危城

本片有着陈木胜导演一贯的导演风格，片中的每一场动作戏都让观众们看着非常刚劲有力，精彩壮观，当然这也与作为动作指导的洪金宝密不可分。

本片在叙事节奏方面做得不是太好，对于曹少磷该不该被释放的情节叙述得有些拖沓，而最后的村民们与敌人们打斗的过程却只有简短的十几分钟时间，非常紧凑。

但片中每一个演员的演技都时刻在线。

刘青云把一个保卫团团长形象刻画得非常形象，古天乐也把反派曹少磷的嚣张凶狠演绎得相当出彩。

其他演员像吴京、彭于晏、袁泉等在片中的表现也都很出色。

谨以此文献给陈木胜。

有的人批判不见悬念，但我想陈木胜不为情节和悬念而来。

危城名“普城”，普通的普。

普通，普遍，随处可见，可以是世界任意一个城市，任何一个角落，甚至可以就只是一颗心。

而今陷入危难之境。

直至01：25的时候，我还在想这难道是一出悲剧，几乎要感叹中国文艺终于开启悲剧模式了。

这样说倒不是要表明我对悲剧有多期待，事实上我如今看一个故事读一本书，都要问清楚这结局是悲是喜。

倘若是悲，便在即将结束的时候罢读，后来的故事如何各人各物如何如何，就不过问了。

这恐怕就是一出悲剧吧。

还不到半个小时，枪突然响起，连发三声，去三条人命。

第一声是一个友好到肤浅的面馆老板，第二声是一个无辜的幼童，他们的平凡和普通注定要成为群众演员。

但是毫无预警和拖沓第三声响起，把说好了的女主也一枪打死了。

速度，说好的女主角就在那么一瞬间，张着嘴，睁大了眼睛，一下子倒在地上了。

比起前两个无辜的老百姓死去，更没有一点铺垫，没有多一分生机，必死，无疑。

却在一分钟前，女主用平凡的身份和崇高的信仰，感动了观众和男主。

细微的几个情节，她大义凌然，外柔内刚，冷静地一步步迈向杀人者，要与杀人狂魔谈判。

这些让我们误以为帅男美女将于乱世当中，上演一段烽火爱恋。

不过没有爱恋，没有情深，直至剧终也没有爱情，不正是悲剧之一了吗？

不过，看到这里，却早已经把浪漫爱情和侠骨柔肠已然忘了。

因为，一个爱玩游戏，把一城人命用几根葱花来下注的帅少，穿一袭白衣出现了。

他已经在一瞬间杀了三个人，他不畏惧审判，更不害怕以命偿命，还把前来护主的高手赶跑，不得不让我们忘记了刚才的三条人命，只是一味好奇接下来正邪两战，谁输谁赢。

他说：玩得还不够尽兴，怎肯善罢甘休。

这真是一出悲剧。

因为正不胜邪，杀人的人根本不会被杀，甚至不能伤他一根毫毛。

倒是杀人者玩心大起，自己悬了白布一条把自己挂了上去，愣把一群老百姓吓得半死，只求他千万没事，求他从监牢里出来。

一群人齐齐来到门口，把脸伸长出去，眼睛充满期待与爱意，要迎接杀人之人。

这可不就是一出悲剧。

杨克难死了两个兄弟，一共五条人命，不过为了更多人能躲过一场屠杀，杀人者不用死，但是他这个守卫团团长得死。

当他苦意涌上双眸，放弃正义的时候，老老少少的老百姓在他面前纷纷下跪，谢他成全杀人者的游戏。

危城名“普城”，是全天下一颗颗普通的心。

在危难跟前，虽然时而动摇，但还能保持温良秉性，怜惜出逃的难民，然而最终逃不过邪恶来袭。

人性脆弱，悲观，怯懦，渺小，又加愚昧，蛮横，用软弱逼退正义，之类之类。

如此……白老师、“孙悟空”和杨克难一腔热血能怎样？

危城名普城，是全天下的心。

难道真的用布蒙住双眼，但骑一匹白马曰“太平”，不管何去何从。

一时无话，敬编剧陈木胜。

还动作指导和布景，音乐和剪辑，许多瞬间堪完美。

一个心理变态的疯子，一个坚持公义的呆子，一个迷茫待悟的师弟，一个求权求变的师兄，没错就是海报里的四个人撑起了这样一个强权和公义，迷茫到醒悟的故事。

一个曾经简单直接只想要公平公义的男孩，得不到答案而浪迹天涯，却在一个县城里找到了这样追求正义的一个人。

是的，假如我们每个人的都能站出来，而不是为了眼前的一时平安而妥协，我们能够得到的未必不会是一个公义的世界，是我们自己放弃了。

师弟要回头再回普城前，看着那群把自己当成孙悟空的孩子们，挑着眉头回答孩子们问的你要去哪孙悟空的问题时，那三个字，真的很帅，不是没事照镜子说自己怎么这么帅的帅，是真正的帅——打妖怪！

众人纵马驰骋在山间的那一个瞬间，热泪盈眶。

师弟在那个呆傻执著的男人身上找到了自己曾经想贯彻坚持的，所以他回去了；而师兄始终是他的师兄，为了曾经那一个鸡蛋，那一份温暖，成全自己的师弟，义无反顾。

再次蒙着眼睛上路的师弟已经不再迷茫，他有自己追寻的方向，太平，不止是马的名字。

是的，就像那个男人面对自己的疑问“为什么明知道会输还要留下来？

”所做的回答——我都没有错？

为什么会输？

我也就是说像电视剧，morning哥用了个更贴切的词语“网络大电影”。

举例不限一处。

1、灾民衣服感觉很新很干净，料子质感的感觉吧

衣服

2、发型化妆很现代电视剧

我们公司90后IT就是这种发型3、颜色不接，比一线卫视的真人秀还严重

青

品4、光很平，古天乐出场脸都看不见，他身后如果灯笼亮着都能好看一些

随手截个《盗墓笔记》对比一下

5、特技没有加分

来啦，坐。

我是老杨，《数据赋能：IT团队技术管理实战》作者，“四季逗派”文风创始人。

这是《看电影读管理》系列的第十一篇，电影《危城》中有三句台词对“公义”的阐述非常到位，而“公义”是管理者非常重要的一个品质，听我慢慢道来吧。

插播一句：第十篇第十一篇都给到我非常佩服的一位男演员彭于晏，他最牛逼的就是身材非常之霸道，像古希腊雕塑一样，必须向他学习。

德鲁克大师有云——组织恰如生命有机体，必须保持“瘦且有肌肉，尤其是腹肌”的状态。

一句话解释下：【Leader必须要公义。

公义是助人为乐之心；公义是亲力亲为之举；公义是不惧强权、勇敢面对之法。

】首先，介绍下《危城》这个故事。

《危城》讲述的是地保团团长杨克难只身一人对抗军阀曹少璘的故事，克难哥哥把“公义”这股劲儿演绎得淋漓尽致，真的是绝了。

故事发生在普城，普城城如其名，是一个普通得不能再普通的小城，百姓也有点小钱，民风也嗷嗷淳朴，经常给到难民一些吃的喝的，在军阀混战的年代算的上一朵奇葩了。

但，用脚趾头想想都知道，这个状态肯定不会长久。

果然，随着军阀步步紧逼，前线兵力吃紧，普城的护卫军只能冲到前线去干军阀。

因此普城一下由防御力爆表变成了裸奔，而长期安居乐业的百姓要么是老弱病残、要么是胖虚衰男，自卫能力无限趋近于零，宁静的普城顿时笼罩在一丢丢惶恐的阴云之下。

这个时候，高大威猛的型男杨克难出现了，他说：“大哥大姐小弟小妹们别怕，哥来保护你们。

哥超级能打，哥专注打架30年了，哥可以1V29。

”那，百姓寻思着“这哥们肯定在吹牛逼，反正也不用上税，吹呗。

还1V29，我看丫那小身板，连1V1都费劲”。

然而，男主就是有光环，正在百姓心里打鼓想骂他吹牛逼的时候，一群地痞流氓气势汹汹地出现了。

杨克难心里一顿窃喜，把这票小瘪三一顿修理，百姓直接跪服了，纷纷表示克难好、克难秒、克难呱呱叫。

连男二马锋都被秀了一脸，吓得从骏马（名叫太平）上摔了下来。

那，杨克难当仁不让地承担了保护百姓的重任。

一天大清早曹少璘来到普城，因为一碗牛肉面不够筋道，直接枪杀三人，变态程度令人发指。

杨克难怒不可遏，把丫抓住一顿胖揍，当众判处死刑。

谁知曹少璘就是曹军少帅，一大波军队正在路上，还有高手高手高高手的张上校（马锋的师兄，武功深不可测）来保护，人家就把杀人当成一个游戏而已。

就此，杨克难、马锋与曹少璘、张上校之间上演了一出杀与不能杀、放与不让放的纠结，普城百姓上演了一出由惧怕强权、到反抗强权，由反对杨克难、到支持杨克难的转变，整体上演了一出公义战胜强权、正义战胜邪恶的故事。

然后，进入台词。

第一发台词：【1、能帮多少就帮多少。

】小小地解读一下下：某天，一堆难民来到普城，说：“我们被曹军屠城，无家可归，想来普城临时避避难。

”普城百姓说：“你们走吧，我们这里也没有余粮余房了啊。

”这个时候，高大威猛的型男杨克难又出现了，没想到他除了能打之外还能说，对着普城百姓进行了一场慷慨激昂的演讲：“大哥大姐小弟小妹们，你们之前也大多不是普城土著，是不是普城收留了你们？

现在来了这些无家可归的人，你们忍心让他们流离失所么？

你们的粮食被狗吃了，你们的良心也被狗吃了么？

”普城百姓顿感羞愧难当，说：“行，那能帮多少帮多少吧。

”不得不说，杨克难这颗助人为乐之心，这份相信公义之信念，真是非常伟大。

于管理而言：管理者必须做一个相信公义的人，做一个仁者。

仁者仁义是也，说白了就是以真心换真心，你真心帮人、人也会真心帮你，那你会收获一大堆的好东东。

当然工作中也不乏忘恩负义之徒，如果真的遇到，也不必为之烦忧，毕竟疯狗咬你一口，你大可不必咬狗一口吧。

我告诉你一个事实，Leader作为一个部门、一个team的头，如果自己不能够帮助团队提升，不能够用人所长，整天揪着别短处瞎逼逼，那你团队是绝不会背靠背信任你的，那你团队的凝聚力就会非常成问题，小难临头会各自飞，大难临头分分钟背后补你一刀。

这有一层含义：1）公义是要有助人为乐，相信公义之心，这是前提，只有助人为乐，在面对不公、不好等情况时，才能拿出自己的真心、真力去帮助人帮助事儿。

我告诉你一个事实，助人为乐是助人为乐者最锋利的矛，也是助人为乐者最坚实的盾。

有点像绕口令是么？

好，那我就说人话，助人为乐之人会从助人为乐上收获很多。

如果你肯回忆，你就会知道，当你低谷之时，让你暖心的人和事儿都是你曾经帮助过的人和事儿。

举个例子：北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭十分优渥，他为人慷慨，常周济老百姓。

有一年春荒，许多人家都断了粮，李士谦就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。

到了秋天又遇年成不好，庄稼欠收。

借了粮的人都要求延期偿还。

李士谦说：“没事儿，小意思。

既然年成不好，借的粮就不用还了。

”于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。

第二年粮食丰收了，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。

李士谦乐善好施30年，在隋文帝开皇八年去世。

他所在的赵州一带有1万多人为他送葬，哭声感天动地。

强调一下：相信公义，不怀疑不摇摆，才是真的汉子。

公义=助人为乐，相信公义之念。

第二发台词：【2、有强权就没有公义。

】小小地解读一下下：这句台词出现了两次：第一次是，曹少璘对女老师说：“亏你还为人师表，怎么教孩子？

有强权就没公义，好么。

”第二次是，马锋和张上校当镖师保护一狗官，明知狗官巧取豪夺、草菅人命，依然得保护他，马锋对着师兄说：“有强权就没公义，i m quit。

”无论是曹少璘对公义的践踏，还是马锋对公义的逃避，都更加彰显杨克难的不惧强权、勇敢面对的可贵。

杨克难有点以卵击石的味道，他大可以甩锅给“民心”，直接放人，然后挥一挥衣袖不带走一片云彩啥的，这是最简单的方式了。

但，高大威猛的杨克难真是一纯爷们，死磕自己，绝不甩锅给民心，也绝不屈服于强权，硬生生地把马锋感化了、把曹少璘干碎了。

于管理而言：管理者必须做一个坚持公义的人。

只要经过自己专业判断是对的，那就坚持做；是错的，那就坚持不做。

不能受到强权的左右而丧失自己的专业坚持。

我告诉你一个事实，Leader作为一个部门、一个team的头，如果自己不能够坚持公义，面对强权或压力时扛不住，颠倒黑白、指鹿为马啥的，那你团队会觉得你不专业，那久而久之你的输出就会成为垃圾，你团队也会与你渐行渐远，你的事儿你团队的事儿也都会完不成做不好。

这有一层含义：1）公义是要有不惧强权，坚持公义的胆量，这是基础。

你面对强权就怂，什么公平，什么正义，统统都抛诸脑后，那就扯蛋了。

我告诉你一个事实，坚持公义永远不会错，因为公平正义也许会迟到，但绝对不会不到，时间会证明一切的，拭目以待就好。

千万不要怕，怕什么就会来什么，越怕越要勇敢面对。

举个例子：苏武，苏武牧羊的男主。

西汉时期，汉武帝派大臣苏武为使者出使西域同匈奴单于修好，但由于汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，劝其投降。

苏武宁死不屈，单于一看软的肯定没用，直接上硬菜吧。

于是，单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断水断粮，让他上演一把荒野求生。

而且当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。

谁知苏武也的确非等闲之辈，招数非常惊奇，渴了，他就吃一把雪；饿了，就嚼身上的羊皮袄；冷了，就缩在角里与皮袄取暖。

活脱脱一活在食物链顶端的男人，这一把就震住了单于。

单于惜才把苏武放了出来，但咽不下这口气，就留着苏武牧羊达19年，才放其回到汉朝。

强调一下：坚持公义，无所谓无所畏，才是真的汉子。

公义=不惧强权，坚持公义之胆。

第三发台词：【3、你还相信这个世界上有公义？

信，但要有人做。

】小小地解读一下下：某天，杨克难在给马锋剃胡子，马锋说：“我留八字胡会不会比较帅？

”杨克难说：“你留八字胡看起来好色，像个坏人。

”马锋说：“坏人？

你能分辨好人坏人么？

”杨克难说：“伤天害理就是坏人。

”马锋说：“你还相信这个世界上有公义？

”杨克难说：“信，但要有人做。

”就这么简单的对话，就显示出杨克难对公义的坚信，以及对公义的践行，的确是太高大威猛了点儿。

于管理而言：管理者必须做一个践行公义的人。

谨记一点，人无千日好花无百日红，在这个平台上你是个Leader，离开这个平台你可能只是个毛线，但你的公义之举会一直伴随着你帮助着你。

我告诉你一个事实，Leader作为一个部门、一个team的头，如果自己不能够践行公义，面对公义时更多考虑个人得失，那这公义就是伪公义，口号喊得再响都无济于事。

那你团队也会处于人人自危的状态，绝壁发挥不出真实战斗力的五成。

这有一层含义：1）公义是要有亲力亲为，践行公义的举动，这是方法。

你不能只喊口号说“我要公平我要正义”，还要真正地去践行它，只有如此公义才能变成事实。

我告诉你一个事实，个人得失永远没有践行公义重要，公义才是你居家旅行、行走江湖的必备良药，公义会让你在生死存亡之时有人相助，拉你起来。

举个例子：孟尝君田文，战国四公子之一，出了名的对待所有食客一视同仁，把公义融入血液的男人。

狡兔三窟想必是个很出名的成语，就出自孟尝君的食客冯谖之手。

冯谖穷得一塌，连饭都吃不上，他听说孟尝君人傻钱多，所以托人转告孟尝君，想去做食客。

孟尝君问：“有啥技能”，回答说：“没啥技能。

”孟尝君又问：“有啥才华”，回答说：“没啥才华。

”孟尝君笑了笑，说道：“好吧，收着吧。

”那，孟尝君食客之中不乏能人异士，对无技能无才华的冯谖，一丁点儿都不在意，每天都是粗茶淡饭伺候。

冯谖不满意，说：“回去吧，这儿没有鱼肉吃，不公平啊”，孟尝君得知后，给了他鱼肉。

冯谖还是不满意，说：“回去吧，这儿没有马车坐，不公平啊”，孟尝君得知后，给了他马车。

冯谖依旧不满意，说：“回去吧，这儿没法养家，不公平啊”，孟尝君得知后，给了他马车。

殊不知，这是冯谖在考察孟尝君是不是个值得报效的好老板，孟尝君的一系列操作，让冯谖坚信跟着孟尝君干有肉吃。

从此以后，冯谖为孟尝君肝脑涂地，帮他赢得薛邑百姓拥戴、帮他说服魏王下offer、帮他回齐国临淄主事，真正实现狡兔三窟，进可攻退可守。

孟尝君在齐国为相数十年，稳如狗，全赖冯谖筹谋，这个回报真的是嗷嗷大大滴。

孟尝君食客众多，其中有鸡鸣狗盗之徒，帮他逃离秦国虎狼之地；也有冯谖这类高手，帮他担任齐国重要之职。

不得不说，践行公义之人得到了践行公义最大的庇佑。

强调一下：践行公义，不推诿不甩锅，才是真的汉子。

公义=亲力亲为，践行公义之举。

附送你一发，张上校说“现在只是开始，我想走得更远点。

”愿，你，在今后的生活中，多些坚持公义。

望，你，在今后的工作中，少些惧怕强权。

共勉！

还有下一篇，不见不散。

时值国家内战、军阀割据的乱世时代，军阀少帅曹少璘（古天乐 饰）因杀害三条人命，被普城保卫团团长杨克难（刘青云 饰) 绳之于法。

可曹家财雄势大，以强权震慑居民，曹家上校张亦（吴京 饰）得悉事件后，赶来普城取人，在城中遇上多年不见师弟马锋（彭于晏 饰），马锋是位武功高强的浪人，路见不平欲拔刀相助，可是却面临正义与兄弟情之抉择。

16年的电影22年才看，对人性拍的这么深刻，演员们也都表达的精准到位，但是评分才5.9，实在太低了。

好像无论什么时候，清醒的人总是极少数，看看整个的局面，只有看的透的还有活路，其他的愚民基本都被割韭菜了。

曹少帅：天要让其亡比先让其狂，一直在作死的边缘试探，最后成功把自己送走马峰：活的通透，也是最令人向往的人物，潇洒自在，仗剑走天涯杨克难：身体力行的诠释了正义要有人做才称得上正义（懦弱太容易被利用了）周素素：侠女风采，给袁泉设计的打戏实在太漂亮了张亦：人还是要择明主，不然就是无谓的牺牲剧中百姓为求自保跪求团长开恩释放曹少帅，以及第二天早晨狱前杨团长和百姓们的眼神交流，加上最后年迈的老者砍曹少帅的那一段，真的是把人性表达的淋漓尽致。

怒其不争，哀其不幸，但是觉醒后的力量就是水能载舟，亦能覆舟，所以愚民不愚，缺的是教化和感动，但往往达到这个程度都会有一定的牺牲，和莫名的悲壮，可歌可泣。

电影《危城》是一部好看的功夫片，洪金宝作武术指导，吴京等动作明星倾情演绎！

影片的背景是北洋军阀时期，各地军阀割据，战火四起，大军阀曹英的儿子曹少琳（古天乐饰）向来滥杀成性，一日他来到普城，无辜杀害三条人命，他被普城保卫团长杨克难（刘青云饰）捉个正着，并准备在第二天在普城将她绳子依法。

可曹少琳及其鹰犬，以强权恐吓普城居民，大部分百姓趋于强权，他们的立场动摇了，而杨克难与游侠马蜂（彭于晏饰）等人顶住恶势力压迫，奋力防抗，最终在南方革命军的帮助下取得胜利。

百姓在强权面前，求自保，可以放弃所谓的道德和是非判断，为了自身安稳，不在乎别人死活都可以。

在不涉及自身安危时，好管闲事，呼吁追求公平公开公正。

在影片中，刚开始接纳外乡人的矛盾轻易化解，因为他们听从当地权威领导。

在遇到更强权时，就见风使舵了，畏惧于更大的强权，妥协自己换取平安，也不敢计较是非对错。

人性历来如此，至今未变，因为他们的基本需求只是想好好过日子，如面馆老板只愿意当喷子而已。

看完陈木胜导演，刘青云、古天乐、彭于晏主演的新片《危城》，我一时间呆掉了。

单从影片的艺术层面来说，这是一部完全没办法调动我批评冲动的电影。

它不是特别好，肯定不如陈木胜过去的《天若有情》《冲锋队怒火街头》《我是谁》之类，但你要说它很烂，要挑致命缺陷吗？

其实倒也没有。

影片开场本来让我眼前一亮。

出字幕前的段落，马锋（彭于晏）在客栈路见不平拔刀相助，他的出场亮相倒是很有特色，其形象融合了美国西部片中的正义牛仔、日本武士片中的潦倒浪人，以及中国武侠片中深藏不露的侠客。

据说是向黑泽明镜头中的三船敏郎（《用心棒》）致敬，其实也像伊斯特伍德的大镖客对吧？

这样一个形象，在中国功夫片的历史上，好像还真没有过。

不过可惜，彭于晏一开口吐词，就露馅了。

他的那口台湾腔，难以让人把他和一个粗犷的侠客联系起来。

彭于晏是不错的年轻演员，但选角不能硬来啊，这片选角的错误还不止他一个，下面会说到。

之后我们随着故事来到一座虚构的城市——普城，虚构一个城市或社区，在香港电影是很常见的做法。

这么做可能有两个理由，一是香港电影喜欢通过虚拟和架空来摆脱一切现实的羁绊。

因为写实和考据，从来都不是香港电影所擅长，干脆全都撇开，不让观众把故事联系到任何具体的历史事件、历史地点和历史人物，因此彭于晏一口一个「我帅吗」，也就没有特别突兀了。

二是，香港这座城市特殊的发展经历，让它自身就很像一个虚拟的乌托邦社区，是天然的寓言故事场所，所以一切虚构的城市，最终都可以方便地指向香港自己。

《危城》大的套路是把两种香港专属电影类型杂糅起来，即民初功夫片加上军阀片。

民初功夫片就是张彻、刘家良、成龙都拍过不少的，《马永贞》《仇连环》《醉拳》之类。

军阀片几乎是李翰祥的专利，《大军阀》《军阀趣史》之类，同时也是喜剧，用很夸张和脸谱化的方式来塑造民国军阀的形象。

但是《危城》对展现功夫、取笑军阀都是三心二意的，正如本文标题所说，它其实更关心几个政治隐喻。

首先是普城这座城市，在军阀割据的乱世年代，原本守候普城的护国军外出征战，只留下类似民兵组织的保卫团，刘青云饰演的杨克难是保卫团首领。

我们得知普城是一座移民城市，其移民又分为好几代，早期到来定居多年的所谓「本土」居民，以及新近逃难而来的难民——这不就是香港上个世纪的历史吗？

换一个角度，我们也可以联系到最新的时事，把这看成是对当下ISIS肆虐所导致的欧洲难民危机的影射，事实上这影射相当直白，没人会领悟不到。

新的难民来到了，原居民分为两派意见，是拒之城外，还是让难民宾至如归？

这就是德国、法国现在天天议论的焦点呀。

电影非常理想化地让收留难民成为普城的主流意见，这是因为「同理心」起了作用。

作为主流观点，收留派提出：我们曾经也是难民，是普城收留了我们，现在我们可以收留别人了，这是善意的传递；另外，假如现在普城遭难，将心比心，我们也会希望有别的城能收留我们。

不过电影对这个议题浅尝辄止，本土居民和新到难民之分歧在后面的剧情再无涉及，他们难道就没有冲突和矛盾吗？

他们对石头城军阀的不同认知，是否会让故事随后的矛盾更加复杂和多元？

这些可供开拓的空间全都付之厥如。

普城的危机果然来了。

军阀恶少曹少璘（古天乐）在普城杀害了三条人命，被保安团逮捕，即将处决。

曹的手下，由吴京率领的兵马前来营救，如果普城不放人，便要屠灭全城老幼。

冲突于是展开，是息事宁人做顺民，还是不畏强权与恶霸斗争？

这是一个极其艰难的道德抉择。

经过中间的几番反复，起先是容忍、投降，最终不堪受辱揭竿而起，这就是影片的全部内容。

保卫团团长杨克难（刘青云）像一个道德完人，能屈能伸，能文能武，最终由他和马锋（彭于晏）带领全城百姓，击退了曹少璘的部下。

曹少璘最终死于普城百姓之手，民众觉醒的含义呼之欲出。

等到曹少璘的父亲，军阀曹瑛再度率军来袭时，护国军从天而降，一劳永逸地解决了敌人，拯救了普城。

如果你心思活络点，那一定懂这些情节的意义。

《危城》的叙事正是遵照上述主题严格执行的，女老师、学生、铁牛、阿廖的相继惨死不断深化危机，马锋与昔日同门师兄张亦（吴京）之间的恩怨纠缠也围绕着展开，直到最后的高超决战。

虽然广大民众的觉醒是普城度过危机的根本原因，但作为电影，还是要突出非凡的英雄人物，正如本片的英文片名「Call of Heroes」召唤英雄出世所宣示。

《危城》作为功夫片其实差强人意。

保卫团的团长杨克难诚然是第一英雄，但他展示出的武术技巧就太敷衍了事，毕竟刘青云不善动作吧。

所有他的功夫镜头要么是碎片化剪辑中的近景特写，要么是简单地挥舞鞭子再用后期特效弥补。

来来去去就几个简单的姿势，打斗场面拍得太单一了。

马锋（彭于晏）与张亦（吴京）的同门内战从动作戏上说，应该是高潮部分的重点。

应该说洪金宝和陈木胜还是动了心思的，几万个酒坛子密密麻麻堆叠起来作为打斗的场所，造型会令人联想到骷髅／死尸，色彩阴森恐怖，视觉冲击力足够。

不过打斗过程太简单了，并无让人记得住的动作设计。

最终张亦的落败不是因为技不如人，而是师弟即将遭难，他很难令人信服地动起恻隐之心，为救师弟自我牺牲，这不是很圆满的解决方案。

《危城》另一个较大的问题，是军阀少帅曹少璘（古天乐）的形象处理。

老实说我看到后来难以置信，这是一个高度扁平化、脸谱化，毫无性格弧线的角色。

我们在港产片里实在见过太多这类癫狂恶少，无厘头，玩到尽，杀人如麻，远远赶不上李翰祥四十年前拍过的那些军阀形象。

我对古天乐没有偏见，但就是这么一个简单角色，古天乐的塑造也非常莫名其妙，每次他出场，都叫我十分尴尬错愕。

一直与奖项无缘的古天乐，多年来在银幕上展现的形象始终是表情僵硬，性格阴冷，时不时会出现高度紧张化的情绪。

这在杜琪峰的黑帮犯罪电影中也许是恰当好处的，他只需要收敛自己的表情就可以了。

但离开杜琪峰的电影，需要演员放开手脚张扬表演的场合，古天乐那不自然的僵硬冷笑，总是显得轻重失衡，进退失据。

另外，古天乐四十多岁年纪，演个大帅还差不多，你硬要他去演轻浮癫狂的少帅，年龄不对，这只会误导他的发挥。

《危城》还有很多香港电影或者说华语电影的通病，例如群众演员全体业余。

这戏偏生群众演员的戏很多，经常乌央乌央一群人，还都有台词，每次镜头一扫到，群众演员一张嘴，我就出戏了。

综合来说，在烂片云集的当下，《危城》尽管有种种毛病，但竟然是不多的还有少许看点的电影。

起码故事的逻辑不算离谱，道德两难的存在也成功勾起了观众的注意力。

最重要的是，影片内层表达的意识形态诉求，是当下这个世界真实且迫切的问题。

如果说香港就是普城，那香港的命运会和普城一样吗？

转载自《虹膜》

导演揭露和讽刺了社会真相：百姓在强权面前，求自保，可以放弃所谓的道德和是非判断，为了自身安稳，不在乎别人死活都可以。

在不涉及自身安危时，好管闲事，呼吁追求公平公开公正。

在影片中，刚开始接纳外乡人的矛盾轻易化解，因为他们听从当地权威领导。

在遇到更强权时，就见风使舵了，畏惧于更大的强权，妥协自己换取平安，也不敢计较是非对错。

人性历来如此，至今未变，因为他们的基本需求只是想好好过日子，如面馆老板只愿意当喷子而已。

彭演的浪子角色，也是基于过去自己坚持正义给同伴带来灾难而产生心灰意冷和逃避现实不公平的悲情角色，假装冷漠和良心发现之间做着激烈的斗争。

后来不想去改变现实，最后受到刘青云角色的鼓励和激发，才涌起了压抑多年的反抗意识。

吴京演的权力派，是非常务实的，他从过去的人生经验中总结出非得靠自己拥有强权才能去改变现实，他并没有像浪子一样去逃避，于是拥护当权军阀，尽职尽忠，内心的矛盾是兄弟情谊和军人职责之间的激烈斗争。

古天乐演的军阀公子，滥杀无辜，尽情的嘲讽人性黑暗，觉得没有觉悟的百姓不值得怜悯，权力至上，因此大开杀戒没有丝毫愧疚。

也是愤世嫉俗的人，见不得地主的虚伪和见风使舵。

杀地主杀的观众很开心。

结果，当地百姓与当地安保团领导想法不一致时，百姓人心不齐，就不再拥护小领导，反倒更畏惧强权，正好与地主的想法不谋而合，可以看出，松散百姓的犬儒主义，不涉及自身利益时，一种态度，涉及自身利益时，又一种态度，导演阐述的淋漓尽致，在松散和平管理的体制下，大众一直都是这样的做派。

讽刺归讽刺，批判归批判，那么在现实中到底应该采取什么样的生活态度，导演没有提供思路。

这个需要自己去琢磨。