墨攻

由日本同名漫画改编，曾有混蛋将这部漫画中文名译作“墨子攻略”，实属侮辱墨家文化。

墨家所述为“非攻兼爱”，“非攻”即为不攻，反对尤其是以侵略为目的的战争，“兼爱”即大爱，提倡各国相互尊重相互爱护。

墨家本人及其子弟为了宣扬自己的理念，常常奔走于战事频仍的各国之间，首要是游说进攻者放弃进攻，其次便是帮助被侵略者守城防御。

可惜后世只记得了墨家“善守”，却早已忘记了墨家提倡的大爱。

世界是功利的，本片中梁城面临危机，便想起了善守的墨家，派人驰报墨家军以求增援，即为本片的开头。

墨家善守，还留下了“墨守”一词。

这个词的由来是这样的：公元前440年（也有说前300多年），楚国兵精粮足，准备进攻和吞并其北侧的小国宋国，当时楚王得一人才公叔般，他发明了一种攻城云梯，很得楚王赏识，并相信凭借这一攻城利器宋国当唾手可得。

墨子听说此事之后，立即动身从所居住的黄河流域步行赶往楚国，经十天十页风餐露宿，终于见到楚王。

墨子见到楚王之后并未直接陈述利害，而是问了一个问题：“我认识一个人，他自己有豪华的马车，却去偷邻居家的破车，他自己有华丽的衣服，却去偷邻居的破衣，他自己有美酒佳肴，却去偷邻居的糟糠，请问楚王此人如何？

”楚王答：“此人定是偷窃成性。

”墨子说：“楚国富饶千里，宋国孤陋贫困，大王兴兵伐宋，与此人有何二异？

”楚王无以答对，但仍不甘心，便宣公叔般上殿，向墨子展示他攻城的新技术。

墨子解下腰带，围成一圈比拟城墙，叫公叔般只管模拟攻城，自己则施以守城之术与之抗衡。

九轮攻守下来，在这个模拟战场上公叔般并未取胜。

公叔般已经黔驴技穷，遂说：“大王，臣还有攻城计策，但是现在不能说。

”墨子说：“公叔般说这样的话，其实是提醒大王杀了我，便不再有人能够破他的攻城之策。

但我来这里之前，已经派了我的弟子禽滑离和其他众多弟子赶往宋国加固城防以作准备，即便是我死了，我的守城之术不死，他们仍然能够抵御住大王的进攻。

”楚王无奈，便放弃了攻宋的计划。

这便是著名的“止楚攻宋”。

从这里，才有了“墨守”一词。

可见“墨守”为名词，为“墨之守”，在当时名鹊四方。

后世演变出“墨守陈规”，已变成贬义。

而日本漫画家酒见贤一给自己的作品起名《墨攻》，显然是大有用意的。

阴阳矛盾本来就互为转化，虽此消彼长，但不离不弃。

墨家讲究守，但在守中必带有攻，“以守为攻”、“以攻为守”本来也是兵家常用之策。

漫画中有墨家人作攻，也有墨家人作守，攻守之间，作者起名“墨攻”而不取“墨守”，显然高明许多。

但若被人译作“墨子攻略”，酒见贤一会不会以为中国无人，竟不知墨？

电影《墨攻》里讲的就是墨家弟子革离（刘德华）为人守城的故事。

赵国大军欲进取燕国，途经梁城的时候想顺手拿下梁城，革离只身一人前来护城，在他看来赵军完全没有必要攻取梁城，只管绕道取燕就得了，所以只要守住城防，使赵军无可乘之机，赵军自然会弃梁而去。

但他的想法显然是智者千虑必有一失，赵军的统帅认为大军在小小的梁城受阻，军心必然动摇，所以势必要取下梁城以换来高昂的斗志。

于是奋力攻夺......我对墨家的典籍从未涉猎，所了解的全都是别人对墨家的介绍。

照墨家守城的高超来看，墨家弟子应该是杰出的心理学家、物理学家和机械制造学家，唯有如此，才能调动所有人所有物资齐力护城。

但绝不是杰出的兵家，因为兵家如果只会守城不会掠地也就不是兵家了。

电影中激烈宏大的场面自然是不少，窃以为拍得已经很不错了。

兵戈盔甲等极尽逼真，战场之惨烈也可圈可点。

战争中诸多因素交错，诸多人物登场，也很不错。

但有那么几点我始终受不了，一个是革离的发型，怎么会是个平头？

古时候讲究身体肤发受之父母，还有剃头的刑罚，怎么可能有个人留着小平头？

二是范冰冰演的女将军，花木兰替父从军还要假扮男装，那种年代怎么可能会有女将军？

她说她是承袭父职，但古时候的官爵世袭传男不传女，哪有传给女儿的？

不知道漫画《墨攻》中是否有女将军，如果没有她的话，导演的这番安排实在说不过去。

三是那个黑人地道专家，我真是惊诧阿，问身边的朋友，黑人擅长挖地道么？

并及时地想到了那几句“...不远千里来到中国，为了中国人民的事业...”。

但无论如何，这部电影比前几部曾让我们期待的影片好多了。

所讲述的战争与和平的辩证思考也高明多了，不再是帝王家庭的你杀我来我杀他，不再以生死为胜负，不再以莫名其妙的爱情首当其冲。

http://logten.iblog.com/post/3742/264462

或许是受到《轩辕剑四》及外传《苍之涛》影响太大的缘故，一听到关于墨家的故事，总不免想到那泯灭在战国烽烟中的现代性，于是当然要去看看《墨攻》了。

结果发现这部片子走的完全是另一个路数，和我预期的差别很大，不过也于一般的大陆“大片”“正片”迥异。

先抛开某些人难以接受的所谓“硬伤、无稽之处”不说，这部片子就是在规规矩矩的讲一部《二十四史》，几乎完完全全的男人书写的历史。

墨者的现代性是其中闪耀的点点火花，但注定被中国传统政治的洪流吞噬。

故事中一些不能再熟悉场景，在史书中随便翻几页就能看到。

如：大军压境，群臣请降；诸葛亮·鲁肃·周瑜（这次三人合一了）说孙权抗曹；墨俣一夜城（果然是日本人原著，丰臣秀吉的这个典故也用上了）；发死囚为先锋；唯才是举；全民皆兵惨烈的攻防；诸葛亮烧藤甲兵而悲之；断敌水道；质人妻儿使为间；掘地道攻城而被围歼；伪退却（没想到成就了隔岸观火）；功高镇主，诬以意欲谋反；为人君者拉一派，打一派，清洗其“党羽”，自毁长城；杀之且令其无言；单刀会；允戴罪立功，得士死忠；英雄的对决，旁边却有等着拣便宜的渔翁；“我主圣明”，社稷得安，异议者去国。

最后的结局明显是参考了《苍之涛》，呵呵，墨者带着战乱中仅存的一些孤儿远走他乡。

整部电影说了什么呢？

无他，“你知道战争的本来面目么？

”你知道中国政治的本来面目么？

反观大陆近年所拍的系列历史正剧，从雍正到康熙到汉武，越来越走向《水浒》的思想逻辑。

幸有《墨攻》，立此存照。

对于是否进影院看《墨攻》，我一直犹豫。

所谓大片，进影院效果才好啊！

可是经历了《英雄》，《十面埋伏》，《无极》等大片的洗礼，对大陆大制作电影已经哑口无言。

此后观看《夜宴》，精神彻底遭受摧残。

从此与大陆大片绝缘！

张之亮作为香港导演，先前看过他执导的影片《自梳》，女人间的故事细腻而华丽，我是喜欢的。

然而他转而拍宏大的历史故事，我是替他捏把汗的，一不小心就在大片的洪流中像冯小刚一样被他给忽悠了。

看还是不看，是个问题。

我的心态也是很多中国人的心态，一方面因宣传不停的好奇，一方面又害怕再受打击。

最后决定作为谈资，没看过就没有发言权，看，下载看。

我没有看过这本漫画，对墨家学说也不甚了解。

单看电影，结构完整，演员到位，气势宏大，大大强于先前所说的各部大片。

电影所表现出来的诚意，让人看到中国大片的希望。

导演在这部电影中想表达的东西很多，他也已经尽了最大的努力把他表现出来，从墨家学派的“兼爱，非攻”所引申出来的对战争与和平的思考，对生与死的理解。

对乱世中人性的刻画，使电影显示出一定的历史厚重感。

尽管特效和场面比不过好莱坞大片，而中国电影的优势就在于五千年所沉积下来深厚的文化底蕴。

这也是让老外真正折服的。

去奥斯卡怎么说，也该是这样的电影去试试。

至于演员，刘德华，中规中矩，范冰冰花瓶角色，还算养眼，王志文很出彩。

让人眼前一亮。

比葛优的厉帝高出不少。

看了《墨攻》，不算太失望！

给《墨攻》一点敬意 大豆 - 今天 16:50 看完《墨攻》，竟有些激动。

会觉得这是好片。

对之前有人说它像主旋律片很不满。

老实讲，现在真的很少看到这样的“政治正确”的电影了。

而“政治正确”与“主旋律”，难道不是南辕北辙吗？

看片的时候老是想起以前看过的《天地英雄》。

当年《天地英雄》最让我不满的就是恋战，到结尾突然假惺惺宣扬佛，完全不管之前对那些尸体的漠视。

而《墨攻》一再地去看着尸体。

墨子在里面显得很孤独。

这又让我想起上大学时听过的一堂讲座，当年某名士在台上慨慨而谈，大意是说，咱中国现在还不够强大，所以不称霸。

等有朝一日强大了，当然要称霸。

他讲称霸的时候在台上那么一挥手，台下的听众就掌声雷动。

我知道主流是什么，就是这种，大家都憋着一口气，等着称霸，灭掉小日本老美帝。

看到刘德华演的墨子在那里一个人苦苦的样子，我就知道，《墨攻》会多么不受欢迎。

兼爱，非攻，大家都以为是大话，所以往“主旋律”上一推。

但其实，《墨攻》讲的难道不是在中国最少听到的话？

是最不主旋律的话，是最寂寞的话。

看完片后跟HOWIE讨论，他评《墨攻》的坐标系是《天国王朝》，攻守的几场戏拍得都失败，太多交代不清……于是更觉得《墨攻》的寂寞。

这部电影的确看起来那么严肃，甚至严肃到怪怪的那种地步。

一个人抵抗十万人守一座城，本来也是个那么有悬念的故事，可惜又没处理好。

看电影里那些攻守战略，蛮多机巧的，想像一下如果处理得好，会是一部相当精彩的电影，如果那样的话，那些严肃的话就会有更多的人理解，所谓寓教于乐。

可是偏偏……以我的猜想，一定是创作者有太多控制不到的东西，极大的影响了他的创作，到最后，就是能拍下来能拍出来就很不容易了。

结果就成了这个样子。

于是又想到《云水谣》，那才是真正的主旋律影片。

看那个片子，你完全感受得到创作者能够控制到资源很丰富，很自由，所以拍得多精良多细致，但就是那样一个明信片式的东西。

《墨攻》，是这样一个得我心的电影，知道它不会如理想中那样受欢迎，就会心不甘情不愿，看到有人随便把它往主旋律片里推，就觉得一个落魄的勇士被轻薄了被污辱了。

《墨攻》不是可以站在领奖台上的电影，我也承认它的弱点，但真的值得鞠一躬，表示一点敬意。

2006-11-21

质感、真实、城外列阵的震撼＋吴奇隆的神箭引发的《指环王》联想，镜头一直很克制和有力、没有喧宾夺主的音乐来妨碍主题故事的推演朴实无华，没有国内名导教唆犯的名言警句出现，一边残酷的面对生死一边在质问为什么，一个智惑近哲的守着自己理解的墨家训条的遗世墨者单兵作战，不善远谋，实地应变，守则不乱，悲悯生死，质疑战端漫画里还是故意显出革离光头腆腹的丑陋的，这里老刘习气、光环已经磨砺的有些和光同尘、出入无间了，除了走路还稍有摆肩的遗痕梁城攻防战着实是奠基不朽的一笔，日后国产电影可攀援而上，更加华丽壮阔的宏微互显，赚人耳热，呵呵镜头切换两三处突兀不连贯，虽然不影响叙述，企盼着更长的导演剪辑版出市范冰冰起初觉得有些多余，好在没脱成，结尾一死也很好的丰富了兼爱爱己的主题呃，大约有这样现成的命题出现了两回：说革离虽退了赵军，可不被自己所拯救的人理解和信任，值得么？

兼爱而不知爱己、立功不受而赚取百姓信任危及当权者，非攻却总出现在攻防的战场上、把杀戮、流血和仇恨随身带往各国，这样的兼爱、非攻岂不是虚伪和自我矛盾？

革离一句后世才出现的话回答曰：岂能尽如人意，但求无愧我心没有潜意识里预置的漫画感画面出现，甚好；“方块”的说法不如“方阵”好，如果更好的演绎冷兵器时代的壮阔瑰丽，仔细看看兵书，整几个阵式出来最好“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

”伤亡千万，不过是王侯权贵的争胜之心作祟。

革离置身修罗场，不断的质问战争的本原、胜负与生死的权衡，自己理想的修正等等，呵呵，想到巷淹中不该结尾那么脆弱的，他也彪悍起来，以兵家的理论和墨者对辩，就更有智趣了墨家是战国显学，梁王说墨子的理论只适合战争的年代，也是很有道理的。

想想同为显学的儒家走的上层复古路线，经过二三百年对贵族的熏陶，士族的培养，至秦汉大整合，旧日贵族湮灭，士族上台，终于可以和平堂皇的演说三代旧制、复周礼倡孔学而追慕昔日光荣了。

墨家走下倾路线，尚机械而重实用，兼爱天下而不取分文，实在是抱着热忱行事的苦行僧，有事则为王侯所用，无事则混同走夫贩卒于市井，无说教倡导、无著书传承，人丁寂寞也是难免得了－－战国不收费只传播和平信念却以刺杀守城为主要工作的墨者演变成强迫缴税的路匪、合理收费雇佣兵性质的镖客和标榜不收费但偶尔客串前面两种职业来养家糊口维持豪迈气概的侠士，也不算真的消亡吧:王志文演的梁王、少主和巷淹中的韩国外援，老刘本人、吴奇隆的低调无锋，牛子张和午马的司徒，都很踏实入戏，连范冰冰也不觉得可有可无成为木桶的短板，于是觉得选角、任用和搭配很好了哦，那个昆仑奴虽有点别扭，想想赵武灵王胡服骑射，赵国和西北匈奴接触多些，偶尔俘虏些中亚人士，也是可以接受的: )希望这部片子有个好的带动，清理和真实的再现下东周列国的文武风云、恩怨掌故，呵呵

最近，在非洲津巴布韦的大津巴布韦遗址出土了一份手稿残片。

内容是由白人传教士在18世纪记载下来的一个当地古老传说，原文以法文写就，现在翻译为中文。

为了和原文保持一致，其中的遣词造句均保持原貌：《津巴布韦手稿》。。。。。。

耶酥基督诞生前430年，在远东以东，有七个国家。

其中，赵意图以二十万军团进攻燕。

一个叫梁的小国正处在进攻的路线上，赵的远征军军团司令安圣基（音译）命令他的军队先行攻站梁城，为后续的战役取得一个至关重要的战略要地。

梁的人民处于恐慌之中，因为他们知道一旦城破，他们将不可避免地接受被变卖为奴的命运。

而他们的王，孱弱而阴险的王志文（音译）却终日过着放纵的生活，在战争与和平之间摇摆不定。

宝贵的时间在流逝，无数生命即将被浪费，梁即将迎来战争。

在赵军团前锋抵达前，一位身穿粗布衣，脚踏草鞋，手提包袱的神秘修士，用斗蓬罩住头部，来到了梁城前。

他就是墨家兄弟会的修士刘德华（音译），此行的目的是根据墨家兄弟会的神圣信条“兼爱与非攻”，前来帮助梁的人民防御他们的家园。

刘德华修士刚刚抵达梁，赵军的先锋部队就对梁展开了第一轮攻击。

由于占据人数上的绝对优势，先锋部队将军竟然使用骑兵部队直接攻击这座高墙深垒后的城市。

这一疯狂而愚蠢的行为立即被安胜基将军制止，因为很明显，他清楚地知道马不能爬墙。

即使是这一命令使用一种叫锣的乐器被及时发布了出去，但是冒失的先锋部队将军还是太过逼近了梁。

这时候，修士刘德华展示了墨家兄弟会在工程技术上的精湛技艺。

他对弓箭进行了简单地改良，通过改变箭头的空气动力学结构使射程提高了一倍。

使用这种改良后的长程弓箭，他几乎当场射杀了那位鲁莽的将军，并迫使赵军提前结束了第一轮攻击。

由于击退了强大的赵军前锋，再加上墨家兄弟会的伟大声望，修士刘德华的出现极大地鼓舞了这座行将沦亡城市里的士气。

他站在高处，大声对人民宣讲。

从他的身后看过去，他的短发，他的围巾，仿佛是一个预兆。

在2000多年后，在这座更名为北平的城市里，刘的后辈们也是这身装束，开启了一个被称为“五.四”的崭新时代。

而在2000年前，刘作为一名平凡的修士，却重新燃起了梁的人民对于生存的希望。

尽管梁的王对刘的到来疑虑重重，但是他无法接受自己即将成为赵的俘虏这一命运。

因此，他把整座城市的兵权交给了刘修士。

事实证明这一选择是明智的，随后的一个月内，刘和刘指挥的梁军团成功抵御了赵国远征军的进攻，甚至一次性杀死了5，000试图通过地道实施偷袭的敌军。

这一切，由仅有4000人的梁军团完成，是远东战争历史上的奇迹。

因此，修士刘德华被命名为“防御者刘德华”（Liu Dehua The Defender），或者“刘天王”。

在战争中，除了胜利刘德华修士还有两件意外的收获。

在赵军团的地道发掘者中，有一名非洲黑人遭到俘虏，刘从他那里得知了梁城的地下有复杂的地下水网。

另外一个收获就是范冰冰（音译）将军，范将军出身于职业军人家庭，她的父亲是王的禁卫军团将军。

在父亲亡故之后，她承袭了父亲的爵位，继续统领禁卫军团。

在战争中，她无法自抑地疯狂爱上这位献身于和平与博爱的修士，并试图引诱这为贞洁的修士远离伟大的目标，和她一起过上平凡夫妻的生活。

他们的出现，对刘德华修士纯净的信仰产生了极大的困扰。

如果保卫和平意味着杀死前来侵略的敌人，那么对于那些死去的人，墨家兄弟会的博爱又体现在哪里呢？

如果说博爱是一种无差别的对人类之爱，为什么身为修士的刘却不能爱这个深爱自己的女人呢？

爱没有选择，那么它是否还是一种爱？

刘德华修士陷入了痛苦的思考之中。

赵国远征军无法在短时间内攻克梁，安圣基将军决定大部队佯装撤退，他保留一千人的军团奇袭梁城。

和历史上发生过情形一样，当外敌撤退，内部的争斗就开始了。

梁王恐惧刘修士太受欢迎，进而会影响到自己的绝对权威。

同时，他又担心刘所持的学说会使臣民厌恶战争，阻碍未来他的军事崛起道路，因此派遣人手试图杀死刘德华修士。

同时，在国内开始大规模整肃，逮捕和残杀同情刘修士的人。

范冰冰将军因为怒斥王是在愚弄人民以保护自己的权威，因此遭到了割喉的刑罚，并于次日准备以古老的五马分尸之刑加以杀害。

刘成功地逃脱了这一阴谋，并在野外和非洲黑人地道发掘者偶遇。

通过黑人的启发，刘修士终于获得了对“兼爱和非攻”的圆满理解，于是动身出发去解救“值得爱的人”，也就是范将军。

与此同时，赵的奇袭军团使用热气球进攻梁，大获全胜，最终攻克了梁城。

安圣基将军以全城人的性命为要挟，要求刘修士现身相见，以便当众击败刘德华修士，更重要的是，击败他身后墨家兄弟会所秉承的理念。

刘德华修士利用地下水网奇袭进驻城中的赵军，扭转了战争的局面，帮助梁国人民再次取得了胜利。

随后，他前往监狱试图找寻范冰冰，但是范将军由于无法发出声音，也不知道以掌激水以换取刘修士的注意。

最后，当刘德华修士找到范冰冰将军时，她由于肺部入水，停止了呼吸反射，在刘修士怀抱里离开了人世。

战后，王志文得意洋洋地接受了人民的祝贺，巩固了自己的统治。

刘修士带着一群战争孤儿远，他昔日的战友们放弃了武器，逃离了梁。

范冰冰将军虽然在过去被指责为淫荡、好名，但是只为她那一声王前的质问，为她喉咙所受的刑罚，她就赢得了人民的喜爱。

修士刘德华虽然最终没有挽救她的生命，但是他的事迹远比“杀的最高境界就是不杀”一类无耻的故事值得更多后人缅怀。

从那时候起，墨家兄弟会就从远东地区消失。

修士刘德华把全部墨家兄弟会的理念都传授给了那位非洲黑人兄弟，并由他带回了非洲。

因为只有非洲人才拥有完整的墨家兄弟会的传承，而墨的意思里本来就有黑的意思，所以从此以后他们又叫黑人(The black men)。

要看《墨攻》的9个理由文/小古战争永远是场令人绝望的游戏凌晨12点，一起随同事去华纳，看《墨攻》的媒体专场虽然我和初哥说，那个疑似黑人的印度阿三，专门挖地道的奴隶才是真正的墨者。

虽然我数次大笑范冰冰小姐面对一个已经死去的东伯而温柔地问“你好吗？

”的台词，我强烈怀疑是电影局的兄弟，为了显示自己的才华，强迫张之亮改的。

虽然因为有从事过配乐朗诵读物编辑的经历，而对本片的演员配音工作极其不满。

虽然之前，我们一齐嘲笑过，大片就是让人来大声嘲笑，演员们不厌其烦的大道理确实让大家看低了导演的智商。

但是，这并不妨碍我将《墨攻》看成是一部精彩的古装类型片的结论。

理由如下：1，选墨者作为题材，对内地观众来说新颖。

这一路搞法，黄易在《寻秦记》中搞过，我们大致知道那时候墨家的势力确实蛮大，手上工夫不错。

富有草根性的理想主义者。

2，力守孤城的故事，把智慧和谋略和武力糅合得很精彩，以少胜多，需要大智，更需要大勇。

攻守战中的阵法，兵法，有一点中国兵法的精髓，这比我们大陆诸位导演飞来飞去地天马行空靠谱得多。

3，老戏骨的戏不错，虽然王志文仍然改不了装B的习惯，但是赵国的主将等角色一直演得丝丝入扣。

4，配音虽然很撮，但是配乐还是不含糊的。

节奏感，紧迫感，现场感。

5，故事，还好香港人的故事基本上都还是练家子。

别指望人民群众会喜欢主义，会喜欢理想，会喜欢主旋律。

咱们小百姓仅仅需要惊心动魄地被吓，欢天喜地地被哄骗。

（从这个意义上说，不是张陈冯变傻了，而是他们把自己降到看客一个水准上了。

我对一点始终有疑问，国人接受艺术的能力可能确实有限，不然怎么只有弱智的大片才能吸引他们走进电影院？

）6，外景不错。

喜欢河北那些白皮树。

7，没露乳沟，连个裸背都没有，范冰冰肯定失落无比，想脱都被华仔拉住了，别别，这是古代！

没有色情的勾引，也能使大家看得津津有味，是继承传统小说优良传统的好孩子，也适合全家观赏。

8，虽然是恶战，但是基本上被射箭射死的，火烧死的（群众演员表现得也不是特别痛苦，还有点人道）。

砍头的镜头好象都删掉了，基本不太血腥。

比较有职业道德。

9，说点意义。

之前在锐读版我提出过一个观点，“对于求知欲旺盛的小青年来说，与其被另几个毛也没长全的小年轻煽情的忧郁骗去眼泪，不如把时间献给那些还傻乎乎地坚持着正义的精彩故事”，放在今天，墨家的思想还是值得尊敬的。

虽然说中国是需要统一。

但是全世界呢？

全宇宙呢？

虽然我可能会抛弃甚至鄙夷他们所坚持的理想和原则，但是那些为理想和基本方向正确的原则而付出和努力坚持的人，始终是值得我们去尊敬的。

虽然幼稚，可笑，还想说教。

但是这些并不成为沉重的阅读障碍，至少比《东京审判》要好。

电影工作者不容易，我先简单地赞一个。

范冰冰那向英雄致敬的爱情，虽然显得头脑简单些，但是她被割喉之后（导演，怎么看不到伤口？

），在水牢中，慢慢被淹没，那咫尺天涯的无声痛感，让人动容，感同身受。

2006-11-23

看了〈墨攻〉，去的晚了，被迫坐在第四排，华星严重摧残了我的耳朵、脖子和眼睛。

看完了差点没累死。

小孩问我怎么样，我说，还行吧。

当个商业片来看，可以命名为科幻战争片，除了传统的射箭啦 吊桥啦 开水烫啦 ，火攻啦、热气球啦、连喷泉都出来了，打啊打啊打，打得所热闹啊，保证你不会睡着！

还发现，现如今果然是老男人大行天下。

勉强算年轻的吴奇隆同学圆嘟嘟的一张小脸，怎么看怎么没感觉。

刘德华却是老而弥帅，一脸悲愤的样子让人很想捏他的鼻子。

巷淹中更帅，因为更老嘛，虽然莫名其妙地等死让人觉得他很智障，但是看在人家那么帅的份上也就忍了。

黑人白求恩就更牛了，比起只知道吃肉的张东健不知道强了多少——人家一个国际友人，普通话都没明白，居然连“兼爱”都懂，容易吗人家？

看电影的过程中，其实一直在想〈圣女贞德〉，人家是一17岁的少女，觉得自己听到了上帝的呼唤，于是毛遂自荐帮助法国王太子打仗。

仗本来打着挺好的，可是太子决定讲和，于是小姑娘成了牺牲品。

后半段宗教色彩非常强，可以同时从宗教、心理学和现实主义角度进行解读，暂且存而不论。

不过前面这半段和刘德华同学还是很相似的。

尤其是小姑娘在战争的过程中目睹了杀戮的残酷，受了刺激，对战争（即使是卫国战争）的正义性产生了强烈的怀疑，并最终幻灭，很容易让人想起所谓“兼爱”理论。

不过问题在于，人家是一17岁的小姑娘。

刘大叔您都年近半百的人了，没上战场之前就想不出战争的残酷？

——忒纯情点了吧？

再说了，您一会儿宣称“哪里有需要，我就在哪里”——济公精神，一会儿鼓励“我们要战斗”——共产党风格，一会儿又悲悯众生——耶稣情怀，一会儿看着梁人屠杀弃械的赵军就痛不欲生——刘叔叔，这是美国人民对虐待俘虏的义愤啊……这个男版古装老年圣男贞德的故事，让我看得十分倒牙的地方正在于此：太混乱。

人家〈英雄〉好歹还老老实实让秦始皇宣传了布什精神，〈墨攻〉却至少在战争求和平、人道主义、人性本恶和真爱无敌的四种思想中打了好大一个圈，最终炖成了一锅稀奇古怪的杂烩烂粥。

唉，跑题了。

为什么要说〈墨攻〉呢？

其实是想说这么一件小事：看完电影，有人问我墨子的精神到底是什么。

谨慎起见，我从书架上翻出了一本书。

看到一半才会意过来：〈古代中国的思想世界〉，我看的是本杰明史华兹的书啊恩，古代中国人的墨子，日本人的漫画，现代中国人一塌糊涂的改编，最后用美国人的解读来澄清……我承认，我是五十步笑一百步……

春秋五霸,战国七雄在那个战乱缤纷的年代,一切都是性命之争战争,是无法避免的宿命礼崩乐坏,百家争鸣墨家本着兼爱非攻的理念,致力于阻止战争,维护和平小小梁国,面临赵军压境,生死存亡关头墨者革离,奋力守城聚民之力,集民之财齐心协力,共同抗赵面对战争,屈辱的低头议降,不如高傲的昂首杀敌即便是死,也要死的光荣,死的伟大,死的重于泰山对于一个国家,作为君主,若能战又企能降?国家君主,即便是蕞尔小国,也有一定的权威,也有奢望下放的权力,就要做好接受叛变的心提前的准备,才能确保万无一失战争是无情的烧杀掠夺,人性是善恶,彼此模糊了界限为了生存,为了胜利,战斗,战斗坚守住最后的阵地换来的却是被误解的背叛战争无法结束因为信任无法传承但,还总有一个,希望保护的人为了她,要守住城,保护她是非,黑白信念的动摇死伤,胜败自然的法则纷扰的世界喧哗的世界永无宁静之日"革离来,梁城在,革离留,梁城守"英雄主义终不能成就历史,人民群众才是历史的创造者兼爱无爱非攻守城

在看《墨攻》之前，我听到两种对《墨攻》的说法，一种说《墨攻》是中国的《天国王朝》；另一种说《墨攻》在人物塑造上有问题，但是在内涵上不错。

我不觉得剧场版的《天国王朝》 有多了不起，但是也的确胜过最近的中国古装片很多。

如果《墨攻》能够接近《天国王朝》的水准，那么应该就非常了不起了。

所以，我刚开始看这电影的时候，是以观看真正的史诗电影的心态去看的。

但是马上就觉得难以忍受。

该片的剧本在时空概念上一片混乱，剧情犹如儿戏。

例如，前期修筑瓮城。

多次强调七天这个严格的时间限制。

然而在真正筑城的时候，却没有丝毫的时间上的表示。

以至于我都不知道这城到底修了多长时间。

而在这段时间内，对手赵国又在做什么，也是完全没有交待。

这是时间上的混乱。

再例如，革离和逸悦去刺探敌营。

两人深夜步行而去，深夜被发现，居然逃回来的时候，天已大亮都还在被追捕中。

而去居然能跑到悬岩边上。

这山这水这悬岩究竟在梁城的什么方位，也是完全没有交待。

这是空间上的混乱。

混乱了这么几次之后，我就不再关注细节了。

虽然我坚信细节决定成败，细节混乱的电影基本上就可以定性了。

这绝对不是什么中国的《天国王朝》。

不关注细节以后，电影还算能看。

以致于最后走出影院的时候，我都有点纳闷，这电影的后半段是不是没有那么粗糙了？

可是一回忆电影的结尾，800箭营士兵，居然让一个最不熟悉情况的革离去搜索被关起来的逸悦，这是什么道理？

我想电影的剧本始终是充满了漏洞的，只是漏洞多了，也会让人审美疲劳的。

至于《墨攻》的内涵，那倒的确有些意思。

但是我的感觉是张之亮并没有把这个意思讲清楚，更多的是观众们的二次发挥。

电影强调墨家的非攻兼爱。

我注意到字幕上兼爱的解释是“Universal Love”。

有意思，这基本上就是博爱的意思。

爱所有的人，平等的爱，这是现代人权的核心之一。

然而博爱是建立在自由与平等的基础上的。

只有每一个人都是自由的，每一个人都是平等的，才能平等地去爱每一个人。

在战国时代，梁城百姓是梁王的棋子，赵军士兵是将军的棋子。

棋子有何自由可言，棋子又如何能与大王将军平等。

因此，兼爱又如何谈起。

天下是王者的私器，守护梁城也只是照顾梁王的财产而已。

而更可恨的是，你今天保护了我的财产，明天又要去照顾我对头的财产，我如何能够容你？

所以，在一个专制社会中，说什么“和谐”是愚蠢的，那不过是在照顾当权者和既得利益者的权益而已。

与百姓何干？

这是这部电影中，最吸引人的亮点。

但是，我觉得这更多的是观众的解读，而非张之亮的表示。

功劳不能记在张之亮头上。

说句题外话，在真实的历史中，墨家是最注重技术与和平的。

所以有时候我们不禁会幻想，如果没有独尊儒家，如果墨家能够发扬光大，那么也许我们中国会能够发展出真正的实践科学和民主政治。

也许我们可以独立地走上现代化道路，而不再通过被迫地被殖民化过程来接受民主与科学。

然而，按照我所相信的大历史观，中国地地缘特征，极不平衡地生产收获，注定了要早熟和统一，然后又注定了要以道德代替法治，注定了技术上的向下拉平。

（请参看《中国大历史》的详细解释）而墨家的学说，推崇独立和技术，也许先进，却与当时的大历史潮流背道而驰，这也就注定了墨家的消亡。

关于《墨攻》这电影的本身，我以为只是平平。

然而和近几年中的国产古装片相比，他又的确胜出很多。

我给《无极》打1分，那么就给《墨攻》4分吧。

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