雀起乡到烛镇第一季

十多年前的老剧，典型英剧的精致乡土色彩。

草长莺飞的乡村，阳光灿烂的日子， 淳朴善良的人们， 平平淡淡的生活。

田园牧歌式的生活里夹杂着个一个个温馨的小故事，无非围绕资本主义萌芽时期，由于发展不平衡，由于起点不尽同，乡村-城镇之间的碰撞与摩擦，平民-贵族两者的对立与融合。

风景很美，故事也很美很温馨，但每一个冲突的处理都显得过于童话，流于表面，没有触及矛盾的本质，揭露残酷的内核。

创作者就像一个和事老，为两边打圆场，粉饰太平，无论贵族或平民，每个人都有美好的未来，一切都欣欣向荣。

第一次看这部BBC剧，看了不到一集，就有点看不下去了。

我们已经习惯好莱坞电影的惊险和刺激，悬疑或是故弄玄虚，那些其实是导演编剧们在玩弄观众，我们只是深陷其中，执迷不悟罢了。

在昨天，百无聊赖之中，耐着性子看这部《雀起乡到烛镇》，像细水长流的平凡日子，看着看着就被吸引住了，英剧的魅力就在于让人在平淡的琐碎中发现生活不同寻常之处和人性中最温馨美好的一面。

终于，在看完第一季之时，我忍不住感叹道：这莫非是个失落的乌托邦世界，人与人之间的一切那么纯粹而美好，what a wonderful world。

我也是个在乡间长大的丫头，狂妄的，野性的，时时想着摆脱身边的一切，去外面去经历大风大浪，总以为真正的生活是在城市，在高楼大厦之间。

但是后来发现，城市里并没有自己想要的生活，再回头，发现乡间也不纯粹，更不美好，于是，在乡村与城市间我迷失了，哪里也不属于我。

雀起乡是地地道道的乡间，这里住着农户，手艺人，佃农，做针线活的农妇，他们出身贫穷，思想朴素，生活简单，勉强维持生计或者还不够糊口，robert失去了squire家的活儿，一家人就要挨饿；一想到这些就辛酸，原来十九世纪末的英国乡间生活着这样一群人。

只是我们对资本主义国家的农村了解得太少了而已。

烛镇是个小集镇，并非城市，只是一个有商铺，邮局，学校和市场的小镇而已。

这里的人们过着勉强小康的生活，他们不用为温饱发愁，但是他们也要自食其力，一天到晚忙个不停。

他们在贵族面前也还得时时提醒自己注意自己的出身和阶级地位。

在这乡间和市镇之间还有一个高高在上的人物，那就是住在manor里的乡绅，他有领地，有大庄园，有世袭的爵位，还是地方上的治安官，各种大小的纠纷都得请他出面调解，在第一季中这个人物就是Timonthy。

看完第一季，我不得不为乡间人物的团结和齐心协力过生活，苦中作乐的可爱所打动，市镇人物除了ruby和pearl两姐妹八卦多事，有些许令人生厌之外，Dorcas Lane简直是一切美好品质的化身。

在第一集里为了那八英里的争执，两边的人物居然执拗地要亲自丈量，真是可笑又可爱。

至于感情的处理方式，他们不会有见不得人的私情，没有偷鸡摸狗的私情, affair似乎只是庄园与庄园之间贵族们无聊的游戏，对于乡间的村民和小商人们来说，生活中最重要的是rule, 是principal, 于是dorcas和timonthy之间的恋情只是痛苦的隐忍，是遮遮掩掩地以各种借口来互相见面的含蓄，我不得不佩服维多利亚时代人们的道德感，更为剧中人物的纯洁所打动。

我一直在想，真的有这样的一个wonderland吗？

我所认识的英国人一点也不善良，八卦多事倒是无与伦比。

那么，我只能说这是小说作者心目中的乌托邦了，在没有工业化侵噬和利益争扰的贫困年代里，人与人之间多么纯洁与美好，又或者经济的发展是以人性的变异和自私自利的日益助长为代价的。

《雀起乡到烛镇》是一部好剧。

昨天把第一季看完了，觉得第九集、第十集最让人感动。

其一，剧本描写的虽然都是英国维多利亚时期的乡村生活琐事，但是充满了人情味。

彼时的英国乡村生活虽然贫穷，但是乡里街坊邻居感情和睦，互相关爱，充满人情美。

其二，本剧记录的是英国维多利亚时期的乡村生活，当时的人们还崇尚上帝，人物对话字里行间是《圣经》语录，很多人们对这些圣规教义还十分虔诚，很多高贵的道德品质由此在人们心中得到强化。

其三，人们对于高贵品质的爱护和推崇，坚守和传扬；对于有此类品质的人们，会毫不吝惜地大加赞美，比如诚实，比如勇气，比如正义……这些高尚的品质，在人们生活中随处播种开花，人们奉此为生活信条。

去了解一下英国历史，会发现“宗教”对于这些高尚道德品质的传承和发扬，是起了很大的贡献的。

鉴于此，对于目前国内道德体系的崩溃，我们应该反思。

热烈庆祝找回QQ，贴一篇2014年的影评。

2014.10.04， // 四星 //。

昨晚电视上看完了《雀起村到烛镇》的第一集，我以前从未撞到过本片在屏幕上如此接近开始的直播，总是打开电视就放到五六集甚至结尾的样子。

机会难得，就坚持看完了。

简奥斯汀似的小品。

虽然故事相隔百年，却正好分别描写了处于两次工业革命之中的英国乡村，那种熟悉感也许正源于此吧。

当然，写作上面如同张爱玲，奥斯汀之后的英国世情小说家谁都很难说不受其影响。

第一集讲述了贫穷的雀起村与富庶的烛镇因为穷村该不该交电报费而起的纠葛，本已是山穷水尽、情理两难的终局，却因为当地家长乡绅的宽容与智慧，而有了一个柳暗花明的结尾。

虽然说人人得利就总有吃亏者，但这回吃亏的是“国家”：女王陛下的政府不会因为每年少收了几镑电报费就破产的。

至于整个结尾里唯一一位真心实意撅着嘴巴的基层电报投递员（同样表示懊恼的也许还有试图羞辱穷村未果的富镇居民，不过那个纯属意气之争），虽然他的收入也许和所有基层一线公职人员一样：不以工作绩效计酬。

换言之多收少收电报费都不会影响他口袋里的分毫。

然而电报免费之后，他长途跋涉来穷村送电报的次数势必增加，也许他才是整个故事唯一的吃亏者。

这制度变革带来的首尾两端的受损，历经百年，仍在世界各个国家里每每上演着。

解决之道是什么？

我没有答案，不过想起前几天在微信里看到的“众筹咖啡屋的前景在哪里”，北大那个咖啡屋的主要合伙人说，要有钱，要有很多很多的，远远超过启动运营资金所需要的钱。

很多年前参与的社会组织管理体制转型的项目，调研里面转型成功的、做得好的组织都是因为有“能人”领头。

同学在基层做农经，也觉得“示范村推广经验”几不可行，哪怕在有限区域。

我在想抛弃制度我们是不是活不了，承认强人、能人是必要条件行不行，就如同故事里的乡绅。

Sheldon学着瓦肯星人说：“Live long and prosper”。

但是我们从小接触的思想是“花无百日红”，“天下无不散的筵席”。

其实《白鹿原》里白嘉轩所说的话也许代表了更高一层的哲学，来自民间的、在关中大地上横亘千年的朴素的黄老思想：每个家族都会出败家子，都是祖坟里的一个魂儿不断地轮回，隔几辈子人就得投胎出来再败一次。

只要抱紧那个只进不出的木钱匣子，败家子败光的家业就能挣回来，这个家就不会倒。

你瞧，我们做不到long live&prosper，甚至做不到all prosper，但也没那么糟糕，不过除了只进不出地拼命干活，也许我们还得接受有牺牲者，比如分家后再不管其死活的败家子，还有那个撅着嘴的邮差。

最喜欢剧中的Miss Lane.a happy spinster.Laura说好像每件事都在她的手里编织相连Food is my one weakness. 这句话的重复出现好像会渲染天然的快乐看了好多类似的剧 都是里面没有坏人的那种但是有Twister有Minnie 我最不安的就是去讨厌一个明知道内心是好人的人只是他/她经常犯错 让人着急 让人嫌弃Miss Lane,' You need to be taught.'在贫穷和无知之下 又有谁忍心责怪呢我想Miss Lane之所以那么快乐因为她有让自己变得快乐的资本一直以为unattached是一种很好的状态 如果顺便attractive那就更好了但除却这些 真正的weakness会让她落泪的 这是再坚强也抵挡不住的羁绊

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other wayIn short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. ——A Tale of Two Cities故事发生在双城记大约一个世纪之后，法国大革命的动乱早已过去，第一次工业革命也已经过去将近半个世纪，工人的悲惨境遇早已被无数次的作品呈现，马克思对于早期资本主义发展弊端的分析已经初步成型。

科技不断的进步，城市空间不断扩展，无论是对这以进步欢欣鼓舞还是悲叹过去的美好一去不返，现代性的方案（哈贝马斯所说的project）似乎已经毫无疑问的开展起来。

一切旧的道德和行为准则开始不断地被挑战并且崩塌，人们开始追求一种新的秩序及其永恒的未来。

这项工程以破竹之势深刻地影响着每一个人，无论是雀起乡还是烛镇的居民，无论他们愿意与否，都不得不被卷入时代的洪流。

这是一部关于社会变革与平凡人的生活的英剧。

本剧的第一集就吸引了我，它是关于当时最新的通信方式——电报。

1844年5月24日，美国前画家现科学家摩尔斯用以其名字命名的电码发出了人类历史上的第一份电报，上书“上帝创造了何等奇迹”。

自此自后，这项跨时代的发明风靡全球。

之所以是跨时代，是因为它取代了历史上必须以实物为载体的运输工具运送信息的方式，开启了用电来通信的“二维时代”，自此人类的通信与交流速度越来越快，可以说一定程度上加速了全球化的进程。

人类历史的进步可以说离不开传播与通讯的进步。

没有船舶技术的进步，就没有大航海时代的开端；没有煤矿、钢铁、产品运输的进步，就不会有就不会有工业革命翻天覆地的变化；没有铁路的发展，也不会有美国梦的成就。

没有电报和电话，全球化的发展虽不会停滞，但恐怕也会慢下很多。

那么当一种新的运输或者通讯方式发生，我们又该如何对待呢？

将之发展成为少数人专享的权力，还是应该将之视为全体人类共享的权利呢？

本剧第一集就通过雀起乡和烛镇之争呈现了这么一个问题。

已经十分贫穷的乡下村民付不起那八英里之外的电报费，难道就没有权利得知自己的亲人的消息？

right is right, and wrong isn't right. 没有人该被排除在人类科技进步的门槛之外，只因为他们的贫穷。

反而，科技的进步应该为全体人类服务，更应该成为消除世间的不公的手段。

否则科技只能成为新的谋利工具而已。

互联网也当如此，没有人应该被排除在网络的发展之外。

网络，自其技术诞生之日起，就应该成为全人类共享的财富，成为人类解放的工具而不是相反。

感谢手机的发展让越来越多的人可以更容易的连接到网路上，CNNIC最新一期（2017.08）报告说，中国互联网网民人数已达7.51亿，其中人手机网民7.24亿。

网民数量逐年上升，但是也显然还有很多人被排除在了网络“八英里”之外，手机和网络可能是他们难以负担的费用，或者是他们难以了解和学习的东西。

即使是连接到网络上，如何充分的使用网络、免受欺诈、虚假信息和广告的烦扰，也是一个重要的问题。

网络的确带来很多鲜活的经济形势，但也不应该成为大公司垄断和谋利的方式。

无论是“八英里”以内还是以外的民众，都应该有享受科技进步的权利。

---第二集

还记得是新年刚过不久，成天奔走于学校和住所之间的生活还不算有什么压力，一日百无聊赖的在BBCiPlayer上瞎晃的时候发现了这么一部剧。

当时正好播到了第三季，也就是它的最终季。

按下播放按钮映入眼帘的是一副油画般美好的乡村生活，不像是BBC大多沉闷压抑的古装片，阳光灿烂的街道上走着欢快的人群让我好奇这究竟是怎样的一部电视剧。

于是立马去电驴淘资源，淘的时候才意外的发现原来这剧中文译作《雀起乡到烛镇》，不得不说真的是译的让人很纠结，如果不看字的话真不知道说的是哪几个字。

不夸张的说，迄今为止这是我最爱的一部电视剧之一。

除了其中少数演员表演的有点儿过火（毕竟大多数演员都是演话剧为主的），整部电视剧还是非常有看头的。

简简单单的维多利亚时期的英国最底层的农村生活，乡野的风和湛蓝的天，没有人与人之间的勾心斗角，即将到来的工业化的大时代在一点一滴的改变着Lark Rise和Candleford的人们，没有惊天动地的大事接踵而至，有的只是最平淡的生活，最简单最真实的人与人之间的交流。

看这部剧，让我有点儿感动。

这不是那种看到让人泪流满面的感动，而是那种发自内心的温暖和触动。

这样的生活，虽然贫穷虽然落后，但是却保存了人世间最最珍贵的东西。

亲情、爱情和友情；事业、理想和回忆，这些人类最最永恒的主题在这部剧里展现的淋漓尽致。

断断续续的以每天看一集的频率也算是把整部剧看完了，但仍觉得意犹未尽。

去亚马逊上买了本简装的原著回来看，暂读了一小部分却发现书毫不比电视剧逊色。

Flora Thompspon的类传记三部曲用平淡却优雅的方式描述了她的那个年代的英国农村生活，没有那些穿着华丽的贵妇人，也没有那些宫殿般豪华的建筑，只有简陋的农舍和一个总有故事发生的邮局。

生活的真谛或许没人们想的那么难以发现，其实它就在双手边，静静地坐等时间流过，你来发现。

莫名地很喜欢Twister这个家伙呀！

不知道为什么！

所以就去扒了原书，译出了这么一篇《Twister小传》。

Twister原名叫old Master Macey，他和老婆Queenie一起，住在名叫lark rise的小村庄里。

为什么叫他Twister呢？

因为他成天松搭搭、病怏怏、软绵绵、怪兮兮的样子，人称“slack-twisted”，所以就有了Twister的外号。

他跟勤奋沾不上边，人称“怎么死的都不可能是累死的”。

他个头瘦小，两条腿细细的，眼睛像寒鸦一样，小、圆、目光锐利。

身上总穿着猎场看守人给他的棉绒外套，破破烂烂的圆礼貌上插了一根孔雀毛，还有一根红黄相间的领巾，在耳下打了个结。

他年轻时会把坚果拿到集上去卖，戴的就是这条领巾。

这个人吧，有时候傻颠颠的，但村里的男人们说，他不是真傻。

只要有人愿意请他喝杯酒，怎么卖丑都行；可是一回到家呢，就板起脸来。

俗话说得好：外面拉琴拉得欢，回家就挂在房梁上。

他老婆Queenie自然有办法治他。

周六晚上，他多少得拿回家点铜板，不然到了周日晚上，Queenie就把一块布铺在桌上，两人坐下干瞪眼：不拿钱回来，就没得饭吃。

年轻的时候，Twister也干过打老婆这种事。

他喝醉了，就把皮带解下来，打着Queenie出气。

可怜的Queenie睡觉时都带着泪。

但Queenie的意志没有就此磨灭，她想出了一个古老的法子。

第二天一早，Twister穿衣服的时候，发现皮带不见了。

因为自己也有点羞愧，所以就没说啥，随便找了一根绳子把裤子系上，就出去干活了。

Queenie呢，还在旁边装睡。

到了晚上，Twister回家了。

馅饼已经做好了，摆在他面前。

金棕色的馅饼上，还做了一个漂亮的郁金香造型。

昨天挨了打，今天还这么乖巧。

这馅饼，就好像映证了那句老话：老婆和狗，越打越好。

Queenie笑着说：“你来切，我专门为你做的。

来，不用怕切坏了，这一整个都是给你的。

”然后她转过去，假装在橱柜上找东西。

Twister切了，然后跳了起来。

馅饼里面，盘放着他的皮带，他昨天用来打老婆的皮带。

“他脸吓得煞白，起身就出去了。

”很多年以后，Queenie都这么回忆道：“不过他治好了，这么多年，一根指头都不敢碰我的。

”这件事以后，Twister的疯傻就更严重了。

他一边走路，一边自言自语，手里还拿着一个打开了的折叠刀。

也没人说去给他找个医生看看，不过大家碰见他，都变得恭恭敬敬了。

有一次，Twister快把一个年轻妈妈给吓死。

她去院子里晾衣服，把摇篮里的小宝宝独自留在了屋里。

回来的时候，只看见Twister把头伸到了摇篮罩里，却没看见宝宝的踪影。

她一个箭步冲过去，心里做了最坏的打算。

却看见那个傻老头抬起头来，眼里满是泪水：“像不像小耶稣？

他不就像个小耶稣吗？

”话音刚落，两个月的宝宝就醒了，朝他微笑。

那是第一次有人对他露出笑脸。

那一年，暴风雪来袭，雪积得好厚好厚，有的地方跟屋顶一样高，出村的路堵死了。

为了铲雪，大伙找到一匹马，还套在车上，还没死，但管车的小男孩不见了。

男人、女人、小孩都出动了，大家赶紧挖呀挖，以为能在雪里挖出男孩的尸体。

Twister是最卖力的那一个，好像把一生的力都使出来了。

他们没有找到那个孩子，因为，雪下得正大的时候，他就下了车，涉着雪，会到邻村的家里去了，把马的事儿忘了个精光。

可是老Twister却因此患上肺炎，不到半个月就死了。

他死后的那天傍晚，Queenie从屋里出来，来到她的蜂箱旁。

她敲了敲每个风箱的屋顶，说：“蜂儿，蜂儿，你们的男主人去世了。

现在，你们得为女主人工作了。

”上面的这些，译自Flora Thompson的自传体小说Lark Rise。

Queenie敲着蜂箱说出的那句让人心痛如绞的话，也被拍进了PBS的电视剧Lark Rise to Candleford。

编剧没有让Twister就这样死掉，而是让这个把仅有的一点遗产都分发出去了的糊涂蛋，又稀里糊涂地活了过来。

活过来之后，又恬着那张老脸对人说：嘿嘿，你看我没死，要不——把我那顶帽子还给我？

老Twister算得了什么呢？

一个晕儿咣叽的乡下人罢了。

可是写故事的人啊，谢谢你们留下他笨拙而可爱的背影。

“雀起乡到烛镇“——是一部英国乡村剧，发生于维多利亚时期。

剧中展现了邻里乡亲之间的暖情里短，超爱八卦的姐妹，趣味搞笑的厨师老太太，养蜂夫妇的暖心日常，地方官与邮局局长女士之前的丝丝情愫，女主从家乡小村到镇上工作的成长见闻及自己情窦初开的爱情故事...

邮递员

女主初遇心上人

八卦姐妹

地方官/爵士第一部刚看完，结局暖心圆满。

这部剧共有四部，值得继续看下去邮局局长女士最具特色的口头禅便是：... is one of my weaknesses.

美食，下午茶...都是one of her weaknesses

更多的weaknesses你可以自己去剧中发现啦～剧中喜欢的一句话：... being happy on little.前半句没有记全，意思大概是“不要错过从小事中取乐”我自己添一下就是：Never miss a chance of being happy on little.|英剧｜古典英剧｜英剧乡村

Lark Rise to Candleford （《雀起乡到烛镇》，中文译名显然受了汉语双音节结构的限制，让人不自觉地想三字一顿。

），BBC的又一经典剧集，轻松明快的英国古典田园生活，朴素清新的村庄和田野，气质不俗的演员、温情的故事，以及充满乡土气息的小提琴配乐……剧中的每一个元素，都是我所钟爱的风格。

一看到这样的文学作品或影视，我总是喜不自禁。

某日某君说我中了西方爱情观的毒，我想我是的。

从《简·爱》到《呼啸山庄》、《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《小妇人》、《荆棘鸟》，我似乎确实读了不少西方女作家的小说，再到近年来的《哈利波特》、《炼金术士》，我一直相信世界文学正在走向“回归”的语境。

相对而言，为什么《蜗居》、《杜拉拉》受中国普通读者欢迎，因为就审美水平而言，中国的大众仍未“从二十世纪西方文学的极端观念化和形式化写作中解脱出来”（陈众议语），他们的神经绷得太紧，抑或说生活的现实影响了他们对文学的现实的选择和判断。

接着看。

人确实需要有一些时间，生活在别处。