寅次郎的故事：欢迎归来

先剧透番外篇最后的happy ending：满男和泉终于决定结婚了，他们幸福地生活在一起，白头到老然后说下故事的结局为什么是这个。

有人会说，泉在欧洲家室，有丈夫和孩子，泉不是那种会为了初恋抛家弃子的人。

说这话的人，没有仔细看片子，没有看出来导演山田洋次在《欢迎归来》埋的彩蛋：两个中年男女，在机场大厅，不顾周围人群的目光，抛弃了世俗贵的的束缚，紧紧相拥拥吻。

此时，只有一首歌可以用来做这个场景的BGM——林子祥《敢爱敢做》“狂抱拥/不需休息的吻/不需呼吸空气/不需身边观众远离......”影片的结尾，满男和泉在机场忘情相吻已经揭晓了剧情的前情和未来走向。

我们对满男的婚姻和家庭现状完全了解：满男的妻子六年前去世了，满男现在独自和女儿生活在一起。

但是泉呢？

不错，根据泉自己的说法，泉已经有了家室。

但，那是泉自己说的。

剧中所有关于泉的婚姻家庭状况的信息，都来自泉自己的诉说。

她说她结了婚，她说她有两个孩子。

真实情况呢？

她真的结婚了吗？

她过得幸福吗？

她和她丈夫现在的关系如何？。。。

细思极恐。。。

如果，泉和满男一样，对自己真实的婚姻家庭状况有所隐瞒呢？

所以在结尾两人机场分别时，满男终于忍不住告诉泉实情，并解释说之前隐瞒“是不想让泉有负担”；泉奔过来抱住满男拥吻，又哭又笑地说“这就是我喜欢的满男的样子啊”。

是啊，人们喜欢的人其实都是自己的同类型的人，满男是那种极力隐忍自己的情绪，事事先替别人着想的人，泉何尝不是这样的人？

影片中，当满男告诉泉，六年前他的妻子已经过世了，泉惊诧得捂住了自己的嘴巴，重复道“六年前？

”对，六年前。

六年前，泉的生活发生了一件大事。

如果，那时候泉就知道满男的妻子过世了，泉会当时就回来找满男吗？

泉不知道当年会怎么做。

但是她知道，这一次她回欧洲后会怎么做了。

没看过这个系列，只看了这部电影，寅次郎是男主的舅舅，男主已经长大，男主见到了自己的初恋，和初恋一起去看初恋的父亲，想起了许多和舅舅的往事 人啊人?人怎么了人为什么而活啊这可不好回答嗯怎么说呢你看你一定会很多次感到生而为人真是太好了对吧人就是为此而活着的吧嗯你也会有这种时候的嗯?加油啊

“我回来了。

”还记得这句经典台词吗？

每次在外流浪的寅次郎回到妹妹家，都会说出这句话。

“我乃东京葛饰柴又人士，帝释天的水把我养大，我姓车名寅次郎，江湖上人称疯子阿寅”。

寅次郎，乐观豁达充满幽默感，感情丰富却又屡次求爱不遂，热爱家乡却又一直在行走江湖的柴又男子。

从1969年到1995年总共拍摄了48部。

每一部都是单独的故事。

这部电影是全新的故事，主人公也从寅次郎变为已到中年的外甥满男。

《寅次郎的故事：欢迎归来》这部电影通过剪辑的方式，将寅次郎过往的48部电影糅合在这个新的故事里，向《寅次郎的故事》系列电影致敬。

作为《寅次郎故事》的续作，《欢迎归来》主要以寅次郎的外甥——作家满男的视角，回顾了寅次郎的故事，尤其是他那些求而不得、阴差阳错的爱情。

在这部续作中，寅次郎这位总是离家走江湖的舅舅，虽然看起来吊儿郎当，但是满男对他充满了怀念。

人到中年的满男，独自与青春期的女儿生活在一起，虽然已经成为一名有一定知名度的作家，但妻子的离世让他内心充满了忧郁，他的生活总带着一丝淡淡的忧伤。

“人生嘛，就像这海上的波浪，时而高涨，时而低落”意外与初恋女友川泉重逢，他开心又难过，开心有机会再次相聚，难过于开心的日子无法持续。

在他和川泉相聚的日子他们回忆了舅舅寅次郎的几段感情插曲，满男也鼓足勇气告诉川泉太太六年前去世，目前和女儿独自生活。

他的爱情会不会有序曲，编剧没有告诉我们，这也很好，留下了想象的空间给观众。

“人活着大概就是为了那几次“活着真好”的感觉。

”电影其中有一段插曲，我感触良多。

从事UNHCR（联合国难民署）工作的川泉和同事在出租车上的一段对话，关于幸福的定义是什么？

“没有不满就是幸福吗？

”车窗外的银座街道上，川流不息的人潮，每个人都职业装扮，看不出表情的面庞，仿佛千篇一律。

我也在想，按步就班是不是幸福，因为按步就班里没有不满，或者说我们没有看出来任何人有任何不满，是不是可以理解为我们的社会结构、运作机制让每个人都获得了幸福呢，也许吧，也许这也是一种幸福，至少我们有食物，有住所，也算是有人生了。

曾经年幼的满男问正要离家出走的舅舅：人活着是为什么？

寅次郎说：大概就是为了那几次“活着真好”的感觉。

说得真好，人生的幸福可能也就在为数不多地几次“活动真好”的感受。

要想扩大幸福，我们要懂得放慢脚步，去感受我们的周围，环境、天气、温度、我们吃的美食、我们看到的天空，悄悄绽放的花朵，还有很多，每一个被忽略的事物，当慢下来感受，就会体会到幸福。

“你看，这樱花多美啊，就像人生一样，虽然短暂，但却很美丽。

”人到中年的满男，无比想念舅舅，他终于理解了舅舅。

中午的他有很多淡淡的忧愁，或者说中午的我们有共同的忧愁，像喜欢找人一起吃饭的报社主编，我想他可能有太多的心声想吐露，像极了我们身边的同事、朋友。

寅次郎在满男心中占据了重要地位，他是满男的精神寄托。

虽然寅次郎看似一事无成，却始终保持着对生活的热爱。

在追求爱情的路上，他屡屡碰壁，所爱之人并不爱他，始终处于爱而不得的尴尬处境，但他从未放弃追逐所爱。

当人到中年我看这部电影，不禁感慨万千。

或许每个中年人的处境都大同小异，日子并非一帆风顺，经历了许多挫折与困难，但我们依然要保持对生活的热爱，怀揣希望与向往。

正如余华所说，我们总要相信好运就在前方，它终会出现。

即便最后没有如愿，至少我们也度过了一段美好的时光。

人生没有低谷，高峰也并非巅峰，前面永远有好运！

从1969-1995年，电影《寅次郎的故事》拍摄公映了48部，直至演员渥美清去世，未完成的第49部才被迫停止。

2019年，已经年近90岁的日本电影导演大师山田洋次又拍摄了这部世界上最长的系列电影的第50部《寅次郎的故事：欢迎归来》，以纪念这个风靡日本社会半个世纪之久的平民喜剧人物形象诞生50年！

第50部的海报 本片以寅次郎的已经成为中年作家的侄儿的生活和回忆为情节线，将侄儿过去与舅舅、父母、初恋情人的故事与今天的生活变故巧妙地交错、闪回衔接在一起，毫无违和、生硬之感，特别是看到已经75岁的名演员倍赏千惠子与她20岁时的青春影像来回衔接时，真是让人感慨岁月无情、人生沧桑、情谊永恒啊！

要知道那48部老电影都是用传统胶片拍摄，要经过多么好的底片保存及高清数字修复工作，才能把它们和用今天的高清数字技术拍摄的新素材统一起来，不仅是画幅、色调、光影风格要统一，还要让重搭建的家庭、餐馆、街道布景与过去的完全衔接。

搞电影的人看看它，会对百年传统胶片的电影制作与数字技术新时代的巨大转变和有机传承，深深地叹服！

重聚在一起的山田导演与倍赏千惠子等演员 这个系列电影上世纪80年代似乎只在我国公映过一二部，据说后来中央电视台引进了不少，估计看过和知道寅次郎的人也很少。

导演山田洋次和演员倍赏千惠子倒是因为其它的电影而在当时的中国观众中非常有名，诸如《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》、《母亲》等。

那是八十年代一代中国观众的永恒回忆！

抛开情怀，寅次郎归来 在IMDB上的6.5分比较贴切。

那些突然插入的过去时空硬切多少有点惊人。

但 寅次郎 系列是山田洋次的作品，50年后，无论怎么玩都是合理。

另一个震惊的地方是山田洋次居然把 寅次郎 里的演员几乎找齐了。

配上过去的画面和一点现在的故事，技术上其实很违和，甚至有点像一个电视栏目蹩脚的专题。

但情怀依旧能掩盖一切。

渥美清已经过世，小樱的扮演者倍赏千恵子现在只剩慈祥，吉冈秀隆造型变成帅气的中年大叔也有点认不出。

但最神奇的是后藤久美子，93年曾在 城市猎人 里和成龙王祖贤飙戏，眼见就是国际影星的路线，两年后出演完最后一部 寅次郎 再无新作，直到25年后这部 寅次郎归来。

25年能发生太多的事情，最后只剩情怀。

寅次郎“复活”了3次。

最初，在26集电视剧的结尾，他在冲绳岛上被毒蛇咬死，在观众的抗议下，他在大银幕“复活”，成就了《男人真命苦》系列电影四十八集的辉煌。

1996年主演渥美清患肝癌逝世后，1997年推出了纪念性质的《回顾：芙蓉花特别编》，寅次郎再次“复活”，时隔22年后的2019年，电影《欢迎归来，寅次郎》上映，寅次郎第三次“复活”，山田洋次到底要让寅次郎跟新时代的观众说些什么呢？

《男人真命苦》系列电影不但载入了日本电影史，也创造了吉尼斯世界纪录：该系列电影从1969年开始，到1995年的《寅次郎红之花》，一共拍了48集，总观影人次达到了8000万人，基本每一集观众人数都在150万到200万之间，如若加上通过电视、录像带、VCD、DVD及蓝光的观影人次，这个总观影人次估计还得翻番。

我国的电影院放过几集，CCTV6电影频道播放过全系列48集电影，因此喜欢该系列电影的中国影迷人数也是一个庞大数目。

去年第五十集在日本上映时，不乏国内影迷专门飞去日本影院捧场。

在这部系列电影里，主人公车寅次郎总是戴着礼帽，穿着土气的格子西装，扎着同样土气的护腰，拖着吊儿郎当的木屐，拎着破烂的茶色皮箱，在外闯荡一番后回到他的家乡——东京葛饰柴又，起初会和妹妹樱花、妹丈阿博、叔叔婶婶及邻里如章鱼厂长相处融洽，进退自如，不过一得意就会闯大祸，多米诺骨牌般引发连锁反应，弄得鸡飞狗跳，令家人蒙羞，眼看事情不可收拾，他只好灰溜溜远走他乡。

就这样他的“回家—离家”的人生方程式一演就演了四十八回。

与此同时他的恋爱遵循“回家——恋爱——闯祸——失恋——逃走”的公式，同样在四十八集电影里演绎了四十次左右（同一个女主角有时会在几集中出场，如浅丘琉璃子出场了3集、吉永小百合出场了2集等），不管过程如何，最终都以失恋收场。

每一集的收尾，都是其他人快乐，只有他自己成为多余人，带着羞耻和情伤丢人地逃离家乡。

只有体贴的妹妹樱花会赶去车站送他，替他买车票，有时还会偷偷往他干瘪的钱包里塞上几百乃至几千日元钞票。

《男人真命苦》如烈酒，一喝就上头，每每欲罢不能。

日本影评人川本三郎曾引述过上世纪六十年代参加全共斗的青年学生的反应：“在参加学运疲惫之余，看到阿寅这样的傻瓜，真的深有共鸣。

”山田洋次则提及另一类群众：他认识一位在在土耳其浴场（变相的色情场所）工作，从早到晚均看到男女的性爱，久而久之连看到人都觉得厌烦。

然而，一有寅次郎的影片上映，他必定购票入场。

在他看来，寅次郎虽然每次都会爱上不同的女人，但都全心全意从爱念出发，而与性欲无关，纯情无比，让人看完电影后有安心而归的抚慰感。

该系列影片在许多影评人那里收获了“不登大雅之堂”“索然无味”等评语，他们往往认为它老掉牙、重复乏味、缺乏创新、是专门取悦大众的典型通俗剧。

但能将通俗剧讲好也需要功力，讲理念（所谓电影语言、风格等）容易，但讲故事难，讲人人皆懂皆能入迷的故事更难，而《男人真命苦》最擅长讲故事。

而且通俗并不意味着低俗，《男人真命苦》底蕴深厚，如陈年美酒，丰醇无比。

四十八集中，寅次郎踏遍日本城乡，为观众打开了一个广大的人间世，它就是巴赫金意义上的民间世界、第二世界，是“不折不扣的生命现场，礼法无力下达、人无法太修饰自己真相毕露的地方，因此，每一个地方既是在地的、异质的、特色清晰的，但又同时是普世性的……（作家唐诺语）”，这样的民间世界本来就是鲜活、滑稽、热闹、火爆的，如今再丢入一个爆竹般闹腾的寅次郎，两个欢快加在一起，构成巴赫金所说的充满自由和活力的“狂欢”。

这个民间世界并不具备讨厌的民粹或国族色彩，而是充满实体细节，这些生活细节“有一个国族思维无法涵盖无力竖起边界加以隔离统一的普世性基础，那就是人本身，广阔而且源远流长的生命本身，它远大于久于国族，它甚至可以回头来拆穿国族嘲笑国族（唐诺语）”，因此能引发全世界观众的共鸣和喜欢。

《男人真命苦》中的民间世界的细节丰盈到几乎溢出银幕。

观众随寅次郎去到听得见寺院钟声的大阪小旅馆，或是濑户内空气中飘满大海腥味的小渔村，或是北海道低矮的牧场，或芙蓉花盛开随手可采取热带水果随时可听到当地民歌的冲绳岛，或是荒野盛开的龙胆花和杜鹃花，还有小镇人家秋日院落中果实累累的杮子树，或是你带你的鱼我带我的萝卜野菜的淳淳朴乡村生活……这是一个诗经般明媚、广大、丰沛、鲜活的世界，通过寅次郎这个媒介，和寅屋为代表的认认真真、兴兴头头忙活的东京小手工业、小商铺的下町世界连接起来，形成一个人对人和善慷慨、人对人满怀同情心和责任、人人守礼自持、不盗不取不抢不夺的庶民美好世界。

寅次郎的人生运和恋爱运都很糟糕，但影片不是悲剧，寅次郎只对自己的家人是灾难，但带给整个世界无尽的欢乐，因此它绝不单调、乏味，从1969年到1995年，它每年于正月初一和盂兰盆节两度上映，雷打不动，本身就已经成为了类似女儿节、男童节、盂兰盆节和新年一样的仪式化的节庆祭典，不看它，人们仿佛一年没有了着落。

第四十八集《寅次郎红之花》拍完，主演渥美清1996年过世，没有了寅次郎的世界，对他的观众而言，日子变得多么无趣无聊。

观众心底里或会有这样的心愿：山田洋次会不会拍一部没有寅次郎的寅次郎电影，拍一部所有人都在只有他一个人拎着皮箱不知所终的寅次郎，曲终奏雅为观众画下句点？

山田洋次确实这样做了。

如果说1997年的《寅次郎芙蓉花特别篇》只不过将过往未用完的影像简单拼接而成（原计划拍摄的第四十九部拟名为《花遍路》，因渥美清逝世而作罢），很难说是真正的电影，那么，22年之后的第五十集《欢迎归来，寅次郎》，不仅是因为2019年是系列电影诞生的50周年，而且是因为，“遇到困难，就呼唤我寅次郎的名字吧”，的确，经历了泡沫经济后长达三十年的阵痛，还有311地震，面对一个“前景不透明、存在严重停滞氛围的时代（山田洋次的话）”，真的需要他“归来”，真的需要他爽郎的笑声来驱散阴霾。

第五十集的主要故事，围绕着寅次郎的外甥满男和其初恋情人泉展开。

在第四十二集和四十八集的时候，两人还只是初涉情网的少男少女，到了第五十集的2019年，他和她已经是步入中年的男女，各有各的危机：满男成了一位小说家，6年前他的妻子过世，他和女儿相依为命。

身边的人都劝他再婚，但他一直沉浸在对妻子的怀念中，和初恋情人泉的重逢，内心的波澜涌起，却又无从说起。

泉在欧洲为联合国难民署工作，然而她能助人，却无法自助，怎么也解不开自己和父母之间爱恨交缠几十年的纠结。

满男的家人亲友也发生了不同的变故：寅屋的叔叔婶婶已经过世，樱花和丈夫阿博已经年迈，过着平淡孤寂的生活。

如果说前四十八集的故事情节可以概括为“到最后所有人都开心，就只有寅次郎一个人不快乐”，那么，第五十集则可以概括为：自从大家的生活中没有了寅次郎这个开心果，当这个远方的旅行人离开了他们，加上时代的低气压，所有人似乎都有一种惘惘的失落，每个人都患上了城市病——寂寞：旅人啊看到无法前往的人就停下来微笑吧看到不认识的人就聊聊吧因为人皆寂寞啊 （《男人真命苦》中的演员之一犬塚弘写给寅次郎的诗句）或许，寅次郎的笑声，是抵抗寂寞的最好灵药：对樱花和阿博来说，寅次郎的闯祸和闹腾固然带来麻烦，却也使他们的生活充满欢声笑语；对满男来说，舅舅添乱的帮助和励志常常让人尴尬，却真的能点中他的软肋，人到中年他的困惑比年轻时更多，更需要舅舅的指点。

对原生家庭的泉来说，和父母之间糟糕的关系，可能需要寅次郎善解人意的沟通才能化解……在山田洋次看来，只有寅次郎“归来”，提醒他们超越一己的困顿、哀伤和得失，投入到更广大的人世间去，重建人与人之间的连接，才能化解时代的病症。

影片中，寅次郎的“归来”或者说是“复活”的设计非常合情理，他其实只以两种形式出现：一是作为大家的回忆出现，二是片末在满男的呼唤下，以幻影出现（小时候，寅次郎经常对他说：“遇到困难的话，就迎风呼唤他的名字吧。

叔叔就会马上飞奔过来救你的”）。

与其说是寅次郎“复活”了，不如说是他作为“精神力量”的存在而“归来”。

实际上，作为现实主义者的山田洋次，早已经清楚地认识到，寅次郎那种逍遥于主流世界之外的流浪者，在现实中早就没有了存在的空间。

早在2010年的《弟弟》一片中他已经指出这点，片中那个半生流离浪荡不务正业、随时给姐姐闯祸、最后无助地在姐姐的怀里死去的铁郎，其实正是另一个寅次郎。

本片中泉那位离开母亲和人私奔，老后只能寒伧地局促于养老院度过孤独余生的父亲，某种程度上也正是寅次郎十分可能的凄凉结局。

可是另一方面，作为艺术家的山田洋次，认为在这个一切前景不明、一切都停滞不前的时代，可能更加需要傻瓜寅次郎的爽朗的笑声。

于是在电影的结尾，他利用艺术的特权，化身为小说家满男，要为这个沉闷的世界召唤出寅次郎。

他要让寅次郎回来，解答他答不好的人生问题，他要让寅次郎快乐地回来，携着他的妻子——就像《天堂电影院》结尾多多放映阿佛特爷爷为自己收集的所有接吻片段一样，前四十八集中寅次郎邂逅的那些大美女：浅丘琉璃子、吉永小百合、八千草薰、松坂庆子、香川京子、大原丽子、若尾文子、田中裕子、樋口可南等笑靥如花出现——归来，为眼下这个越来越沉重的时代带来解脱和抚慰。

所以在影片中，寅次郎处处不在却又无处不在，因为，他就是那广阔、丰饶、泼辣、多姿多彩的世界的化身，他就是生命那酣畅淋漓的元气本身。

看完第五十部也就是目前为止最后一部《寅次郎的故事》，情绪有些激动，片尾曲放的是渥美清本人唱的主题曲，也是以往四十八部正片开头都会听到的歌曲。

假如不是身旁还有人，那我会毫不吝啬地掉下眼泪，其实从开头现片名的那一下心中便十分感慨。

仔细想来，其实只用了几个月看完这一系列前四十九集拍了二十六年、最后一集又隔了二十四年的电影，却依旧感受到五十年岁月的流逝。

导演山田洋次自己也说，不谈别的，希望观众能考虑到这是花了五十年才拍出来的电影。

是的，时间的力量是巨大的，是唐诺把我引向这部电影，那在这里引用一个他喜欢举的关于美国民主制的例子：有人问，怎样才能像美国一样实行民主制实行得那么好？

答，很简单，你只要种一块普通的草坪，然后等上两百年就好了。

时间是唐诺关注的重点，一个人在哪个阶段大概有什么样的想法，以此对应着判断一个人写的东西有几分真实可靠，又有几分是出自幻想和模仿。

我妈也关注年龄，相比唐诺，她关注的更多是外在。

我们大概每两天看一集，每一集拍摄的间隔是半年到一年，每一次看她都特别注意这些人外貌的改变。

她最喜欢说的话是：“某某变老的速度肉眼可见。

”谁病了，老了，垮了，外貌发生或大或小的变化，都逃不过她的双眼。

而观看第五十集时，那些演员相比第一集已经老了五十岁，她便感叹：“这些老头老太婆也有年轻的时候啊！

”。

我会在这时候故意拆她的台：“你以为人家生来就是老人啊？

”唐诺推荐这系列电影的另一个原因是，它们描绘了一个理想的社会——应然社会，人与人之间应该是充满温情的，人应该是见到别人落难就毫不犹豫地伸出援助之手的，人应该是相互包容的，人应该是彼此原谅的。

这个建构出来的应然社会的中心则是电影中的“寅屋”，一个由寅次郎、他的叔叔婶婶、妹妹樱花、妹夫阿博、侄子满男，还有总是不在自己的家呆着，老跑到隔壁来凑热闹的厂长章鱼所构成的温情驿站，一家卖日式团子的小商铺，总是热情地招待、收留寅次郎在外漂泊时认识的各路人马，并全力帮助他们解决问题。

然而，出现在想象中的应然世界恰好说明现实是个平庸的实然世界，现实中，人处理自己的事务都成困难，哪有心思去管别人的事？

更何况自己的好心随时可能被利用，当成那些坏人谋求自己利益的工具。

怪不得妈妈看的时候总说：“现实世界哪有这么好的一家人哦？

”没错，山田洋次创造的应然世界并不设定为整个日本社会，而是基本划定在寅屋，或者稍微大了点说柴又这块地方。

这样，便可以在一边描绘在这块地方外遇到问题的人，揭露当下的社会问题，比如：智力低于一般水平的人被社会漠视，金融公司职员生活完全被工作占据，艺妓遇上恶意诈骗无法讨回公道，失去父亲的未成年少女不知前路在何方······所有这些迷茫的、被伤害的，某种程度上是弱者的人都会遇上寅次郎，然后他便会告诉他们有事可以来到寅屋做客，有时也会把人直接带去，寅屋的人最开始也会露出一副怀疑这些陌生人可不可信的姿态，过一会儿又会没办法只好顺了任性寅次郎的意招待下来，最终大家一起吃饭聊得很开心，得到一个给予别人前所未有的照顾和关心的美好结局。

假如一个人活在世上只要被爱过一次人生便不会失去全部希望，那寅屋就是一次这样的机会。

然而，要全然享受这个应然社会并不是一件完全不费劲的事，除了暂时忘记现实的危险，还要考虑另一件也属于应然的事情，那就是——《寅次郎的故事》中的应然对我来说也算应然吗？

人与人不计报酬、不看阶级、不分性别，最单纯的关心和互助，固然是美好的。

但这部电影的应然其实进一步来说，直指向一个群体——男人，《寅次郎的故事》这个名字也不是本名，它的本名是《男人命真苦》，这个命苦的男人就是片中的寅次郎。

寅次郎年少离家出走，在外漂泊一生，从未有过正经工作，长相难看，讨不到老婆。

二十年后回到家乡柴又，多年不见的舅舅舅娘、妹妹樱花对他热情以待，他却不识趣地跑去搅乱妹妹的相亲会。

热心的他虽然乐于助人，但钱包羞涩总要妹妹和舅舅来救济他。

由于坎坷的成长经历，对不中听的话非常敏感，稍有不慎便大发火气，和舅舅或章鱼大打一通离家出走。

难相处的他只有一个时候是和蔼的，那便是看到美女，而且是全日本最美最美的美女的时候。

四十多集下来，他大概要邂逅二三十个这样的美女，除了一部分心有所属令他心碎以外，不乏又忠诚又温柔的女性向他表白，而他却由于自卑、胆怯、爱自由，一个也没有谈成。

这种设定当然可以说是为了电影效果，为了让观众年年重温相同的欢乐与苦涩。

但是，我不知道别的女人怎么看，我作为一个女人看来，心中是很不痛快的。

寅次郎最大的优点是会讲有趣的笑话，有困难时为对方赴汤蹈火，然而，当他的这一系列优点成功吸引到他喜欢的人，他又会退缩。

因此，他讨不到老婆完全是作茧自缚。

男人真辛苦这个社会现实，或者一个男人的人生是这种结果，也是咎由自取。

山田洋次祝福这样的寅次郎。

“寅次郎”是一条街上妈妈用来教育自己小孩“不努力就会变成他那样”的名字，也是百般包容和忍耐他的舅舅舅妈、妹妹和各大美女们口中那个“与众不同，善良，温柔体贴，有趣，独一无二的阿寅”。

他有一颗做善事的心，只是做善事过程中的资本要让别人来付，他是自己梦中的英雄，没睡醒的青少年，做的事情幼稚到无害，都可以被原谅。

这的确是一系列体现了日本国民性的电影，男人是给生活带来乐趣但长不大的儿子，女人是想要一辈子原谅照顾儿子的母亲。

山田洋次祝福这样一个人，那么他拍母亲三部曲也不奇怪。

不过这种趣味，还是留给喜欢当儿子的男人，以及喜欢当母亲的女人去歌颂吧。

唐诺和他母亲的关系是怎样的呢？

男人连烦恼都那么奢侈啊，这都叫命苦？

那我不知道女人是什么。

真想对着这样的社会叫一声“救命”！

《寅次郎的故事》是中国观众耳熟能详的日本经典影片，如今该系列电影在时隔二十二年之后，迎来了第五十部作品——《寅次郎的故事：欢迎归来》。

时光荏苒，观众变换，电影里温暖的话语仍然深深地感染着内心，这部更满含着岁月的沉淀和怀念。

电影系列讲述的是一个热爱家乡却四处流浪、又四处失恋的浪子闲人寅次郎的故事。

现在则由作为畅销书作家的寅次郎侄儿为主线，穿插交织了整个系列故事。

中年男人从梦到初恋的遗憾中醒来，作为丧妻抚养女儿的他在城市生活与乡下父辈们有很大差异，但在感情上的纠结和惆怅总是与家族中的舅舅类似。

电影情节新旧交替，一边是侄儿人生继续向前的相遇离别，一边牵扯出寅次郎的过往。

美好是相遇在平淡的温情中，被善良围绕；离别时懦弱迷茫的哭，此去经年。

于是最美是离别，甜美也伴着苦涩，成年人复杂的心事唯有拥抱牵手就好。

不知道《寅次郎的故事》系列，不能说了解或者喜欢日本电影。

28年间，拍了48部电影，本身就是世界影坛传奇！

50周年纪念作，欢迎归来，寅次郎！

第一次知道《寅次郎》的故事，应该是高中时候，那是刚看完《永远的三丁目的夕阳》，心情久久不能平复，经常沉浸在那样的日式温情家庭治愈电影中，于是乎想找些同类型的电影看一下，就知道了有《寅次郎的故事》这个系列。

而且《寅次郎的故事》系列比《永远的三丁目的夕阳》系列长多了，活生生把电影演成了家庭情景剧，曾经有一说法，每逢新年，日本人可以不看电视台的春节节目，但是一定要到电影院去看《寅次郎的故事》，这已经成为了一种过节的习俗，而且盂兰盆节和正月初一一年上映两部，48部电影，拍了28年。

但这个习俗却又曲终人散之时， 随着主演渥美清的驾鹤西归，在第48部时不得不完结。

高中时第一次看《寅次郎的故事》，剧情印象倒不是特别深，反而当时是因为高三要晚自修，晚自修放学后，回到家把U盘插在电脑里，吃着宵夜看的。

当时没有像当初期待的这么高，毕竟是69年的第一部，很多社会背景文化都不了解，思想境界也只是高中生，而且当时还没有修复版，画质渣渣，并没有让我觉得太好看，但是主题曲却单曲循环了好几遍。

高中毕业上了大学后，电脑硬盘里一直存着《寅次郎的故事》第二部，但是屡屡因为画质问题而作罢，但是每当片头画面，或者海报，主题歌自动就会在脑中响起。

直至最近，《寅次郎的故事》出了4K修复版，才看完了《寅次郎的故事》第二部。

因为第一部和第二部的观看时间，其实也差不多隔了7年的时间，整个人都成长了很多，但是还是想不明白，为什么日本观众会喜欢上寅次郎，并且将它奉为国民级的角色，一个不学无术的地痞无赖 、爱贪小便宜，还老是放不下面子。

但是看完最后这一部之后，我对寅次郎的印象180°大改观，很多时候，寅次郎不就是我的缩影吗？

小气、敏感、自卑又放不下面子，还老是揪着一些无谓的尊严不放；面对真爱时，不敢承认也不敢行动，只会把真情默默藏在心底。

我相信我以上的这一段对自己的形容，也击中了不少男性观众的内心，我们有些时候不知不觉像寅次郎一样，外表是个成熟的男人，但是内心却还是个小孩。

我仿佛还以导演再借寅次郎这个角色，把自己小孩子的一面展露出来。

这部期待已久，诚意满满的《寅次郎的故事：欢迎归来》。

自从知道50周年纪念作的消息，就一直期待着，虽然只看了前两部，但是依然对纪念作充满期待，并非因为剧情，而是因为主创班底的这份诚意与情怀。

寅次郎的家人与朋友，演了这么多年，想必也成了生活中的家人与挚友。

很羡慕这种，一个系列，演着演着就成了亲人的感觉，果然装着装着，装久了，就是了。

看完了，有不舍但也没有太喜欢，就剧情而言真的是在怀旧，不过这都抵不过结尾的垂泪。

抛开情怀，寅次郎归来 在IMDB上的6.5分比较贴切。

那些突然插入的过去时空硬切多少有点惊人。

但 寅次郎 系列是山田洋次的作品，50年后，无论怎么玩都是合理。

另一个震惊的地方是山田洋次居然把 寅次郎 里的演员几乎找齐了。

配上过去的画面和一点现在的故事，技术上其实很违和，甚至有点像一个电视栏目蹩脚的专题。

但情怀依旧能掩盖一切。

渥美清已经过世，小樱的扮演者倍赏千恵子现在只剩慈祥，吉冈秀隆造型变成帅气的中年大叔也有点认不出。

但最神奇的是后藤久美子，93年曾在 城市猎人 里和成龙王祖贤飙戏，眼见就是国际影星的路线，两年后出演完最后一部 寅次郎 再无新作，直到25年后这部 寅次郎归来。

25年能发生太多的事情，最后只剩情怀。