而一个追求的却是欲望的横流。

这仿佛就像是当下已经被市场经济洗礼过的世界，充斥着追逐欲望的人们，而他们以此冠以追逐梦想，追逐发展之名。

人所要的从来都不多，剩下的全是给予，也全是这世间的爱。

国民党为何必输无疑，因为他们的世界充斥着，吃得饱的一个包子也要，吃得撑的十个包子更要的人们。

何尝不是今天种种被物化的人群的典型，他们可以是精英，他们可以是权贵，他们也可以是普通人，他们有吃得饱的一个包子，以梦想之名要了剩下的所有，其美名曰自我的实现。

国富论的分工很有用，可他们假设的人是自私的这一条根本观念，却在不断的引领西方走向霸权，走向金融掠夺。

因为以理性自私人群为基本出发点所制造的制度，最终也一定要以弱势群体为牺牲，才能满足他们的理性自私。

因为资本永远都会寻找薄弱点，也永远都会寻找要素低谷，而这个要素低谷可以是人。

于是人们不会研究做一件什么事，研究的会是如何高卖低卖，研究的会是如何制造剪刀差。

剧集里向着光的人们要的从来不多，简简单单，安安稳稳。

所以他们的信仰坚定，所以他们的人生发光。

他们愿意为这件简单的事情，放下尊严，放下生命。

我们把人当人看，而腐朽的人们把人当比自己低一等的生物看，资本把人当工具看。

前6集还不错，后半部烂尾了，越来越离谱，这部片子明显是资本请一帮老戏骨硬捧董子健的，董子健演的也算投入，但后半程明显让董子健装逼装大发了，有点反感了，垃圾，太失望了剧本内核上也是太过虚幻，幼稚到令人发指：1、刀美兰不顾孩子死活，屡次回来找张译，我看的都快气炸了，极不合理2、卫生所不可能一个都不杀，徐天乱放枪，一个都打不到，浪费子弹，简直了会有这样的剧情，这也太和谐了吧3、男主光环太过了，不想说理由了，垃圾的不行4、国民党都是傻逼，被你玩的团团转，上海的戏没必要看了，再多影帝看着都别扭5、革命的本质没讲清楚，不知道核心是什么，就是为了硬捧董子健6、有人觉得片子拍得理想主义，我觉得不是理想主义的问题，是愚弄观众的问题，后面的情节就是不合理，跟理想主义无关。

是的，这剧真的费老头！

第二集王鹏举被炸死，第四集老孙中枪毙命，第八集秀秀也死了，好像生命的终结在那个时代是一件特别轻易、特别不值一提的事儿！

故事一开始就交代了关键任务，老孙要护送从南洋回国的徐天去上海结婚、开公司，同时要把革命经费三根金条安全送到接头人手中。

但去上海的路很长，他们得出福建，过江西，到浙江，最后抵达上海。

再加上徐天还是个没见识过混乱世道的少年加少爷，有些单纯、心软，会路见不平拔刀相助。

一句话，路远，人“傻”（天真单纯），世道乱，还有人躲在暗处设下陷阱，老孙的护送难度直逼唐僧西天取经。

先说说廖凡饰演的老孙，真的是个很有意思的底层江湖人。

他跟“民国浮士德”俞亦秀、自带好运buff的赌徒俞舟不同，应该懂些三教九流的门道，水深水浅都能走出自己的路。

老孙是个思路清晰的人，开场用两个问题先明确任务的主次，做事谨慎，又懂得随机应变，比如跳火车那里就猜到了继续坐下去会有危险，因为在他受伤的情况下，会有人直接来抢财物。

他跟徐天约法三章的时候，还没有把徐天当成搭档，更多是希望徐天不要拖后腿，老老实实听话去上海。

就像没追回皮夹又不慎丢了金条后，徐天认为自己也有责任想帮忙，老孙直接拒绝了，说“什么都和你没关系，都是我的事”，这是他的心里话。

随着王鹏举之死，徐天被吴达抓走，老孙咬牙赶到俞家寨子，此时护送不再仅仅是任务，掺杂了一层相处后的情感。

总感觉老孙坐在自行车后座看着推车的徐天，会想起了自己“生下第一天就没了，长到现在应该跟你差不多大”的孩子。

当他感觉快撑不下去后，也想办法给徐天寻生路，请俞亦秀帮忙找金条、出闽西，还嘱咐徐天“你心肠软，世道凶，你以后得狠一点，凡事多个心眼想想后果”。

廖凡演得太好了，情感也有层次，跟徐天告别那里哀而不伤，眼神里有担心也有鼓励。

我最开始就是被他带入剧情的，越看越上头。

老孙下线的时候我震惊到不行，多可靠、多沉稳、多经验老道的领路人啊，嘎嘣，就死了。

徐天也像失去了主心骨，太突然了，他像被迫推下山崖学飞的雏鹰，若再不能展翅，那么接下来就是死路一条。

老孙是接受了新时代思想的人，他内心有共和，有坚守的信念。

一开始二人只是同行者，共经一段路后，同样的信念让他们感情升温，胜似父子，这一过程也让这个硬汉有了柔软的一面。

相比老孙是死在这条路上（他心里有信仰），俞亦秀内心世界崩塌后选择自绝于世更让人心疼和不舍。

俞亦秀读过很多书，向往外面的世界，可五年来从没出去过。

如果说践行理想是老孙的信念，那么出书斋之前的理念精神便是俞亦秀的信仰。

可惜，当理想照进现实，他不知道世道乱得很多人没有了底线，俞姓作为地方豪强已经跟军阀勾结，自己也成了明火执仗、搜刮民脂民膏的那一方。

他说自己是泥菩萨，是祖宗留下的锁链将他和族人连在了一起，矛盾又无奈，清醒又孤独，似乎没有对某件事下定决心。

但随着老孙和徐天的到来，far away（远方）不再只是地图上的名字，一个空洞得抽象的概念，而是一个需要用亲身经历去实现得诺言。

读书人放不下礼义廉耻信，俞亦秀答应了老孙拿回金条，就背着包包带着徐天去找金条了。

骤然走出圈住自己的寨子。

俞亦秀终于看清外面的世界真实的模样。

他是旧时代的残党，摆脱不了旧时代的掌控。

可是，这并不妨碍他仗剑天涯，用人生的最后一丝微光，为徐天披荆斩棘。

在我看来，那段路更是一个相信欠条的人遇到了另一个愿意写欠条的人的结伴同行。

就算徐天得知老孙的死因后，嘴上说着俞亦秀是仇人，但心里知道那是老孙的选择，也明白俞亦秀并不是坏人。

他愤怒或拔枪，是无法接受老孙的死，也是自责和羞愧。

而俞亦秀是个真正的理想主义者，受祖辈思想影响，向往“虽千万人吾往矣，虽千万里风雨兼程”的生活，但又被腐朽的头人、罗汉、宗族牵绊，成为自己口中那个无用的人。

当他看清吴达甘心给军阀做鹰犬，表面上尊重自己的族人背后却能轻易背叛自己后，忽然觉得曾经的生活索然无味，当他经历胯下之辱，就宛如爬过腐朽的牢笼，开始寻找自由和信仰。

那句far away，仿佛是庆祝自己重获新生。

寻回金条的路上有一段最戳我的台词，描绘的也应当是徐天、俞亦秀理想中的世界。

赶牛车的老汉说的是凄风苦雨的现在，“家里就剩我一个人了，儿子当兵，老婆改嫁，这头牛啊，过几天也要被俞姓城寨牵走抵账了，前天啊，家里还来了个小偷，偷走了一袋番薯。

”徐天说的是将来和以后，“你的牛不会被别人牵走，有自己的田种，每个人靠劳动生活，风调雨顺，多劳多得，没有头人，没有军阀，住在自己家里也不用担惊受怕，邻居乡亲，相互尊重，公路、铁路，四通八达，后代子孙都有学上、有书读，商人诚实，军人正直，农民勤恳，国家昌明兴旺。

”那一刻，俞亦秀眼里还有光，他侧过头，悄悄擦掉自己的泪。

但腐朽的旧世界里，牛鬼蛇神、魑魅魍魉正兴风作浪，俞亦秀也没法真正地“让我再享受一会儿”，反而要亲历“族人大难临头各自苟且，仇人萍水相逢为我断指”的鲜血淋漓。

那么，这样的混乱与无序中哪些人才能活下去呢？

好像是胡蛮那样的混子，背刺队友，浑水摸鱼，凭着拳头做事和说话。

比如，俞亦秀跟胡蛮在卫生间打斗那场戏，手无缚鸡之力的书生被揍惨了。

比拳头，是理想主义输给了混子。

也好像是自私、麻木的看客，他们对外界发生的一切漠不关心，所以徐天被柳小姐的人劫走时，赌场里无人诧异或侧目。

不是的，有脑子的理想主义者会在对手最在意最擅长的地方予以反击。

于是俞亦秀坐到了赌桌上跟胡蛮摇骰子赌大小，让俞舟赢回了筹码。

也有肯出手相助的陌生人，像赶牛车的老汉、突然入局的纯爱战士俞舟。

而徐天也在一次又一次的生死磨练里倍速成长了，他记住了孙叔的约法三章，知道了自由会付出代价，还学会了提醒同样心肠软的人，以后要狠一点。

接下里的路依旧很难走，但他在不失赤子之心的同时坚定了方向，眼神里也多了一股狠劲儿。

前人的鲜血不会白流，未来再难，也得有人走下去。

本来不想再说什么了的，但是架不住一堆人在网上喷我，那既然这样，我就不得不再说一下了：这是一部黑中国革命的、别有用心的影视作品！

这部剧用荒诞、黑色幽默的方式来描述中国的革命者，这本身就是一种很荒谬的举动！

中国的革命既不荒诞，也不幽默，更没有黑色！

而且剧中人物，个个都表现的是一种个人英雄主义，这跟我们的革命历史，也是不相符的，中国革命的成功，靠的是集体主义，而不是个人英雄主义！

最后说一句，我们的革命者，没有像剧中的徐天这么无脑，手中的枪不对准作恶多端的郭副官，却将枪口对准了自己的同道中人，实在无脑的很！

红色、新世界都看过，欢颜暂时只看了两集。

反而是越老的作品越喜欢。

欢颜风格意图很明显，情节和节奏真的一言难尽。

一边看一边想到了疯狂的石头、让子弹飞、无名之辈、火锅英雄、夜店等等。

可人家都是电影啊两小时讲完整个故事，你这个脸谱化戏剧化的俩角色两小时还没走出一百里地。。。

说快吧情节实质推进很慢。

说慢吧每个角色一出场人设都直接刻在脸上，跟走马灯赶场子似的。

又是革命现实题材，还有个旁白讲人物成长，又不是纯粹图一乐公路片，割裂感也很强。

总之就是意图明显但把握不好。

个人感觉远不如红色，从两集来看甚至不如新世界。

后面还有喜欢的演员没出来，但有点看不下去了。。。

后续要是看了再来补评分或改评论。

前两集里最喜欢的角色和表演是当铺掌柜，有戏但合理。

在炮轰这部剧之前，我先说一下这部剧的几个优点:1.一种很有意思的尝试，是一种新型的电视剧形式。

“创意”很有意思。

主要人物不重要，串起来的配角更像是主角。

这种故事叙述方式让我想到了昆汀的《无耻混蛋》。

2.姜文的黑色幽默与导演本人所崇尚的浪漫主义风格。

黑色幽默贯穿始终，但是只有在老孙那一部分比较好，后面的幽默变成了抖机灵式的幽默，而且整体风格不够专一。

浪漫主义更不用说了，当徐天辛辛苦苦闯入党调科，就是为了让仰止吃她喜欢的蛋糕时，这种浪漫主义很明显地表现了出来。

更别说这部剧的主线:奔赴千万里，就是为了跟一个已经忘了模样的女孩结婚。

那么这部剧问题出在哪里？

浪漫主义不可能违背现实的逻辑。

当人们在坚实的地基上吟诵诗歌，这种浪漫更具有动人的效果。

而假如连地基都是混乱的，那么这种浪漫不过是自我陶醉，自我意淫，自我感动。

一个背离了所有合理性的浪漫主义，就是没有地基的自我意淫。

任何“革命”式的浪漫，都是在合理的逻辑地基上前进的。

你不能每个板子都是松动的。

梁山伯与祝英台是在合理的故事和时代逻辑下，才完成了他们的浪漫主义献身。

而你呢？

徐兵，你的故事有哪一点是合理的？

这是一个彻头彻尾的空中楼阁，因为它的底板都是松动的。

所以它显得那么假，那么不合理。

第一，没能立得住的人物动机。

每个人物都浪漫，所以都不真实。

老孙这么浪漫，连个被民兵抢夺的少女都不去救。

老孙到底想干什么，搞不明白。

三根金条到最后也没声响了，以至于前面说的“苏区的威信”打了个哑炮，光听响了，空喊口号。

到了上海更是奇怪，章加义为了惩罚打老婆的人，毁掉了好兄弟的一切。

他就不能换个时间换个地方下手？

想不明白。

浪漫主义不是蠢。

明知不可为而为之不是无脑狂送。

明知道党调科在到处调查，徐天还是去教堂见了仰止。

想不明白。

徐天这些没脑子的做法够他死好几百次了。

所以这些人物太假了，因为太蠢，显得不真实。

是导演的金手指让他们这样做。

是“创意”改变了人物的动机。

人物就不是活的，是为了满足导演的自我陶醉和自我感动，而被迫变得不合理。

第二，混乱的故事逻辑。

最后几集故事发生在上海，几个主角就这样玩弄了党调科。

大摇大摆在GMD的领地杀人放火，到处溜达。

你的地基混乱了。

到最后一集干脆不加掩饰了，GD的人直接开车去救了徐天，在上海最出名的商城随意出入。

这背后意味着什么？

意味着GD与GMD根本没有实力上的差距，甚至比后者更强。

这就是地基混乱了。

两个人，通过一堆古董枪炮和炸药，就毁了党调科的一个办事处。

这是什么抗日神剧剧情。

一群党调科特务在眼皮子底下搜了半天没有搜到炸药——那么显眼地放在礼盒中，徐天当着党调科的面放到了屋里。

这意味着什么？

意味着什么GD、GMD都没有出场的必要了，这两个人这么厉害，直接单枪匹马去挑翻世界得了。

所以你的浪漫主义有什么必要？

这成了爽剧，不是什么浪漫主义剧情。

地基松了。

这就是我想说的。

浪漫主义不是空想，虚构不是生捏乱造。

故事越合理，地基越牢固，你的浪漫主义越真实。

15集看完了，很难想象这么多优秀配角的的电视剧会这么难看。

大金牙，丫丫都是都算不上配角，纯路人，怎么连剧中其他的配角都安排不好呢，二寨主说东北话勉强能理解，第七集放牛大叔东北话你让我怎么理解。

廖凡和张译出来的几集让我一直想看下去，男女主角的戏是两秒钟都看不下去，我就想看看什么时候能开评

《欢颜》本应是继《漫长的季节》后，最应该大爆的一部剧，无论从题材、演员阵容、剧情编写上，都是国内一流水准。

从整体呈现效果上讲，与其说《欢颜》是一部电视剧，不如说是一部准电影级别的超长作品。

这一点与同为X剧场出品的《漫长的季节》有着异曲同工之妙。

这部被誉为《民国西游记》、公路版《让子弹飞》，用一种反题材的手法，把那个风云莫测的民国，拍成一部风光旖旎的公路探险。

老孙是革命战士，可他却拥有着一如常人的冷静和克制。

面对危险，他总愿意说：“做事前多个心眼，想想后果”，可当真的走投无路时，他又会说：“凡是多往好处想”这种自相矛盾又自我和解的精神状态，正是在经历过血雨腥风后的淡然与成熟。

面对生死他可以泰然处之，面对困境他依然毫无畏惧。

老孙是徐天的精神导师，他的使命是护送徐天，同样也要将三根金条送到上海。

三根金条和徐天同样重要，徐天是即将觉醒的国人，而金条代表苏区的威信，是革命者的尊严，也是老孙所确信的三民主义。

所以徐天和金条都要送到上海，人和信仰齐全，任务才算完成。

但是老孙牺牲了，牺牲在桃花源一般的闽西城寨，牺牲在旧传统的中国封建制度下。

在那里，人民还未觉醒。

依然活在旧的梦里，幻想着身处世界旋涡之外，独乐乐就好。

直到老孙和徐天闯入，拥有变革的旧时代领袖觉醒，俞亦秀决定睁眼看世界。

他说“读万卷书，行万里路。

这路，得走起来才叫路”。

他又说“人生两件事最难放下，尊严和性命，如果尊严可以不要了，那性命也就拿地起放得下了。

苟且偷生也可以，转身赴死也无妨”于是他愿意忍受胯下之辱，只要让他逃离那个旧社会，去上海看看新世界。

更是为答应老孙的诺言，赌命夺回金条。

在这一刻，他即是为了信义赴死的传统士大夫，而是坚信新思想的新国人。

他的牺牲，就像无数寻求变革的旧时代先烈，在努力挣脱思想枷锁的征途上前赴后继。

直到徐天遇到了章加义，这位曾经试图变革的战士也在徐天的影响下，重新找回战斗的勇气。

将这场冒险之旅，结束在上海外滩。

相比于大家对《欢颜》的评价，我更愿意将它比作中国版《出埃及记》，当所有人都在讨论徐天精神觉醒时，你有没有发现，徐天也在通过自己的行为，唤醒那些沉睡的人。

俞亦秀是这样的，俞舟也是，章加义更是。

他们本都幻想着脱离世俗，苟且偷生。

可当时代的浪潮真的到来时，没有一个人可以幸运逃离。

唯有起身战斗，才是仅存的希望。

可以说，这是一部在文本上极为考究和复杂的作品，亦如很多人的观感，在风格上像极了姜文。

但是相比《让子弹飞》，《欢颜》更多了《太阳照常升起》的气质。

所以它的文本极具解读性，但解读成本极高。

于是就有了当下评分不低，口碑却不高的尴尬现状看完这部剧时，我就感慨，国内观众普遍还处在直文本和感官共鸣的阶段，大家可以感同身受王响对着火车高喊“别回头，往前看”。

因为我们确实切身体悟着时代的残酷性。

但是我们还无法想象变革时代里，那些先烈的悲壮与浪漫。

这很可惜，但也是现状

每次董子健一出来就想快进，一快进差不多就一集完了，但丝毫不耽误剧情。

导演和编剧太自恋了，一些沙雕台词和注水剧情能不能少点，想学姜文黑色幽默，结果让人尬得抠脚趾。

合着这个剧的剧情全靠嘴遁驱动？

全剧的人陪着董子健这个大太子演楚门的世界？

真是年度最烂，浪费时间，张译都不想等了！

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