想做饭的女人和想吃饭的女人

无论是什么影视作品，影片中的人物和观众都处于看与被看的目光交织中，目光、两性、权力，是讨论女性主义影片的出发点。

进入二十一世纪，女性在影视作品中早就不只是供观众“窥私”、“窥淫”的快感来源了，越来越多的作品聚焦女性真实的社会角色经验和生命体验，表达女性的真实生活，建构女性的话语权和主体性。

女性早就不再只是男主人公的色情对象或者观众的色情对象了。

日本的影视作品二十年间也在探索新的女性表达，但还是出现过无数为他人奉献的、忍辱负重的、默默无闻的女性画像，只要认同社会依然由男性主导，影片中的女性就始终缺乏独立人格，甘做“完美肖像”，亦或者是看似独立自强，实则成为了迎合男性至上叙事结构的“男”女人。

简而言之，就是要么成为和男性相对的另一个性别，母亲、妻子、性对象，要么放弃一切女性特质成为男人，去支配，去竞争，以达到对“他者”身份的超越。

所以很多女性观影者看到这样的作品会笑，觉得是不是女人离开了男人就没法活了，难道影视作品中的女人只有这两条路可选么，或者说，现实生活中的女性只有这两条路可选么。

必须说，女同性恋影片一定意义上给出了答案。

《想做饭的女人和想吃饭的女人》绝对是标准意义上的女性主义作品了，而这部作品是绝绝对对的女同性恋题材作品。

我看完制作者访谈后了解到，创作者试图强调女主人公们的女同身份，日本的BL和GL作品当中，非常常模糊化角色的性取向，刻意地不提及女同性恋、男同性恋这些词，美其名曰：“让你沉浸在美好的爱情中”、“无关性别，他们只是爱慕彼此”。

在同性恋主义关注的性范畴里，异性恋即意味着压迫这一点是大家不能忽视的。

对于女同性恋来说，不止是异性恋的压迫，还要受到男权社会的另一重压迫，所以强调主人公的女同身份是非常重要的一点。

这里再扯一些别的，日本使用“Lesbian”这个词语要追溯到上个世纪六十年代，他们称呼男性化的女性（所谓的T啦）为タチ，女性化的女性为ネコ（也就是P），然后七十年代被女权主义者批判为タチ的装扮甚至存在是对男性叙事的妥协，随后九十年代，“性同一性障碍”登场，男性化的女性全被认作是“性同一性障碍”或者“Trans”（我记得上野树里就演过这个角色嘛，我观看的时候就觉得有违和感），所以男性化装扮的女同性恋者更加不被看见了。

所以如果大家关注日本的女同志片，会发现，T打扮的女同形象在这几年的女同电影、动漫、电视剧中是几乎不可见了。

与男性的凝视不同，女同影片事属于交互型的，在寻找一种回报的目光，不仅仅是接受的，所以，女同性恋影片一定程度上解构了传统父权主义的、异性恋的电影作品。

从女性情谊直至女性间爱欲，从少女朦胧的意识到成年女性明确的性取向，囊括了女性间不同层次的情感和性欲关系。

必须要提到我非常喜欢的一点，市面上的女同或男同影片都不可避免地会有爱欲和情欲的描绘，而这样的情欲表达一不小心就会落入男性凝视的怪圈，日本导演找到了很好的角度，那就是吃饭。

其中为代表的是近年的《昨日的美食》，因为时长和演员咖位（我瞎猜的哈）的各种因素吧，我觉得《昨日的美食》在深挖人物和社会议题上做得更好（意思就是，我们《つくたべ》真的时长太短了啦）。

共餐，这一行为明显不只是消费食物的行为，一起分享食物是很典型的社会关系含义上的社交行为。

作为家的共同体基本要素之一就是同桌共餐，食物的酸甜苦辣象征着生活，也象征着两人情愫从萌芽到迸发的过程。

影片中对食物从采买到制作再到享用，甚至事无巨细地描绘了二人清洗碗盘的过程，观影者并不会觉得冗长，反而觉得温情脉脉，在影片初期，我萌生出“她们只是萍水相逢，却组成了一个紧密的家庭”的错觉。

除了人际交往的温情外，享用美食往往也被看作激发热情和欲望的重要途径。

春日女士大快朵颐时心头迸发的满足感和幸福感，无论是观看的我们观众，还是坐在她对面的野本女士，都是赏心悦目又张力十足的画面。

而这种欲望在遇到野本女士之前是被压抑着的，被社会、被家庭、被学校，甚至被饭店里不认识的陌生男士压抑，这种“吃”的欲望何尝不是所有人欲的表达呢。

长此以来，被诱惑或者贪吃的行为被认为是导致世俗意识觉醒的行为，吃甜食和油脂丰富的食物，在日本女性崇尚“女子力”和“少食”的环境下，这一行为中也蕴含了人性解放的意味。

而在不想直白呈现女性性行为的作品中，美食，就是最好的美学符号。

任何对女性情谊的描写和探索都会为作品打上深深的“女作者”印记。

《想做饭的女人和想吃饭的女人》某种意义上是处于男权世界但又试图超脱了男权叙事的作品。

女主人公确实有催婚的母亲、不合时宜的男同事这样的男权工具人，但也有对性取向毫不介意的女同事和宽松的环境。

创作人表示：“『つくたべ』不仅仅聚焦于两位女性的相遇或者恋爱，也是描写了她们继续生活下去的模样的故事，我对这一点十分期待。

同性情侣正因为有社会的阻碍，除了相遇和恋爱，在这之后一同在社会上继续生活这件事是很困难的。

通过描写心意相通之后的故事，更多的人们也会了解到同性的恋人们在「继续着ta们的生活」。

这样的话，说不定至今为止的社会固定观念也会产生改变。

（摘自天启追随者 ：https://movie.douban.com/review/14823379/）” 所以这样的“宽松环境”，甚至是“真空环境”显然是原作者和影片制作者们创造的，颇有一种“现实已经这么艰难，为各位造梦是我的职责”的既视感，这种“真空”多多少少会被诟病为“对社会议题挖掘得不够深刻”，但我们也知道鱼和熊掌不可兼得。

我们必须了解，女同性恋影片不会完全被禁锢在父权主义的文化关系之中，也不可能完全处于父权主义的文化关系之外。

在主流影片形式受到父权意识形态掌控的现状下，跳出掌控的方式就是在父权话语外寻找另类的形式。

那么我就看到了很多女性影片选择的工具化男性角色、矮化男性角色、刻意凝视男性角色或者不可视化男性角色，这和上个世纪的好莱坞男性电影对女性角色所做的并无区别。

任何文艺作品都带有意识形态，但意识形态先行的影片也会被担忧成为所谓的“反电影”，无法成为大众娱乐的选项之一，也就意味着不能继续通过这种形式来普及女性意识。

但我认为，这是探索过程中的必经之路，不可避免，所以我并无批判的意思，自然也不会要求女性电影在并不占主流的环境下做到比主流男性电影更好。

总而言之，女同性恋电影人与父权主义文化之间的关系既是同谋又是充满对抗性的，这也就是这类影片在叙事和视觉快感上应该与主流电影机制保持张力的原因。

观看《想做饭的女人和想吃饭的女人》是非常赏心悦目的过程（我甚至学会了两道菜），看访谈，创作者们是非常关注女性议题和平权问题的，期待她们未来的作品。

以及，我们《つくたべ》真的太短了啦，可不可以搞个电影啊求求了！！！！！！

（超大声）

和爱人一起吃，和朋友一起吃，和家人一起吃，独自一人吃。

各有各的浪漫，各有各的幸福。

有人能欣赏和喜欢自己做的饭，是一件会一直感动自己的存在。

第一次给朋友做饭，手撕包菜，她说，终于知道胃被拴住是什么感觉了。

后来过了十年后再问起她，她不太记得，但对我来说记忆犹新，当时非常感动和满足，现在回忆起都觉得是成就满满。

所以我非常能理解野本的心情，对于喜欢做饭的人来讲，有人能被我做的食物满足，是让我有继续做下去的动力。

有些人视为理所当然，应该给男人做，应该给孩子做，却从未对我们所付出的表达出满足，会产生挫败感和失望感。

在恋爱关系中，我一直是默默做这些事的人，另一半认为他回报我的方式就是出去吃他喜欢吃的，或者他以为我喜欢吃的东西。

我对这种关系的最终选择还是放弃，是负担是压力。

尝试解决，沟通交流也起不到什么效果的时候，最好的方式就是和过去告别。

而会欣赏生活浪漫之处的人，无论身边有谁或没有谁，都能在吃饭中获得满足。

不单是生理的，也是心理的。

年初的时候，我追了一部日剧《爱做饭的女人和爱吃饭的女人》，一边追剧的时候，一边积极向大家安利，就我本人来讲，很喜欢这部美食番（次)百合（主)的剧。

虽然跟它有极高相似度的是另外一部男同美食番，《昨日的美食》。

但两部剧还是有些不同，最大不同点是对议题的讨论具有很强的性别界限感，也就是正常社会（正轨)中男同和女同（可泛化扩展为全体女性)遭遇的分野。

《昨日的美食》是以研究美食为主，次带呈现两个中年基佬的细腻感情故事，以制作美食、共进晚餐来取代性的直接凝视。

而且有大物（有名气的)男演员能参与到这部男同剧里是很了不起的，在剧里，西岛秀俊饰演的是没有向家人（作为独生子，主要是双亲)出柜的男同史郎，以带朋友回老家过年来处理和恋人理发师贤二的关系。

《爱做饭的女人和爱吃饭的女人》则在做饭、吃饭之外，夹带了很多关切女性的社会议题。

因为本剧是在主流渠道NHK频道，以晚间档播出，能够回应很多观众提出的困惑，为何要在最后几集设置了野本小姐（比嘉爱未 饰)对自己性取向的觉醒、认同、坚定以及对女同事（森田望智 饰)的出柜，因为这剧既要兼顾原作者的意志，对lgbtq少数群体的关切，却也要适当点到为止，毕竟在电视台向大众播出，不是像以往在诸如深夜档或特定网络渠道上线。

漫画原作者指出，自己拒绝了「以不强调同性恋爱的形式来制作电视剧」的企划提案，在NHK播出有关身为女同性恋的女性的故事意义重大，是决定性因素。

一、再向前跨进一步的女同故事2015年，在念硕士的时候，正好播出了由模特出身的佐久间 由衣和童星出身的伊藤 莎莉共演的百合剧《transit girls》，我还能记起来，这部日剧打出的话题噱头是「（日本)史上第一部女同性恋」电视剧，虽然我必须感谢这部剧，让我从二次元虚拟百合幻想跳入到旁观三次元真实的女同世界，但这部剧设定了一方，也就是妹妹的角色不是社会人，是在读的高中学生，其实是还处于自我认同很迷茫困惑的阶段，我个人认为也不需要急于去证明什么，同时由于父母再婚形成的义理姐妹剧情，和人气百合漫《citrus》过于相似，会让这段感情故事变成一种非常戏剧化的、流俗的爱情故事，我其实是不太喜欢《citrus》，直到另一部作品《终将成为你》出现后，我才感受到百合世界和真实女同世界的裂缝的弥合，尤其感谢佐伯沙耶香女士，外传故事就是一个姬佬的自我认同真实经历。

8年后，日本播出了《爱做饭的女人和爱吃饭的女人》，而这很长的这段时间里，我们能看到的日本百合影视剧多有打擦边球(特别点名毁我三观的野岛伸司编剧《百合与直觉》)之嫌，还有就是很多发生在校园（如《两个人的独角戏》)，会让人有不真实之感，至少对我而言，我作为一个踏出象牙塔的社会人，校园百合爱情固然美好，但我更想看到的是社会人的同性爱恋情。

比嘉爱未饰演的30代女性野本小姐是一个最终能够直面自己内心欲望，并且认同自己最后身份即性取向的人，说出lesbian这个词，我认为是很了不起的，以「我喜欢女性，喜欢春日小姐，喜欢有何妨」的姿态，继续接下来的交往，恰恰显示了这个剧本对之前同类剧本的跨越。

二、普通女性会遭遇的困境野本小姐，体格纤细，热爱做料理。

春日小姐，体格较为健壮，热爱大口吃饭。

为了寻找与漫画相近的角色，剧组找到了一场live里的键盘手西野惠未小姐。

非演员的素人西野小姐，却非常自然地演绎了一个同样自然的女性角色，虽然可能跟传统视野里的女性不同，她喜欢穿宽松的运动服，不会特别精致打扮自己，却很耐看，甚至会觉得很像黑木华，有一位lesbian博客主提到，这反而是自己的理想型。

说到选角，我便很快想到，女性确实就是会受到来自外界的凝视，更多的是男性，也包括部分女性。

长得漂亮这件事情，我认为其实每个人都有不同的评价标准，甚至好看的人在有的人眼中也并不出众。

但对我来说，很重要的一点是不做作，舒服自然的感觉，外貌是第一印象，也是认识人的窗口，我们无法否认人作为视觉动物的本质，但所谓路遥知马力，日久见人心，好看只是外在的皮囊，随着岁月的流逝，容颜也会剥蚀、凋零、枯萎，可沉淀下来的会是内在的特质，我会感到真诚、善良、包容等品格，远甚于第一眼所看到的表象。

而外貌正是会引起大多数女性焦虑的重要因素。

我有一位年纪相仿的女性同事，其实我认为，在我作为同性的目光里，她长得并不难看，就是很正常的样貌，且拥有像春日小姐那样的体格，我认为那是很健康的状态，而无论是她自己还是身边的男性、年长女性同事，都会认为她很粗犷，以“你是来自北方的吗？

”等偏见来定义眼前看到的人，而被拿来和我一同对比时，更加深了她对于外貌和年龄的焦虑。

我不爱化妆，只化淡妆，由于长期作息规律加运动看上去比较年轻，而我的这位同事会显得稍微年长一点，但无论是化妆还是不化妆的她其实都很正常，丝毫不是众人口中的不好看类型。

由于外貌、体格就会牵涉到吃饭饮食这个话题。

剧中春日小姐遭遇到的一个暗暗的不爽就是去餐馆就餐时，老板会因为她是女性，天然认为她饭量小，导致她没有吃饱，而如果要再添一碗，又会冒着众人异样的目光（虽然确实没必要去care周围人。

）这个细节我非常能感同身受，好几次早上我因为赶着去上班，在食堂用餐，食堂大妈会很无意识地给女性职员煮很少份量的粉（南方人尤其是江西湖南人真的很爱吃米粉，嗷嗷），但会给男性职员煮很多，还会问上一句，“需不需要再多加点？

”，这个时候，如果女性职员拿错了属于男性职员的煮粉，大妈和男性职员都会跳出来说，这份是他（我）的。

我有次忍不住说了句，“麻烦给我多加点，这点根本不够啊。

”，我还能想起大妈看着我有些惊讶的眼光。

如果说，春日小姐遇到的是就餐的男女隐性差别对待，那么野本小姐则是作为正常女性遇到的未婚歧视和贤妻良母期待。

因为爱做饭且做得不错就会被男性认为是成为贤妻良母的预备役前训练。

爱做饭也只是取悦自己的一种技能，与侍奉任何人都无关，就像我热爱文学写作，偶有发表在一些没有报酬的官方平台上，我的同事则会问候我“没有报酬吗？

这也太可惜了吧。

”，我倒不觉得，为爱发电有什么不好的，获得的有时是比金钱物质更稀有的快乐呢。

而同龄女性都在步入正轨（恋爱——结婚——生子——育儿——顾家）时，脱轨者（我认为既包括未婚女性，也包括性少数lesbian)的被催婚焦虑我想更多来自于社会，而非自身。

三、“我是lesbian吗？

”——自我身份认同的突兀转折与合理归因有的观众认为，这部日剧过于平淡，甚至两个女主之间的cp感也很稀薄，无非就是两个饭搭子阴错阳差地相遇了。

这么说起来，后者紧跟而来的一部撞了题材的剧是《今晚是寿喜烧哦》，主角是莲佛美沙子和特林德尔玲奈，一个是被男友退婚的设计师，一个是对恋爱不感兴趣的绘本作家，两个人同住屋檐下，同居平摊支出。

既然同居的两个同性并不一定非要是爱情，可以是友情，可以是类似新垣结衣和星野源的分居婚模式。

那么，在《爱做饭的女人与爱吃饭的女人》里，野本为什么要突兀地开始搜索同性爱，并在很短的时间里完成了对自己性取向的认同？

因为没有看过《今晚是寿喜烧哦》，评分也低于前者。

但我认为在《爱做饭的女人和爱吃饭的女人》中一个很重要的背景是，野本可能就是一个潜在的lesbian。

剧组人员指出，有意将「因为我以前是女子学校所以我懂」的这句台词让野本的女性同事，小天使Ally（森田望智 饰)说出口，是因为Ally是支持性少数群体的顺性别异性恋人士。

也会让我想起自己身边那些虽与男性恋爱、结婚依旧能鼓励、支持我做自己的直女朋友们。

虽然在全部都是女性的女子学院里度过校园时光会难免被认为是遭遇了境遇性的女同性恋，如果在不管什么性别里都偏向于和女性交往的，则极有可能是很自然的女同性恋。

野本小姐之所以能很快地获得女同性恋身份，看似突兀倒又合理的背后归因，我认为，一方面是在人物年龄设定上，她已经步入了30代，不会再如同学生时代那样迷惘。

相较之下，我在20岁前完全不能理解自己总是会憧憬身边某些女生，将目光聚焦于她们的心理，进入20代时也很惊恐于自己喜欢女性，会产生强烈心动和持久注视的事实，而直到进入30代，我才能通过网络媒介、大量书籍、赛博同好、身边小范围的支持来达成于自己的一点点和解。

另一方面，下班后与周末朝夕相处的舒适感和安全感是很重要的契机。

我很喜欢剧里两个片段的递进，一个是野本痛经及生病后，春日的探望与照顾，作为都市独居女性，这点非常感人，另一个是春日开车带着野本去海边及采购，这个相处模式已经很贴合恋人的相处了。

猜想野本应该是对男性不感兴趣的，不然在自学生时代起看到身边女生谈恋爱却无动于衷，到进入职场也没有什么绯闻，某种意义上是自我放逐了。

很明显地能够从独身主义者尤其是lesbian身上体验到对异性的排斥，我的那位女性同事恰好跟我是反方向的存在，我热衷结交身边仅有的志同道合的同性朋友，她则致力于只跟异性成为朋友，扩大异性交友圈。

称呼野本为非典型的lesbian，就是想指出这是一个很普通的女性形象，不需要通过抽烟，纹身，滥交，泡吧，混圈等方式来刻意证明自己，喜欢女性也是自然而平静如水地发生，不需要有太多抓马的情节，不需要有男性恋爱介入的反衬，你甚至可以认为这就是一个深柜的模样，直到遇到ally小天使这样不恐同的女性同事的支持和呼应（大城市、高等教育、接触过类似的案例等周边环境会让这样的事情变得自然而非特殊化。

）野本如果没有遇到春日，估计就会继续保持独身主义者的状态，但春日的不拒绝和有些主动，便促成了两个人从友情升温到恋爱的可能。

四、结语——是很有力量、鼓舞人心的作品比嘉爱未剧外表示自己很想饰演lesbian这样一个角色，所以我们能够听到她在本剧里很袒露内心的独白。

作者指出，「我认为野本小姐喜欢春日小姐，既是因为她是女性，也因为春日小姐是春日小姐这个人。

如果春日小姐是男性的话，野本小姐是不会坠入爱河的，因此在作品中春日小姐是女性这件事很重要……我特意将两个人的年龄都设定在30代，如果年轻女性之间的恋爱作品，那么多少还是存在的。

但再往上走就很稀有了，因此我想要创作这样的作品，正因为我是那个最想要读到这个故事的人，所以才创作它的。

」很感谢作者创作了这样一部描绘30代职场女性们的同性爱恋爱轻物语，也鸣谢演职人员们的细心考证，通过观看这样的故事，让性少数群体能获得一点点勇气，而大众的固有偏见也会稍微得到一点改观。

正如宜农刚发布的新曲「金黄色的」，“你的伤是金黄色的。

可是你是金黄色的，我们都是金黄色的。

”我们观看过太多be的、忧伤的百合或les作品，无疾而终的爱情，不被理解的流言，甚至无法看见的悲剧。

而我想，这个群体不止是蓝色，不止是五彩，也可以是闪闪发亮的，可以在阳光下被照耀的金黄色的。

两个女性从朋友到恋人的过程，启程于煮饭博主春日邀请邻居野本吃饭。

其实这件事可以折射现代人生活的许多方面，除了独居和自己解决（结婚前）一切的特点之外，社交模式的大改变和结交恋爱对象途径的现代化也是很值得研究的：就说社交吧：现代社会中人与人的社交距离其实变大了，不像在前工业时代，人可以和邻居，杂货店老板，各种亲戚随时随地的互相借东西，聊天，节假日拜访，现代人更不愿意和并不了解的人展开关系，而更多地借助网络，工作场所和人发生交流：所以对于春日来说，她的行为其实很“复古”，而不够“摩登”；而且她个性其实十分活泼，但是她依旧会觉得和对方的初次见面很“紧张”，而对于以前的人来说，这种攀谈很常见。

而且有趣的是，现代人的网络社交和工作社交也不同于以往的“街角社交”“邻居社交”：过去的那种社交是很随意的：如果你和这个人还算熟悉，那么八卦就是很常见的事情；如果你们不怎么熟悉，谈谈时事政治，各种公共话题就是很多的---然而在现代社会，网络社交的特点是特定的，即网友相识于论坛，然后就谈论些论坛话题，但是不会天南海北的扯；而工作社交是“场景限定”，即是大家不会像在街头社交那样谈各种新鲜的事情，因为大家“没有那么熟到可以谈论观点”，但是也不会谈其他的，因为利益上的关系使得同事间无法完全信任和放松--这也是为何许多人反感团建：大家并没有那么熟，可以坐在一起玩游戏；再加上利益关系的限制，虽然领导希望拉近关系，但是团建不像是“街角社交”“村头社交”的那种天然的亲近和基本无利益纠葛，相反的，大家都知道面前这个人虽然可以和自己一起玩游戏，但是日后他还可能去告自己的黑状，所以参与者觉得自己是“被迫的”，宁可去找些其他认识的人，也不愿意假装放松而心里还忌惮对方。

所以现代人总觉得自己“没朋友”“社交困难”，是因为那种传统的无拘无束的闲聊关系的消失：网路社交和工作社交其实根本无法和那些街角社交、邻居社交相比：后者是无利益关系，且可见面的，所以无论聊些什么均无所谓。

本来社交就是应该是工作场景之外展开的：工作本来就不是让人愉快的事情，再加上宗教信仰的缺失，现代人只会愈来愈觉得工作没意义，而且与你搭档的人你的确不一定聊得来；只是现代人确实很难结识工作场景之外的人，才不得不利用起工作场景。

更有意思的是，现代人不仅仅不能和周围人无拘无束的闲聊，连亲密的深聊也做不到：每个人其实都会遭遇许多压力，面对许多创伤，但是很多人会发现自己既无法和父母、爱人聊压力（对方可能滔滔不绝讲道理或者谴责），也无法和亲近的“朋友”“亲戚”谈心（对方根本不感兴趣）---每个人都只关心自己，以至于有钱的那部分人会选择去做心理咨询：只有心理咨询可以给与去自恋的关怀，而不是道理和谴责。

根源还在于现代化过程和人的自恋吧。

但愿有天春日和野本的故事会越来越多，人们会重新愿意和任何见到的人谈论天南海北的事，而不是动不动“社恐”。

上周看完了最近很火的日剧《想做饭的女人和想吃饭的女人》。

我特别能get女主想要找一个人一起吃饭的心情。

那种“我做得这么好吃，却没有人分享……”的寂寞，我曾经也有过。

如果停留在“一起吃饭的好朋友”这种关系，我觉得挺有趣的。

非要硬尬同性话题，没什么必要，反落得俗了。

这部剧的模式框架和《昨日的美食》是一样的，完全是在复刻一个成功的例子！

但是角色不如《昨日的美食》丰满，个性也没有那么鲜明有趣。

从美食的角度讲，因为料理过程的展现不像《昨日的美食》中那么细致，所以也不容易复刻。

但如果说看一个氛围、一种心情，还是值得一看的。

-整部剧里最吸引我的就是第四集的“焦糖南瓜布丁”。

正好家里有贝贝南瓜，我就凭经验试了一下。

很幸运的是没有翻车，而且比想象中的味道要好！

布丁部分的南瓜味很浓郁，南瓜本身也很甜，口感很细腻～

第4集的焦糖南瓜布丁。

所以我势必要分享一下做法!用到的食材非常简单！

-食材-南瓜布丁贝贝南瓜1个鸡蛋1个牛奶100ml糖20g-焦糖糖浆糖100g冷水100ml热水50ml做法❶南瓜用保鲜膜包住，微波炉高火4分钟。

❷戴隔热手套取出！

很烫！

揭掉保鲜膜，从顶部切开，并将里面的南瓜籽挖出备用。

不要挖的太深了！

❸奶锅中加入糖、南瓜籽和牛奶一并加热搅拌，直到糖融化就可以了。

我用了20g的糖，吃起来是淡淡的甜味。

如果想要更甜一点，可以在吃的时候，多淋点儿焦糖糖浆。

用滤网过滤掉南瓜籽，放凉备用。

❹鸡蛋打散，过滤至❸中。

至少要过滤2次，布丁才会细滑！

❺将❹倒入挖空的南瓜中,烤箱预热180度烤50分钟。

放凉以后就可以食用了。

可以稍稍放凉以后，就放入冰箱冷藏，加快降温。

❻准备焦糖糖浆。

糖：冷水：热水的比例是2:2:1。

如果你懒得准备焦糖糖浆，用炼奶代替也没问题～锅中加入糖和冷水大火煮开，出现泡泡之后转小火。

全程不要搅拌！

慢慢摇晃锅体，使糖浆晃动起来即可！

❼加热至琥珀色以后，把热水倒进去，小心烫伤！

继续摇晃锅体，使糖浆晃动起来！

放凉以后，倒入玻璃瓶中冷藏即可。

切一块南瓜布丁，淋上焦糖糖浆～我先开动啦！

食谱首发于公众号坏露露。

整部剧没有轰轰烈烈的恋爱情节。

可以这么说吧，着重阐述恋爱前的状态，当然更多是体现女一野本由纪（比嘉爱未 饰）单恋的心理状态。

本人没看过原著，所以说单恋，因为电影没明显说明女二的春日十十子（西野惠未 饰）是“蕾丝”的倾向。

偏温情。

可能食物真的能带给人们一种愉悦感。

电影很多场景是发生在厨房和餐桌上。

两名女主很多故事都是在餐桌上敞开心扉。

特别是野本由纪知道春日十十子的身世后，更加怜惜她，和显得更加主动的一方，毕竟春日十十子的性格更内向，挺治愈的。

值得看看。

看到野本小姐认同了自己的心意后的散发出自由爽朗的情绪后，看到野本小姐的同事友善又贴心的关照后，看到了办公室的男士做出改变自己做便当后，看到了餐厅的夫妇在经营上的改变所透露出的善意后，被这部剧一点一点地打动了。

虽然野本小姐每次看着春日小姐不吃饭的行为仍会让我感到一丝尴尬，但当她做了牛排蛋黄盖饭，然后因为春日面露喜悦而喜悦；当春日因野本的轻松开心而心情轻松开心，我想起来了恋爱中那最单纯的快乐和对未来的憧憬，只是喜欢当下和这个人在一起的时光，普普通通而又不再普通的时光，而你满心想让对方轻松开心起来。

日剧的名字总是这么的直接，看剧的时候脑子里面一直想的就是，自己做出来的东西被人喜欢这也太棒了吧！

我自己也是一个喜欢做饭的人，自己一个人住的大多数时候都是懒得做菜，随便哪家的外卖都能凑合，因为一个人的食量太小，如果想要多吃几道菜式，接下来可能会吃好几天的剩饭剩菜。

但如果和朋友在一起的话，很乐意为朋友做出一顿手艺有限的菜。

在我记忆里很深很深的一个场景，就是在21的的十月份，青海开始飘雪，我在厨房给朋友炖着骨头汤，雪花从窗户飘进来，骨头咕咚咕咚的声音，朋友在外面看比赛，虽然是很普通的时刻却成为了为数不多的美好记忆。

现在细细的想为什么给别人做饭能使我获得满足，我想可能是准备过程中那种心情，期待对方品尝到之后的反应，以及食材在手中变成食物的成就感。

我想由纪在为春日做饭时候的心情也应该是这样吧，仅仅是喜欢。

非常认同由纪说的一句话“我想起了自己喜欢做饭的初衷我并不是为了当什么好母亲或好妻子而做饭做菜的，我只是想要做很多很多美食，明明是因为喜欢做给自己的，却全部被归结为为了男人真难受啊”。

而且《想做饭的女人和想吃饭的女人》并不只有食物的治愈还有女性的困境。

在餐厅因为春日是女性减少食物分量，被父亲区别对待，在餐厅因为食物的吃法不同而要被评头论足…………这些都是真实存在在我们的身边。

同时对于同性恋的回答，就是那么自然而然的发生，那么应该的喜欢上了。

我不知道怎么去说，就感谢作者用细腻的笔触去描绘出一个关于女性的故事吧。

（最后分钟我做的菜吧！

希望大家开开心心的吃好每一顿饭）

怎么会有这么棒的氛围感啊！

怎么会有这么match的两个人啊！

很开心这部剧的篇幅没有纠结或者重点在她俩的感情定义上。

什么友情爱情，这都已经不重要了。

两个人有说有笑，一起吃饭，一起尊重并且温柔地对待对方，已经没有什么比这更棒的感情了。

谢谢你，可以让我做真实的自己。

这句话大概是她倆共同的心声。

一个已经受够了周围的人都要把她对厨艺纯粹的兴趣和什么家庭什么相夫教子挂上钩。

而另一个说，从没有人觉得跟我在一起是一件很开心的事情。

“她能懂得我想做饭的心情并且能够全部吃掉还觉得很好吃。

”“她能接受我吃的多并且还会做各种美食给我吃”。

就这么简单而已，可幸福本来就不需要复杂。

想到之前那部《30岁魔法师》，虽然剧情不同，感情也不同，但打动我的点是一样的，那就是尊重。

很多人甚至会觉得日本的礼仪太过客套显得虚情假意，可反过来想想，是否我们恰恰是时常边界不清导致了很多日常中的不适却要为了所谓礼貌去拼命忍耐。

由纪哪怕是去给春日送好吃的，都会小心翼翼地问会太晚了吗？

你休息了吗？

会打扰你吗？

而春日也会在照顾生病的由纪时礼貌地询问，我现在可以进来吗？

我可以用下你的厨具吗? 感情不会因为“客套”而生分，恰恰是对彼此作为独立人的尊重才会让大家的相处更加轻松惬意啊。

看完这部短剧好像自己也谈了一场恋爱，忘了很多世俗的约定俗成，只记得彼此相处时的快乐，记得吃饭时的说说笑笑和由衷的欢喜，记得那场海边的周末约会，记得生病时对方的陪伴，记得新年的日出。

没有比这更美好的事了。

以下为担任制作统筹的NHK的坂部康二接受采访时，所说的内容......坂部读过原作后，觉得这是一部「具有当今时代氛围的作品」（指原漫画）。

剧化的契机，是坂部偶然在SNS上读到了原作漫画。

具有当今时代氛围的作品和人物在《冰雪奇缘》之后，以姐妹关系为主题的作品越来越多，我想尝试描一些至今为止在电视剧中没有出现过的人物角色和人际关系。

这部漫画不仅描写了女性之间的连带关系，还描写了女性之间的恋爱，甚至还表现出了男女之间的工资差距等。

大家看了或许会有“为什么到现在都没有一部作品好好表达过这些呢？

”春日一角的选角契机(西野恵未）原本并不是作为演员活动的音乐家西野，是通过试镜参与到制作当中来的。

尽量在外表上接近原作中描写的春日的人物形象。

表演经验浅的，也会有接受演技训练的时间。

因为原作中野本的年龄设定是30多岁，所以为了传达真实性，希望能邀到实际年龄相近的人出演。

比嘉的演技实力、作为演员的知名度、本人对LGBTQ+的关注与理解、对料理的喜爱，可以说满足了所有的必要点。

现下没有那么多公开【出\柜】的女演员。

当然，选不选择公布自己的性取向，只取决于自己的心。

和那个人一起吃饭，会促进彼此更加了解对方剧本制作团队曾参与制作了《17.3关于性 》、《人到30又如何》。

“ ‘不要淡化这是女性之间的恋爱’，同时‘不要以女性之间的恋爱为卖点，去吸引过多的关注’。

”因为原作是漫画，所以很多场面都是通过野本的心声来描写心情的变化和推动故事情节的，但在电视剧中想避免过多使用独白。

所以在野本的周围安排了一些原创角色，去丰富剧集内容。

把一些独白变成了和原创角色的对话。

另外，在表现“女性的工资被压低”的时候，原作中虽然提到了野本的具体工资金额，但在【工资差距】以各种形式加剧的现代社会，多少才算“低”的标准，很难有一个明确的界定，所以也有讨论这方面的问题。

电视剧中，“大碗”料理也是看点之一。

剧中会出现很多大份料理，为了让它们看起来更美味，我们邀请了料理家「古契夫妇」来监修。

这是值得期待的地方之一。

这几年因为疫情，和别人一起吃饭的机会变少了，但是和谁一起吃饭，能更了解对方，加深彼此间的关系。

以自然的形式，去描写女性之间的恋爱是有意义的因为描写女性之间恋爱的作品还很少，所以我也意识到了这部作品对今后作品的影响。

为了避免这部作品“作为一种类型被消费”，故没有打出“GL”的旗号，但这并不是想淡化女性之间的恋爱。

同时，现在也确实有不少人对同\性\恋有抵触情绪。

因此，改编成电视剧的难点之一，就是野本自觉接受自己是女\同的场景。

如何察觉到自己的感情？

一下子就接受了吗？

如果说有矛盾，那是源于什？

是社会强加的偏见吗？

在这部作品中，女性之间的恋爱被自然地描绘出来。

野本和春日，就像身边的朋友一样。

她们的恋爱，不是悲伤的恋爱，也不是异性之间那种爱到死去活来。

但是，通过在电视剧中反复展现这种“好不容易”的感觉，让社会也产生“女性之间的恋爱也是理所当然的吧”这样的意识就好了。

我想这就是与社会相连的电视剧的作用所在吧。

最后，向期待节目播出的观众传达了这样的话。

「当然剧集播出收到的效果如何，取决于观众，为了喜欢原作的观众，我想原原本本地刻画出原作所具的魅力和精髓」。

同时我也希望即使不是原作粉丝的人，也能看看，我也理解这应该是女性会有共鸣的题材，但我自己是男性，如果通过作品，能让男性也有新的感受的话，我会很高兴的。