少年天子

http://movie.douban.com/review/5698988/耐着性子看完这篇所谓的影评。。。

居然看见第一个评论居然是理性。。。

乌云珠和顺治哪里惹到你了，被你吐槽成这样还不是真爱？

真爱难道就不应该是找到一个适合自己的，而是随便捡到一个就该理所当然对她好嘛？

包括那个女人一天到晚跟他吵架跟他作，后来还搞死他几乎所有的孩子也要接受她爱她才算真爱是嘛？

还有乌云珠哪里不高贵了，你真的看过电视嘛，电视和小说里都交代了乌云珠在一次皇帝出来巡游的活动中见到了福临，然后就一见钟情了。

而且福临和乌云珠都是爱好文学爱好书法的，兴趣相投，后来福临看到乌云珠的字也思慕不已（而且当时还不是爱只是同好之人），那是心灵上的相通，卤煮没有这种层次的意识就不要来吐槽了好嘛？

俩人直到福临第二次大婚当夜才第一次见面，这次见面还是太妃促成的（太妃想炫耀自己的好儿媳，还刻意把乌云珠打扮得特别漂亮，但乌云珠自己并不想去抛头露面），结果见面时福临才发现乌云珠就是他理想中的女人，而此时乌云珠已经爱了他很久很久了，可这两个人还不是忍住了自己的激动，就为着都是已婚的叔嫂，关系不能逾越，见面也是以诗会友的形式，并没有做什么苟且之事。

另外乌云珠一直都很克制自己，后来觉得不对还一直拒绝见面。

再加上福临再婚却娶了个傻子，不但年纪小而且还叫他舅舅；乌云珠很想当个好妻子但博果尔却不懂疼惜。。。

印象最深的是，婚前博果尔非常喜欢乌云珠，不但偷偷违背了母亲的意思（当时太妃属意的是佟腊月）还动用了皇弟的特权才娶到乌云珠，结果娶回家后就不管她了，有一次吃饭的时候还说出了类似“女人如衣服”的话（具体记不清了），搞得连太妃作为婆婆都觉得很对不起乌云珠，在背后一个劲儿安慰她说是博果尔不懂事。

有着这样的丈夫和妻子，乌云珠和福临还怎么当一个好妻子好丈夫？

后来博果尔自杀，乌云珠和福临有多懊恼你看到了嘛？

郑亲王也不是因为去说情才死的，而是趁着快死了才去说情的，说情的重点也不是叫福临不能娶乌云珠，而是叫福临不要沉溺在儿女私情中，而是把心思多放在巩固地位上，然后巩固地位的其中一个办法，就是好好对待蒙古亲族嫁过来的女儿，以获得他们的支持（郑亲王的意思就是说你可以娶乌云珠，但不能让她做皇后，也不要太专宠。

不过福临最后没做到，毕竟他也不是个当皇帝的料）卤煮通篇文章那么多纰漏+想当然，也不知道你怎么好意思来评论这个剧本啊！

最后赞成评论里的@小张，喜欢皇后真是不可理喻啊，难道因为她爱福临，所以她所做的一切都可以被原谅吗？

即使她杀了那么多孩子，害了那么多妃子，做了那么多错事也无所谓吗，说她变成这样是福临造成的人，真的看过电视吗？

电视和小说都说的很清楚，这两个人在很小的时候就有矛盾了，而且有矛盾的原因就是她从小便太过刁蛮，脾气不好，这并非福临的错。

另外静妃作为公主刚来北京的时候，她让下人给皇上缝了一双靴子，假装是自己缝的送去示好，结果也是因为她对待下人太凶太恶，导致下人故意在靴子里藏了一把锥子，试靴的时候刺伤了福临的脚，所以说静妃的今天完全是她自找的，如果不是她性格那么坏，怎么会有下人敢冒这么大危险来陷害她？

而且就算大家都知道锥子不是她藏的，也知道这就是恶有恶报的结果。

另外两人结婚后，福临本来想对她好的，她却一直作啊作的，每次福临心情很好来看她的时候，她就各种闹腾各种吵架，福临能不厌烦吗？

既不如花束子温顺，又不如佟腊月知书达理，更不如乌云珠善良，凭什么喜欢她？

甚至静妃直到福临心死了出家了的时候才承认自己是喜欢福临的，这样还指望福临喜欢她？？？

除非福临从一开始就是个抖M喜欢受虐了还有佟腊月为什么失宠？

因为她野心太大（家里从小教育要当皇后），她有花束子的温柔，还有花束子没有的文化，以及丰厚的家庭底蕴（所以孝庄很喜欢她），一开始她是跟福临志趣相投的（虽然这种志趣相投完全是家里为了封妃而强行进行“应试教育”的结果），但是后来她怀了孩子，又被母亲怂恿要借子巩固后宫地位（不光是为她自己，还为了佟家以及母亲的娘家——佟夫人是济度的表姐，但此时济度一支的势力已经被孝庄给狠狠压制了下去），然后她就开始觊觎着皇后的宝座了。

确实，当时静妃快要被废了，但佟家却不识好歹，不懂坤宁宫即使空着也不可能给你一个汉八旗的女子上位，何况她还关系到济度的地位，济度可是朝堂中最喜欢跟福临过不去的人，即便福临再喜欢她，孝庄也不可能让她上来啊！

此时福临正好跟皇后闹离婚闹得头晕脑胀，上朝要面对一堆朝臣说皇后不可废，回家想找个温柔乡清静清静，可这温柔乡里的女人却还一直嘟囔着我要当皇后我要当皇后，福临当时的内心OS肯定是：我都不想当皇帝了你还想当皇后？？？

所以福临再遇到既有花束子的温柔善良，又有佟腊月的文化修养，还有前面几个女人都没有的无私善良，福临为什么不喜欢呢？

上朝累了回家可以有地方躲，想谈朝政谈理想有人陪他聊，乌云珠简直是进可攻退可守，我是女人我都喜欢她好吗？

孝庄其实也喜欢的不得了，背地里跟苏麻喇姑感叹过好几次：儿子现在终于真正有笑颜了！

唉，有些女人不被男人喜欢，就去怨怪男人移情别恋什么的，从来不从自己身上找原因，真是无语！

你起码做到像乌云珠这样却不被博果尔喜欢，才有资格去抱怨好吗？

如果有人这样批评她们，她们还会上升到女人不是男人附属品，不应该为了取悦男人而怎么怎么滴。

说到这我就忍不住笑了，像你们这种性格，不要说男人了，连女人都不会喜欢你们的好吗？

你们觉得孝庄喜欢静妃嘛？

不过是看在娘家的面子上才留着她的命的，其实孝庄是很心疼福临被静妃欺负的好吗，否则也不会搞什么选秀，让福临有机会认识更好的女子。

为了巩固娘俩在朝中的权利，娶娘家的闺女坐镇东宫是为了借博尔济吉特氏的威风，在当时的大环境下，不争权力就是死路一条，孝庄也是没有办法。

整个电视剧其实完全是在讲历史趋势，只是主角的感情戏被穿插在了里面（虽然不符合正史细节，但是对历史的精髓其实已经把握住了好嘛，这点上我真的是很崇拜刘恒先生的，原著小说也不愧是茅盾文学奖的作品），根本不是卤煮说的什么披着古装外衣讲言情，跟现在的甄嬛传什么的完全不在一个层次上，甄嬛传才是披着历史外衣讲宫斗，而且还不是前朝，而是后宫的宫斗--一时兴起干脆自立门户

这部剧开始播的时候是整个国产剧还能出新出优佳作不断的十年前，那时候我还是个懵懵懂懂的少年，这剧断断续续看着，觉得晦涩难懂，阴暗忧郁的片段看得人很不舒服但又说不出来哪儿不对。

十年过去了，片子还是那个片子，其他的都物是人非了。

一干演员变化不说，该分手分手，该结婚结婚，该生子生子，电视剧市场也是变化太大了，好看的，哦不，能看的剧越来越少，这智商低得发指，没有逻辑，假大空，甚至抄袭，让人看了一点营养也没有却收视率长虹的片子层出不穷，真是恶心。

十年过去，我也不知怎么的就又回味起这部神剧，完整得看了一遍，以前疑惑不懂的地方竟有一些明白了，看来时间还真是推着人向前走啊。

不知道现在还有没有人会看这部剧，更不用说看这篇文，我只想记下来也算一点点心得。

豆瓣评论有好几篇都看不顺眼，短评就更不用说了。

什么时候讨论一部剧可以不用把目光一直盯在喜欢或讨厌某个人物，演员上呢，何况这部剧。

人，要多复杂有多复杂，这片子里的人，不贴标签，不脸谱化，有人性，没事儿乱贴标签干甚？

现在的大众审美，特别是女性喜欢的女人性子，我所了解的是要么古灵精怪，善良纯真，要么霸气御姐，敢爱敢恨。

可是，人，不能这么划分。

甚至，有的两者兼得部分，有的不同时段是不同的性子，不同心情是不同的性子。

剧中的女性角色，我看着的感觉是每个人都有美丽敬佩惹人可喜之处，也有冷漠自私令人惋惜之处，对她们指手画脚评头论足，有强烈的喜恶之情，还真是不能理解。

我不是喷子，有人这样做也是他们的自由，只是，品味这种神剧，通过过分强调喜恶生生把片子的整体割裂开来，我觉得太可惜了。

少年天子，主角嘛当然是顺治，众星拱月的是一个个活生生的女性角色。

先说说争议最大的乌云珠吧。

我没有看过原著，就这部剧来说我真的不能不喜欢这个女子。

她表面上温婉贤淑，清丽脱俗，才德兼备，似乎向玛丽苏白莲花那边走了。

事实上呢，不是，她不是寻常的大家闺秀，不是中规中矩的提线木偶。

她的特别在于她心胸开阔，内心里坚韧倔强，堪比男儿。

博果尔虽是一介武夫，却慧眼识珠，晓得她的不同。

她的父亲是武将，母亲早逝，继母不淑，幸得吕师傅这样的好老师，终于长成这样的才情胸怀，一幅字得众大臣称赞，一幅画得天子垂青，可以和天子心贴着心，陪着他度过一生中最快乐的一段时光。

乌云珠为人所唾弃的部分是，为了一己私情，间接害死了博果尔，嫁给顺治有悖伦理。

我不知道哪里来的那么多的吐沫要淹死这个女人，已经是什么年代了还要嚼这种舌根子，请问，看美剧的时候两两混搭怎么没见卫道士喷？

乌云珠和顺治的爱情很纯洁，惺惺相惜，互相取暖，在这紫禁高墙内艰难地搀扶着彼此。

一副水牛图，一次初见对视，一张悲辛无尽，一阕江城子，何处不动情，何处不感人？

两颗相爱的心就像异性磁石吸引着对方往前走，一步一步；也如一根刺，埋长在这心窝里，想到别离就如坐针毡，为自己不平，为对方怜惜。

乌云珠何尝不是个敢爱，聪慧，有主见的女子？

进宫前婉拒与安郡王的婚事，一心要进宫嫁与举国最有权力，和自己一样喜爱汉学在马背上长大的少主。

冥冥之中只想见一面，入宫后的种种凶险和不确定都顾不得。

心比天高的她注定不会爱上不懂得自己的博果尔。

至于博果尔之死，后面我再说。

乌云珠实在不是传统的女人，否则结局也是以死明志然后立上贞节牌坊。

她心里有一把火，驱散了顺治心里近二十年的阴霾。

乌云珠和顺治的爱情事实上的确建立在鲜血之上，但是，为了这份爱，乌云珠和顺治都做了平生最疯狂最勇敢的事情，他们不是不近人情，不是杀人狂魔，他们只是主动追求了自己的幸福，一生只有这一次，我从心底里为他们叹息扼腕。

静妃，和乌云珠有很多相反的地方。

她是个外强中干的女人。

表现得伶牙俐齿嘴不饶人，一把烈火灼伤顺治也连带着烧毁自己。

事实上，她很脆弱，她把伤口遮掩起来，疯癫残忍地杀害无辜的孩子，结果伤口溃烂，毁灭。

大婚时皇上和皇后红妆坐于喜床之上，皇上掀开盖头，说一句你比小时候好看了，分享瓜子，为她摘掉下巴上那个瓜子壳。

可是，大婚那天瓢泼大雨，她奢妒，她还以为自己是那个无所顾忌，想打谁打谁，想骂谁骂谁，纵着性子驰骋草原的蒙古格格，最终将顺治的耐心一点点打磨掉，自己的心性一点点怪戾起来，恶性循环，无法回头。

静妃将自己的爱慕反射成疯癫狂躁给最爱的人看，希望他能注意，他能转圜，可是甚至输给了自己看不起的小丫头。

她很聪明，但是她不懂得退让，做了最笨的事，那一泓温柔藏在内心深处，直到最后，她跪在地上痛哭，她将女儿心事一股脑儿倒出来，她要作可以时时陪在皇帝身边的贵妃。

只是，时间太晚了，面前的这个人，已经出家为僧，忘却红尘，自己，和他隔了深深的鸿沟，再也无法逾越。

花束子，就如她的名字一样，那么微不足道，一束小花儿，一阵芬芳，对顺治，也许只是如此吧。

她话不多，可是做的事一件件都是有力量的。

她喜欢顺治，宁愿挨打受骂也要呆在坤宁宫，不声不响表达着身为下贱的意愿。

顺治让她骑皇后的马，她不会骑，可是还是上马，顺着顺治的心意，即使掉下马。

可惜顺治只当她是和皇后赌气的工具，并没有正眼瞧过她。

花束子目不识丁，听着江城子只能怔怔然，也不会品赏水牛图。

她知道自己配不上，于是勤勤恳恳练字，但还是挽不回皇上的心，佟腊月的袅袅娜娜把它勾走了。

善良没有用，她忍，忍到孩子没有了，恩宠没有了，父母没有了，最后自己也没有了。

对于静妃，花束子的感情是复杂的：一开始虐待她，后来又害死她的孩子，但是渐渐地，静妃和她因为同一碗打胎药命运相连，多少个深宫寂寞日子，她们互相依靠，互相安慰。

同时可怜人，这份熬出来的感情真挚深厚。

花束子的眼睛，从一开始的温柔惶恐，到情深意重，再到癫狂恐惧，最后坚毅绝望，只可惜花期太短，太短。

佟腊月，冬日里生的腊梅，天边的那弯冷月。

她将顽劣天真的性子收起来，为了家族荣耀，学会守规矩，一颦一笑都迎合着天子，忘记了自己是谁。

果然，皇上看重她，喜欢她的学识，庄重，温柔，小小的娇媚。

若不是那一句”太子“，皇上敏感觉察出佟妃的野心而疏远她，也许她可以一辈子受宠。

她不为自己活着，在失宠后抓着吴良辅这根救命稻草，恶心，却只能顺从，一颗心只为儿子。

谁还能记得那个刚入宫扑蝴蝶的佟腊月？

谁还能记得喂鱼食而乐的佟腊月？

顺治身边有很多的女人，但是他很寂寞，懂得他的只有乌云珠。

即使再选几次秀女也不一定可以选出一个乌云珠，举世就只有这么一个乌云珠。

朝中大事听太后的，两朝皇后听太后的，年轻的顺治心里只有这么一句呐喊，我的事情我自己做主，凭什么要听你们的？

乌云珠终于出现了，知己难逢，顺治疯魔了，他一定要得到她，就这一次，不能听太后的了，就这一次，做自己的主。

可惜乌云珠不在了，再没有前进的动力，他遁入空门，他自由了，丢掉了龙椅，丢掉了枷锁，大清国将他击碎了，他放弃了，他将自己丢入悲伤的深渊，一切都结束了。

说起知己，宫中除了乌云珠，在顺治童年和少年时代，要数岳乐。

安亲王结识汉人，是顺治汉文化的重要来源之一。

同样的喜欢汉文化，重视汉臣，推行仁政，反对杀戮。

甚至在最后想交付江山的人就是安亲王。

顺治年轻气盛，喜怒无常，岳乐的沉稳老练，形成鲜明对比。

他懂得顺治的苦衷无奈，为他难过叹息，但始终也记得顺治不是自家兄弟那么简单，他是皇上，因此话不能点透，距离不能太近。

岳乐的拳拳兄弟之情，忠心耿耿，谋算智慧，既是兄弟，也是良臣。

吴良辅算是最能看透顺治心意的人了，他是前朝留下的宦官，聪明狡黠，知道怎么玩弄手腕，同时又知道自己是个不完整的男人，是个奴才，是条狗。

吴公公是个复杂的人，他对待耷拉吴父子情深，对待其他小太监知道抱团捐银子救人，对待佟妃欲望尽显，对待钱财贪婪，对待顺治忠心，对待索尼满肚子怨愤。

他虽是督太监，但知道已经不是明朝了，改朝换代的大清朝给他再大的权利也不把他当人，只当做能打能踹的一条狗，保不齐哪天就剁了他。

奴性，是自从骟了那一刀就深深植在心里的，其他的，他想得开，看得明白，满嘴京味地调笑着别人，也调笑着自己。

一世轮回，开头捂死别人，结尾还真轮上自己。

怪谁？

前面说到的博果尔之死，乌云珠是一部分原因，但是正如吴良辅说的，他的死福晋推了一把，皇上推了一把，满朝嘲笑他的宗室子弟推了他一把，太妃也推了他一把。

博果尔的雄心就是作第一巴图鲁，可是眼看简亲王率兵南下，皇上却不委任自己，他的心死了一半。

他的骄傲，他的重担，是太妃给的，是太妃的殷切希望压垮了心里的最后一道防线。

他喜欢乌云珠的天然大气，没有错，他也是个不矫饰的人，可是他不喜欢她的臭墨味，看轻女人，新婚之夜也要舞剑不懂儿女私情，只知道去督练营缺乏关心，将乌云珠硬生生地越推越远。

倘若博果尔有顺治一半的文才和敏感，乌云珠恐怕也不会抓住幻想的天子不放吧。

太妃始终不服气，当年的皇贵妃没当上太后被妃子抢了去，自己的漂亮勇敢的儿子没当上皇上被福临抢了去，于是不听叔王劝阻，和皇上太后争短长，于是输得干干净净。

儿子死了，自己疯了。

她哪里知道权利的争夺不是靠漂亮的脸蛋和位次的高低，而是政治手腕？

认命认输，才是活下来的方法。

说到这里转过头说一说少年天子顺治，他的一生，短暂而苦涩。

童年阴影是多尔衮，一个暴戾而权倾朝野的人，他自己最畏惧的人。

这一切养成了他软弱胆小的性格，喜怒无常，情绪不稳，没有安全感。

母亲又不是一个简单的女人，将他推上了龙椅，却限制他的权力。

孝庄看不得小皇帝不懂事，屡次教导他，校正他，希望他眨眼成熟起来。

而顺治激进的治国之道，偏汉轻满和孝庄希望平稳过渡相反，母子俩矛盾越来越深。

顺治在最后心灰意冷，饮下毒药，告别了所有的重担和烦扰，也实在是对母亲的深深失望。

孝庄颁布的罪己诏，实在也是对顺治的深深失望。

皇权和皇上是剥离开来的，皇上不是想做什么做什么，他受整个统治集团的限制。

孤独，彻骨的孤独，没人能懂得孤独。

很难想象这么多看奏折的深夜，他是怎么置身于空荡荡的大殿，怎么看天上的冷月，怎么忍受肃杀的气氛，怎么和那么多虎视眈眈的人斗，怎么面对还没统一的江山。

紫禁高墙内，这一出出悲剧是谁造成的？

这一个个人人不像人鬼不像鬼是谁蹂躏的？

不是皇上，也不是太后，是皇权。

高墙内的所有人都只能按着这出戏上场下场，硬着头皮走下去，坦然接受着镣铐枷锁。

自由，是不存在的，想争取，只有生不如死。

还记得叔王曾经说过，他和多尔衮拉着六岁福临的冰冰凉小手登基，小小的身子坐在龙椅上，聪慧沉稳，他哭了。

大清朝整个希望压在小小的肩膀上，最终把他榨干了，压垮了。

太后对着玄烨说福临，像一个轮回。

又一个小小的身子需要扛住重担，坐上对他来说太大的龙椅，身后是整个天下。

[作者按：几年前的旧文，当时发在百度“少年天子吧”里。

应一些网友要求，放到豆瓣上与更多的朋友分享。

] 二 岳乐与济度第一次出场，他们并肩踏入皇帝的西暖阁。

当时福临借《三国》人物给了他们各一评语，说济度像周瑜周公瑾，岳乐则是半个诸葛亮，半个关云长。

这是一个何其高明的隐喻，点破的不只是二人性格，更是他们的微妙关系和未来命运。

他们是这部戏中又一对力量均衡、相互牵制的顶级对手。

一个是皇太极兄长饶余敏郡王阿尔泰的四子，一个则是皇太极堂弟郑亲王济尔哈朗的次子。

论血统岳乐和皇帝更近一层，所以福临称他为堂兄而叫济度从兄。

论父辈权势，似乎摄政叔王的世子更有可堪凭借的资本，父亲亡故的岳乐全凭靠自己打拼。

开场时他们同为郡王，行至中场同又被升为亲王，结尾处却是一个在猜忌中孤独流放，一个因大逆之罪慨然自裁。

他们的命运，总是不期然地绑在一起，同起同落，周而复始。

他们都是天资卓越之人，一个持重睿智，一个雄姿英发。

他们都是满怀理想之人，一个欲救民众于水火，一个欲建大清万里江山。

但他们却又是格格不入之人，一个致力于仁厚宽恕，一个只相信铁腕铁血。

这样两个人，注定是敌手，冲突如箭在弦，难以消解。

在金銮宝殿，在议政大臣会议，他们是一对永远唱反调的人。

一个激烈高昂，一个深沉内敛，针锋相对的舌战升华成一种艺术，将发未发的冲突比爆发更有力量。

也许只是机缘巧合，宫中选秀，济度大张旗鼓隆重推出了外甥女佟腊月，岳乐挟带文墨为皇上送来了乌云珠的水牛图。

前者是刻意为之，后者是无心成全，前者是借题发挥，后者是深情体味。

皇上也曾迷醉于佟妃甜美的人工雕饰，济度的良苦用心功不可没；但皇上与乌云珠在失之交臂后的相知相遇，才是真正的心灵交融，而岳乐的灵魂是和他们飞翔在同一片云彩上的。

只这一点，岳乐和济度，高下立分。

我私心里是很偏爱岳乐的，正如福临所评价，“你脸冲着我的时候，我看见的是诸葛孔明，你转过身去，我看见的是有情有义的关云长。

”他运筹帷幄，而又至仁至善，他律己而又律人，他理性与感性兼备，他能杀敌于疆场也能安民于村野。

这样的人，的确比福临更具备作帝王的素质和品格。

然而能够做得成帝王，除却品行，还需要来自上苍的格外眷顾。

他并非幸运之子，从没有无功之禄，从没有天赐良缘，每一点荣誉和功勋无不是他个人勤勉奋斗的结果。

他深知自己的命运，更深知历史车轮既定的轨迹，所以他不争不夺不怨尤。

这个人物最大的性格特征可谓克制，克制得深入骨髓，却几乎看不出来，只有那一双眼眸时而泄露他隐忍的爱与憎，苦与悲。

尽管对乌云珠也怀有深沉如海的感情，他却轻易放弃了唾手可得的机会，把最宝贵的人让给最宝贵的人。

他的成全，懂得和怜惜，最是让人叹息。

但济度不一样。

他从来不懂得、也从不需要克制。

看着他，真真是遥想公瑾当年。

他有周瑜的天分，有周瑜的才貌，有周瑜的雄心壮志，也有周瑜的刚愎自用。

钢铁一样坚硬的雄心和偏执，化作两把利剑，斜插入他眉头两道浓眉，布满杀气，却又英俊非常。

他是八旗子弟走向极致的一个特例，重满轻汉，尚武轻文，心思纯洁，却失之头脑简单。

和常阿岱之流不同，富贵与美色在他眼中犹如粪土，荣耀与梦想才是植在他肺腑深处的图腾。

说到底，他也是飞蛾扑火之人。

既生瑜，何生亮？

这恐怕也是压在济度胸口的一句呓语吧。

济度目中无人，可总有一人挡在他眼前，任凭他暴跳如雷，也无法将其甩在身后。

在这两个贵族少壮的较量中，岳乐毕竟略胜一筹，济度唯有饮恨而终。

郑亲王辞世，皇上虽然同时晋升他二人为亲王，却终于将议政大臣会议上叔王坐的那把权椅交托给了岳乐。

那一刻济度目光如寒冰，冰中几欲喷出火来。

对这个骄傲的人来说，这该是怎样一种屈辱和否定啊？

虽然定远大将军的封号不啻为一种及时的补偿，但在他和他对峙站立的天平上，胜负已是一清二白。

济度输了，输在顽固不化，匹夫之勇，输在蔑视生命，缺乏慈悲，更输在他对自身位置和命运的茫然无知。

父亲临终前的最后一句叮咛，他终究没能听清，那是嘱他安身立命，随波逐流。

可他却以为，凭自己一人之力，就能扭转乾坤，最后却是滚滚向前的历史车轮轧过了他挺拔的身躯。

他是最令人惋惜的谋反者，不为称王称帝，不为聚敛钱财，他只为以自己的信仰取代福临、岳乐的信仰。

也许有人为他不值，福临已走到生命尽头，岳乐不会取而代之，玄烨即将继位，大清国正在走向鼎盛，他济度何需如此？

可这就是济度，他总是忘记自己并不是船长，只是船上的一块甲板。

他总是对什么事都愤愤不平，高估了自己，低估了别人。

所以这毫无意义的谋反是他的必然宿命，他唯有拼个鱼死网破，才得以保全自己血红色的信仰与人格。

如若侥幸活到康熙一朝，不难想见，他的命运仍将是一败涂地，因为属于他的时代早已一去不返。

岳乐呢？

他从未曾想赢，自然也无从赢。

他拼劲全部心力，想保全已经保全不住的东西，想挽留正在离去的人，终究是不成的。

谨慎如他，一朝醒来，还是发觉身边已树敌无数，自己已孤掌难鸣。

最后的议政大臣会议上，面对济度的恶意攻击，这个以克制著称的男人终于爆发。

他揪住他的衣领，眼中射出沉痛的怒火。

这愤怒，是对同族兄弟的失望，是对堂弟福临的痛惜，也是对自己人生的深深悲凉。

福临的悲哀如狂风巨浪，令人感同身受。

岳乐的悲哀却如深潭静湖，轻易不掀波澜，无人可察觉，唯有他独自承担。

有诸葛亮的大智慧是其不幸，他比别人更早洞悉人世，却无力回天。

有关云长的重情义更是其不幸，须知情义是千斤镣铐，放不下解不开，路走得越长，步履越艰难。

他活下来，在太后和权臣犀利的目光下辅佐幼主，把对福临和乌云珠的情义还给天地，把所有的委屈和孤独留给自己。

监牢中济度愤懑地对岳乐说，“你和皇上从来都不了解我。

”其实话调过来说也是一样，济度又何曾真正了解过岳乐？

济度自诩为高贵之人，岳乐从未如是说过，但他心里又何尝不作如是想？

这两个男人，眼中都有一种傲慢和不屑的神情，济度是直截了当，岳乐是若隐若现。

济度以为岳乐是满人皮，汉人心，真是一种误解。

他是不折不扣的满人，他也是不折不扣的满人。

他们之间的距离，原本只差分毫，最后却隔绝千里。

这部剧火的时候我没有在国内，前一段时间玲珑在公众号里贴图解说这部剧，我追玲珑的点评追了个头就抑制不住的开始看剧了，因为玲珑贴的图里面真的是美女如云。

这剧里的郝蕾崔波杨蓉斯燕都是当打之年，姹紫嫣红美不胜收， 我就是真的冲这个开始看剧的，但是看完以后遍体生寒，惊诧莫名，真不知道当年的国内是个什么氛围，如此压抑扭曲的剧情就这么播出来了， 这个剧情不会提升当年的自杀比率吗？

　我从几个方面开始点评，点评我看到的。

从我现在的视角看过来，这个剧里塑造了三个失败的母亲：孝庄，太妃和腊月的妈，怎么衡量做母亲的是否失败，看看他们的孩子生活是否幸福就可以了。

前两个毋庸置疑了，这两个妈妈的儿子，唯一的独生儿子都自杀了，腊月虽然没有自杀，但是无疑非常不幸福，这里一大半拜其母亲所赐。

　这三个失败的家庭出来的三个不幸福的孩子，他们的家庭都有相似之处，焦虑索取的母亲，缺席的父亲。

　这里就只讲孝庄吧，从政治觉悟上来讲，她是合格的，但是作为母亲她就一败涂地，她特别不接受自己的儿子福临，基本上不接受他的一切，而且事事替福临做主，儿子死了以后还要替他写罪己诏，这事情太可笑了，儿子成为这个样子究竟是什么原因呢？

她有没有想过 她儿子福临为什么走向她所有期望的反面，这世上的事都是有一个力就有一个反作用力，她不接受她儿子，对儿子整天冷嘲热讽，各种恨铁不成钢，各种阴阳难测，前一秒钟还在好好的说话，后一秒钟就爆起，我要是福临我精神早就崩溃了大家看剧可能不会喜欢福临，渣男，巨婴，不靠谱， 可是这都是他母亲逼得，孝庄不接受福临，福临也不接受孝庄，这件事不知道是哪一件更早发生，或许是一起发生的，在这种互相不接受的情况下，彼此就都走向彼此的对立面。

福临不接受孝庄为了登上权力顶峰就嫁给督尔衮，他讨厌督尔衮，所以走向继父的一切反面，情感细腻，这些都是孝庄顶受不了的。

母子的对抗从很小的时候就开始了， 这场旷日持久的对抗以一方的彻底退出而告终，其实福临出家的举动已经是在摇白旗呐喊，我输了，比赛结束。

可是孝庄兴头正浓，连加时赛都要打满，他只好做一个彻底的了断。

看剧的时候我特别不喜欢福临，估计大家也不会喜欢，他聪明敏感纤弱，却偏偏有一股要命的冷漠凉薄，他自己以为自己同情心泛滥，心肠善良，但是对待花束子的薄情，对待自己儿子和腊月的刻薄和他母亲孝庄对他也没有什么两样。

他认为他自己心地善良，情感丰富，但是他对于跟他不是一类人的人，依然抱以刻薄寡恩冷嘲热讽居高临下的态度，这本质和他母亲一直满清氏族对福临的态度几乎是一样的。

他就是在反对自己母亲的同时成为了几乎和母亲一样的人。

福临无疑谈了一场貌似离经叛道的爱情，在我看来，他其实是把乌云珠当成母亲来爱的，他不喜欢自己的母亲，在灵魂伴侣乌云珠面前，他又成了孩子，乌云珠在剧里也是这么说的，他在她跟前如此幸福，就是因为他仿似找到了理想的母亲，一个接受他孩子气并且和他一样沉溺书画的心灵相通的母亲，他又做回了孩子，找到了幼年时向往已久的重未得到的爱这就是为什么四阿哥死了以后，他直言不讳的说，看到四阿哥就像看到小时候的自己，他借着四阿哥重生了一遍，生在自己喜欢的温柔善良的乌云珠这样的母亲身边，所以四阿哥死了以后就像他的这个希望也随着破灭了，他因此而崩溃，并且完全不体谅乌云珠同日丧子丧父的悲痛，把自己的崩溃和恐惧一股脑的发泄在乌云珠身上，因为他认为乌云珠是他的妈，是他的依靠。

他老早就发现乌云珠既温柔又强大。

乌云珠确实很强大，因为她有一对恩爱的父母，她的母亲虽然早逝，但是他父亲待她如掌上明珠，这份来自家庭的爱构成了乌云珠坚实的人格积淀，她虽然外表柔弱，但是有一个异常强大的核心自我，非常清楚的知道自己想要什么，并且有勇气去追求，最终得偿所愿。

为什么福临和博果尔都深爱乌云珠，但是都不喜欢佟腊月。

博果尔只看了一眼就识别出腊月是个装腔作势的女人，那种焦虑的母亲调教出来的那种轻飘飘的核心自我，博果尔一下子就能识别出来，因为他自己就有一个焦虑的母亲，福临在与腊月短暂的蜜月期之后，也看清了腊月的伪装，腊月和博果尔以及福临都是活在或者挣扎在母亲的期望里的苦逼孩子，乌云珠周身散发的淡定和自信正是他们非常向往的， 与其说他们爱上的是乌云珠，不如说他们爱上的是乌云珠享受的家庭氛围和爱。

但是福临高估了乌云珠的强大，他所面临的反向力量太大，他所需要的依靠太坚实，超出了乌云珠的能力范围，四阿哥死了以后，明显乌云珠也不能支撑他坍塌的精神世界，他转向了佛教。

信了佛的福临让我开始喜欢他了，他信佛之后似乎终于找到了心灵的平静，退去了周身的清高傲气叛逆，认清楚了自己之前的清高也是可笑的，自己其实也并不比自己之前鄙夷过的人高明多少，他缓缓地踏进了侧宫，对静妃道歉，说她身上的种种好处其实只是睡着了.......

这是部不折不扣的好剧，在一大推粗制滥造的历史剧尤其是清宫剧里显得尤为珍贵。

这部戏大部分尊重史实，台词精心推敲，服装发饰精致不张扬；而且多亏了有个身为文化人的导演编剧刘恒，使得这部历史剧竟还透出了深层次的无奈和人生哀叹；还有郝蕾出乎意料的演技大爆发，让我在看完这部剧很久后，还冉冉不肯忘。

在这部戏里，人人都会为了郝蕾的废皇后静妃揪心不已，这个女人带着和皇族时代联姻的姓氏的高贵傲慢，科尔沁草原蒙古血液的大胆自我，却因为不可调和的矛盾背景和自己那低情商的蛮横性子，成为了不可避免的悲剧，郝蕾的演绎让这个人物丰满无比，一个刁蛮任性甚至有些狠毒的废后，竟能让人如此喜爱和心痛，不能不说是这部剧里最棒的角色。

相比之下，原先充满期待的霍思燕就像个木头美人般不讨人喜欢，设定的乌云珠是集美艳文采于一身的传奇女子，霍思燕虽有纯情美丽的皮囊，但演出的乌云珠却像白开水一样完全没有光芒，可惜、可惜……看历史戏的习惯，便是会去搜索那个让人魂牵梦萦的名字在真实历史里的故事，当然，结果大部分是让人失望的。

下面的故事比电视更贴近历史实情，喜欢这部剧的可以了解下。

摘自《凋落的红颜》，一部写历史上有名的皇后后妃的书，挺好看的，也比较真实，推荐给喜欢历史和女性故事的朋友。

从草原到紫禁城——清太宗皇太极妃孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布七、生了一个任性不孝的儿子　　顺治读了不少的汉学典籍，就连艰涩的佛经都难不倒他，受汉文化影响极深。

然而他对汉文化真正的精髓，却是绝对的读走了调，他没有接受到汉文化优良的熏陶。

他的性格怪异狂妄，喜怒无常，对于自己治下的臣民，无论是汉族，还是蒙族，乃至于自己所属的满族，他的统治手段都可称极其不厚道。

顺治朝初期，满清施行了五大恶政——圈地、投充、逃人、薙发、易服，对汉人予以血腥屠杀；而顺治亲政之后，则一面继续推行五恶政，却又一面时时显示一点好处，使汉人多少有些喘息余地。

但是少年气盛的顺治在推行自己意愿的时候相当激进，他既没有很好地笼络汉人,又将满蒙八旗几乎打入另册, 这可与皇太后的政治倾向完全不搭调。

很快，两母子就成了政敌。

　　 亲政时的顺治还不到十四岁，虽然才智过人，但他心态灰暗，更不是一个善于齐家的年龄，而他对自己“皇帝”身份的认同，也使他根本不在乎何所谓“齐家”。

他为所欲为，做什么事都由着性子连借口都不找就乱来，在婚姻这个重要问题上，顺治的表现就实在令人不敢恭维。

已经死去的多尔衮毕竟是一个政治人物，他所做的一切，不但是为了维护自己的利益，更是为了维护自己缔造了一大半的清帝国的利益，因此他没有贸然称帝，更因此将小皇帝的婚姻和自己的婚姻都纳入了政治考量。

多尔衮自己的十房正式妻妾中有六人为蒙古人，早在顺治十二岁的时候，多尔衮就为他选定了未婚妻：蒙古科尔沁贝勒吴克善之女、也是顺治生母皇太后的内侄女博尔济吉特氏。

　　初入关的清朝必须坚持满蒙联姻，增强军事实力，因此无论从哪方面考虑，即使多尔衮已死、即使决定这桩婚事的人不是多尔衮，顺治都必须迎娶那位显贵的蒙古公主。

然而，顺治却象一个逆反心理严重的问题少年，他的脑袋里一点这方面的概念都没有。

想到这位妻子是由自己恨之入骨的多尔衮所选、是与自己政见相左的太后的侄女，他就更是强烈地反感，至于什么满蒙联姻的重大政治军事意义，他毫不在乎。

从后来的发展来看，他的想法一言即可概括——别人要我做的，再有道理我也不做！

关于顺治的个性，看御用文人写的史书意义不大。

倒是有一个特殊人物的观点非常值得重视。

此人就是德国天主教神甫汤若望。

顺治对他非常信任，与他相处得非常融洽。

汤若望对顺治无疑是很有点偏心的，但是即使如此，他仍然这样评论顺治的性格：“……他会忽然兴起狂妄的计划，以一种青年人的固执坚决施行。

……一件小小的事情，也会激起他的暴怒，使他的举动如同一位发了疯狂的人一般。

……他有这样的权威，又有这样的性格，自然是极可怕的祸害，谁敢来向这位火暴的青年加以规劝，他略一暗示，就把进谏者的性命给毁灭了……”　　八、可怜的顺治朝后妃　　顺治八年八月十三日，顺治终于册立自己的表妹博尔济吉特氏为皇后。

婚礼规模盛大，做为泰山老丈人的舅父蒙古亲王吴克善亲自进京参加婚礼，了却一桩心事的布木布泰也得到了“昭圣慈寿恭简”的尊号。

然而双方家长刚松了一口气，坤宁宫里却又闹开了。

虽然他自己也承认表妹“足称佳丽，亦极巧慧”，但他打从一开始就不想接触这位不谙汉字的蒙古妻子，从新婚的当天夜里，他就对皇后横挑鼻子竖挑眼，“合卺之夕，意志即不协”。

——这位格格就算再多毛病，也不可能在新婚之夜主动向丈夫挑衅吧！

　　事实上，大婚时的顺治虽然才十四岁，却早已经在后宫中花花绿绿地厮混惯了。

他的第一个儿子牛钮，就是大婚三个月后由后宫庶妃巴氏生出来的。

他只不过活了二十四年，却有正式后妃十八人。

未得后妃封号却有名份的“福晋”四人、“格格”十七人——至于连封号都没有得到的女人，那就更是天知道。

在史上的“开国皇帝”中，顺治是首屈一指的荒淫无度。

一般来说，开国之君日理万机，甚至还要出兵放马，很少有在如此年青时就耽于淫逸的。

然而顺治是个例外——很简单：为清王朝出兵放马日理万机的“开国皇帝”，实际上是多尔衮。

　　成为皇后的博尔济吉特氏做什么都入不了丈夫的眼，还动辄得罪，后宫中的女人们频频生养的同时，她身为皇后却得不到与丈夫亲近的机会，从立后之日起便整守了两三年的空房。

试想，有几个女人能受得了这样的待遇呢？

她屡次向姑母太后哭诉，太后当然对儿子加以责备，于是，这看在顺治眼里，又成了罪不可恕的一条：“处心弗端”。

身为嫡妻皇后，当然要管理后宫，对妾室加以约束，于是顺治又说她见到“貌少妍者即憎恶，欲置之死”——可是事实上，顺治又举不出哪个庶妃被皇后处治的实例。

那么，得不到丈夫的人，守着皇后的空名，总该可以用物质享受稍加补济吧！

这位皇后本来就是尊贵的蒙古公主，在家中备受疼宠，生活一向是奢侈的，器具都用金器，服饰喜好绮绣珠宝。

这一点太后也非常了解，并没有过多干涉——毕竟，你大清朝还要靠她的娘家平定边陲。

而且，大清朝的公主们嫁到蒙古草原上，也过着同样奢侈的生活。

更何况，假如不是福临身上流着博尔济吉特氏的血液，他这么一个小屁孩能被拥立为皇帝吗？

然而顺治对这一切都不买帐。

他固执地对皇后奢华的生活细节强烈不满，认为已经到了无法隐忍的地步。

顺治十年八月，正式立后刚两年，他就命令礼部整理历代废后事例。

此事一出，满朝哗然，无论是汉臣还是满臣，都纷纷劝阻，说皇后毫无失德，虽无子女却还正在青春妙龄，又关乎联姻大事，怎么能够就这样胡乱废掉呢！

　　说起来，顺治亲政后对汉人的态度是很不错的，很多时候更表现出超群的政治才华。

然而他一但固执狂暴起来，却似乎变成了另外一个人。

在废后这件汉官们最为反感的事情上，他的表现就令人瞠目结舌。

无论汉官们怎样为皇后辩护，怎样说夫妻之道，怎样说国家大计，怎样说夫妻相敬是君子之道、是从百姓到帝王都必须遵守的重要道德，都没有用。

无论汉官们说什么，总之顺治吃了秤砣铁了心，仅以“无能”、“志意不协”、“未经选择”这样站不住脚的理由，就于八月二十六日宣布，废皇后为“静妃”。

此后，无论王公大臣们怎样辩解都无济于事，九月初，年仅十六七岁的小皇后仍然没能逃脱打入冷宫的命运。

——这个做事不过大脑的少年皇帝在五年后，终于明白自己做错了事，下令给静妃恢复相当于皇后的生活待遇。

然而她的一生却已经毁了。

——同时被毁的，当然还有顺治和母亲的亲情。

　　侄女被废，对于儿子这样的固执与恶语相加，皇太后心里的滋味可想而知有多难受。

她一面百般向娘家解释，一面努力维护皇家以及嫁入蒙古的清朝公主们的利益，一面又重新在科尔沁王公府里寻找新的皇后人选。

　　顺治十一年六月，又一位博尔济吉特氏登上了清帝国皇后之位。

她是吴克善的孙女、静妃的侄女、太后的侄孙女。

与她同时进宫的还有她的妹妹，被册为淑惠妃。

新皇后性情温驯，品行很好，然而在顺治口里仍然不值一提，他说这位比自己晚一辈的妻子“乏长才”——没什么特长和才气。

事实上这只是一个借口，她们究竟有没有长才，顺治压根不知道，因为皇后和淑惠妃在婚仪过后，就立刻被顺治丢到了脑后，连看都懒得去看一眼。

同样被顺治毫无理由地抛弃的，还有另两位蒙古妃子：主浩齐特的恭靖妃博尔济吉特氏、阿霸垓的端顺妃博尔济吉特氏。

与三位科尔沁公主一样，她们也终身“无所出”。

顺治一生放纵，虽然死时不到二十四岁，已前后有八子六女。

他见于记载的后妃十八人中共有蒙古女子六人（第六人为早死的科尔沁悼妃），但是她们居然没有一个人生过孩子。

这些无辜的蒙古格格，难道都是多尔衮选进来的吗？

当然不是。

唯一的理由，只是她们成了皇帝与太后感情不协、政见不一之后，皇帝抛出的牺牲品。

当然，顺治在表面上对母亲还是很不错的，他毕竟还守着孝道。

　　顺治十一年，顺治封孝庄太后的父亲为“和硕忠亲王”，母亲为“贤妃”；顺治十二年二月，太后过生日，顺治又亲自做了三十首贺寿诗进献。

　　然而这并不能掩盖母子不和、政治利益相逆的实质。

顺治离弃蒙古后妃并且延续时间如此之长，不可能不遭到母亲的报复。

他在运用皇权随心所欲兼心花怒放地毁掉那些与自己血脉相通的蒙古格格们的同时，根本没有想到，自己已经把宠妃的后路也全部堵死了。

代替顺治遭罪的，是董鄂妃。

　　　　九、悲剧董鄂妃　　事实上，在顺治的后宫中，共有四位姓董鄂的妃嫔，她们是：鄂硕之女端敬皇后、宁悫妃、端懿妃、贞妃。

不过最广为人知的，是那位被追封为端敬皇后的皇贵妃董鄂氏。

董鄂氏属多尔衮的正白旗下，此后该旗又成为太后所属。

若说因为反感多尔衮而废后，那么几位董鄂氏做为太后旗下，就更没有理由得宠。

然而事实恰恰相反。

　　关于皇贵妃董鄂氏的来历，一直是众说纷纭。

首先，当然是董小宛说。

指她是明末秦淮名妓、做了冒辟疆之妾的董小宛隐名入宫，实际上比顺治还大十几岁；其次，是顺治弟媳说。

说她是顺治幼弟和硕襄亲王博穆博果尔的嫡福晋，与顺治有了私情之后，年青的亲王愤而于当年七月自杀，顺治则迫不及待地在弟丧才二十七天的时候，就把弟媳妇给召入宫中封为“贤妃”了；最后一种说法，则是“满洲军人之妻”。

据神父汤若望的日记中说，顺治皇帝对一位满洲军人之妻发生了热恋，当合法的丈夫为此指责妻子之后，竟被皇帝这个“奸夫”打了一个“极其怪异的耳光”。

于是合法的丈夫“怨愤”而死，未亡人则成了宫妃。

皇帝是怎么见到别人妻子的？

另一个佐证，则是顺治十一年四月初五，太后下诏停止命妇入侍后妃的规矩。

那么，惹出这道诏令的有夫之妇，恐怕就是董鄂妃了。

总之，无论是哪一种说法，她都不是循正常途径入宫的。

除此之外，董鄂氏做为太后旗下，与太后之间很难建立起正常的家庭关系，若是太后对她不满，她就只能是个奴才。

　　然而，顺治却对董鄂氏付出了前所未有的热情。

董鄂氏八月二十五日刚出现在皇宫，就是以“贤妃”的身份亮相的，称贤妃才两个月，还未生育过的她就晋升成“皇贵妃”，跃居后宫次席。

顺治对这次册封非常重视，大张旗鼓地加以操办，甚至为此颁下了只有册后才能有的恩赦。

顺治可能觉得这样的待遇才能体现自己对董鄂氏的爱意，也可能他已经开始蓄谋下一次的废后。

这位目空一切的少年皇帝不会想到，所做的一切正成为董鄂氏的催命符。

假若董鄂氏真是一位背夫通奸的命妇、甚至是逼死顺治弟弟的引子，那么她竟得到皇帝如此偏爱，无疑使得太后的脸面一丢再丢……别说孝庄是太后，就是一个普通的婆婆，都一定会无比反感、百般警惕。

顺治似乎对身边的一切都毫无知觉，由于连续在“废后”和“董鄂氏高升”两件事上，都达到了迫使太后认同的目的，使得顺治更认为自己是皇帝，谁也不敢挡着他。

春风得意马蹄疾。

顺治快马加鞭地继续清扫与母亲的族群相关所有东西：在册立董鄂妃为皇贵妃的一个多月之后，顺治下令，太庙匾额之上再也不得出现蒙文，已有的一律挖去！

——而仅仅在不到半年之前，蒙古的多位王公还专程到北京来朝见这位皇帝，尽管自己的女儿遭到进冷宫的待遇，他们仍然向他表示愿为大清效忠、为大漠屏障！

　　很多人说，顺治推进汉化是对的，孝庄在这方面跟儿子对立没有道理。

实际情况并非如此。

顺治沿袭了多尔衮的治国大方向，但是他没有多尔衮的手腕与心计，也没有他的心胸，更不懂得在满汉蒙之间寻找平衡点。

虽然从长远看要推进汉化确实没错，但是顺治所做的事情，未免实在太快太极端。

他认准了“党争”这一件事，只要被他疑心有党争倾向的，无论满汉都要被他修理得心惊胆颤。

满洲此时入关并不久，汉人经历了清兵入关的多场战乱，多数都有血海深仇，顺治做为皇帝再怎样推进汉化，汉人大多数也不可能在短期内甘心服从，因此推进汉化更不能操之过急。

由于国家初立，推进汉化就更需要牢牢控制国家政体、必须掌控得力的军队。

顺治却将清王朝最重要的军力支援——蒙古——如此无忌惮地拒之千里，又对满官严加制裁，不但无益于他的政治理想，反倒会动摇清王朝的基础。

更何况，顺治对汉人并不宽厚，多尔衮所行的恶政，他在亲政后一条也没有革除，在他的统治下，民间汉人并不平静。

剃发、圈地和投充三法，顺治做得更绝，远超出多尔衮！

　　顺治并不仁义。

顺治朝是清朝历代中实行逃人法最严厉的一朝。

实行逃人法得到顺治的首肯支持。

此外，顺治坚持贯彻残酷的剃发易服政策，即留发不留头，留头不留发。

顺治帝听说郑成功打到南京时，一时惊慌失措，准备逃回满洲，后来被孝庄所阻止。

并且顺治及以后的清朝皇帝还是极力卫 护 衣冠制的，礼部尚书陈名夏因为建议“留发复衣冠”而遭到顺治的绞杀。

实际上，他更需要满蒙军队的支持。

因此做为一个统治者，别说比多尔衮，就是比孝庄，顺治都是远远不合格的。

　　总之，这一切看在蒙古后妃们的眼里，冷暖自知。

孝庄太后毕竟老道，没有太强烈的反应，但是新任皇后却病倒了。

董鄂妃与皇帝不同，她明白自己的身份和宫里宫外的所有利害关系。

何况，对于婚外情的关系，顺治可以不以为然，董鄂妃却不敢也不能假装没有发生过。

因此，面对太后和皇后，她采用了低声下气的姿态，服役奔走如同婢仆，毫无宠妃的模样。

平日处理宫务之时，她也从不敢以位尊自恃，对所有的人都礼敬有加，“长者媪呼之，少者姊视之”，甚至劝顺治与其它妃嫔亲近。

与此同时，她也深知自己所依靠的仅仅是皇帝的宠爱，一但宠衰就不堪设想。

因此她也在规劝进谏的同时，竭力地逢迎“至尊”的心意。

　　初入宫时，董鄂氏也许还有些得到皇宠的喜悦，有时会象普通的妻子那样，在丈夫无理指责时为自己辩护。

随着时间的推移，她看到了后宫女子的遭遇，进一步了解了丈夫的性情，她不敢这样做了。

在被顺治斥责时，即使自己再有道理，她也强忍委屈向丈夫陪不是。

知道顺治为奢侈而废静妃之后，她就克行节俭，“不用金玉”。

她本是满人，并不通汉学，更不习禅，但为了迎合顺治，她也诵读四书五经，还勤练书法，而且竟“未久即精”，顺治让她学禅，她也很快就“参究若有所悟”。

所有的一切无疑都使这个年青的女人心力交瘁。

　　——顺治知道“爱妃”的心事吗？

看来他是不知道的，他只知道自己是皇帝。

即使在后来为董鄂氏所写的《行状》中，他仍然写道：“偶有未称旨，朕或加谯让，始犹自明无过；及闻姜后脱簪事，即有宜辩者，但引咎自责而已。

”认为董鄂妃之所以不再为自己辩解，完全是因为受了自己的“教诲”，懂得了“姜后脱簪”作自我批评的道理。

　　然而，就在董鄂妃努力适应顺治、适应后宫渐见成效的时候，又一件事发生了，这件事最后摧毁了她平安度日的希望。

顺治十四年的十月七日，董鄂氏皇贵妃为顺治帝生下了皇四子。

对于这位皇子的诞生，顺治的表现欣喜若狂，皇帝的表现看在所有人的眼里都只有一个再明白不过的答案：这位连名字都没有的小婴儿，将成为清帝国的皇储。

而他一但确定为皇储，皇后被废指日可待。

　　就在这个时候，一件事发生了。

远在皇家南苑过冬的太后忽然生病，诏命所有嫔妃都前往侍疾。

董鄂妃虽然刚生孩子，但也一样接到了太后旨意。

以贤惠闻名的她自然是一定应召的，而且一去之后，恪于自己是太后所领的正白旗下，她必须“左右趋走，无异女侍”“朝夕奉侍，废寝食”。

对于一个正在产褥期的后宫娇弱女子，在寒冬腊月过一个这样的“月子”会有什么后果，不言而喻。

皇太后的病还没彻底好清，皇四子就在顺治十五年（1658）正月二十四这天，无声无息地离开了人世，满打满算也只活了一百零八天。

董鄂妃本已产后失调养，再加上这样的打击，从此形销骨立、缠绵病榻，虽然顺治对她百般呵护，她也再没有完全康复、再无法生育孩子。

（当然顺治并没有为难自己，呵呵。

在董鄂妃病倒后，他的夜晚并不寂寞，三年间其它宫妃又为他生下了四子一女）。

　　与董鄂妃相对比的，是新皇后压根就没有到南苑去看过自己的姑祖母，事后孝庄也仅仅是以不让她再来慈宁宫做“惩罚”。

可以想象，这件事很可能就是孝庄皇太后所使的计策。

不过即使如此，我们仍然可以再次反过来推敲：为顺治生育儿女的妃子很多，为什么偏偏是这位董鄂氏皇贵妃遭到这样的算计？

要知道，为顺治生儿子的妃子中不但有旗人、汉军旗人，甚至还有未入旗的正宗汉人（唐氏，生皇六子奇授）。

孝庄是反对儿子快速汉化政策的，但是她为什么不对那位生下皇子的汉女动用手腕呢？

这其中的原因不言而喻：董鄂妃已经代替顺治，成为宫内外所有人不满的对象。

　　愤怒的顺治遂将满腔怒火喷向皇后，指责她在太后生病之时“礼节疏阙”，“命停应进中宫笺表”，准备再一次废后。

董鄂妃立即明白了皇帝的用意，她对接下来可能发生的一切感到心惊肉跳，立即对皇帝以死相谏，劝阻他的废后之举。

事实证明董鄂妃是明智的。

仅仅过了一个月，皇太后便下令恢复皇后的一切待遇。

董鄂妃力阻废后之事，使太后对她改变了看法，有了好感。

“爱其贤，如怀环宝”。

然而一切都来不及了。

　　顺治十七年（1660）八月十九日，已经过度透支生命的董鄂妃病逝，时年二十二岁。

在和母亲连续几年争斗都占上风之后，顺治输了一大仗，然而做为母亲的太后也并没有赢。

　　十、顺治之死　　董鄂妃的死给顺治带来的打击是巨大的，这个本来就性子冲动的年青人行为日渐疯癫起来。

顺治追封董鄂妃为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，停朝五日，下令举国守丧，逼着显贵重臣为她抬棺，下令朝中所有命妇都必须痛哭，否则议罪。

顺治还一反他口口声声“参禅慈悲”“力行节俭”的说法，强迫三十名太监及宫中女官为董鄂氏殉葬（太监倒也罢了，清宫女官多数是满蒙八旗中的贵家小姐出身，这事儿造了多大的孽，引起了多大的仇恨，可想而知）。

董鄂“皇后”丧事过后，为董鄂氏做道场的僧人曾经居住过的两座宫殿也和大量的珍宝一起烧成灰烬，供这位皇后在阴间使用。

　　民间传说，顺治帝在董鄂妃死后，誓愿要做和尚。

其实他并不仅仅是因为董鄂妃母子的死而感到爱情失落才万念俱灰的，因为董鄂妃之死代表自己这个皇帝终于败在了太后和朝中重臣的手下，恐怕才是背后的真正意义。

他剃去了头发，起了个法号叫“行痴”。

虽然没有当真出得了家，确也是一具行尸走肉了。

顺治在最后疯狂一把之后，终于走到了人生的尽头。

董鄂妃逝后四个月，顺治十八年正月初七日，当新旧两天开始交替的时候，福临崩于紫禁城内的养心殿，还不满二十三周岁。

　　人死如灯灭。

顺治皇帝在人生的最后几年里，用尽法子和母亲斗，然而终于没有胜过命去。

当他死后，他对自己生前身后事的安排，也全部被孝庄皇太后改变。

虽然独生儿子的早死使做母亲的孝庄“极哀痛”，但是做为一个政治人物，她还有很多事要做。

据一些记载，顺治囿于自己做少帝时听命于人的遭遇，本来是要让自己已经成年的从兄弟之一继承帝位的——他真有这么远大的政治理想？

当年董鄂妃所生的孩子还是个月娃娃，他就要定他为继承人了，那孩子又有什么才干可言，无非是爱屋及乌发了昏。

事实上顺治自己也非常无情地承认过，他对自己其它的年幼儿女和妻妾都毫无感情，对他们的一切和生死都无动于衷。

孝庄皇太后当然不能接受儿子这样的主张，她要让自己的孙子继位，并且派很多人去劝说气息奄奄的儿子。

顺治终于点了头。

　　皇长子牛钮早死；皇次子福全是董鄂氏宁谧妃所生——他母亲的姓氏注定了他不受祖母的欢迎，何况他还身有残疾；接下来当然就是皇三子玄烨——他的母亲不但是“佟半朝”家族的女儿，他本人还已经从天花中痊愈，再不会患上这可怕的疫症。

于是事情就定下来了。

七岁的皇三子玄烨继位，四大臣辅政。

　　 在顺治死后，还有一件事反映了孝庄太后与顺治母子成仇的情形。

那就是正月初九颁行天下的所谓“遗诏”。

这其实是一份假托顺治名义的《罪己诏》。

里面一共列出了顺治的十四款“罪状”，从“渐习汉俗”这条孝庄太后最反感的事开始，然后就是不敬祖宗、不孝母亲、对宗室无友爱之道（襄亲王？

）、对董鄂皇后丧事过费、信任太监、自恃聪明等等等等，总之，把顺治的一生于公于私都贬得一钱不值，不但将他生前所推行的政见几乎一律否决，还将顺治的为人骂了个狗血淋头。

但是孝庄对儿子不留情面的辱骂是换回了收获的，在董鄂氏葬礼上被顺治侮辱得面无人色的重臣和命妇们，都觉得挽回了面子，对太后感激涕零、也因此对顺治的继承人少了几分恶意。

　　除了这道绝不可能出自顺治手笔的遗诏之外，董鄂氏贞妃的殉葬则成为顺治人生悲剧的最后尾声。

由于顺治在端敬董鄂氏死后曾经一度移爱专宠于她，这个年仅十九岁的女子做为端敬董鄂氏的堂妹，在顺治死后无法面对自己未来可能有的遭遇，走上了自杀从殉的道理。

然而即使如此，她也仅仅是被葬入普通妃嫔的墓地，没有因为从殉而得到任何优待。

皇宫内外对董鄂氏的迁怒与痛恨程度至此可见一斑。

说起来这也是顺治造的孽：端敬皇后董鄂氏死后，他借丧事之机侮辱重臣命妇以泄己愤、逼迫女官殉葬、在军费紧缺的情况下大批烧毁珠宝宫殿，使得所有的人都恨透了那个身不由己的可怜女人、并进一步迁怒在了贞妃的身上。

——在清朝往后的一百余年间，端敬董鄂是唯一一个再也没有得到过追封的“皇后”，历代清帝和宗室、大臣，从来就没有把她当皇后看过。

她辛辛苦苦地在后宫中挣扎求存，付出了多少的努力和辛酸，都因为顺治为她举行的那场疯狂的丧仪而化为乌有，再也无法得到这个帝国的谅解。

最近因为工作的事情心情烦闷，从抖音里偶然间刷到了这部剧再次被吸引，便特意开了个优酷会员又刷了一遍。

不知道从何说起，只觉它有一股无形的吸引力，让人忍不住为之动容叹息。

刷这部剧的时候随着演员三次落过泪，差不多也是影片的尾声部分。

全片的情感升华也在主角们的悲惨落幕中达到高峰。

第一次是乌云珠快去世时与福临的对话。

说实话，乌云珠的丧子之痛感染力不如舒畅面容憔悴自言自语时的哀恸，但与世将辞时对爱人的不舍，却更加催人泪下。

特别是那句“十年生死两茫茫”，既是害怕福临不能承受她去世打击的担忧和誓言，也是对这个被悲辛无限世间唯一灵魂伴侣最深情的告白。

每每到顺治与董鄂妃的戏份，我不会落下一个镜头，演员眼中的无语凝噎和遗憾错过的声声叹息都深深地让人沉醉这单纯的情感之中。

有人说他们的爱情是耻辱的，是建立在别人痛苦之上的。

但在纷芜浮躁的世间，有真正共同爱好和才华，灵魂伴侣的人真的不多，再加美貌的加持，谁能甘愿错过。

也许凡人在礼教和道德的约束下宁可错过，但那是拥有至高无上权力的天子啊。

在博果尔新婚时他已做过努力，试图祝福和放弃。

但命运的安排使他再也无法掌控局面。

他太孤独了，他太需要一个朝夕相伴的知音了，宁愿身败名裂，甘愿放弃天下。

不快乐，要这天下有何用？

“皇上，你摸摸我的脸，告诉我这不是墙皮而是女人的皮肤”，福临在静妃祈求的眼神中终于颤抖地摸了静妃的脸颊。

而静妃此时的眼泪也决了堤，她说来世她也想做和贵妃（董鄂妃）一样的女人……所有的爱与恨都在此刻被原谅了。

她深爱着福临，可是从小被父王溺爱的她又不知如何去爱，明目张胆地疯狂激化矛盾，企图玉石俱焚，又渴望皇帝的救赎。

她也羡慕他和乌云珠的爱。

可是她没有理解皇帝想要什么样的爱。

她没有耐心去理解，妒火攻心的她发了疯也没有得到福临的注意。

也许作者想塑造的不仅仅是一位刁蛮废后的角色，也绝不是善有善报，恶有恶报的令人称快的俗套。

静妃是后宫所有女人的缩影，上至皇后，下至宫女，他们不知如何才能使皇帝长情，只知道见一面少一面，甚至转身便是来世。

如果说清宫戏塑造的这些弃妃角色还是带着传奇色彩的。

那杜牧笔下的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

”便是宫墙内吃人历史的真实写照。

一手遮天的皇权富贵注定是要在万人小心翼翼缔造的权利游戏中轰然坍塌的，而为之牺牲的薄命红颜值得被如今的女权主义所祭奠。

第三次忍不住为之动容的是福临像一尊卧佛一样在乾清宫自尽。

他走得无比坦然和安详，就像孝庄以为他睡着一般。

而当这位历经过惊涛骇浪的女强人发现这个从六岁就开始手把手扶着管理这个天下的儿子已经永远离开她时，她终于垮了，她从未想过她的专权和独裁会逼死这个不可以死的儿子，而她忘了他也是肉体凡胎。

他经历过宫廷政变，看过和听过宫墙内外最深的恶和最丑的事。

加之京城内外的虎视眈眈、铺满乾清宫长案需要批阅的折子和宫殿地砖上需要分析的地图…他太累了。

这位专横的母亲在此刻也幡然醒悟了，她同太妃并无两样，都是压死儿子身上的最后一根稻草。

也许，这也为她之后辅佐康熙吸收了更多的经验和教训，并且是血一样的教训。

网友说，争强好胜的母亲儿子一般懦弱，这是说错的。

结果的出错一定是方向的偏差。

就如孝庄在培养福临时，生怕他出什么差错和意外。

比如在福临想要爬树时，她会骗儿子树上有吊死鬼。

所以顺治的性格会懦弱得连听到要观刑便吓破了胆，被朝臣私下认为他就是一个胆小鬼。

这样的皇帝无论才情如何，在以武为上的满人眼里是不会被瞧得起的，进而也镇不住这些文武百官。

所以孝庄调整了思路，在培育玄烨时，她特意邀请鳌拜做的老师。

从老师的选择，安郡王到鳌拜的变化，我们便可明显感觉到孝庄育人思路的改变。

因此，强母不一定出弱儿，关键是育人的方式对与否。

有网友评论说，《甄嬛传》连给它提鞋都不配。

没看过的人可能会觉得嗤之以鼻，而看过的人可能才能理解它的包罗万象和格局之大，远远不止我零碎啰嗦的这三次泪点上。

在清朝几百年的历史里，其中统治的君王从努尔哈赤到溥仪，每个皇帝身上都有说不尽的事迹。

而顺治爷，这位满清入关后的第一位皇帝，六岁即位，二十四岁死去，上有孝庄皇后/皇太极/多尔衮，下有一代仁君康熙帝，这个少年天子在上下两强的局面里依然在清朝历史中留下了不得不提的一笔，在位的十八年，亲政的十年里，承载着帝王家独有的酸甜苦辣。

剧中的顺治，自小生活在多尔衮和孝庄的夹缝中，其性格也是自卑懦弱，亲政后初尝帝王威严，性格又成暴躁敏感，但是对天下百姓又有同情仁爱之心。

他有满腔的抱负，在此剧的前几集，顺治对安岳王说，他怕他的政绩不能超过先帝（皇太极），所以在他亲政后，他便想做一个好皇帝，但是事与愿违，他想做的事往往做不成，这给了他很大的打击，在前朝不得志，在后宫更加郁郁不得，因此，他将自身寄托在宗教里，从前期崇尚的基督教到后来的佛教，这也能看出他的无奈。

后来，顺治遇到了董鄂妃，他不顾一切地得到她，将她视作自己的避风港，他们在一起度过了四年时光，但是在董鄂妃死后，顺治备受打击，甚至出家。

他的一生，就如同他和董鄂妃共写的四个大字便可概括——悲辛无尽。

这简短的四个字同样可以概括所有人的一生，哪个人一辈子不是悲辛无尽呢？

不得不说，在这部《少年天子》中，邓超真真正正将顺治演活了，在我看来，一个好演员不是有大哭大笑的本事，而是能够在苦中笑，笑中哭的本事。

而邓超，着实是一位好演员。

前几集的淳朴怯弱，中间的任性和刚愎，最后的失望平静。

可以说，顺治的人物发展让邓超把握得十分到位，将这位少年天子的优缺点尽数演绎。

特别是在董鄂妃死亡的那集里，邓超从最初的呆愣到后来抱着尸体的大悲，这一连串的反应将观众带入那段炙热的感情里。

而在此剧饰演顺治母亲的潘虹，给人一种看尽风华后的平静，她的使命是保住大清国的江山，在此剧中，她的表情不管对谁总是带着微笑，仿佛一切都在她的掌握之中。

顺治最依赖的人便是孝庄，这位母亲有着威慑众人的权利，她总是在否定顺治的决定，她爱她的儿子，但是她更是对儿子失望，所以将这种感情寄托到他的孙子玄烨身上，在儿子死后不惜更改遗诏让八岁的玄烨登上帝位。

而那份《罪己诏》将死去的顺治一生都否定了。

在剧中更令人佩服的是何赛飞饰演的皇太妃，她一生都在和孝庄争夺，但是孝庄并没有把她放在眼里，他唯一的希望是自己的儿子博果尔，但是这个一根筋的儿子自杀后，她失去了一切。

何赛飞将这位美丽小气有点心机的女人演绎得淋漓尽致，她之于孝庄，少的是眼光，也少了忍让。

而她的儿子博果尔，母亲总是拿他和皇上比，他没有夺权争名的大抱负，只是想着做蒙古第一勇士，做一个男人，但是这一个小小的梦想在经过母亲的谩骂，妻子的背叛，众人的奚落之后，他选择自杀。

清宫戏最不该少的还有后宫众多女人。

皇后，后来的静妃，她自小在草原长大，有着许多女人没有的爽直，但也因为娇生惯养，她很娇蛮无理，她不会对皇上曲意逢迎，她敢对着皇帝大喊大叫。

她的一生只有皇帝的六次宠幸，寂寞的后宫生涯将她草原儿女的心性磨尽，爱之不得便毁之，她害谨贵人/害佟妃/害皇四子，凡是皇上爱的，她便要摧毁，到最后，顺治遁入空门，她没有能摧毁的，便只能摧毁自己。

之前看了很多人的评论，都说郝蕾被静妃附体了，就像是一个人，这个角色像是专门为郝蕾准备的。

对于现如今在电影圈里活跃的郝蕾来说，很难得有这么一部实力易分的戏。

谨贵人花束子，出身卑微，所以怯弱胆小，一心讨皇上欢心，以皇上为天，但是知道得不到皇上的爱后，忧郁疯癫。

后来她和静妃相依为命，这两个寂寞的女人之间会产生什么自是不必多说。

佟妃腊月，她很美，杨蓉本人本就很美，但是这还不够，导演为了让观众知道她的美丽，安排了很多场戏，很多台词，就为了展现她的美丽，而且她识字，可以与顺治谈书赏词，但是她没有才情/没有一颗七窍玲珑心，而她对顺治也没有真实纯粹的爱情，所以这样的女人对顺治而言只像是一碗没放盐的白粥，看着清新，食则无味。

在这里，杨蓉所演的佟妃和在《宫2》里所演的袭香有着明显不同的性格，可以说，如果《宫2》里少了杨蓉，那这部戏或许会多出更多谩骂。

董鄂妃乌云珠，内有诗书气自华，在经过形形色色的女人后，董鄂妃就像是一泓清泉，倾慕她的才华/容貌，顺治帝不顾礼数纳她为妃。

她温柔/善解人意/娴静温婉，凡是能够形容女子美好的词语都可以悉数放在她身上，她是在剧中唯一一位让观众觉得没有缺陷的人，这样的人虽不真实，但是一代帝王爱之深切的女子如果不占尽世间的美好又怎么可以让后人觉得理所当然呢？

而霍思燕也将这位董鄂妃的温婉娴静表现出来了，很多人都说这是霍思燕接的最好的戏，我也很诧异：当今在红地毯上装红扮紫的霍思燕竟然有如此清纯的时候，像是两个人。

片中除了这些主演，那些配角个个也是性格鲜明，完全没有被主角掩盖，比如说仁义稳重的安岳王，精明狡猾的吴良辅，爱国勇猛的简郡王，善良胆小的安巴度。。。。。

这些人虽早已被中国浩荡的历史遗忘，但却在这部电视剧里重生。

此剧中的人物个个性格饱和，没有彻底的坏和彻底的好，每个人物的性格变迁也是有迹可寻，几乎没有不合逻辑之处。

长长的三十八集，其中虽有一些情节拖沓之处，但是也无妨此剧的流畅，每集皆有看点和高潮，台词拖沓之处相当少，可以说每句台词都曾经过反复考量，这种谨慎认真的态度在当今电视剧里是相当少的。

此外，片头曲片尾曲和音乐，也是可以看出导演的心血。

此剧中令我惊讶之处还有服装道具的运用，每个演员的服饰都很漂亮，没有反复在剧中重复，头饰头型也随着性格的转变而改变，在此剧中出现过的短短几次的《大清疆域图》《水牛图》等众多字画也没有敷衍了事之嫌，其中剧里有一处在描写顺治思念乌云珠而写她的名字时，写了很多张纸，用了不同的写法，导演特地在此时给了这些纸一个特写镜头，观众可以看见顺治用了蒙古文和汉文来写名字，这里除了可以表现顺治的思念之情，又可以展现出当时的文化——满汉文化交织。

在看到前几集时，特意留意了字幕中的导演/编剧一栏，发现竟都是刘恒，后来又在网上查了他的资料，才知中国电影电视剧上很多优秀的作品都有他的参与，比如《金陵十三钗》《菊豆》《本命年》等等。

而要说到这部《少年天子》，现在唯有郑晓龙导演的《甄嬛传》可与之媲美。

[作者按：几年前的旧文，当时发在百度“少年天子吧”里。

应一些网友要求，放到豆瓣上与更多的朋友分享。

] 五 福临与博果尔他们是同父异母的兄弟，身上都凝固着爱新觉罗氏高贵的血统。

他们是俊美纯良的少年，尚未被污染的心中都藏有最真挚的理想。

然而命运的天平严重地倾斜着，他们一个高高在上，一个跪倒在地，一个因为这“低”而备受屈辱，一个则因为这“高”而不胜寒意。

开始的时候，福临只是有点儿拿这个幼弟当小孩，博果尔也不过是对这位皇兄有点儿不服气。

他们曾经像每一对寻常百姓人家的兄弟那样相亲爱过，可惜从未走进对方的内心世界，从未试图了解彼此，所以他们注定彼此误解，渐行渐远。

说到底，他们不过还都是半大孩子，好恶爱憎简单明了，掖不住也装不像。

任谁都瞧得出来，福临最亲近倚重的是堂兄岳乐，他心中并没有博果尔真正的位置。

在他眼里，博果尔的雄心壮志是好高骛远，博果尔的从军理想是少不更事，连博果尔心仪的女子也是不值一顾。

每当博果尔跪下请求，他都习惯性地皱皱眉头挥挥手，仿佛拒绝是弟弟应得的赏赐。

只有一次，是否准博果尔进议政大臣会议让他踌躇不决，他怕伤兄弟的颜面怕伤太妃的心，可他恰恰没有察觉，这个请求却是博果尔众多请求中最不出自本意的一个。

也只有一次，他毫不犹豫痛痛快快答允了博果尔的请求，连一丝为难都没有，甚至还有点儿窃喜，因为他以为舍弃一个粗脂庸粉而能让弟弟高兴，这比应付他那些冲锋杀敌的纠缠容易得多。

他甚至没转过一下念头，担心与那秀女失之交臂会成遗憾，在他眼中，四肢发达、头脑简单的博果尔所爱之人，必定为他所看不上眼。

直到岳乐携乌云珠的水牛图而来，忧伤地说出可惜二字，福临才顿时悔了，他知道经堂兄称赞的好女子，必是真真正正的好女子。

可是博果尔，博果尔的话无足轻重，博果尔的情感不足为鉴，福临把博果尔整个忽略掉了。

如果福临的弟弟心胸开阔，或许冲突可以避免。

可博果尔，是太妃的儿子啊。

他继承了母亲偏执的敏感和自尊，心气超过了自己所能企及的高度却不自知。

一次次重重地跌下来，并没有使他清醒，他倔强地不肯低头，只有归罪于他人。

他对福临的不服气，自有他的道理。

同为先帝之子，他自认样貌比皇兄还好些，武功比皇兄强许多，他自认他才是满洲的巴图鲁。

在他看来，福临两度废后是小题大做，福临不忍杀戮是软弱如泥，福临不让他上战场是心胸狭隘。

可是他从来不明白，福临推崇的那些妇人之仁、他所不屑一顾的那些舞文弄墨，却真正需要大勇气和大智慧。

他从来不理解，福临的坚持里浸透了福临的原则和理想，福临的拒绝背后也深藏着福临的艰难与苦衷。

博果尔愈信服从兄济度，就愈疏远福临，到最后，他把福临完全曲解了。

用几何的视角观察，福临和博果尔之间形成了一个意味深长的弓形：母亲是身后的弓身，兄长是并肩的弓柄，兄弟俩连成一线，搭弓上箭的正中心是为他们所爱的乌云珠。

他们背后那浓重的阴影是太后和太妃，两位母亲无时无刻不左右着这两位少年的意志。

她们是他们生长存在的根基，她们预见了他们气度见识的长短高下，她们为他们铸造了最坚实的壁垒，和他们永远逃不脱的牢笼。

站在身旁的是他们最信赖的兄长岳乐和济度，那些最尖锐深刻、却没能说出口的种种矛盾，很多都着落在岳乐和济度身上爆发。

岳乐是福临的同道甚或导师，他帮助福临用自己的眼睛看，用自己的头脑思考。

而济度则仿若博果尔的精神领袖，灌输给博果尔他铁血的精神信念。

两位少年，就这样不知不觉走上两条没有交点的岔路，从此他们再不相逢。

再相逢处，即是剑拔弩张时。

那些把他们的决裂归咎于一个女人的看客不免看走了眼，他们之间的矛盾，套用教科书上的话，其实就是世界观和人生观的殊途。

从本质上来看，他们正正印合了岳乐和济度之间、满洲新崛起的民族融合者与渐没落的民族独裁者之间的冲突。

只不过在福临与博果尔的身上，更添了一重稚嫩与单纯，揉进了剪不断的骨肉亲情，多了许孩子似的赌气，还夹杂着些说不清道不明的委屈与哀怨。

在这几何形弓弦的中轴点，在这不可化解的矛盾漩涡的核心，正是为他们俩所深爱的女子乌云珠。

乌云珠仿若冥冥之中有意安排的命运旋钮，扣动了兄弟俩内心深处的火线。

她让博果尔发现了爱，可惜未能让他学会爱，他并未发现爱不是单向的，更不是强加的。

她让福临发现了爱，更让他懂得了爱，这颗敏锐而孤独的心踯躅良久，终于明白在欲望之上，在肉体之上，还有更可贵的灵魂相契之爱。

博果尔的悲哀在于，他爱乌云珠其人却不知其心，更无法走进其心。

他本能地抗拒那些他所不了解的事物，并徒劳地遏止乌云珠对他们的向往，殊不知，乌云珠之所以成为他所爱慕的乌云珠，骨子里正是由那些虚幻的东西所支撑，就像一个好字要由一副好骨架来支撑。

博果尔执拗地爱一个人，却又执拗地想摧毁真正的她，这样的爱想获得回应，注定是全军覆没。

他只有虚张声势的暴力，可在平静悲悯的乌云珠面前，却又显得多么虚弱和张皇？

剧本里有一处，写深夜里博果尔悄悄打开乌云珠的画卷，福临的肖像充满了他的眼睛。

此时此刻，含在他嘴里的应该不是愤怒，而是无能为力的悲哀。

一厢情愿是痛苦的，而两情相悦最苦楚莫过于相见恨晚。

想见可不敢见，想见却不能见，想见而无从见，福临与乌云珠的相见，来的何止太迟？

他们被层层厚障壁所隔绝，每迈出一小步，都要背负千夫所指，万人唾骂。

福临人生之荒谬在于，人们以为他拥有全世界，却不知他渴求的每一样其实都难以企及，他每一点小小的欢乐都伴以无尽辛酸。

许多人责备他为了一己私欲而至兄弟亲情于不顾，可没有人比他更清楚，这唯一的也是最后获得幸福的可能。

强压着负罪感的固执，使这少年眼中初恋般的羞涩和身上那股不顾一切的执拗格外动人心弦。

信仰的对立，爱情的对敌，终于不可逆转地拽两兄弟反目成仇。

慢慢地，福临对弟弟由轻视走向了蔑视和嫌恶，博果尔对皇兄的不服气也演变成了憎恨和激愤。

你是什么人？

——监牢中，他们大声向对方吼出这句愤怒的质问。

他们是两种截然不同的人，遵循两种不能相容的理想，再演变下去，他们就会成为敌人。

站在棋盘的两极，福临与博果尔，孰是孰非，幸与不幸，如同一个苹果的两面难下定论。

历史有其偶然，也仿佛别具慧眼，福临确比博果尔更具天资秉赋，也比博果尔得天神眷顾。

他有一位高瞻远瞩的母亲指引，有学识渊博的群臣辅佐，于是他的天资得到了开启，他的秉赋有了土壤生长，他日积月累的才干有整个天下供之施展。

而博果尔，他也是皇太极的儿子，可自小缺少父亲的教诲，亦无良师益友相同行，母亲狭隘的爱更如同沾了妒嫉之毒的乳汁，深深浸入他干净的血液。

所以枉他空有一腔热血，终化成匹夫之勇，所以任他出身高贵，终落得可叹可怜之下场。

在我心中，博果尔始终是个纯洁无瑕的孩子，他的眼睛像草原上的泉水那样明澈，这明澈让人原谅他所有的过错。

可惜的是这双眼睛里含着的目光却迷茫，像许多朝气蓬勃的年轻人一样，他体温的沸点太低，太容易被一种激情所煽动，太容易被一套说辞所怂恿，也太容易被一次挫败所打倒。

他过分的自尊心里深锁着自卑，最怕名誉蒙受羞辱，偏偏他的一生都像是给人故意羞辱似的，拼尽全力却总也够不到自己应得的荣耀。

他受不了这人世煎熬，寻不着出路，唯有一死。

他天生是自然之子，选择把身体交还给茫茫冰雪，让鲜血融入广袤大地，是他对尊严最绝望的捍卫。

博果尔的死是个决绝而凶狠的转折，兄弟间对峙的情势自此颠倒。

从前博果尔怎么也争不过福临，因为他贵为天子，而他离天再近也只是人臣。

可博果尔死后，肉体消逝，力量反而变强大了，现在轮到他高高在上，福临跪倒在地。

福临不承认，可内心深处他深责弟弟的早夭有他推卸不掉的罪责，他畏惧上苍惩罚，他愧对弟弟，他心灵无法安宁。

博果尔让人为之叹息，可是，福临让人为之揪心。

我始终觉得，福临是更受苦的那个人，他最大的不幸就从幸运地登上帝位那一刻起始。

他母亲孝庄太后是冷静而冷酷的政治家，他堂兄安亲王岳乐是有良知的政治家，然而，帝王身的福临偏偏却不是政治家。

这少年的心太柔软，性情太激烈，对自我的感知太强太真，他或许应该成为一位大诗人大学者，人们却把他拉上帝位，还一口一个少年英主，要求他无知无觉，舍身求仁。

他一再退让，一再忍耐，一再为大多数人而牺牲自己。

可深陷斗争的最中心，找不出化解痛苦的方法，这痛苦便压在他胸口，像云层愈积愈厚，终究要寻一个缺口下它个暴雨倾盆。

他本性中的率真、热情和仁慈，因为没有政治手腕的护佑，在紫禁城的围墙里就成了暴虐、偏执和软弱的同义词，就只有被吞没扼杀。

福临的遁世，不是一时激愤悲恸，而真正是心之绝望，慢慢地，一点一滴地，从对他人的绝望，渐渐蔓延到对自己的绝望。

他站在最高处，他是天下权力的顶点，他肩负天命也竭尽全力履行天命，最后却发觉自己竟然是无力的。

他的思想没有错，甚至是超越常人的，可他终于得面对一个事实，就是自己缺乏实现这思想的力量。

这无力感彻底粉碎了他，一如当初粉碎博果尔。

他们挥出刚猛遒劲的拳头，却永远打不中对手，他们的拳头是空的。

生命何其宝贵，年轻的福临和博果尔，却都选择由自己亲手结束。

对大清国来说，对历史来说，博果尔这个人的生死实在是微不足道。

不像他的兄长，顶着顺治的年号，清世祖的庙号，必然在历史长卷上占据不可抹煞的一席之地。

然而，人们记住的只是具空壳，有血肉灵魂的个体在历史中永远低过尘埃。

福临的生死一样是譬如蜉蝣，他的悲欢荣辱更加可以任人肆意践踏。

悲辛无尽，究竟是谁人的悲辛？

谁鲜红的热血冷了，谁战栗的心跳停了？

谁家少年明亮的眼眸再流不出泪水了？

谁被永远钉死在历史的图腾上，谁又被永远地遗忘了？

原谅我喋喋不休，可总也写不好这一篇，我的心乱了。

应该是很多年前的电视剧了吧，不过庆幸的是，即使晚了，我也还是没有错过。

　　　　曾经有很多片子让我看完以后放声痛哭，可是昨天熬夜看完结局，我连哭的力气都没有了，剩下的只有疲倦，心灵的疲倦。

好像自己的心也像福临一样渐渐地枯了。

　　　　很少有这么宿命的电视剧，那种渗骨的悲凉让人看了几乎绝望。

而刘恒，少年天子的编剧和导演，热情得近乎疯狂又冷静得近乎无情得将顺治的一生娓娓道来，结局的时候，所有的人都伤痕累累，血肉模糊。

　　　　其实很早就不大愿意看悲剧了，再悲的情节也不过是多少不该死的人死了，不该散的人散了。

可是《少年天子》的悲剧却是人性上的悲剧。

一直觉得说到人性，往往矫情得可以，什么是人性，又有多少人写得尽？

老谋子的《英雄》《黄金甲》算不算人性？

陈凯歌的《无极》算不算人性？

好像那些所谓的“大家”们，不制造点悲剧就不算懂得人性。

可是《少年天子》却是真真正正得在借顺治的皮讲刘恒自己的人生观，世界观，和他眼中的人性。

纵观他的作品，他所擅长的并不是跌宕的剧情或者诡异的争斗。

他最擅长的是刻画人物。

福临也好，孝庄也好，王爷也好，妃子也好，甚至是太监也好，每个人都有血有肉，用他自己的话说，哪怕就是墙角的一块砖，也知道冷，知道热啊。

　　　　我从来没有看到过有一部戏能出现那么多精彩的配角，感觉上，好像整个国家话剧院倾情出演一样。

为了让自己客观下来，我特意重新看了一下一度也很欣赏的《天下粮仓》和《康熙王朝》。

比较下来的感觉就是，他们的故事情节都相当出彩，但是人物的琢磨和演员的整体素质和《少年天子》不可同日而语。

我喜欢那个一身痞气的巽亲王，喜欢那个迂腐不堪的索尼，喜欢那个“喝了酒说话好听，不喝酒说话更好听”的安八度，喜欢那个剑拔弩张时进来打岔的苏麻拉姑。

那些本应该做做活动布景，或者仅仅用来推动情节发展的小人物，因为编剧的刻画，有了自己的特色，自己的宿命。

　　　　当然还要谈谈主角，那一个个“悲辛无尽”的，渺小的“大人物”们。

因有玉珠在前，这里不会一一描述，只是觉得，编剧笔下的顺治，是我所看过的，最有人情味，最形象丰满的帝王。

他的死，多少人理解为殉情，其实，早在乌云珠去世之前，他就已经被太多人撕裂开来了。

额娘，嫔妃，敌人，臣子，满人，汉人。

仁慈如他，敏感如他，脆弱如他，怎么可能不被活活困死。

乌云珠是他最后的稻草，最后的慰藉，最后一个和他一样不属于皇宫的人。

一旦失去了，他便垮了，在灵魂上垮了。

看到剃度以后，他穿着白衣服坐在那里，那样的圣洁，又那样的遥远，曾经有那么多情绪在翻滚的眼神里，如今什么都没了。

“我没有摔碎大清国，我把自己摔碎了。

我已经碎了，拼不起来了。

”不知他死前淌下的那滴清泪意味着什么，但是对于我，那意味着一个40集的梦，没有好好得做，就不得不醒了。

　　　　不是歌中唱到过吗？

“闭目思晨昏，怆然一枕黄粱”，好一枕黄粱美梦，试问：孰可疯，孰可狂？！

　　　　最后我要赞美一下剧中的演员，邓超，郝蕾，潘虹，王辉。。。。。。

可以肯定，这部戏对于他们一定是一次煎熬，也是一次享受，甚至，在他们一生中可能再也难以碰到类似的经历了。

　　　　还是喜欢作为演员的邓超的，但是远没有喜欢作为福临的邓超来的深切。

希望他接触更多领域，不要总是一味的“甜蜜蜜”。

　　　　最后附上片尾歌词，祭奠一部远远被低估的作品：　　“西风烈，残阳斜，生与死，永相别。

来去之间，重重叠叠，云中梦中，不见天阶。

苍茫人生，古来阴晴圆缺，爱过恨过临行依然不觉。

笑声伴泪水，奔流年年月月，此生悲喜难决。

但愿风雨路上独行夜，你如花我如叶，如泣如诉。

我是飘零叶，此去永相别，来世相逢处，你我，泪难歇” ——转自天涯论坛

标题是摘自戴玉强老师所演唱的主题曲《永世流芳》里面的一句歌词：“万千宠爱，终不及隔世回头一望；苦思冥想，攀不过紫禁铁臂高墙。

” 这句话是对少年天子整个故事的深度提炼，它唱给高高在上却孤独敏感的福临，唱给气殊高洁却令人不住叹息的乌云珠；唱给伶俐娇憨不免沉沦深宫的佟妃；也唱给高贵傲慢最终被打落云端遍体鳞伤的静妃；更唱给谨小慎微捧着稍纵即逝的恩宠醒来不过是黄粱一梦的花束子。

他们每个人都在“悲辛无尽”的人生苦海中挣扎浮沉，爱不得，终不及，攀不过。

少年天子在2003年首播的时候，我还在读高中，正是思想澎湃行迹无定最反感束缚和压制的年纪；当时片头曲还没唱起来，荧幕里那个演福临的中二少年邓超就开始嘶吼：“我自己的事情，我凭什么和别人商量？

凭什么？

” 这腔调，中二的气质中透着一腔愤懑和反抗；跟当时中二的自己太像了，所以一下子被吸引进去。

这一眼便影响了我十多年，至今被这段故事打动，扼腕，伤怀。

整部剧里，我最爱的人物就是乌云珠，无论是我在中二时期初识，还是如今三观形成以后再次回顾；像乌云珠这样外表娴静雅致，淡泊致远；实则才华卓绝，气韵通达，像男人一样读东坡，习草书的女子，简直是我的一种理想；如此令人爱不释手又不可复制。

乌云珠甚至不需出场，只用才华和文墨就可以让至高无上的少年天子内心澎湃，也让作为观众的我为她惊艳了十多年而无法忘怀！

导演和编剧安排福临与乌云珠的相识相知相逢相爱相守，这每一步都纠结得我茶饭不思寝食难安！

只叹造化弄人天意难为啊！

福临第一次听到乌云珠的名字，是他的弟弟博果尔开口要纳乌云珠为福晋，福临想都没想兴高采烈就答应了。

毕竟这个弟弟的政治理想与他背道而驰，这辈子他无法让博果尔实现满洲巴图鲁的愿望，只有在婚姻或者其他方面安抚了。

而福临这一松口，为将来他们三人之间的巨大不幸埋下了伏笔。

第二次看到乌云珠的名字是在安郡王岳乐进献的一幅水牛图上的落款上。

此时的福临骤然瞥见这寥寥几笔，慌乱从床塌翻落，揉着眼睛看了又看，“乌云珠”这三个字幡然惊醒了梦中人。

这能和他一样画水牛图并且画技高超卓绝令人过目不忘之人原来就是乌云珠。

这时候，福临的怅然无望和失之交臂的遗憾布满了他孤独的脸孔。

天子圣口字字如金，他说出去的话，是断然不能反悔的。

乌云珠所画之水牛图选秀这场比试简直是乌云珠的书法巅峰啊，当一幅水银泻地行云流水般“大江东去”徐徐展开时，连居庙之高的士大夫也不住啧啧称赞：“运笔如此轻灵，不难闺阁之中罕见，便是文臣骚客之间也不可多得呀，又是一个多才多艺的奇女子。

” 前一场是佟腊月小情小调拨弄着古筝，这后一场便是乌云珠豁达飞扬的一习草书。

这样的对比太惨烈了！

佟腊月的才艺是为了迎合权贵而学习展示的，她与深宫无数谄媚上位的嫔妃并无二致；而乌云珠的才情是一种内心理想的表达“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的自信和卓越，是一种燕雀焉知鸿鹄之志的睥眤。

乌云珠所书大江东去然而选秀结局上的惨烈对比和这种才华上的惨烈对比是刚好成反比的。

佟腊月荣升，而乌云珠落败。

当镜头以吴良辅的视线推向少年天子福临得知选秀结果时，这一幕！

我只能说导演表达人物心理状态的镜头运用的太完美了。

福临明知乌云珠是不可能入选的，但心里隐隐的渴望又深深的失望这一系列的心理活动，可以从满地散落的秀女牌子，窗上悬挂的草书，昏暗的灯火和少年天子颓然侧卧的身影中使观众非常直观感受到福临对痛失所爱的懊悔。

这屋子里的水牛图和大江东去都是乌云珠的手墨，可见福临已情根深种无法自拨，所谓爱之深痛之切啊。

最难忘的场景，没有之一在那铜墙铁壁牢笼般的皇宫里，唯有整夜整夜地临摹她的手书，才能稍稍平复这种痛失所爱的苦楚。

他穿越宫墙带着无尽悲辛一遍一遍在心底呼喊乌云珠。

深宫多少粉黛，多少莺燕，环绕在侧，哪怕床榻上正躺着娇憨可人的佟腊月，福临依然被这幅大江东去征服了灵魂，深深凝视着，久久不能忘怀的唯有乌云珠。

临摹手书福临一生中的几段婚恋羁绊最深的有四个女子，这四个女子的对比交锋，后宫倾轧，与福临的情爱关系并非表面看来如此简单，福临对她们的爱与宠，弃与废，痴情和冷酷；热烈与消沉；更是象征着少年天子在各个时期内外的政治倾向的缩影和隐喻，所以从这点上我着实佩服导演和编剧的功力，也是为什么这部剧能在这么长的时间里一直留在我心里的原因：第一位是科尔沁公主中宫皇后，最后被贬为静妃。

满清初期的皇帝要娶蒙古公主为皇后，已是一种政治婚姻的惯例；皇太极一后四妃皆是蒙古人。

这是为了保证和巩固满蒙政治军事联合，通过联姻来加强对蒙古的笼络和控制。

纵观顺治一生所娶的来自蒙古族的两位皇后和几位妃嫔均无子嗣。

可见在满清入关后，虽然还是秉承传统娶蒙古王公贵族的王女为后为妃，但是已经开始忌惮蒙古外族的势力，从政治上考量是绝对不能让其生下蒙古血统的子嗣，稳固其后位的。

再者这桩婚姻是多尔衮摄政时所定下的，顺治与其关系恶劣众所周知，所以少年天子对这桩婚姻的不满是带有先天因素的，再加上后天帝后性格不合，矛盾难调；这就是我们科尔沁公主中宫皇后最大的悲剧根源。

虽然在剧中福临在废后时所写其罪状为“妒”和“奢”，但这只是剧中没有说清的表象而已。

从废后这一举动来看，顺治就是挑明了要摒除多尔衮给自己定下的婚约以此来彰显自己才是满清真正的天子，另一方面就是要减轻满清对蒙古势力的依附吧。

我们高傲的科尔沁公主，高贵的中宫皇后，在以废后静妃的身份与福临最后一次见面，痛哭流涕道：“下辈子，我也要做贵妃（指乌云珠）一样的女人，与你寸步不离。

” 原来她狠毒暴戾，妒奢乖张的外表下，其实是有着一颗滚烫火热的心啊！

她对福临的爱不比任何一个女人少，却表达得如此拙劣；而福临对她一开始就是不公平的。。。。。。

郝蕾所饰演科尔沁公主明媚耀眼第二位是谨贵人花束子，她从一个任人打骂的奴婢可以一步跨越阶级成为后宫的主子，从我们今天现实的眼光来看是非常励志的故事。

但在剧中花束子的进级其实是阴差阳错中福临和皇后争斗下的短暂的得利者和最终的牺牲者。

花束子出身微寒毫无才识，唯一的优点是老实听话忠心，代表着她爹安巴度，耷拉吴等一批包衣奴才等底层阶级。

福临宠幸她除了为打压皇后的嚣张气焰之外，更是为了让所有的奴才看看只有忠心听话的才能巩固住主子的恩宠。

这是一种集权制度下的政治隐喻，也是他的一种控制笼络人心的手段吧。

花束子谨小慎微捧着稍纵即逝的恩宠，却没有与这强大的光环匹配的实力或者说是势力，最终在深宫倾轧中走向了灭亡。

崔波饰演花束子楚楚可怜第三位便是玄烨的生母佟妃佟腊月。

她的父亲佟图赖，曾是皇太极手下，汉军正蓝旗固山额真，康熙间授一等公；她身上的势力除了满洲汉军正蓝旗之外，还有当时处于满清权力中心的郑亲王济尔哈朗和简郡王济度等一批满洲亲贵加持。

福临开始对佟腊月的宠幸，除了她本身娇俏柔顺，知书达礼，比皇后顺和，比花束子知趣之外；更多的是为了笼络住满洲八旗们宗亲贵族。

这批宗亲贵族以简郡王济度襄郡王博果尔等一批以征战沙场为荣立志做满洲巴图鲁的热血中二青年为首。

而事实上，自满清入关后，顺治作为清政府权力最高的统治者，他的政治天平已经倾向于满汉关系的融合，吸纳和收服中原地区汉族阶级的权贵，融入汉族文化以巩固自己的皇权是少年天子的政治主张，而这一主张与满清宗亲成天喊打喊杀建功立业的想法是背道而驰的。

这就造成了佟腊月只能以色侍人的凄凉晚景，哪怕初期的万千宠爱也不过是黄粱一梦。

杨蓉饰演佟腊月娇俏可人最后一位便是我们意高气殊才华横溢的乌云珠，她是一个真正的理想。

乌云珠出身于正统的满洲贵族家庭，父亲是内大臣鄂硕，而母亲是江南的世家才女。

因此她身上带有满族姑娘的大气和江南女子的婉约。

乌云珠师从汉族士人吕之悦，与安郡王岳乐属于同门师兄妹。

也就是她背后所代表的势力则属于南方汉族士人。

明朝覆灭，满清入关，他们沦为降臣，远离权力中心，生存空间遭受满洲亲贵挤压，无法施展一身所学，郁郁不得志。

从一幅大江东去说开来，苏东坡的名篇激荡了多少古往今来的有识之士，心系天下，成就功业。

乌云珠虽为女子，但是燕雀焉知鸿鹄之志，在其师傅一手指引教导下，早已将辅佐君王，德被天下作为自己的政治理想。

而一方面，少年天子已把权力重心和政治重心从满蒙亲贵中转移到汉族士人阶级，以达到长治久安的政治业绩。

抛开福临与乌云珠情意相投，知心知意之外，他们的政治理想一致才是他们能结合在一起的本源。

情深不寿，慧及必伤；乌云珠临死前问福临：一口气不来，去何处安身立命？

乌云珠的早逝对于福临来说，不仅是爱情逝去，更是政治理想的破灭。

情不敢至深，恐大梦一场；这四个女子的悲剧根源是少年天子的政治悲剧。

福临的每个想法，从今天的角度来看于国于民都是有利的，只是在当时各方条件和势力不具备的情况下锋芒太甚，他和乌云珠联合重用汉族士人的政治理想在当时清初的宫廷亲贵的打压下逐渐被孤立，最终失败。

霍思燕饰演乌云珠，她是我的理想再贴一幅我最爱的乌云珠所书的大江东去！

乌云珠所书大江东去 《永世流芳》头顶天　脚立地寡人高高在上春呼风　秋唤雨润泽天下穹苍闭目思晨昏怆然一枕黄粱昂首斥千军纵横万马无疆孰可疯 孰可狂痴情昭日月永世流芳万千宠爱终不及隔世回头一望苦思冥想攀不过紫禁铁臂高墙枉我是万人之上