Hello！树先生

关于《Hello，树先生》影评解析很多，其中不少解读定义树先生后半段是幻想做梦，属于魔幻题材...No！

试想，一部现实主义题材电影，若大半篇幅立于“幻想”为前提，影片剧情如何成立？

立意如何推敲？

“贫穷的成年农村人受了打击做噩梦”？

这样的解释，简单潦草，苍白空洞，毫无逻辑，不承上不启下，编剧想表达的内容是什么？

全部都自相矛盾了，若剧情毫无立意，电影如何立项。

如何获奖？

实属过度解读了...后段解读概括：树先生下半部分看似杂乱无章的剧情和剪辑，实则是主人公树哥，游离在现实与崩溃的真实生活。

从自己由内而外的从挣扎，到自洽。

从在乎身边人如何看待自己，那时的自己表面风光实则一文不值；到开始真正在乎自己后，反而受到莫名的尊敬。

表达讽刺，过程戏谑，不代表是做梦。

后半段跳跃的镜头和剧情，在交替表达树先生的真实处境和精神世界的交错而已。

交替过程间描述村里事态发展如何让他一步步放弃自己卑微的尊严，与自己的内心和平相处，放弃去在乎虚伪的身边人，走入灵魂净土。

剧情顺序解读：影片在树先生被亲弟弟殴打前，树先生在村里，人缘好，排场大，小孩子与他打闹，村民见面无不打招呼、递烟、拉上饭桌，树先生还帮助朋友“平事儿”。

然而这一切是真的吗？？？

经历过社会打磨的影迷朋友应该能看得出，这些人的行为不是真的处于尊敬，多数抱着起哄闹笑话的态度在里面，连小孩也知道：他其实是个“沙壁”烟：树哥全片都在抽烟树哥的“排面儿” “村里的地位”，都是假的。

大家面上称他哥，打心里，没人看得起他。

抽烟对于成年人来说大多一个意思，排解不好吐露的烦恼。

这烟，他在前半段不停的抽，抽的是自己心里有数，也抽的是自己心里太多化不开的结，更是他不愿拆穿自己那仅存的一点体面。

多看几遍会感受得到，这烟表达的情绪，很低落，又无法言语。

“你人格咋这么不稳定呢？

” 这是片中村民总说树哥的一句话，意思也很简单直白，通过村民的嘴巴重复暗示树哥一直以来自卑，压抑，脾气暴躁，多磨多难，经历挫折，铺垫后面疯癫的剧情。

树哥一直都不顺，却没人在乎原因为何。

用现在的话讲叫，PUA，身边亲友没有一个不是在用一举一动PUA他。

PUA树哥已经成了村民习以为常的事情，却没有人真的在乎他经历了什么，没人发自内心的帮他排忧解难。

这烟代表的心结已经时时刻刻压在心头，无处诉说。

只是一开始的树，体面，不愿意拆穿自己。

树哥的心结是什么：小时候的家暴；挚爱的大哥被父亲害死；家里的地被矿场占用却敢怒不敢言；工伤导致无业；现在的家，地皮农田马上又要被拆迁占用；看见了喜欢的姑娘（何洁）既没本事，又高了辈分；妥协了自己这个“体面”的人，要和残疾人将就；全片树先生在人前以哥自居，实则人微言轻。

最后遇见了小梅，是树先生抛弃自我，接受现实的第一刀。

小梅虽然面容姣好，却是个残疾人，树哥一开始是不接受的。

树哥打听小梅时，朋友高朋一句“又看上谁了”，很细节，隐晦的交代了树哥平时没少喜欢别人家姑娘，却一个没成。

表达他的能力配不上任何人，讨不到半拉媳妇儿的现状。

在外人眼中，树哥配不上小梅，幸亏小梅是残疾人，否则落得一辈子光棍也不亏。

树哥薄如宣纸的自尊：下面交代正题，也就是大家觉得魔幻的后半段，开始于被亲弟弟打了以后...共情力浅的人可能会感受不到，不就兄弟打架，多大一点事情，如何成为影片转折？

如何让树哥彻底崩溃？

全村人都瞧不起他的这张窗户纸，为什么最终是被亲弟弟揭开的？

请换位思考，原生家庭创伤，性格底色内向自卑要强，祖宅被三番五次侵占剥夺，失业下岗，感情不顺，年过三十，收入拮据，一事无成，中年危机，被朋友欺负，被社会欺负，长期的压抑，试问在座哪位可以扛住这等人生压力，如何自控不自杀，如何突围？

期间的每一根稻草都并不无辜。

曾经的树哥，为了自己卑微的自尊，哪怕和村霸二猪，也要在村民前逞强，进屋才能放下尊严给二猪下跪。

却在自己人生头等大囍前被亲弟弟打的鼻青脸肿...借皇冠豪车不过是为了一生一次的体面，他知道弟弟可以办到，但弟弟觉得他不配，故意不操办，让树哥省钱将就。

这一刀，扎在心里最终车没借到，大哥被弟弟揍花了脸烧坏了婚礼台。

这一刀，划在脸上。

这人生大事，别说体面了，出去便一脸洋相，落得一副人间笑柄的模样。

若不会换位思考，不能感同身受，那试问在座的各位，有谁可以在婚礼前后与最亲的人闹到如此这般，内心仍然保持平静？

所以这不是兄弟间一场打闹，在树哥心里，亲弟弟也发自内心瞧不起他，他的遮羞布，被扯得粉碎，尊严被打的分碎成渣，让树哥彻底崩溃。

树哥脑海中唯一的净土，精神世界里的唯一舒适区，是离家不远村口的树，和儿时对自己爱护有加的哥哥。

他意识到，唯一爱自己的人已死。

身边似乎全是敌人...影片中大哥的现身，是他脑海里最美的念想。

人格破碎：1小时27分处，镜头从梦境中跳出，婚结当下，目光涣散的树哥躺在床上不愿意动弹，此处不是幻想。

身边的人当下多么热情也盖不住树哥内心对他们已失望透顶。

涣散的目光和毫无驱动力的身体，对任何人任何事提不起兴趣，是抑郁症和精神分裂的症状，即便放在现实世界，亦是如此。

击溃他的是原生家庭，儿时遭遇，现状，处境；而最终压垮骆驼的那根稻草，来自亲弟弟。

结婚当天，魂不守舍，没轻没重，毫无分寸的树哥，对身边所有一切提不起兴趣或说失望透顶，甚至敷衍不出一个笑脸。

能让他内心温暖的，只有大哥，他在房顶看见了大哥。

身边的每一个人，都是曾伤害他的人，喜事当前假惺惺的热闹和为他高兴虚伪的姿态，让他尝不到一点真实的人情味儿。

而脑海中婚礼应有的快乐是大哥在给他唱歌。

此时的树哥，与其说疯了，不如说是一半崩溃，一半人间清醒。

放飞自我：自此以后的树哥，放下了他一文不值的自尊，放下了他曾经在乎的人和事，内心只留下了自我和大哥，承认了自己脆弱。

人之所以会疯，内心多数是聪明的，细腻的，精明的，有数的，否则便不会有烦恼。

树哥就是这样的人，后来他扛不住生活的重压崩溃了疯癫了，内心其实仍如明镜一般。

树哥成了村内有名有望的大仙：树哥没有要主动做大仙，但树哥发现，曾经在乎每一个人的自己，是人微言轻。

而疯癫了的自己，反而受到尊敬！

真是讽刺...那就半真半假装疯卖傻吧！

树哥抑郁了，但心里有数。

大仙事件1：矿山出事当时，家里饭桌上的树哥，围坐小梅和老母亲，听见120，感受到地震...全片地震铺垫了好多次，小庄也曾解释过，在路边与树哥闲谈时说的，台词是：这是矿上震的。

大仙事件发生这一次，地震异常强烈持久，伴随120的急救车声...树哥对于自己村子的了解，他晓得，这次不一样。

稍带推敲就能知道，这次是大矿难，小庄在矿下出事是难免。

而树哥的表现是，身体木讷眼神呆滞，走出去，在120接到人前对村民说：“小庄出事了。

”大仙事件2：片头就在宣传太阳新城，瑞阳矿场占了他家地，他又要面临拆迁这条线从片头铺垫到片尾。

所有的事情都指向村里唯一的总欺负他的财阀，树哥认为自己的现状全是他们一手导致，他打心底里恨矿上老板（同地产老板），又没本事反抗，是全片隐藏的的主调。

新城什么时候通水电可入住，他对这一切太清楚了。

对于树哥，这些与他息息相关的事，记个准确日期并不难。

农村人心思没有那么细，新区通水电暖，与老村断水电这两件事想不到一起去。

树哥想到了，而树哥的表现是，在断水电前，装疯卖傻的出去散话，原话是：“这两天村儿里要停水，21号，老君爷说的。

”毕竟，他人微言轻，说话没人信，装疯卖傻也好，开玩笑也好，反正没人在乎他，太上老君...村民信这一套。

小梅离开树哥，因为自打婚后，树哥与自己和解了，日日没个正常人的模样，神神叨叨，毫不在乎小梅生活感受。

小梅受不了树哥的神经模样，和母亲搬去拆迁，而树哥与自己达成和解后，内心的净土只有村里，小梅离开了，树哥也不在乎了。

临走之前，关掉电视，电视里说到一半的内容就是新小区通水通电通暖气。

电视背景音清晰明亮：“太阳新城水电暖气等设施...！

” 当天是21号。

树哥抽着烟，听着电视，心想说对了。

随后去打水，村民称赞：“树你可真灵，以后就得找你算！！！！

” 这个疯掉的树哥，又获得了尊敬..两件事加在一起，树哥找到了获得尊敬的方法，而村民以讹传讹，树哥顺理成章成了大仙。

树真疯了？

他意识到装疯卖傻能让他受人尊重，找回体面，他便借题发挥，扬眉吐气。

树哥表现得神经兮兮，却没忘，小庄出事以后立马去矿上吓唬二猪，对二猪说：你这两天有事，玉帝要收你。

（他装疯卖傻，他吓唬二猪，他报复他恨的人，却比从前容易，他很快乐）树哥专门去矿上找二猪一家预测停水：“你们这两天要出事，矿上停水，老君说的。

” 这件事还是骗村民愚昧而已，停水原因上述有讲。

可笑的是这些村民为什么不能联想到一起呢（报复行为）树哥疯疯癫癫，却记得结婚时借了二猪家三千人民币，记得拆迁款还有母亲一份。

树哥请来何仙姑，让二猪下跪，让二猪给钱。

（报复行为）他明白这一切有多讽刺。

做了大仙反倒受了尊敬的树哥，开始戏谑曾经他在乎的又伤害过他的人。

树哥对着太阳新城的老板，瑞阳矿业的贾总说：开业对井口喊三声，镇阴。

（捉弄报复村里停水）树哥掐指一算，告诉贾总：瑞阳矿业13月18日早上8点准时开业。

二猪贾总一脸认真。

（报复行为）哪年有13月？

一本正经的骗傻子，你还得尊敬我。

到这，全片情绪就基本讲的很清楚了。

树先生，快乐、抑郁，不过是想活得体面，期待被人认可，希望受人尊重。

瑞阳矿业开业没请他剪彩，毕竟一年到头确实没有13月。

剪彩他去了，他快乐了，过往受得气，装疯卖傻时都寻回来了。

心结没了。

树哥并不在台上树哥没被请上台，台下依然装着体面说：“忙的很。

” 镜头回过来，他在剪彩台下笑了。

此时的树哥，开始的是结尾第三阶段，快乐的幻想：幻想自己在全村最大的集团正中间剪彩，幻想自己和集团老大交头接耳，探讨世界难题，自己无比重要。

此时的树哥，为自己出了气，虽然做法微不足道，影响不了大老板的事业，但解开了自己的心结，他发自内心的快乐。

解开了心结的树哥，回到自己内心的净土，他在村口的树上，看着全村，美到爆笑。

在内心，大家都离开了村子，这里才是他的净土，全村人都在从田里往远处跑，树哥晃晃悠悠缓慢踱步，迟迟不愿离开。

是的，全村人都拆迁了，基本都搬走了，老母和弟弟也已经离开了，唯独树哥在老房子里舍不得离开，独守着心里唯一的净土。

在他的净土里，小梅理解他，回来和他牵手。

了却心结的树哥，不抽烟了，外在看起来疯癫，内心却放下了烦恼，独自在村口大树土坡上快乐。

最后一个镜头，一边是新城，一边是老家。

现实里的他还是无所适从，而内心逐渐自洽了。

以上是《Hello！

树先生》后半段的顺序解读，我不认同《Hello！

树先生》后半段是魔幻梦境的说法，正如我上述的分析，毕竟，用梦境生拉硬套的去定义现实主义题材故事逻辑，会将表达变得毫无意义，并且定义方法简单潦草，也非常不讲道理。

因为无法理解电影本身含义而往魔幻上推，在过度解读层面上理解现实主义题材电影，是不是妄想大于本意了？

退回来假设------如果树哥被弟弟打一顿疯了，后面剧情全是假的，精神崩溃躺在婚床上黄粱一梦？

这样的立意，拍摄的影片如何自圆其说，立意如何？

它又如何获奖呢？

像每一个普通人一样，树先生身上背负着无数的过往和现实的压力。

电影是超现实的剖析树先生，作为普通人的外表状态和内心世界。

他苦苦的在虚伪的现实里支撑，不如快乐的寻找自我，即使代价是迷失。

外表他垮了，垮掉的是他普通的人生。

他解脱了内心。

现实太累，他选择躲进内心的净土。

这电影只不过是说了说成年人身处社会的无奈和苦闷相信很多喜欢《Hello！

树先生！

》的影迷，都能从树哥身上看到自己的影子。

那假装坚强又脆弱无比的模样，时刻伪装但早已疲惫不堪。

相比已经自我了断的抑郁症患者，能够自我和解的树哥何不是一个“强大的人”。

树哥的生活而已，怎么会和玄幻做梦相关呢？

试问谁的一场梦值得操劳一个团队还原成一部电影捧起一座奖杯呢？

哈哈哈

小时候，村里有个精神病，被他女儿用链子锁起来。

那时我们常到他家门前的池塘里钓鱼，于是总会见到这个满面虬髯，黑乎乎脏兮兮的疯人在铁链子画成的圆圈里散步，他一手拿着烟，一手乱挥舞，嘴里七七八八的说些我们听不懂的话。

有一天，他竟然挣脱了链子，跑到我们学校来，大家见了都吓的四散奔逃，有些胆大的跟随他，见他进了老师的办公室，一向严肃的校长还到饭堂里找了个半块烙饼给他吃。

临走时，他在学校的公共黑板上画了一只颇为漂亮的兔子。

后来我知道，他原来是万恶新社会里一名光荣的教师，却没办法养活一堆儿女和老婆，回家之后常常打孩子和老婆，老婆受不住，跑了，然后他就疯了。

我常常想，在他精神崩溃之时，他是不是常常会念及曾经的那些美好：和孩子一起嬉戏，牵着老婆的手，跨过一个小水洼……如今疯了，倒好了，没有养家的辛劳，没有不如意的烦心，有的只是属于他自己的，我们都见不到的美好世界。

当树看着眼前那片连绵的村庄时，他放肆的大笑，他眼前见的，可能也大抵如此美好吧。

树的悲剧不是因为他是疯子，而是因为他没疯之前。

没疯之前，树是谁？

是树哥！

跳上面的就进城；坐上小庄的摩托车，就去和他喝酒；结婚的高朋，拉树哥去帮忙；三子虽然讨厌哥哥，在他受伤时送了钱，结婚时借了车；省城里教奥数的陈艺馨，也能被他拉着手，要唠唠嗑，甚至还带着他见了自己的小三。

这一切说明什么？

难道树就是那种任人耻笑，毫无尊严的窝囊废？

我不相信。

当得知陈艺馨回城时，树眼里流露出来的那种失落的神情，都让他在精神上高过于他周边人。

这就是小梅选择他的原因。

树的哥哥被他爸爸勒死了，因为犯了流氓罪（而我们现在都知道，80年代的流氓基本上都是思想解放者），在树的婚礼上，他的哥哥跳了一段热情洋溢的舞蹈，唱了一曲热情洋溢的歌，在如此不搭的情景下肆意狂欢的，其实不是树的哥哥，而就是树，是树的曾经。

曾经的树会说会唱会跳会笑，曾经的树无限风光。

但是，那个不见笑容，异常严肃的父亲扼杀了这一切。

是父亲吗，抑或是其他人？

如今，就只剩下耸着肩膀，摸着脑袋，叼着烟，歪歪的走道，不被人待见的树哥。

如果树的哥哥还活着，这一切又会是什么样？

活着没意思，这是树醉后向陈艺馨吐露的心声。

谁在有意思的生活？

是小庄？

二猪还是陈艺馨？

小庄死在矿上，二猪跪在疯子“树先生”面前求避祸，陈艺馨和老婆闹翻了。

在这样变幻神奇的土地上，树的哥哥死在了那个不苟言笑的父亲手里。

树的曾经啊，树的美好时光！

洞房时，小梅跨到树身上，而树却像被勒住脖子的哥哥，高潮与死亡同时降临，树随后就疯了。

在一切都向貌似的美好转变时，树疯了。

他在我们都见不到的世界里，享受他的幸福，那里没有俗世的烦恼。

活着有意思吗？

我不知道，也许疯了会有意思。

凡是在农村或者小县城生活过的人看《树先生》都会有一种似曾相识的感觉，似乎每个村头都有这么一个傻子，他们无所事事，到处游荡，被人调笑。

因为跟傻子一起能带给正常人优越感，所以人们也挺喜欢这些傻子，给他递烟，请他喝酒，调侃地叫他**总、**长，他就笑得更欢了。

总是笑着的傻子背后有多少辛酸？

他们又是怎么变成傻子的？

周围人即便知道一些也并不真正关心，他们的亲人（若还有）也只是觉得丢人。

这就是《树先生》，导演用黑色幽默和诗意的镜头语言为我们讲述这么一个大家都见过的傻子的身前身后事，然后在这个讲述过程中加入导演对周围世界的冷静观察和忧郁思考。

文艺片通常都不是把讲故事摆在第一位，而是讲情绪讲状态，所以需要我们从零碎的镜头中去拼凑故事的完整（如果一定需要完整的话）。

树哥是个失败的小人物，那些跟他从小玩到大的朋友，现在一个个混成老板、校长，最不济也有一份工作，有个家。

树哥却奔四的人了还耍着单身，在修车铺眼睛受伤失去工作后，彻底变成了一个游魂，游荡在村头巷尾，在张三李四（用树哥的话说不是一辈儿的人）的酒桌上蹭喝酒。

就是这么一个多余的人，村里人却“尊敬”地叫他树哥，这在满足树哥小小虚荣的同时，也说明村里人已经把他当成个傻子了，虽然那时候他还没真的发神经。

让我们来拼凑并推测一下树哥的成长历程吧（导演故意把往事讲得七零八落），他们兄弟三个从小活在严厉父亲的阴影下，他爱唱爱跳的哥哥在父亲眼里肯定是不务正业，在一次教训中被父亲失手打死了（有人根据电影中村长妹夫占树哥家土地这事儿，推测树的哥哥是抗拒拆迁上吊自杀的，应该不是，因为树哥说：他哥走的时候跟小庄一样，二十不到，还有幻觉里他哥和他县文工团的嫂子唱冬天里的一把火，可以推断他哥的死大概是二十多年前的事），这个爱唱爱跳的哥哥的离去以及父亲的绝望（可以想象）让树哥更加孤独而脆弱。

但树哥其实是个内心细腻挺有想法的人，还有点小文采。

他和哑女小梅互发短信：“当我们相视的一刻，就是这世界最美的瞬间，就算给我个村长我也不当。

”“相思是病，相忆是酒，你就像那烟酒搞得我烟不离手，酒不离口”，让我们不禁莞尔）。

内心的细腻与对美好事物的憧憬和现实的沉重与艰难，反差如此之大，他无能为力，当他跑到长春，试图追随那个他眼里最有文化最能理解他内心的、混成了奥数学校校长的老同学，人家其实也不待见他，他只能扫地打杂，还是个多余的人，同学开着好车闹着婚外恋，花花绿绿的城市不是属于树哥的世界。

最终他还是怀着对跟哑女小梅一起生活的美好憧憬，回到了小县城，开始兴高采烈地张罗自己的婚事。

在惨淡现实面前，树哥努力维系着自己的自尊，他总说“还有事儿呢，最近好多人找我”，他也知道他这么个无业游民这么说是在装逼，所以他故意弄个神经质的样子，右手总是夹着根烟，然后胳膊朝后举着像在挠头发，应和着别人的玩笑，也就没人跟他较真儿了。

可这份虚假的尊严太脆弱了，随时会被人践踏，当他为刮花别人车子的小庄平事儿的时候，人家根本不鸟他，连他一块儿打；当他酒桌上借酒劲儿说村长妹夫占他家地的时候，人家牛逼得逼到他反而下跪，真的比鲁迅笔下的阿Q还阿Q。

树哥心里其实一直清楚，他不是什么树哥，他狗屁不是，是个人都可以欺负他，当他醉酒后拉着那个奥数校长的老同学，说活着没意思，那才是真心话，他不傻。

亲情他早就失去了一半（父亲和哥哥），母亲似乎也活在过去出不来，他弟弟因为家产原因（拆迁补偿嘛）跟他冷淡得很，还因为他哥半癫不傻而感到丢脸，终于，在婚礼前一晚，因为弟弟借不到皇冠车让树哥没面子而爆发的扭打中，树哥脑子里最后一根弦儿甭断了，树哥真的疯了这个发疯的临界点在导演的镜头下显得那么心酸，树哥逐渐分不清现实与幻境，他背着新娘子走错了方向（他貌似开始瞎了），他和新娘子在冷飕飕地雪地里被闹洞房的人百般戏弄，在最让人向往的洞房之夜，树哥却魂游天外，还是小梅自己努力才完成了交合---现实无法反抗，思想无处寄放，于是就疯吧，树哥不跟你们这些俗人一般见识了，在思想的世界里，树哥就是超人。

疯吧，疯了就不必再去管现实中的冰冷一切，疯了就可以快乐地栖息在树上，像一只鸟一样，疯了就想什么有什么，可以让哑巴老婆说话，怀了他的孩子牵着他的手回家，可以西装革履地上台剪彩，跟老板大谈怎么开发月球疯了多好让人啼笑皆非的是，当树哥真的疯了之后却在村里成了个人物，他变成了一个预言家，一个算命看风水的半仙儿，那些曾经戏弄他的人反过来跪在他面前，大把给他钱，求半仙祈福消灾，多么荒谬的黑色幽默！

我个人认为影片可以在此处着墨更多一点，凸显这个戏剧性的转折（毕竟全片才90分钟，稍嫌短，而且故事的完整性因为服从情绪化的表达而差强人意）。

导演把更多的笔墨放在了树哥默剧般的表演，他沉浸在幻觉中，牵着不存在的小梅的手，孤独地行走在残雪未消的山岗上，一遍又一遍，俯视着充满人间烟火此刻却变得虚幻的小山村我联想起曾经感动过很多人的《我叫刘小样》中的刘小样，那个真实而普通的农村妇女为什么能感动我们？

无非就是她有思想。

而在农村琐细忙碌永远没有变化的日子里，她觉得自己的思想无处寄放，她既痛苦自己的思想无处寄放也痛苦自己为什么有思想。

我们跟树哥有区别吗？

生活水平的差别只是五十步与一百步的差别，本质没有区别，我们也有各自无法反抗的冰冷现实，我们选择了赖活着，俗世生活总在阉割我们这些凡人的思想，我们为了体面生活而挣扎，变成了自己曾经厌恶的某种人，我们只是没有树哥那种勇气或者没有碰到绝望，而让自己彻底去他妈的，发疯而已。

我本来对这部片子只是感受到表面上痛苦，人性的冷漠，社会的麻木，但我后来看了一个评论是说“我就接触过这种的边缘人，也害怕成为这样的边缘人。

” 我就突然想起我们初中有个男同学就是这样的，他就像树一样与常人不同但又没有彻底疯，我们都知道他有点问题但不会避开他，会和他交流或者是吵闹给东西，但我们是不会真的把他当朋友的，就像片子里那个有钱的二猪请他喝酒，但真的出事树在二猪面前说话，二猪是瞧不起他的，我们就差不多是这样。

大家都会叫声树哥，我们也是会叫那个同学什么什么哥，但都是把他当成个玩笑在叫。

有一些男孩子会看他是个傻子就拿他出气骂他打他。

但是他清楚这些都是在伤害他，可是他不敢做什么反抗，他还是会继续和那些男孩玩。

他也是自己有清楚到这一点，自己在被我们取笑然后跟着一起笑的同时，更多是苦难吧。

我还看一个影评说，每一个村子里好像都会有一个这样的边缘人，我便问我爸以前村里会不会有个这样的人，他说有啊，以前他们工作里就有个，虽然他有所谓脑子有点问题，但还是会给他烟抽和他吃饭与他聊天，但大家其实都是以取笑，逗笑出发点来对待他的。

没有哪个是站在他也是个“普通人”这个方面来和他交流的。

而且他们和树一样，不怎么清楚什么深层的人际关系。

只会本能地去让别人关注自己摆脱孤独，只会扮丑自己来让别人乐一乐，来吸引别人对自己的主意。

但其实乐过以后，有些人心里的那股恶就油然而生，觉得他就是个真的傻瓜小丑，去打他欺凌他侮辱他。

但他那半醒的脑袋让他知道这些人对他做的事意味着什么，最后还是一个人伤心难过痛苦，最后直至真正完全地崩溃。

就觉得这个片子，不仅仅讲的是贫困村里的现实，就觉得反应更多的是这种要疯不疯的边缘人物的内心世界，他们不是普通人，但也并没有像精神问题患者完全“疯”，他们还能正常生活在这个社会，对这个社会没有什么很大的隐患。

这就是最痛苦的，他有求生和追求温饱快乐的意识，但却没有正常人健全的体魄和精神。

他们在中间，没有丧失自理能力，但却被人隔阂，拼命挣扎，想证明自己，也想过普通人的生活，有普通人的尊严。

他们可能是天生的，但更令人惋惜的是那些被刺激被打击后天造成的。

这种社会的边缘人物，真的就像陷在沼泽里一样。

前两天实在无聊，看了宝强的树先生。。

看完之后反复回味，一直无法入睡。

看了网上很多的影评，有一些写的过分简单，有些却出现过于解读的现象，特别是与ZZ的相连，有点过于突兀。。

想了下，还是把这部电影以我的角度做一个全面的解读。。

友情提示，本片虽只有短短的一个半小时，但是架构极为庞大，内容非常丰富。

导致话到嘴边却总是起不了头，也因此本文会存在重复的地方，可能大家会觉的比较乱一些。

在我看来，本篇所反映的主题有三个第一：时代的变迁造成守旧之人的无所适从。

第二：性。

第三：集体意识对于个体意识的剥夺。

由于第二点和第三点共同撑起了第一个主题。

所以，我还是从第二点开始说起。

性：本片对于性的各种暗示可以说是随处不在，并且成为了这部影片一个非常重要的点题的主题我通过几个细节来为大家解释一下本片真正出现的，并具有点题意义的女性角色是两个人。

一个是大家已经非常熟悉的小梅，另一个则是大家忽略的小护士。

影片开始直到何洁所扮演的小护士出场前，本片可以说是一部彻头彻尾的男性电影，在这短短的时间中，几乎没有女性角色，或者说能给人留下重要印象的女性角色的出现。

直到小护士给了大家眼前一亮的感觉。

当时树死死握住她的小手不放。

大家都把这个片段归于调戏妇女，心理阴暗。

其实不然。

这个片段有着更深层次的含义，而且是对树先生来说极其重要的一个影响。

其代表的含义是 树先生内心深处被压抑多年的性意识开始启蒙。

开始对于性感觉到渴望。

那我们再回过头看之前那段几乎完全是男性角色的时间。

则是代表了树先生尚未开发的性意识。

或者说处于压抑的阶段。

而树先生也正是从这个时候开始对于女人有了追求。

是影片极其重要的一个推动，可以说从这个瞬间开始，后面一大段关于小梅，关于高鹏结婚，再到他自己结婚，再到最后不举都是围绕着这个片段开展。

至于为什么树先生的性意识觉醒的这么晚，或者说一直是在被深深压抑中。

这就要从影片给我们的各种细节中去发掘。

要理解性意识的压抑，必须要从他的家庭说起。

影片没有明确交代他的童年生活环境，但是通过各种幻觉为我们解开了树先生的生存环境。

他的父亲和哥哥是他性意识的一个反应，父亲所代表的是守旧的性意识。

是中国传统儒家或者说理学下的性意识。

而哥哥则代表是当年很多先行者关于开放的性观念。

（PS：现在很多年轻人可能不太明白。

但是作为过来人，我通过一个简单的例子来说明下。

我们小的时候关于性的准则是“”柳下惠坐怀不乱“”。

而现在很多男人则更崇拜（西门庆片叶不沾衣）。

影片一个重要的细节是因为哥哥犯了所谓的“”流氓罪“而被父亲失手吊死。

这点在当时尚未成长的树先生思维中，埋下了一个种子--“性是原罪”。

也因此，树先生把自己的性冲动深深埋在了自己的内心。

直到遇到了小护士导致了他性意识的启蒙。

小护士是第一步。

性启蒙的第二步是与小梅的相遇，在此我并无意去诋毁小梅的出身，但是从影片各种细节来看，小梅无疑是一个风尘女子。

并不完美，同样在这部影片中也没有完美的人。

在小护士的第一步后，树先生对于女性开始从抗拒转为需求。

这点影片中有个细节也可以说明，在他们到了小梅店门口时，司机故意出言挑逗，而树先生则开始顾左右而言他，这个细节一方面说明了树先生对于性的需求，另一方面也点出了小梅的出身。

然后婚礼段落是第三步。

虽然导演没有着力于描述树先生关于性的觉醒，但是通过对于婚礼，对于新娘子的段落，通过对于抢婚等侧面描写，表达了树先生对于性，对于伴侣的渴望更进了一步。

当然这段婚礼所描述的内容远高于这些，后面会在其他的主题中解读第四步，最关键的一步，忆贫的出轨，这是最关键的一步，正是全程目睹了兄弟的出轨，导致树先生对于性达到了一种不可抑制的地步，因此在出轨之后，树先生义无反顾的开始追求小梅。

并有了在婚礼前夕那段两人在房内，树先生对于性行为的不可抑制。

以上是树先生内心压抑多年的性意识觉醒的全部过程。

影片到了这里到了一个高潮。

但是随之而来的缺并不是完美的结局，而是完全走向了背离。

上面在分析中已经提到了，树先生幻境中最重要的两个男人，父亲代表性原罪，哥哥则代表对性的追求。

那接下来我们看看发生了些什么婚礼之夜那个片段，树先生与老三的大打出手所反映的一个点就是父亲意识的觉醒，也就是在打斗中使得树先生回忆到了当年他父亲与哥哥之间的那场悲剧。

而那段戏树先生所表现出来的很多行为，很多意识也正与封建家长的做派如出一辙，这点也放在后面说。

正是这场打斗，父亲所代表的性原罪意识开始抬头，树先生因此对于婚礼，对于小梅，对于性又回到了最初的抗拒状态。

影片通过父亲与哥哥的幻想交替出现，伴随着树先生把小梅抱出来又抱回去，以及对于拜堂的抗拒。

直到最后最高潮的床戏中树先生一开始的抗拒，然后到幻想中父亲吊死哥哥这里为止。

反映了树先生内心的性渴望与性原罪的意识在反复的纠缠最终终于被性原罪的意识所征服，也因此不举。

关于不举 影片其实没有明确的告诉我们，只是通过一些细节来说明。

也就是同房第二天后，树先生就在外四处游荡，致新娘与空屋之中。

同样小梅最后的出走以及影片最后的怀孕段落也说明了不举的事实。

还有树先生两次关于小梅的幻觉，一次是小梅在床上大牌，一次是哥哥与嫂子穿着厚厚的衣服在亲吻，但是并没有出现更进一步的动作。

这两点也是他不举的暗示。

电影中关于性的暗喻，到此基本就告一段落，后面的只是些许的补充，已经不影响大局。

下面解读下第三点--集体意识对于个体意识的剥夺。

影片中大家最关注的一个细节，莫过于忆贫出轨时，那人民大街，与自由大路。

很多人过分解读本片的ZZ含义也正是由此出发的。

其实，这里的两条路名代表的并没有丝毫的zz意味，导演也不会傻到用这么明显的所谓“暗示”。

而他所表达的东西也远远要高于所谓的ZZ意味。

这里的两条路名所表达的是社会规则与自由意志的冲突。

导演用独特的镜头造成了两者的背道而驰，留下了这个经典的画面。

人民代表的是一个社会的潜规则，是人要在这个社会中生存下去，或者说一个能让人自由自在的游弋与社会所必须去遵守的规则。

是一种符合当代社会的价值观。

而自由代表的则是人类内心所向往的东西，但是这份向往却往往与大多数人所秉持的价值观所冲突的东西。

但是你如果要在社会中生存下去，则必须压抑自己所追求，所向往的东西。

说穿了，这就是集体意识对于个体意识的剥夺。

之所以说他表达的远远高于ZZ因素，是因为这种无形中的剥夺是无法避免的，是在人类社会的发展中所必然存在的东西。

一旦你无法做到融入集体意识，那你就会被众人嘲笑，被视为异类，被贴上标签。

影片通过很多部分来展现了这种冲突。

父亲所代表的价值观对哥哥所代表的个体自由意识的压制，通过大家对树先生的嘲笑讽刺来展现，通过忆贫改名以及后来的成功与树先生的落魄来展现。

最重要的是通过小梅与树先生在咖啡厅的那段书写对话中来体现。

这段不好写太多，大家将就脑补下吧。

最后在说说影片最大的主题：时代的变迁造成守旧之人的无所适从。

之所以放在最后，是因为他的展现是通过上面两个环节，以及其他各种细节来反应的。

影片通过两个时间点，来反应了时代潮流，或者说价值观的变迁，父亲与哥哥的时代，一个则是树先生影片中所反映的时代。

父亲与哥哥之间的冲突并不仅仅是性观念的冲突，通过性观念的冲突也可以反映出更深层次的时代交替小，人们价值观之间的冲突。

父亲是守旧派的代表，哥哥则是新观念的代表，这两者的冲突，随着父亲杀死哥哥而代表了在树先生的少年时期，老观念对于新观念的压制，同样就是上述的集体意识对于个体意识的压制。

而对于父亲的恐惧，导致树先生被他父亲培养了一个老派的农民。

但是心中却充满了融入新格局的各种渴望。

这点在影片一开始便有所展示。

对于老派人物的展示是当一群小孩在那里打闹，并说着崭新的所谓（谈判）话语是，树先生的训斥则充满着旧时代的气息。

而对于新格局的展望则是他对于物质的渴望。

影片通过他对于性的启蒙，通过他对于车的喜好，通过他对于忆贫改变后的憧憬等方面有一个全面的展示。

还有一个非常隐晦的关于他服从于他父亲所代表的旧时代价值观的展示：从影片后面他与小梅的短信中以及与忆贫的关系中可以看出，树先生的少年是一个学习非常好，同时非常倾向文科的一个文艺青年。

但是影片的开始，包括媒婆在介绍他给小梅时却道出了他是学技术的现实。

一个文科非常出色，但是最后学技术的唯一可能是屈从于其父的价值观。

结合时代背景来看，当年我们说的是学好数理化，走遍天下都不怕。

以及所谓的一技傍身。

第二个时间点则是影片一直所拍摄的时间段，当树先生随着他父亲的教导融入了当时的价值观后，突然时代发生了巨大的变化。

不再讲究艰苦朴素了，不再讲究从一而终了，不再讲究科技兴国了，不再讲究人人为我，我为人人了，甚至不再讲究雷锋精神了。

取而代之的则是各种迷信，各种以权谋私，各种强势群体对弱势群体的剥夺，各种所谓的笑贫不笑娼。

被父亲所洗脑的树先生已经跟不上了。

影片关于这点的强调，通过影片他幻境中剪彩后与老板的对话表现的淋漓尽致。

活脱脱的一个被时代所抛弃的人物。

关于这三个主题，影片其实还用了很多的手法来映射。

就留个大家自己去寻找吧。

比如，影片的名字，其实影片中，大家仔细观察下，并没有出现有什么树的场景，唯一的一棵树，就是树先生经常上的那颗。

而我们都知道独木不成林。

而且树本身就代表了够稳定，不改变。

这是符合影片主题的。

也是为什么主角会被叫为“”树“”最后，需要把影片的整个脉络再理一遍。

首先，影片的一开始其实就是结局，树挂在一颗树上，散乱的眼神，不变的表情。

这其实就是树先生的最后结局。

上面说过的内容就不重复了，直接跳到大家最为关心的“”发疯“吧。

很多人对于这点讨论的比较多，有说直接疯的，有说打架后疯的。

其实从我个人觉得，首先直接疯的没必要，因为导演需要他这个正常人的期间来展开的他思维。

其次，打架后疯的也不太可能，因为小梅是实实在在存在的，而且也确实是和他结婚的。

这点与剧情上有了冲突。

而我关于疯的时间点的理解，首先，他并不是一下子就全疯的，而是因为不同的刺激导致的，第一个刺激是他们在小酒馆喝酒，二猪的行为让他感受到了自己的卑贱。

第二个刺激是高鹏结婚，二猪让他下跪，再一次刺激了他。

第三个刺激是他与老三的打架第四个刺激是来源于他的不举，小梅的出走第五个刺激是小庄的死亡。

这五个刺激分别代表了不同的情感刺激，第一第二个是让他感受到自己的卑微，第三个是他信奉的所谓长兄如父的老派价值观的崩塌，第四个是让他对自己的能力产生了怀疑。

而第五个则是让他在受到一次哥哥被杀死的刺激。

从这个时期开始，他是真正的疯了，或者说他因为无法融入新时代而开始逃避，给自己创造了一个新时代。

影片的最后一大段，导演其实是玩了一个小花招。

把叙事结构打乱了。

这部影片其实有三个叙事结构，一开始的倒序，第二段的正序，以及第三段的乱序。

为什么说是乱序。

我们回忆下。

大家一直都在争论的他跳大神的段落，有人认为是已经疯了，有人认为是没有发疯。

但是这两派都有一个无法解释的bug。

也就是21日这个准确的停水日子是如何从树先生口中说出来的。

其实，这就是导演最后的叙事手法出现了变化。

我再给大家理一下。

要理清，就必须要解读21号的由来。

既然上面两种可能都有问题，那只有一个可能性。

21日停水是树先生所确切知道的日期。

并不是算出来的。

也不是异想天开。

其实导演在后来给了我们解读。

大家注意下21日停水的日期，正是小梅从他家里出走的日期。

这个事件是真实发生的。

他对于小梅出走的日期记得非常清楚。

而小梅出走之后，所有包括他的预测，他的跳大神，他拿到的5万元钱都是他在发疯之后的自我幻想，或者说自我满足而已。

只是导演故意把其中一段跳到了小梅出走之前给大家造成了误导。

或者说，在树先生发疯之后，他已经无法分清现实与幻想。

把他的幻境与现实生活中小梅出走的记忆串联了起来。

唯一记得的就是21日停水这个事情，。

因为就在这天，小梅走了，他生命中最重要的人走了。

他在预测时期说的愁死了。

其实指的就是小梅出走，他以为小梅出走是因为停水造成的生活不便。

其实小梅出走的主要原因是因为树先生的不举，导致小梅无法获得满足。

影片中的隐喻，小梅拿着水盆进房，告诉树先生没有水了，其实指的是没有性的滋润，小梅开始枯萎，同样他们的感情也已经枯萎了。

来到影片最后的一段，树先生幻觉小梅的这一段。

其实大家都忽略了一点。

但是却是为影片架构完善的重要一点。

也就是说，他幻想出来的东西，与现实完全是相反的。

影片通过小梅的开口说话，为后面做下了铺垫。

小梅开口说话对应现实中是个聋哑人。

小梅的怀孕对应现实中树先生的不举。

去新城居住对应现实中留在了原地‘。

牵手对应着现实中的孑然一身。

也因此，影片一开始的画面其实就是树先生的最终结局了。

至此影评告一段落，不知道有多少人能坚持看完的。。

上面说的这些细节挂一漏万，还有很多等待大家的发掘。

其实本来还想写下宝强的演技，因为在我看来，正是他后面加的那些人物的夸张动作，把树先生这个与时代完全脱节，自身又充满矛盾的角色刻画的淋漓尽致。

完全是一次突破性的表演。

不带有一丝傻根的气息。

但是写下去又是一大堆，就算了

有多少中国人就有多少树先生从农村到城市也许不过几里路，也许超过几百公里，有的人也许走上几天，也许有的人要走很多年，看完《hello，树先生》，这是我的第一点认识。

影片用纯朴的镜头描绘了东北煤矿区的一个农村，树先生一开始是个汽车修理工，即便不怎么富裕，但村里村外都有人认识，从他身旁经过的人，都会亲切的叫声“树”，和开黑车的司机一起抽跟烟，和煤矿工人一起喝个酒，即便是遇到几个同村的大老板也能一起坐下，当然被那些有钱的老板人笑话和歧视也是家常便饭，这一切让你感受到“树”是多么平凡的一个人，你若用审视的眼光，树先生，一定就在你身边。

每个人小人物都有难以启齿的生活困境，每个平凡的人都会面对生活中的种种挫折和挑战，树先生也不例外，一次意外树先生失去了工作，失去工作后的他游手好闲，结婚的时候被同乡富翁老板欺负，不得不放掉尊严下跪，遇到小时候一起长大的哥们却都在城里发财，而自己却一事无成，这是一种挫败和失落感，我相信这种失落感是每个人都有的，我相信我们每一个人身边或者心理都有一个模仿或者攀比的对象，见他们怎么样怎么样了，自己却怎么样怎么样，这是一种压抑的心理，正确利用它，它则成了动力，如果不能明知的对待它，则会让陷入另一个心理困境，犹如一个黑暗的漩涡，例如树先生自己也质疑过“活着，真没意思！

”当然树先生也希望自己能过上好日子的，那是从他遇到他的爱情开始，他知道自己并不完美，所以当他看到自己一见钟情的张晓梅是个聋哑女的时后，她也并不是很排斥，他用短信感动了女方，他也准备和他的爱妻一起过上好日子，至少是有尊严的日子，比如结婚的时候他多想有辆皇冠车给她撑起面子，然后这一切都在一个荒诞的梦中破碎了。

是啊，每个人的内心哪能不藏着一些说不出又忘不了的悲酸往事呢，他总是梦见自己的父亲，却梦不到自己的哥哥，他的父亲亲手杀死了自己的哥哥，他想念自己的哥哥，而这种想念是一个魔障，树先生没有走出来，结婚前一夜他和弟弟吵了一架，打了一仗，弟弟用亲人也是用正常人的眼光，早就看不惯这个哥哥游手好闲，不务正业，吊儿郎当了。

可是有什么办法，他心里有个魔障，谁又知道？

他结婚了，这本是他重新做人，新生活的开始，他离正常而又幸福美满的生活，那么近，却又走得那么快，那么远！

当树先生突然想要正常想要面对现实的时候，却被现实打击的不能自己——连一辆皇冠车都没有，当然没有的还不止皇冠车，他还没有钱和势，他还没有亲人的理解和世人的宽慰，他还没有准备好面对这个世界，于是树先生变得更加虚幻，变得更加忘我。

老婆收拾行李回娘家了，他天真的以为过几天她就会回来，弟弟接母亲去城里了，并且领走了5万的抚恤金，他觉得人不能把钱看得太重，他总是躲在黑暗的角落里，或者躲在没人见到的树上，和他的哥哥对话。

如果说影片前半部分是写实，是无数的中国老百姓特别是中国农民的真实写照的话，影片后半部分则是用夸张和虚拟的手法描绘了树先生的内心世界，树先生成了一个预言家，预言家说的太好听，不如叫他是巫师或者是魔术师，前些日子让跪下的老板二猪这一回心甘情愿的在自己的面前跪下了，跪下了还很开心，平日里那么一个不起眼的小人物，成了村里前后皆知的“大师”连集团老总都托人来问风水和黄道吉日。

这是多么可笑的事情，邪术仿佛成了富人和他这样的一个小人物之间的桥梁。

树先生看似活的很开心、潇洒，名利双收，可事实是他在一个介于现实和梦幻的边缘活的不能自拔，他幻想他的老婆怀着孩子回来找他了，他幻想着他们一家三口要搬进新房子，过上新生活，但事实呢，我们只能残酷的说一声，他越来越疯了。

树先生和树一样四肢八大，那么多枝干撑起一片天，这让我们想到我们的国家，我们的这个社会不正就像树先生一样吗，它总是幻想着生活越来美好，千千万万的农村人最终会和妻子孩子住进城市过上新的生活，然而实际上，它是越来越疯了，病的不轻，而又自己不知，如果你要追寻病因，那是因为这些年我们只顾着幻想美好生活，只顾着拼命的努力工作，但在渐渐变得富裕的时候，我们失去了很多，我们丢失了很多，如果我们能稍早一点的停下来给自己把把脉，或者让人开导一下也不至于如此，说到这，我想到我们的树先生就和那齐桓公一样“君有疾在骨髓，死命之所也”。

有多少中国人，就有多少树先生！

当我把澎湃的激动压下去转而开始敲击键盘写影评的时候，却立马跌入了一个僵死状态——正襟危坐近半个小时，在脑子里把之前熟悉的各种评论风格过了一遍，但就是找不到一个与电影相匹配的语风——至少在目前，我掌握的评论语言完全无法誊模出我看片的激动、悚然、瞠目结舌。

干，已近乎非小说语言无以达至。

呆了半响，我终于想明白我该说些什么了。

假如一定要套一个主义以便于分类理解的话：这货不是超现实主义，从头到尾它就是赤裸裸的魔幻现实主义；假如一定要在国内找个影片对标的话，《太阳照常升起》立马要面壁思瑕；假如一定要从海外找个牛片好在国际上出一下轨的话，《Naked》揉上《Inland Empire》可能更接近树先生——这绝对不是丧心病狂的吹捧，它在摄影、配乐、编剧、表演等等方面完败于刚才提到的三部电影，但是它却在不经意间完成了一个巨大的具有”中国特色“的Bug，一个切片存档，且独此一家，别无分店。

咱们往细里扯。

我不知道韩杰拍这个电影有没有野心，细看下来，他确实往这部电影里装了太多的东西，满满当当，却不急于分门别类，仅以树的变化这一线性叙事串联，承载力不够不说，还压迫影片结构失衡。

若按常规理解，那么几处硬伤就更扎眼：比如故事在山西，怎么除一人一鬼外全给整东北户口了？

火起，兄弟阋墙，来了一帮人无一人救火都来润滑人际关系啊？

小梅在山西那个风口袋里隆冬时节还敞着怀默默的哭泣装纯给谁看呐？

树先森开口闭口用的语言和他发短信写便签时用的完全不是一个品种，煽情膻到了羊腿上了？

恰恰是这些“硬伤”把我从这段时间看片的节奏性麻木中逼醒了。

因为它们的存在太碍眼，若掌中刺一般不拔不爽，但是在挑的过程中逐渐发现整个手都不对劲，可又不能把整个手给剁了，于是把手伸远了一点看，一看不当紧，发现整个手成《Tetsuo》了，整个都气脉不顺拧在哪儿。

哪里出了问题？

先拎出来一条线：语言。

影片开头是一个拆迁宣传车，广播由远而近，“这是一个让生活充满幸福……从60到200平方，占地800亩，独具匠心的版型设计，将给您带来别墅的享受，对人的体贴关爱，对人格的塑造，对人居空间的拓展，幸福生活在不经意间流淌，太阳新城，我心中的太阳！

”原谅我全段摘下，请相信这是不得已而为之——这段话发生在一个凋敝、落后、满目疮痍的农村，受众是一村近乎破产或正在破产的农民，给谁听呢？

要知道连北京的郊区拆迁的时候宣传语都是口号话的，而非广告式的，且这广告词像是说给三线城市新富阶层听的。

这种突兀太扎眼了。

紧接着王宝强出现，在被小庄载走之前，用的是接地气的“官话”。

但这官话用在和孩子们的对话里，虽然明明努力想沟通可是如何得以实现？

快进。

校长甲和甲夫人吵架。

两个人是同乡，吵的时候却不用乡音，都飙了一口字正腔圆的普通话，当甲夫人用80年代初中教书腔说起“端屎端尿”的时候我他妈快疯了！

夫妻之间操起霸权语言体系进行伪装、吵架的时候，这怎么可能还过在一起？

在这两个已经成逼的骗子身边时，树先森IQ、EQ、QQ通通被高盛看多，于是烧烟酿酒香，块垒煨诗行，从命运的高度把梅姐童话了。

当树成了树半仙的时候，他绝对不是精致的卡尔维诺生出来的树上的男爵，那种中产阶级的精确、轻盈、迅速的语言派生出来的摩登、理性、富有逻辑、浑身洋溢着孟什维克的傲气的人种，树半仙这辈子怕也改良不了。

他所掌握的异化的道教语言只能生出摸着自己骨头算命的人，则更接近马尔克斯笔下落到人间长了一双翅膀却越混越惨的“天使”。

诡异的是，或者说在意料之中，所有的人物在这个语言体系下沟通达成了！

或许此时各位看客明白为什么我在开头提到落笔之难的原因了吧？

——这破电影完全没个从一而终的语言体系——通常当你评论一部电影的时候，在评论开始就会有一个类型划分，在这种类型下，电影有差不多的语言体系。

比如《英雄》、《唐山大地震》，这是天朝派系，那么自然评论抢点的捷径就是书面语的宏大叙事，再比如商业运作相当成功、风头正劲的《失恋33天》，它所有的萌贱腐笑泪点都是小清新的圈圈，评论时用小清新语系跟之或用重口味语系弹之都能很快高潮。

可是当你突然面对这电影带来的冲击，还不想随便找个框框给圈起来换取自己虚假的安心时，我想你可能也会和我一样困惑。

仅仅是困惑？

亚麻跌咿呀，别着急，人生呢，还很长。

这才是第一层地狱，而已。

容我先扯些电影周边的事。

今年九月我做了次漂游，漂游的第一站是山西吕梁。

作为一个标准的资源城市，吕梁富的很不明显。

它曾经用煤炭推出了一个中国首富，自然各个吨位的煤老板就特别多。

我在吕梁市区呆了两天，除了睡觉和涂点随记外，就是泡博物馆、逛书店、看店面、跟出租司机、街头小贩、失业旷工聊天。

有两个现象我特别留意了下：1、吕梁东北人特别多。

其实这不是特例，中国东北人哪儿都多，就地说事，吕梁东北人多是因为当地夜总会众而聚之。

抽样街头访问结果显示，东北人几乎控制了吕梁黑道业务的各个方面。

整体人格比较稳定。

2、除酒店、饭店、步行街之外，当时吕梁市街头其它店面整体萧条。

建材市场微火。

公共文化场所长的挺好看，但实际惨不忍睹。

市图书馆只有三排书架，老旧不堪，我特意看了下借阅登记表，半月之内共计二十一人登记，其中一人是成年人，其它全是哇哈哈。

在三晋之地，晋商是个怎么也绕不开的话题。

从吕梁市离开后，我沿碛口—临县—兴县—太原—包头—银川一路追踪，对照现实思考晋商得以腾达的交通因素、文化因素、政治因素、金融因素。

在碛口第一夜的时候非常意外的读到了某网刊出来的《中县干部》，其中“政治家族”那部分让我在黄河的涛声中两股战战，不由重新审视晋商捐官的传统——当下靠煤炭发家的这群二胖，在这个体制内灰常，光荣地，继承和发扬啦。

甚至不仅如此，这个所谓精神传承还影响了新晋商代表——妈的，看看百度那孙子就知道了。

与此同时，为煤老板奉献血肉的畜人们至为罕见的被整体压在农耕文明中。

攀谈过的居民、街边手足，淳朴的让人想哭。

当官商们拿着畜人们血肉榨出来的钱，再通过国内畸形的金融系统攫取更多利润的时候，畜人们还在遭受儒教十万公顷遗毒的蹂躏——在县镇里投宿小店，几乎没有店主会主动给你开押金收条。

“你不信我？

还用开这个？

”大哥，你不是乔致庸，我也不是孙茂才，咱无法躺在乔家大院的遗址上意淫盛世年华。

所以，在穿过山西的沉重之后，再看这部影片，那种共振会来的排山倒海。

逐渐枯萎的乡村，被矿场和房地产开发侵蚀着。

敏感的人异化的速度接近光速。

试图以情感、理性对峙的人，无力的依附着儒教的伦理纲常。

家庭构架人情味少而经济交换多。

每一轮的经济冲击都会让这些人更紧的抓住儒教的荆棘。

如果手上的伤口危及到了生命，要么不要脸，要么不要魂，要么不要命。

如果想要，非死即疯。

不要脸的是哥们，不要魂的是亲人。

死的人是小庄。

疯的人，是树先生。

黑吗？

别怕宝贝。

还有其它颜色呢。

弗洛伊德的教徒们很容易把这部影片看成超现实主义影片。

很显然是贯穿始终的性。

从动机到仪式再到受阻，如若再拿布努艾尔大神的《The Golden Age》对比分析的话，确实可以得到一个相对光鲜的阐释，就像当年解读《太阳照常升起》一样。

只是这个光鲜最多只能算的上《树》的反射光而已，它在再现的过程中已经无意间实现了新的成就。

——当年《太阳》通过性和潜意识来解构官方意识形态的时候，不管手法多么花哨，演员多么牛逼，它还是用宏大叙事走对抗之途。

冠以超现实电影不能算错。

但是，《树》却处处显示出去中心化的网络叙事，所有的桥段所有的碎片连在一起时，不管它是用性还是用刑，干伊三妹，它只是展现给你看下面几个字：“ 我们”之间没法沟　　　　 通在社会结构固化的情况下，流动通道堵死，阶层之间的距离以光年记。

信息不再是鸿沟，而是平行宇宙间的距离。

那是多远呢，打个比方，它相当王宝强在《盲井》里被逛窑子的眼神投射到《树先生》那看见漂亮妞色咪咪的瞳孔里，是断子绝孙的距离。

假如谈心的速度超不过光速，那沟通可能、大概、或许不行了吧。

请把电影往荧幕深处里瞅瞅，君可见亲人之间无法沟通：树和妈妈、弟弟隔着老爸老哥的鬼魂，怎么表达？

树和那群哥们称兄道弟排辈分，推杯换盏之后不尽的世态炎凉，“掏心窝子”往哪掏？

恋人之间曾经真诚的爱情被一把火烧成了流氓，现世的性欲穿上了婚姻的外衣却蜕变成了杨武、变成了吉泽明步。

你他妈连交流都没有，谈什么爱情？

当处在农耕文明的伦理桎梏下的绝对弱者，在工业文明的锯齿中零落成泥辗作尘时， 他妈的太上老君你豆油我，如何香如故？

当一个善良的、可怜的弱者，他能够通过奋斗获得更多的机会吗？

这样吧，我们重新注意一下几个细节。

先回拆迁广播那段，暂且不说鸡跟鸭讲——当广告&公关失去人文关怀只是炫技的时候，便异化到一种敲骨吸髓般的暴力。

不信可以睁眼看看当下，广告从最初传播信息、发表主张的理性阶段到今天造梦阶段，它成什么样了？

悉心剔除语境、深度、所指，“梦想”成了弱水三千。

它不过成了乔布斯式的披风。

不扯太大，就说海景房的广告，那是一个投射在对时空幻想之上的绝对物语，在这种梦里，权力欲望、性欲不停的画皮，好对那些经过精心数据挖掘的受众群体实现精准投放。

这种梦色彩斑斓，但只会加固各个消费群体的身份认同。

持续不断的消费行为，更是让阶层趋于固化。

”你奋斗干吗“”挣钱“”挣钱干吗？

“”买XX“”买它干吗？

“”装五颜六色的逼“。

啧，如何？

没骗人吧，世界不又五颜六色了？

只是这部电影的另外一个细节告诉我们，所谓五颜六色，其实只是幻觉，区别就在于是中了月读还是无限月读。

当树成了半仙的时候，他就窝在家里看电视。

很不幸，这个上进的好青年看的是新闻。

信息爆炸对畜人类来说，就是迅雷，这种迅速的雷劈，比电疗的疗效更好，劈一下就是灭种式改良基因。

信息爆炸对于树们产生的影响可能不至于达到罗兰•巴特的”神话“境界，但我绝对力挺尼尔•波兹曼的判断：”人类面对信息过剩的问题，这意味着与此同时人们将面对丧失社会和政治能力的问题。

“下面请跟树们一起用雷劈的节奏大声朗诵：“对于解决中东问题的冲突你准备采取什么行动？

对于解决通货膨胀、犯罪和事业问题你有何高见？

对于保护环境或降低核战争危险你有什么计划？

对于大西洋公约组织、石油输出国组织、美国中央情报局、反歧视行动计划和伊朗巴哈派教徒遭受的残暴行径，你准备采取什么行动？

我可以大胆地帮你回答：你什么也打算做。

当然，你可能会为某个自称有计划、也有能力采取行动的人投上一票。

但每两年或四年你才可能有一个小时来投票（树：当然在帝国你可以用屁投票），这根本不足以表达你满脑子的想法。

我们也许可以说，投票选举是逃避政治无能的表现。

比投票选举更糟糕的是参加民意测验。

民意测验的组织者通过一些呆板的问题得出你的意见，然后把你的意见淹没在相似的意见中，最后把这些意见变成——还能是什么呢？

——另一则新闻。

所以，我们就陷入了一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但你除了把这些想法提供给记者制作更多的新闻之外，你无能为力；然后，面对你制造的新闻，你还是无能为力。

” 偶耶好吧，我承认，这段话确实在法兰克福学派的福尔马林液里泡了太久，以至于似乎把树们所有的活路都给堵死了——戳破了消费社会的五彩泡沫之后，却跌入爆炸强光里，这个强光在电影里让树失明，在现实中让人滑精，你在包围你的强光里不停的撸管、揉花，肾上腺素随口水纷飞，精卵溢脑，死于人生旅途中的各种非受迫性失误。

但是，不管怎么样绝望，还是好死不如赖活着的，树呢，可能来到这个世界上，只为了看看阳光。

或许再某一天哪缕穿过树叶间的斑驳的阳光打入瞳孔深处的时候幽幽吟出”人能仰望星空，就是幸福“。

用这些流行的”禅意“”鸡汤“”犬儒“来做一个黑框眼镜，捏一些悬浮逆光照，聊以自摸。

若如此，也算完满。

但是，他妈的但是，我亲爱的手足们啊，为什么不再继续追问下去有没有”突围“的可能性呢？

如果真的无法沟通，畜人的存在就是人口普查结果上的某个可有可无的数字，只要不几亿几亿的删减，对报告的结果影响不大。

不过电影不知道真的是无心插柳呢还是颇有阴谋的设计的呢？

居然他妈的留出两个交流平台！

一个是方术语言系统。

我不得不再次感叹中华文化之泱泱。

流传了几千年的”不问苍生问鬼神“虽在管事的语言系统中一变再变（从象征国家权力的星占学到49年之后对封建帝王的彻底鞭挞），但在民间的坚挺，一直让东方朔内牛满面啊！

几千年后，在我们伟大的社会主义初级阶段，方术语系依然是神挡杀神！

官方的说辞也好，黑道的行话也好，晋商的专辞也好，通通在这个语言平台上辩才无碍——所有的人，一说算卦全都他妈都懂了！

树先生也真的成了干部啊，其雄才伟略太让人感动了——在天宫等待神九的插入过程中，何仙姑的花瓣落满了月半弯，为了证明美国人从来没有登上过月球，我们任重而道远，必将上下其手而求索。

另一个平台比较隐蔽。

是”东北人“。

在此我没有任何地域歧视的意思，不欢迎也不拒绝列位看官对号入座。

拿吕梁说事，平心而论，控制当地黑道的东北类人很适应转型期的中国伦理的。

首先，人来熟。

大哥大姐哥们兄弟那叫的是心窝暖啊，这种口头上的好习惯，在中国的大酱缸里可以说是左右逢源。

像树这样的山西畜人，根本分不清这是他认可的儒家伦理呢，还是叫着顺口？

不知不觉往里陷，那窝囊一跪跪的是肝肠寸断。

其次，无与伦比的贫。

在我印象中，自从赵本山统一了春晚之后，东北类人的贫就如燎原之势燃遍了北方官话区，这种贫没极限，没底线，唯一的目的就是润滑，基本实现哈哈一笑，鸣金收兵的效果。

至于笑过之后捅不捅你，以什么样的角度捅到什么程度，那就得算一卦了。

第三，东北类人奉行”实用主义“，说到位点，就是随时随地准备坑你祖宗十八辈。

说美化点就是”混“。

生活嘛，能混就混，自己混的好就行，在这种精神下，东北类人很容易根据暴利需求结成某种NGO。

从而以真正的中国式病毒营销滑进五湖四海。

终于，唉，终于，我们似乎终于抵达了这部电影再现的核心。

那就是或许如同草芥一般的畜人没有办法在这个凝固的社会里有任何正常的理性的沟通，也没办法凭一己之力获得更多的生存空间。

但是尔等还是可以像东北类人和东方朔类人方向进行改良，如果抱着天真、善良、敏感、悲悯的话，你可以选择去死或者去疯。

如果你选择前一个，恭喜你，历史会记得你的约数，如果你的同类比较多，你还有机会上一下网络新闻头版和一个月微博热词。

假如你要选择疯，你会非常幸福的看到一个哑巴怀着你的崽子，温柔的对你说，走，达令，咱们回家。

这个时候，二手玫瑰的歌声一定会准时响起，”我们的生活还得继续去开，往哪开 往绝望里开。

我们的爱情也得继续去开，往哪开 往变态里开。

我们的青春也得继续去开。

往哪开 往枯萎里开。

我们的理想也得继续去开。

往哪开 往垃圾堆里开吗？

“我突然想跟疯子们打个赌。

赌的内容是二手玫瑰唱错了。

不赌钱，赌命。

赌注只有中国。

开卦吗？

不知你们有没有注意过，差不多每个村子里都有一个疯子。

我家里的村里就有一个，是我的妹妹。

而且，她的爸爸—我的叔叔也不似正常人一般。

为什么我先注意到的是妹妹而非叔叔，是因为妹妹傻得特别明显，而且跟我是同龄人。

她常常走在大马上唱歌，爬进山里大叫，冷不丁出现在我家背后。

我外婆那时候还在，听到她唱歌就会叫她到家里来，给她一点吃的，问问她家里最近怎么样。

后来，她奶奶跑来诉苦，说她不听话，整天到处跑。

再见到她，我外婆就会骂她几句，让她赶紧回家，别叫她上了年纪的奶奶到处找她。

以前我虽然常见她，但是很少跟她说话。

一是懵懂的感觉她有点不对劲，二是跟她说话她也不会搭理我。

我外婆常常要追着问她，她才会回答一些关于“是”与“不”的问题。

她并非回避人，也敢于直视问话的人。

她不想回答的时候，就把头撇开，不再看你。

等我大一点了以后，我才发现，她爸爸也有点智商不足。

讲话是前言不搭后语的，做事也不怎么好吧。

他常年在外面打工，辗转多地，没存下什么钱，还经常失联。

他妈经常也经常跑到我家来问我爸，叔叔给他打电话没有。

据说妹妹的傻并非遗传，小时候看着也是机灵的，只是幼时生了一场病，变成了这样。

她妈妈据说是跑了，不知是因这家庭无法承受，还是别的。

这个妹妹长大以后，还是整天往外跑。

她家里便说，这样影响不太好，要把她嫁出去，给找了个比她大很多的穷男人。

不知对方家庭是不是也有智商问题，据说第一个孩子怀着的时候，她在二楼单独生下来了。

她婆婆没注意，孩子就没活下来。

好歹后面又生了第二个，看着挺正常的，两边家长倒也是舒了一口气。

她生下孩子以后，仍旧到处跑。

有时候路上晃，有时候长住在奶奶家。

听说她冬天在家待着，使劲儿烧火取暖，把她奶奶整个冬天的柴火都烧完了。

来我家倒是少了。

有一次和我妈在路上碰到她，我妈问她为什么不回家，她说她老公打她。

我听着有些生气，便说他打你，你也打他就是。

因为我听说她是有几分力气的，那个男人看着矮小，应该也不至于毫无还手之力。

我妈听了哈哈笑，好像是笑我想得太简单了。

那天我看她身上穿得破破烂烂的，当然是一如往常，只是脸上不知怎么回事，也是有些溃烂，手上也是。

再后来，就是最近的事儿了。

她爸爸—我叔叔回来了。

他去年打电话给我爸，说自己想回家，但没有路费。

我爸给他凑了一些，才在时隔多年后再次看到他回家。

问他这些年在外面干什么了，他也说不清楚，反而是凭空抒发一些感想，我们旁人也不明白那些感想从何而来。

今年倒是没有再出门，因为身体不好，听说是得了肺癌，多年挖矿留下的疾病。

更令人不安的是，我妹妹最近又说隔壁家的伯伯性侵她，而且还有这个伯伯的儿子。

我们都震惊了，纷纷谴责这家父子不是人，但是没有人能拿他们如何。

因为她是个傻的，人们相信她不会说谎，却不会相信她的话有用。

这真是一个令人心痛的家庭。

如果说叔叔只是智商略有不足，那么妹妹的遭遇又当如何？

在乡村生活里，这样的家庭并不少见。

我们村隔壁也有一个傻子，一直睡桥洞、靠乞讨度日那种。

有一次他在拐弯处突然出现，我舅舅差点把车开进河里。

后来听说他死了，至于死在何处，大家众说纷纭。

每一个村里的疯子，都是树先生的翻版。

他做不好事情，说不好话，看着呆，但他并非傻，他觉得这样活着没意思，但也不知道该去哪里寻找自己的尊严。

母亲跟他生活在一起，想继续照顾着他，但已经失去了相应的能力。

他们短暂成家，然后又回归独身生活。

他们运气好的话，会有一个孩子。

运气不好的话，则会醒悟什么都拯救不了自己。

村子里并不讨厌这样的人存在，他们也时常逗乐他们，但并不看重他们。

他们是村里人的闲话谈资，是可以指点的对象，也是可欺辱的目标。

村里时常流传着我妹妹沿着马路唱着什么歌去往哪个方向的嬉笑，他们关注着她，在彼此的眼神交汇之间传递着心照不宣的信息。

我叔叔稳住病情需要去医院挂水，我爸叮嘱一个哥哥带他去县城，这个哥哥晚上悄悄跑了。

那天我碰到他拿个手电筒，沿着马路漫无目的地走。

我没有看见过妹妹结婚的场景，也没有见过叔叔参与社交生活的场景。

想来跟树先生也差不多，被动的、无处安放的个体在社交场景下实在卑微、实在尴尬，不知道他们是如何应对的。

据说黄渤和王宝强等人走红后，电影学院预感到了未来压力，表演系决定不再只招俊男美女，转而扩招了一批特型演员。

当然了，这只是杜撰段子。

表演系顶多搞个相声喜剧班，只是那帮人的模样，难免也会奇形怪状，引发无限联想。

其实，说到这美与丑，港台那拨先不说。

“丑星”在内地一直很有生命力，根深蒂固。

你看人家葛大爷，现在被撕扯成三半都还有人要，而且是高价砸钱，抢着要。

况且，比之古天乐等一堆人狂打肉毒猛拉皮，一笑起来脸都要僵掉的死相，葛优们简直太真实生动了，一点都不怕老。

哪怕他们再老上十年，人家也是抢眼的绿叶。

《Hello！

树先生》在上海电影节放映后，坊间流传一个说法，王宝强拯救了自己的演艺生命。

尽管他没有突破自己的形象限制，然而却成功摆脱了商业影视剧的束缚，挺入文艺片领域。

有人会纳闷，他不是早在《盲井》就出演了个小破孩么。

没错，但那会，傻根还不叫傻根，更不是现在的树先生，能独当一面，还有得剧本的量身打造。

又据说，韩杰的创作灵感有一部分是来自犀利哥。

那会，犀利哥还被称为潮人。

一回头，面对摄像机，他就有点精神失常，叫多少网民心酸可怜。

跟很精的黄渤不一样，王宝强潮不来更飘不了，他就老老实实演他的黑马王子树先生，说点不为人知的乡村事。

曾有人讲，王宝强是最适合出演农民工的明星人选，但事实上，他不用进城，最擅长的就是农民。

不需要任何化妆设计，不需要破西服，不需要大碗饭。

就地往炕上那么一躺，往门边上一蹲，耳朵边上再夹根烟，成了。

他就是天然地道的朴实农民，憨厚老实傻。

上一回的《最爱》，农民与热病展开了大作战，朋友评价说，一线农民演员是全线出击。

郭富城就是天生的农民胚子，陶泽如更是仅次于王宝强“第二像”农民的人，再到濮存昕、蔡国庆等人，他们都展露了农民的一面，也难怪大伙常提小农意识，原来每个人心中都有农民的影子。

电影里，王宝强基本处于迷糊的状态，瞎了眼还上了树，最后还成了半仙一枚。

偶尔有脑袋灵光，蹦出来搞笑短信，但在多数时候，他俨然梦游一般。

我甚至严重怀疑，该角色是被当做精神病人方才能过审，否则无以解释鬼魂迷信，还有各种神神叨叨。

如果严肃去看待，《Hello！

树先生》是对广大破败农村的警示预言，当树先生成了一堆农民的指路人，血色的天空叫人震撼不已，直叫想起了西方神话传说的沙漠与洪荒。

一座即将下沉和消失的村庄，一帮子无路可去的子民，大地在波动，灵魂在呐喊，这简直就是第五代最擅长的宏大主题，就像陈凯歌的《孩子王》和《边走边唱》。

远方的篝火、梦中的父亲、死去的哥哥，片中有许多处惊人的过渡场景，散发着黑色诡异的气氛。

在树先生的根上，它连接了阴影过去，指向了妻子怀孕和集体拆迁的未来。

在后半段的似真似幻中，观众无从辨识。

很快的，《Hello！

树先生》迎来了匪夷所思的高潮，树先生带领村民，坠入了盛大的精神狂欢。

结尾，当他站在明日的高岗上，远方的太阳之城露出层层密密的模样，好似张开了白森森的牙齿。

也许，在树先生眼前，任何东西其实都不过是一片海市蜃楼。

只是，他本身绝对不是幻影。

【玩家惠 木卫二专栏】感谢MAGASA

对于一棵树来说，最重要的是什么？

土地。

影片开始，是一辆房地产的广告车，用艳俗的辞藻勾画着与周围景致格格不入的蓝图，结尾时，每户五万元的遣散费将曾经生机勃勃的村庄彻底抹去。

《Hello，树先生！

》中的农民都存在于这样的一个包围圈内，他们告别了希望的田野，收起了农具，走进了黑矿区，开起了出租车，或者远遁城市……王宝强扮演的树先生，总是一副扎起胳膊的样子，这个体态用东北话讲就是手里没抓没挠的，因为他确实不知道该用这双手干点什么。

一棵树的茫然和变异，就是从它失去土地开始的。

影片前半段对人物在时代裹挟下的农民性的展现方式带有贾樟柯的《小武》的叙事痕迹，在主线情节不明晰的情况下，主要靠大量的细节填充叙事空间和刻画人物心态，而镜头调度又比贾樟柯电影更多变和灵活一些，加之东北地域文化的特有活力，对于不单纯追求故事性、喜欢通过影像来观察生活的艺术片观众来说，这个过程还是有趣的。

有功能叙事来自于树所遭受的几次大的羞辱，有来自村霸的，有来自城市的，有来自兄弟的，这种对失去土地后身无长物的农民的处境揭示是很残酷的，夹杂在其中的是来自爱情的抚慰，虽然他无所适从的手最后终于放在了小梅的肩头上，但最后证明那只是一个虚妄的支点，只是让他陷入更深的绝望而已。

后半段的魔幻叙事其实是来自树的幻觉，这种手法贾樟柯在他的《三峡好人》中也使用过，如那个走钢丝的人，这是艺术电影将人物心理外化的一种方式，只是在这里被运用得更加功能化更加惊悚而已。

父亲的幻象是依附于传统农耕生活的父权威慑，哥哥的幻象是超脱土地束缚的自由感召，这构成了让树无法摆脱的选择困境。

树最后的羽化成仙实际上是被妖魔化了的，他用一种荒诞的方式来对抗社会不公，报复了曾经遭受的羞辱，还愚弄了高高在上的房地产老板，这是一种农民作恶式的卑微戏谑。

农村生活本来是中国影视作品中很重要的一个类型，但近些年被极大地忽视了，只有赵本山的《刘老根》、《马大帅》、《乡村爱情》系列，但那是在一个被刻意拔高的物质和精神平台上表现农民性，起初的《刘老根》中还保留着对农民狭隘和偏执心理的调侃，但后来也消磨殆尽了。

电影中的农民更是极大的缺位，幸好还有《血色清晨》、《光荣的愤怒》、《盲山》、《Hello，树先生！

》这样深入探讨农民性的作品存在。

但《Hello，树先生！

》由平实到先锋、由明讽到暗喻的叙事转变过程让主题的释义更加艰深而歧义，不同生活阅历和教育背景的人可能会对影片产生完全不同的读解，这对影片本身是个损失。

韩杰作为一个新导演，通过影片表现了足够的锐气和深度，但功力尚待提高。

被很多人赞扬的王宝强在我看来反而是影片的一大败笔。

他在台词上就难以与周围人群相融合，我总是要在他和环境之间跳进跳出，他演着很累，我看着也很累，极大地破坏了影片的流畅程度，尽管他在努力地挖掘自己身上本色之外的演技，但至少在这个角色上，没有给我提供与角色融为一体的说服力。

【南方都市报】