有顶天家族

我很喜欢森见登美彦老师笔下光怪陆离的京都世界，占据天空的天狗一族，占领地上的狸猫一族，长久以来持续着斗争。

当年刚看第一季的时候，惊讶于下鸭一家，得知父亲的死讯，但并没有想过为父亲报仇雪恨，特别是老三竟然还爱上了把自己的父亲抓住煮火锅的女人，但当我看完《平成狸合战》之后，忽然就能明白狸猫一族了，他们就是如此天性乐观，甚至像傻瓜一样的物种。

死去的亲人早已前往极乐世界，不能再回来，正是这样活着的人才要更加快乐的活下去。

最后一集下鸭二男终于不再选择逃避，化身为电车救下了自己的家人们，三男愿意放下仇恨与参与过狸猫火锅的教授成为朋友，这都是傻瓜的血脉使然啊。

这是一篇提上日程很久但迟迟未动笔的影评，因为有顶天家族表面上是拟人化的轻松喜剧，内核却是略带逃避和消极意味的作品。

但我仍难掩自己对于这部作品的喜爱，说白了，谁不喜欢逍遥自由、洋洋自得的人生呢？

有趣即是正义啊，如果有趣能够使所有事情往好的方面发展的话，人生只需要追逐有趣的内心就好了吧。

轻松口吻讲述的悲伤故事 在人类、狸猫、天狗共处的京都，下鸭总一郎是名震京都狸猫界伪右卫门，同时也是下鸭家四个兄弟的父亲。

然而就是这样一个风云人物，却在一个晚上不慎被人类做成火锅、当成食材给吃掉了。

狸猫家的四兄弟没有一个能重现父亲的荣光：老大矢一郎想重新竞选伪右卫门，继承父亲的名声，却总在关键时候掉链子；矢二郎在父亲离世后，不知为何决定去纠之森的古井里做一只青蛙；矢三郎过着自在的生活，信奉有趣即是正义；矢四郎在父亲离世时还是一团小毛球，脑海中只能依稀记得父亲的背影。

这便是有顶天家族故事的开篇，很难说这不是一个悲伤的故事，在四个孩子尚未成人时充满威望的父亲离世，而四个孩子没一个“成大器”。

然而动画却将故事的视角放在了自由自在、有趣即正义的矢三郎身上。

在他的眼中，母亲是一个从父亲离世的阴霾中走出，时刻乐观的母亲大人；大哥虽然有时候缺少冷静，但始终追随着父亲的脚步；二哥是只青蛙，自己随时可以找他聊天；四弟，很可爱。

除了视角，事实上，在剧中大部分时候，我们很少能看到角色表现出悲伤的情绪。

大部分角色都是乐观的，相信有烦恼也只是暂时的。

最重要的莫过于，让父亲自己，对自己的离去也威风凛凛地坦然接受。

但动画并不是想描绘“没心没肺”的一家子，而是单单展示他们开心的日子，那种似乎没有烦恼、可以自由自在、洋洋得意的生活。

即便到了表现悲伤的时刻，动画也通过各种手法克制对于悲伤情绪的表达。

一个例子是第八集中，青蛙二哥在讲述父亲离去当晚所发生的事的时候。

大哥掩面，矢三郎仰望天空，而讲述者矢二郎，露水从叶子上滴落在他的脸上，虽然语气依旧平静无力，却看起来像是哭泣一样。

动画这里并没有为矢二郎配上啜泣的哭腔和奔涌的泪水，而是极力克制剧中人物的悲伤情绪的表达，将这种悲伤用一种“哭而未哭”的方式表达出来。

不去刻意渲染悲伤，让这部悲剧内核的喜剧始终保持着轻松愉悦的基调。

这大概是因为，全片想要讲述的，并不是如何跨过这悲伤的过程，而是跨过这悲伤之后，如何自由自在地生活。

用露水代替泪珠

让人想到eva里马赛克的艺术有趣的人生 整部作品呈现的世界观其实是比较奇特的，即倡导一种有趣的人生。

何为有趣的人生呢，大概就是追求内心的自由、不做伤害他人的事情，一切事情的结果便会向好的方向发展。

这看起来与现实是有所不同的，因为有些时候我们在追求好的结果时，总会不得不做些内心不愿做的事、甚至事伤害他人的事。

许多人或许难以理解，矢三郎是如何与看起来是“杀父仇人”的弁天和星期五俱乐部等众人处在同一屋檐下的。

我想到b站up木鱼水心对于有顶天家族的评价，这部作品在强调自由自在的处世方式时，却又表现了人物在面对爱与恨时的无可奈何。

矢三郎报不了父亲的仇，弁天也会在井边落泪。

人非草木，有能力报仇的早就报了，有能力爱的早就爱了，连快意恩仇都无法做到，谁又能忍受只有内心的自由呢？

还不是因为对生活都无可奈何了，才只能与它共处下去。

因此，我们大概不能以一般的视角来看待有顶天家族中的爱与恨。

狸猫的世界里，被吃就好像是生老病死中的一环而已，就好像人类也会遇到夺走生命的癌症一样。

尽管狸猫是那种大难临头还能悠闲自在的生物，但面对天狗和人类，狸猫又能真正做什么呢？

总之大家都好好活着吧，都过得开心就行了吧，那种追寻这有趣即正义和内心的自由自在的方式，大概是傻瓜的血脉使然吧。

温情又催泪的一个片段 第八集中有个让我印象深刻的片段，矢三郎回到家中，母亲立马上前询问，身后的矢一郎背对着躺着，看上去似乎闷闷不乐。

直到矢三郎得知母亲其实一直知晓二哥的事，并请求兄弟们不要责怪二哥的时候，矢一郎突然声泪俱下。

这一段声优的表现实在是非常的精彩。

日本动画里，“羁绊”一词出现的频率似乎异常的高。

矢一郎说到，“他是我弟弟，我当然了解。

但正是因为了解，才会如此痛苦。

”这句话似乎试图说明什么是“羁绊”，即互相理解与情感分担。

这一段催泪的地方一方面在于“矢二郎看上去犯了一个天大的错误，但除了深深的自责外，家人们从来没责怪过他”，另一方面也在于声优的演出真的十分出色，以至于我在阅读原著小说时，看到这一段也立马浮现出矢一郎声泪俱下的情形，从而被看似简单的文字给深深打动。

总的来说，有顶天家族是一部带有一点悲伤气息的喜剧动画，描绘了一个逍遥自在的、人类天狗狸猫共处的世界。

几个月前在向人安利这部番剧时，自己反倒一不小心一口气看到了第八集，同时也认为第八集实在又非常多出彩的地方，因此萌生了写一篇略带安利性质的影评的想法。

也希望，能安利给每一个我希望安利的人

有顶天家族系列是一部关于家庭，温暖而有趣的动漫，透着一股对生活的淡然。

第一部围绕着父亲而展开，过世的父亲而重新把四兄弟团结起来。

最有趣的是，父亲竟是因变成狸猫肉火锅的食材而过世的。

他的名言“有趣即是好事”却是贯穿整部动画的关键。

场景，情节都设计得很奇妙。

狸猫家族，伪右卫门争斗，天狗，星期五俱乐部，狸猫肉火锅等等，把狸猫拟人化，打造了一个关于妖怪的社会。

第二季则是以外祖母的“要掀起风浪有趣起来哦”为关键。

二代目和弁天的争斗，伪右卫门的继续争夺等等故事。

整部系列就是围绕‘有趣’而开始。

每个人物都设计得很独特鲜活，有外表看着桀骜不驯，发现一点点不对劲就逃，却是鬼点子最多，其实也最像父亲的三郎，看着稳重，立志代替父亲照顾家族，却总在关键时刻掉链子的大郎，对父亲的死很内疚，自愿以青蛙姿态生活在井里，常自称为井底之蛙，却总能让人安心下来不自觉向他吐露心事的二郎，还有爱研究的天才型科学家，家里唯一的收入来源，活泼可爱的四郎等等，就是这些角色让整部动画内容丰富起来。

当然场景才是我的最爱，里面的京都，地狱，狸猫们的纳凉船，星期五俱乐部每次聚会的各个地方，寿老人的三层巴士建筑，弁天的住所等等。

最有趣也是我最喜欢的是二哥的伪叡山电车，这个设计真的太对胃口了，复古系，加酒才能加速的小电车，还有一集里，居然在车头两边加了两个灯笼，太喜欢这个设定了。

总体而言，无论是剧情还是设定，我都爱了。

果然，有趣即是好事，要掀起风浪有趣起来哦。

*充满了阶级论调的指指点点*特别浅薄，因为我不学无术目前看到第二季第六集开头，然后决定记录一下对第一季的感想。

之所以还有“决定”这一步是因为不确定自己观看的不适是作品想要表达的还是作品的局限。

还记得《月亮与六便士》中抒情主人公“我”的视角时常冰冷得令人读起来生气吗？

我这样的蠢读者就特别想知道，那么作者到底有没有想表示对妻子一方的人文关怀。

因为作者哪怕只是冰冷的记录，但一旦把镜头对准天才，把妻子移出画面，一部分蠢读者就会受到无形的引导而不经思考地向天才投票。

《有顶天家族》就是这样看得我就一肚子气。

因为越往后看越发现这故事里的封建腐朽的味道重得吓人，但那画面那音乐那主人公都太他妈的轻松快活了。

这个故事里存在几乎所有封建孽障。

沉重的故事现实，和轻松的叙事，看得我特别分裂。

关键是前面真的区分不出这到底是不是有意识的设置，所以一想到万一这故事就是这么操蛋我岂不是浪费了N多个小时的人生。

当主角这个小机灵鬼各种在各个势力间刷脸，我脑子里甚至自动反复回放今井正的《武士道残酷物语》以平衡心态。

同样是小机灵鬼主角，《幕末太阳传》就在喜剧的同时又让人能一下子醒悟时代的沉重以及荒谬。

先提前说一句，就算有顶天这部作品包含了暗搓搓表现封建社会弊端与变迁的要素，但非得用愉快和平的氛围来粉饰、那么多集不反驳，多少说明这个时代有点失败。

这种不敢起刺的态度我不喜欢。

1.天狗，人，狸猫。

大名，武士，贱民。

故事一开始就交代了三个种族的存在，故事中通过狸猫的服侍和天狗的权威展现出明显的阶级特性。

但是故事中三个种族间没有生产关系，所以他们之间的敬畏关系多少有点怪。

忽略生产关系这一层，天狗，人，和狸猫，基本可以用日本古代的大名，武士，和普通民众来理解。

主角作为低贱的狸猫，因父亲的身份与天狗有交集，如此产生了一系列化险为夷八面玲珑的故事。

难听一点就是一届贱民借着大名的人际圈耍机灵，顺带解决自己的问题。

这和《幕末太阳传》主角所处的位置蛮像的，为了个人利益在幕末英豪间周转，一不小心在时代中掺了一脚。

有顶天有点像，但是否足够深刻见仁见智吧。

2.吃人的社会封建社会当然少不了吃人，甚至这就是第一部的主线事件——狸猫火锅忘年会。

故事最大的谜题就是主角的父亲当年到底是如何被做成了火锅的。

吃狸猫的，是人。

但天狗管吗，不管。

直到最最最后，是人类教授终于发出了时代的呐喊——都文明开化多少年了，还吃什么狸猫，不许吃狸猫！

这是倒数第二集还不最后一集啊，但是看完我也没有感觉豁然开朗。

之所以是利益集团中的人类发出呐喊，而不是作为受害者的主角发出呐喊，可能和日本的变革过程有关。

虽说幕末时期很多武士没权没势了，但是维新的确发起于武士阶层。

而在接受了多少年马列教育的我看来这个发展就很怪。

俺心里总觉得最广大的民众，也就是狸猫，根本没发动起来，那这时代该烂还是烂。

结果第二部“黑船”……不是，二代目来了，从英国带来了商业和平等的思想。

我觉得二代目把弁天从沙发周下去，不仅是他们二人较劲，还代表了时代的革新。

弁天是封建男权社会一个很有特点的存在，下面会详细讨论。

二代目指责她随便占用沙发、偷沙发，正是因为他当她是需要遵从权利义务的个体，而没有当她是“名媛”，就像他会和狸猫握手。

3.弁天这个故事里最富魅力的角色大概就是弁天了。

她就像《蝴蝶梦》里的Rebecca，谁都眷恋她，结果最吸引人往下读的反而是她的人生。

弁天是个夹在阶级中间的尴尬的存在。

她因长得漂亮被天狗红玉劫走成为天狗弟子，学会了天狗的法术。

仗着强大与美色与红玉老师，权势非同凡响。

但她会到二郎的井口哭，会说想要的一样也没有得到。

主角想不明白，所有人都爱她，她又那么厉害，怎么会还不满足呢。

其实能想明白，她再强，在这个压抑的阶级社会里也不过是个高级妓女一样的存在。

在各个场合，她都依偎着某个男人。

大家说着怕她，可是心里都将她当成一个“物”一样的女人去渴望。

仿佛她是个对象、接收体，而不是个体。

她有天狗的能力，但却不能独立拥有天狗的地位。

这种实力和地位的不匹配，加上她自身眼光很高，大概就是痛苦。

她算是最强人类吧，但是在天狗中，不过是和红玉暧昧不清的徒弟或者说小妾一样的家伙。

天狗是拥有土地的，而红玉虽然把各种宝物给她，却没有把最重要的领地给她。

她最重要的关系，师父红玉老师，总是在渴望她的美色。

星期五俱乐部的人，口无遮拦地向她表达爱意，即使是有家室的男人，即使她是俱乐部的正式成员。

弁天总是故作神秘，但是加入星期五俱乐部甚至不惜害死主角父亲这一点，还是说明了很多。

星期五俱乐部是人类的利益集团，而主角父亲和红玉老师是好友。

那时弁天还很小，对应ED1里弁天的人生，正好是和红玉望向两个方向的叛逆时期。

弁天吃掉师父的朋友，即是和天狗决裂，加入星期五俱乐部是回归到人类社会。

但像上文说的，她在星期五俱乐部也找不到匹配的身份。

她是星期五俱乐部的唯一的女人，大家把她看作女人，男权社会的女人。

有多少特权都不是人，这股味儿在弁天身上很明显。

得了头牌又如何，不还是妓女吗。

——这种无力感。

而从主角的位置仰望上去，她和红玉老师、和星期五俱乐部一样都是可怕的、强大的。

4.中间人的选择处于三个阶层夹缝间的人，就是这个故事的主角们。

是一群求而不得的人和一个无所求的人的故事。

我觉得作品倒没有咬死说无所求就是最好的，对于各人的选择都有比较公允的摄像。

主角：父亲是最厉害的狸猫，但父亲亡故家族保留着和天狗的关系。

主角之所以是主角，是因为其他人在寻求突破阶级桎梏的时候，他乐于当个小市民。

弁天：是强如天狗的人类，但不是天狗，永远成不了天狗。

她寻求加入人类利益集团，但还是找不到想要的。

矢一郎：主角哥，和主角同样立场，但追求获取父亲的地位。

一直在竞选。

早云：想要主角父亲的地位，不惜阴谋害死主角父亲。

最后害人害己，溜之大吉。

淀川教授：属于星期五俱乐部里比较没有实力的，急于证明自己。

前期发表的因爱而吃的言论很操蛋，后来变成反对吃狸猫的人了。

并吼出了全篇重点。

然后第二部就被寿老人陷害了，动画里一笔带过。

反抗封建社会的代价确实很沉重。

5.不存在的恨这个动画最让我矛盾的地方是，“恨”的缺位。

不知道是不是有意为之，总之第一部里没有“恨”的表现。

这可是有沉冤昭雪的桥段的，居然没有仇恨，太奇怪了。

动画开篇，下鸭家明知道父亲是被星期五俱乐部吃的，但并不恨星期五俱乐部。

主角知道弁天也吃了他父亲的肉，但不恨弁天。

狸猫们知道星期五俱乐部每年要吃一个狸猫，但只是怕没有恨。

就是一群麻不不仁的奴才，嗨呀。

看得我这个难受。

最后还要靠一个人类教授代表你们，嗨呀，知识分子在革命中最没用了我跟你们说。

第一部最后，当知道夷川早云就是杀父仇人时，下鸭一家没有想象中的激动。

后来结果不过也就是早云逃跑，没有什么法律制裁。

毕竟狸猫还是长老制的。

就特别无语。

然后下鸭一家也没人提刀报仇，生活该怎样就怎样，甚至矢四郎还接着在夷川家的工厂上班，和早云两个混账儿子一起。

那对双胞胎可是参与了对下鸭家的灭族计划的。

夷川家的财富、儿子的势力完全没受到影响。

而下鸭家见到夷川家双胞胎还是和以往一样日常互损、动动手而已。

怎么说呢，如果有处罚的话，这种祸不及家人的发展倒是非常法制乌托邦了。

但关键是即缺少法制处罚，又缺少社会道义谴责，这种情形还形不成恨意，只能说狸猫真是另一种生物了。

如果作品是有意识的让恨意缺位，难可能就是故意刺激我这种蠢读者思考吧。

如果作品是无意的，那就太操蛋了。

最后附加一句，画面好牛啊。

重温了有顶天家族《寻觅红叶》一集，觉得非常有意思。

1.泛灵论教授在《寻觅红叶》当中说人类对着潜在的狸猫三太子讨论人类常吃世间许多东西这件事。

对于此他并站在弱者的角度多愁善感，而是以“既然非吃不可，也便无可厚非，无须假惺惺同情“的态度。

在此基础上，对逝去生命表达尊重的方式就是尽可能去品尝食物的滋味。

人类无所不吃，但站在对于生命尊重的角度去欣赏这些食物，即可成为一种”爱“。

——————接着跟上的是教授跟老狸猫的对话，狸猫右卫门对自己的死并不介意，因为”自己要做的事都已做了“。

仿佛也有“既然非死不可，也便无可厚非”的豁达，并希望自己死后留下的食物是美味的。

这段落包括两点：1.承接了对生命的尊重这一观点。

狸猫右卫门会说话，有生命有家庭有灵魂，这是整个有顶天家族的架构带来的泛灵论视角。

除了人类以外也有其他的生命，他们也有思想有感情。

人类，尽管身为万物之灵没有天敌，但应在驾驭的同时抱着尊重，教授对待狸猫母亲的温柔善良和对待狸猫父亲的食用一以贯之，活则令其好好活，死则令其死得其所。

2.生命的外部性狸猫死后尚可化作食物，且右卫门觉得对世界有价值有意义。

这种对自身生命的价值的认同，也是对整个客观世界和他者生命的存在、价值的认可。

即便自身不处于世界上，仍希望他人可以享用。

自己成为他人食物，重归于生命的循环的洪流中，彼此依存，互相尊重。

因此教授甚至觉得悲哀，人类死后不能成为他人的食物而成为微生物的食物，因为站在食物链顶端，因此几乎不参与循环，只能自我老死，成为体系的一个闭环。

索取价值却不提供价值，这与他的价值观相悖。

————————食物只是一个引子，人类作威作福滥杀生物，所行并不止于此，现实生活中如制皮，做药等等。

教授并不站在弱者的角度同情悲悯，而是用使用并尊重的态度，可以说较为现实而且不太无耻（评价口胡）。

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————2.弁天此前教授对弁天如此说：我记得当时你对狸猫说，狸猫这可怜，可惜你就要被我吃了。

教授心中便觉得弁天这番话与自己心有灵犀，于是便坠入爱河。

弁天却说教授你也许误会了，我并未说过这番话。

教授说可是我明明记得。

紧接着便在红叶堆中睡着了。

弁天随后在红叶中望月悲伤，尔后随风飘散，缥缈孤鸿影。

1.所谓爱情教授是一个有思想的人，他之能说出“我觉得你与我心有灵犀，因此瞬间坠入爱河”体现了一种落寞，正是世间并无知己，因此但凡能偶遇，便觉与众不同，此身真爱。

——正所谓“寻觅红叶”2.有没有说弁天却说“你也许误会了”，我并不记得自己如此说过。

记忆情景成幻影，虚实不再能辩。

a.没有说弁天是说过此话，但并非教授所意指；还是没说过，是教授所幻想。

这两个情景是一种。

太渴求一件事情但遍寻不觅，基于以我观物的片面性，会产生非客观的幻想性。

教授听后说”可是我记得自己明明听到了“，随即在满天红叶中睡去。

睡与梦也是与外界隔绝，如此，仍沉溺在自己的世界中。

这种情形确实很符合其”教授“的人设，教授是做研究的人，正是在自己的世界里，孤单落寞却满怀热情地欣赏着、爱着世间的东西。

b.说了其实对于弁天而言，说了和没说是一样的。

也许她确实说了，且跟教授的想法一样，但是弁天仍然委婉地拒绝了教授的求爱。

在这种情形下，教授找到了自己的红叶，可是弁天并不把教授当成自己的红叶，弁天自己的心未达到她”心有灵犀，觅得红叶“的阈值。

这是为什么呢？

她点了根烟，独自走到枫树林里。

三太子想询问，弁天孤绝地拒绝，并对月感伤起来。

为何感伤？

谜化的人物，朦胧的背景，与教授真诚坦率的表达不同，故事和作者禁止我们轻易地进入弁天的心。

与之对应的，场面成为魔幻非现实，氛围烘托并突出一个词。

绝美。

正是因为她在那刹那绝对的孤单，背后最迷离的神秘，才造就了这一绝美。

因为红叶注定孤孤单单地在天地间。

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————3.井底之蛙，管窥有顶天的艺术性可以看出教授、弁天都是高度抽象化具备符号意义的人，境界颇为高远。

但有顶天仍然具备相当程度的生活气息和具体性，如老二在井底说了一通大道理可是”我仍然很想念我的父亲“，毕竟他们尽管都是比喻和象征，到底是有血有肉有生命的人物。

这些细致具体的塑造避免了它落入下乘的，过于空幻的境地。

底处的青蛙望着天上的弁天，眼泪一滴滴地往下掉。

世间什么是最美的，什么是最孤单的，又是什么总也寻觅不得，却因其绝美，令人如痴似醉地去寻、去觅？

红叶而已。

1.初见企划——久米田康治x森见登美彦，两个电波男不能更赞，私心让森见受了。

2.神说，要有天狗、人类和狸猫——从此天下三分，城市的车轮转动不息。

威名远播的风神雷神扇、通达冥界的红玻璃酒馆、燃烧伪电气白兰的飞行器——现实和虚幻的界限不明晰起来，这些神话与故事中才有的风物，被森见一股脑儿地揉碎，抛洒在鸭川河的粼粼波光里，混淆人视听。

面对此番美妙的图景，身为人类的我们失掉三分之二天下又何妨。

想必读者诸君也如被灌饮了红玉波特酒般，陷入了微醺，坐在飞天房中摇摇欲坠，被那异界的灯火所吸引，随时可能一脚踩空，甘心坠入京都的夜景。

3.“天狗对狸猫说教，狸猫迷惑人类，人类敬畏天狗。

天狗又掳走人类，人类把狸猫煮成火锅，狸猫设圈套引诱天狗。

就这样，车轮不断转动。

”——这是全书开篇就大肆铺就的正论野史，言之凿凿，力度非常。

似乎可以窥见小说的内容，多半是一段天狗、人类、狸猫三足鼎立、物竞天择的血腥史。

然而，随着故事读下去，笔看见的分明是——痴恋着人类的暮年天狗，与母狸猫缔结羁绊的人类，掩藏着暗暗情愫的狸猫家族，和被半天狗吸引的狸猫少年。

电波发射终于有所收敛的森见，笔下的人情世故，光鲜却暧昧、缤纷而美好。

相较之下，《四叠半》和《春宵少女》两本简直可以沦为粗俗鄙陋的把妹手册。

不论是在梦中舔舐着美女牙医的手指，还是于鸭川河边被抢走了长裤与内裤——实属无赖之举。

甚至连《恋文》中的书信往来也不再委婉风雅，虽然该书的男主一再声称自己潜心学术、并未抱持任何非分之想，此时看来也分外流氓。

果然跨越种族的爱恋、和各怀心思嘴炮才是异性间不纯交友的最终浪漫。

如果说《四叠半》的热映让宅男们一度企图占领鸭川河畔，那么《有顶天》番组简直可以再把他们打回秋叶原。

京都这一隅净土终究是现充的天下，连京大的森见都开始治愈了，宅男们还好意思宅在家里看《真实之泪》嘛？！

4.《有顶天》的男主也一反通常的不幸，以胜利者的模样，站立于森见作品中一众的卢瑟之上——明明只是区区狸猫，不仅在第一章就夺取了美艳少女的寒冰之吻，更有毒舌少女以前未婚妻之姿几番相助，直让人妒火中烧。

这一点仅在声优的挑选上就毕露无遗——男主的役者不是别人正是声优界知名的单身贵族考哥，不论是所配角色还是本人，无不让少男少女神魂颠倒，坐拥300副眼镜和400条哈伦裤这种事，不是高富帅可不行。

至于大哥他光Lotus就三辆换着开之类的事迹我就不说了。

所以说女神不需要你的时候，语速再快也没用！！

5.另一方面，别具风情的妹子已然成为森见笔下定番一般的存在——不论是弁天还是海星，仅是那怀抱毛球的少女姿态，只需稍作想象，便可让人不禁把玩良久、难做割舍。

可人儿弁天和男主的几番互动，羞赧却不失浓艳的风情。

尤其是第四章枫林中的一幕——弁天绕着枫树席卷起烟雾，修长的身姿在浓烟中忽隐忽现，好似迷藏，各怀心思的少年少女，氤氲且哀愁的空气，仿佛可见无奈的恋慕在暗夜里滋长，也不枉岚山枫叶一夜落尽。

有关这一点，企划组找来了著名的后宫向漫画家久米田老师，代表作《绝望先生》又名《对莲藕的恐惧也不能阻止全班都是我后宫的命运》，各种证据表明，“各种风味的妹子来一发”这种事，如果久米田老师说他第二，没有人敢说第一。

看宣传图就知道了，水手服高校女生徒什么的，男主风味绝佳！

各位蜀黎们胃口可好，括弧笑。

6.最后预祝《有顶天》动画大人气！

2013年的夏天全裸待机！！

——————————动画开播后的分割线——————————1. 久米田老师的存在感只能从路人身上找了，龙套全来自隔壁绝望片场2. 穿水手服的哥哥和抱大腿的弟弟真是绝景，会动能发声的正太最棒了！

“请问这位是你的女儿么？

”“不，他是我弟弟。

”——所以说这种兄弟间の日常真的大丈夫？！

3. 超短裙考哥各种汉子动作神烦！！

（莫名地担心起摄影师视角4. 考哥不下海多年，喘息却越发精进了，“HENTAI——！

”5. 男主无疑是本片最美女主，久米田的恶意啊（我看了一眼弁天，痛苦地扭过头……题外话：i.希望有朝一日能有——新房昭之x久米田康治x森见登美彦，给命运的齿轮跪了……他们都是被中二之神选照的孩子这种话我才没有说。

ii.集齐了七个被中二之神选照的孩子，是否可以召唤《绝望先生》动画完结篇？！

久米田老师希望这次你能活下来。

很偶然的情况下碰到这部番。

一开头画女硬说男差点弃，然而，大哥一出来，嗯，诹访部顺一的配音令我有兴趣了。

再看了看评价，好像不错，于是开始了狸猫之旅（哪里不对。

其实看完全剧下来，我最喜欢是二哥和弟弟，特别是倒数第二还是第三集的时候，弟弟不顾雷声去找二哥，给二哥灌了一瓶酒，二哥开挂，一路狂奔，简直不能太帅！

然后在火车上（准确来说在二哥身体里），三兄弟回忆过往，二哥想起已逝的狸猫父亲对自己的寄望，哭了。

最后面对电话另一头的温柔的母亲，哭着喊了一声，我的眼泪也下来了。

中原麻衣配音点赞，萌萌哒。

一打雷就露尾巴，三哥给它扇子，说有什么事情轻轻一扇就好了，然后一个轻轻，真不要太萌233333 去找二哥那里，在井口很坚决地对懒懒散散的二哥说不要管，快张开口，灌酒好评！

智商好评！

二哥，狸猫变青蛙，逃避自己的过去。

其实父亲的死与自己的关系并不大，然而觉得失望、觉得没有了支柱，就一直以青蛙的形态生活下去，即使被说成井底之蛙，还是无动于衷。

如果不是家人都遇上困难，可能他就一直负罪、然后继续生活在井底吧。

后来变成了火车，在驰骋中想起了父亲的教导，幡然醒悟。

以致后来面对温柔的母亲，哽咽了很久才敢ははうえ，来表达自己的悔意。

其实二哥是最贴近我们的生活的。

很多事情都想一逃了之，逃着逃着就变样了，想回到从前也找不到动力。

此时有人还愿意相信你，推你一把，该是多么幸运的事情。

所以，我很喜欢二哥，虽然他颓废了很久，但最终的振作还是感人的。

最后，恭喜狸猫一家终于团聚，虽然少了爸爸，但是，每个孩子都可以成为妈妈最可靠的人了。

因为看过小说，所以剧情就不做过多评价了，更多谈谈剧情外的一些东西。

先浅谈一下动漫本身。

比起小说，动漫其实设定和一些内心戏不太够，导致没看过原作的人会觉得云里雾里，无厘头的程度也低了一些。

剧情倒是和书里一样，不过配上画面感染力变强了许多。

拿着烟花对射的飞船、指着月亮说帮我取来的弁天、淋着眼泪的二哥和矢三郎具象化出来后更加动人了。

其实动画化之后，看这些角色角色都是相当立体丰满的，但b站的弹幕实在恶心，有说弁天不是好人、教授伪善的，更有甚者直接开始骂作者。

他们看不到教授是个既喜爱吃也真心喜爱动物的人，在他们眼中吃动物还说爱它们就是伪善，两者不能并存；他们看不到弁天是个既有魅力又有恶趣味的人，就算再有魅力，他们也只看到她吃了主角的父亲，把她当成“坏人”。

他们的眼中，一个人必须是非黑即白的，必须是善恶分明的，凭自己的喜好就把角色分成好人坏人，实在叫人看不下去。

实际上这些人嘴上说着人类卑鄙，但也不是吃着靠牛羊猪作为食物？

难道狸猫被抓住吃掉就是卑劣，而牛羊猪被人类圈养然后杀掉就不是卑劣？

难道只是因为剧中的狸猫会说话而它们不会所以你就产生了正义感？

这才是真正的伪善吧？

哲学上我认可善和恶是绝对的，但我不认为人是分善和恶的。

一个人可以行一辈子善，到最后却犯下滔天大罪，一个人也可以为非作歹一辈子，最后改过自新。

就是因为人是复杂的，也是会改变的，所以才说“论迹不论心”。

你怎么知道他是伪善还是真善？

你怎么判断他是真恶还是一时糊涂？

这很难界定，因为人从来都不是非善即恶的，我们都是善恶的集合体，不要随便给人定性。

与其关心“是什么”，不如关心关心“做了什么”。

《有顶天家族》说起来其实是个披着童话皮的社会性寓言。

狸猫天狗人类只是表面的伪装……换个角度看就是：司法，政治，文化。

司法——天狗政治——人文化——狸这才是《有顶天家族》最本质的三权分立。

于是在这个框架下，很多故事都在影射人类社会：比如本该司法独立的药师寺红玉老师沉迷于人类徒弟的美色，搞得失去飞行能力，实际上是司法部门被情色丑闻整垮；比如本该文化二元的下鸭家和夷川家，实际上是因为下鸭家的势力过于强大，所以夷川家因心理失衡而投靠了人类（政客），而沦为政治工具；比如下鸭家的四个傻瓜儿子表面看是父亲死后留下的四个血脉，实际上是一种强势文化被消解掉后形成的文化多元；比如在票选伪右卫门的过程中，请红玉老师做公证人，其实也作为他司法背景的一个表现。

星期五俱乐部我不知道这个名字是怎么来的，但从功能上看，其实很像是政治用以控制文化的某总菊，还有下鸭总一郎死掉以后跟药师寺分别的那个场景，不觉得很像是法庭么？

所以我说到这里，你还会觉得这只是简单的狸猫们吃与被吃的问题么？

如果将这一切转换为【因为某个政治事件某部电影被禁】，你是否不仅不觉得别扭反儿觉得十分正常呢？

是否很理解三郎在跟教授谈论吃的问题时无奈的心情了呢？

当教授在说出，吃与不吃都是爱的时候，那种口气现在想想其实非常像政客口中谈论百姓的口吻吧？

——为了社会的和谐是爱，为了顾全大局牺牲个人也是爱。

可惜，这种爱只是名为圣洁的冷酷之爱。

而当最后教授从星期五俱乐部手中抢回狸猫妈妈，选择“不吃”的时候，我相信其实是在指代体制内一丁点良知的觉醒。

而那才是教授作为一个人心中真正的“爱”。

两者都是爱，只不过这种爱是适度的，慈悲的，有人性的。

本来对于一个动画，我一开始也没有去试图很深入地想要去剖析它的内核，看的时候完全只是觉得好看。

而触及故事内核的部分，其实是在这个答案的撰写过程中才一点点清晰的。

写到这里，我不得不说，《有顶天家族》最好的地方，在于它没有明确的将所有问题的根源都归结为简单的对立。

比如政治战胜邪恶之类，而是将很多事情的结果，最终都引向“有趣”。

让文化去消解政治。

让文化去促使人们心中民主意识的觉醒。

我猜，大概这才是作者在这个故事背后真正想要表达的东西吧。

当然了，也可能是我自己一厢情愿扯出来的这么一篇影评吧。

只是我的一家之言。

不出意外的同时看完了两部小说和一部动画因为实在是好奇动画的表现力，所以没忍住点开了，结果被弹幕剧透了海星的部分，失策。

第二季的动画没有找到资源，只好押后再看。

这是我看的第二部森见的小说，和长女完全不同的世界观，狸猫，天狗和人类的奇妙故事，但是一脉相承的天马行空光怪陆离，以及颇为奇妙的角色们的处事态度。

说实话以人类的视角来看这个世界，真的很难理解这个故事，世界观还好，有趣即是正义的人生观才更不容易理解。

从外人看来，这是唯我独尊诱拐少女的怪老头，吃了熟人父亲，陷害诱拐犯和老师的女人，爱慕吃了自己父亲的人的少年，一会儿一套理论，吃了少年父亲救了少年母亲的诡辩教授。

他们凑到一起，危险又和谐的共同生活在一个空间，而且他们之间没有憎恨，只有悲伤和爱，任何一个狗血剧都没有这么复杂又单纯的关系。

他们之间不以逻辑为纽带，不以利益为驱动，单纯是因为，“我喜欢”，“有趣”，“爱”为一切的出发点。

作为普通世界观的普通人类，很难接受他们的行动。

但当我想象自己是一只狸猫，就能理解狸猫们为何一边悲恸欲绝，一边若无其事。

当我想象自己是一只天狗，就能理解那种想要为所欲为的，同时又自艾自怜的心情。

而我是个人类，所以我很明白教授那种为了自己的心情选择对应的理论的行为模式。

『因为傻得严重，才更显崇高。

我们以此自豪。

跳舞的是傻子，围观的也是傻子，既然同样是傻子，那就跳舞吧。

我们一直努力跳好这支舞。

』森见登美彦真的很会表达情感和氛围，让人非常容易就接受了他的世界。

不过这本相对他的长女来说，对我还是艰难了一点，毕竟我不是狸猫，也不是天狗，我既没有傻瓜的血脉，也没有天狗的血脉。

那么我只好做一个努力心态豁达的人类了，『觉得牛肉饭美味的这份纯真之心，我希望永远不变。

』这个故事真的和下鸭总一郎的话一样，“有趣即是正义！

”顺便一提，动画版的BGM可太好听了，太符合这个奇妙又温暖的故事了