出入平安

死刑犯即将行刑+未婚妻遗腹子降生+地震灾难突发，叙事张力和剧情看点一把子拉满了，方言幽默和配角群像很加分添彩。

不多剧透后面剧情了，灾情让一个小城镇沦为困局乱世，人间的纯善温情固然不吝笔墨也动人可感，但多个骤起发难的冲突点在意料之外也着实直逼恶毒人心——这当然不能只是一部“大爱无疆”的灾难剧情片，从无知无畏的家庭矛盾到狠毒诛心的村闹命案，刘江江一如既往地讲述某种底层真相，用极致的灾难，去考验破碎境遇下的人性，把“天地不仁以万物为刍狗”的悲悯与生命力顽强对抗的慷慨悲壮贯彻始终。

片尾曲太绝了，虽然现在还不知道名字，但是上映后一定会单曲循环。

听着歌词看着大银幕上郑立棍（肖央饰演）的结局闪回，才幡然醒悟，郑立棍（肖央 饰演）和尉迟晓（阿云嘎 饰演）分别象征着齐天大圣孙悟空和二郎神杨戬并非只是为了取传统文化的趣味机巧，背后意味深长。

孙悟空长在人间历经劫难，方能知晓人间疾苦、世情冷暖，许多变幻莫测的选择与无奈，无法用一动不动天条般的律法去框住衡量。

固然有的人是十恶不赦、令人发指，但也有的人十分中不过三分恶，三分恶里还有七分良善温情，作恶也是逼上梁山、无可奈何，就像失手弑兄、几番逃逸、最终牺牲在抗震救灾现场的郑立棍，他所图的不是杀人越货也不是名利双收，不过是希望自己的妻儿平安度余生，甚至，他都不敢求一场阖家团圆。

“这人间不过是一场哭凉 三分离合”好在，最终那看似铁面无私、法不容情、困在一身制服中的尉迟晓，在经历了痛失爱妻（就像传统神话中失去姐姐三圣母的二郎真君）也被孙猴子的勇猛真情所打动，甘愿以身试法保他良心常在，甘愿照顾他妻儿出入平安。

个人觉得比《人生大事》强，故事框架和情节设定更吸引我，肖央比朱一龙的角色及演绎更有张力且饱满立体，甚至他那副形貌都让人有点怜惜；很难想象阿云嘎和娜扎那么矜贵的美貌人物能演这么接地气的角色还真不违和。

架空的历史，浪漫的叙事，构建成了魔幻废土风格的末日世界。

影片以灾难中人们如何求生为核心，以人性善恶的细致描写为起始点，将大时代灾难下的集体对抗得以诠释。

然而模糊的时间线，混乱的故事，虚假悬浮的舞台呈现，都将灾难与人性化成了一个奇观。

突如其来的大地震，不仅是对天灾与人性的考验，更多的是对"平安"的呼唤。

然而对于死刑犯来说，或许只是一次戴罪立功的机会，正如五行山压不住逍遥的孙猴子，历经八十一难也不会摧毁意志的孙悟空，因此当犯人救人于水火，便是他重新做人，戴罪立功的开始。

作为灾难片而言，影片的很多情节都是流于表面的，想突出人性的冲突，奈何剧本的深度不够，想表达灾难中人性的复杂，奈何在心理挖掘层面亏欠火候。

因此，轻描淡写的直白表述，使得原本非常感人的故事，变的杂乱无章，无法让人铭记于心。

郑立棍与春生的爱情，预示着灾难中的温暖力量，因此郑立棍心中的良知与责任感，让他做出了伟大的决定，他一直想要坚持履行职责，于是将犯人锁在废墟中，防止他们再度逃跑，然而在灾难来临时，他却选择相信这些犯人，帮他们解开手铐，一起去救更多的人。

面对绝经时的相互救赎，让原本绝望的他们，看到了生存的希望。

生存的力量，让他们看到了希望即将来临，尽管杂乱的故事无法深入人心，但依然能够让人们有理由相信，人间值得。

个人评分:6.5

《出入平安》的观影感受十分复杂。

一方面它有一些可取之处，有比较新颖的尝试，比如用松快的基调讲述震后，又比如一些和传统神话的结合。

但另一方面，它的人物和故事趣味实在匪夷所思。

综合来说，瑜不掩瑕，5.9分。

故事很简单。

死囚犯郑立棍（肖央饰演）在行刑夜恰逢地震，得以逃脱。

郑立棍一心想去救怀孕的媳妇春桃（古力娜扎饰演），却在路途中不断被狱警尉迟（阿云嘎饰演）捕获。

郑半推半就戴罪立功救灾民的过程中，获得尉迟认可，也和狱友伙伴们一起明白了生命的含义，走向了自己最终的归宿。

本来是个没多大错的套模版英雄故事。

有缺陷的主人翁面临重大人生考验，一个正直的敌方被感动变友军，一群不像样的伙伴相偕走上慷慨就义之路。

但坏就坏在，导演有点喝高了，还是从头开始高的。

不分场合的高亢配乐，从头到尾的西游明喻，莫名就唱起来的歌谣，震后的婚庆现场，狱所所长突如其来的“我负责”，最后（不管是想象中还是现实中）穿着大圣戏服去救人的男主角。

——自满的镜头很多时刻都在对观众情绪霸王硬上弓。

——瞅瞅，这里可该感动了！

这里可饱含深意啊！

多迷人啊这些男人！

但这还不是最严重的问题。

这部电影的重灾区，是它非常一以贯之地选择了用女人——女人的仰视，女人的归宿，女人的吻——去完成对这些男人的褒奖。

比如影片中的重要情节之一，尉迟对郑立棍转变态度的一场戏，大家感受下它的情节：地震日原本是尉迟（阿云嘎饰演）的新婚日，但因为要镇守狱所，即使观察到家属区也是一片废墟，他也无法去拯救自己的未婚妻小玉（林允饰演）。

后来因为各种情况，警犯合作来到了家属区救人。

到达家属区之后他也没去找妻子，而是在一边救人一边追逐郑立棍（肖央饰演）的过程中，俩人发现了濒死的小玉。

然后俩人一番折腾，吊诡的来了，小玉没救成，他们在破碎的屋瓦间，满含悲壮和自豪地，给尉迟和死去的小玉办了一场冥婚！

什么是真正的中式恐怖。

这就是。

——你的未婚夫因为神圣使命不能去救你，但你放心，他会在你死后给你一场盛大的婚礼。

——来完成他的自我感动。

小玉的婚礼，是献祭给这两位即将惺惺相惜的男人的一场盛典。

然后还有很多细节，比如犯人救灾队伍里，除了男主角，还有一个老头，一个小偷，一个死刑犯。

老头给配平了狱所打饭的大姐，小偷本来单相思女医生，最后英雄救美所以死前获得了女医生的香吻。

更别说春桃历经生死生出来娃儿之后，对丈夫的感恩戴德。

所有有台词的女性，除了小朋友，都有对象（含狱量极高）。

这是研究了多久的偶像剧配平文学得来的奇思妙想。

而且把女性作为对男性的奖赏，已经是什么年代的戏码了。

全篇搞这种故事趣味，也不知道侮辱了女人，还是侮辱了英雄。

真的会有人为之感动吗？

真的会有人为之感动嘛？

真的会有人为之感动吗？

除了导演和编剧。

一场震惊中外的大地震，在几秒钟内夺去了几十万人的性命。

一切所谓的功与名与利，顷刻之间化为乌有。

也有人得到了“新生”，在见阎王爷的路上回了头，站在了龟裂的大地上。

这样的叙事视角在国内也是少有，哪有电影开场吃的第一顿饭，就是断头饭的。

这样大胆的设计，配合天灾的出现，有利于展现人性的纠缠与复杂，也有助于展开警察与死刑犯之间的拉扯，便于后续发展。

在返回路上，他看到了家破人亡，妻离子散，生离死别，却跑的飞快，赶回了看守所。

在这里，“小圣施威降大圣”，又碰到了尉迟晓。

好似杨戬与孙悟空，尉迟晓与郑立棍贯联始末。

作为警察，尉迟晓尽职尽责，完成了人民交代的任务。

而身上的这身制服，即是新婚服，又是葬礼服。

这一天既是郑立棍的行刑日，又是尉迟晓的新婚日。

地震过后一切乌有，新婚日也化为了泡影。

随着郑立棍这帮囚犯的出现，使得事情有了转机……随着郑立棍“一拜天地……”新婚贺礼词的吆喝声，在废墟的新房中，尉迟晓与小玉这对新人礼成。

这段对于我的震撼无法用言语来形容，敦厚质朴的乡音配合着吹奏囍乐的唢呐，画面是极尽哀愁。

作为转折点与升华点，尉迟晓在此刻认同了“刑犯小分队”的救赎，而他们展现出的人性之美与小玉尉迟晓的爱情之悲交相辉映，在此刻达成了共频。

刘江江导演擅长运用小人物与大事件的关系，展现一个时代下命运的车轮碾过之后的一切。

时代缓缓向前，而中国人在危难之中的担当与力量，无不闪耀着人性的光辉。

在刘江江导演的调动之下，演员们赋予了这部电影更高尚的灵魂。

这里面没有大演员，只有小人物，只有充满着真实，有着喜怒哀乐，爱恨情仇的小人物。

很久没有看过一部全员演技在线的电影，很惊喜。

此外，电影采用意象化的人物设定，使得情节更为丰满生动，他们都被赋予了更强烈的情感，所以展现出本片里西游记的成分很高，在“八十一难”当中，见天地，见众生，也见自我。

无论是郑立棍一次又一次的被戴上“紧箍咒”（手铐），还是灾难中不分警与犯，先都是人的落点，都展现出了“取经之路，就在脚下；救赎之道，就在其中”的道理。

郑立棍作为“孙大圣”，每次想逃的是他，起哄的是他，但是救人最多的也是他，出力最多的也是他，作为私心最大的人物，在救灾的路上，他逐渐完成了“母女平安”的任务之后，打扮一番之后选择“继续西行”，完成使命，在影片最后，为拯救而牺牲的郑立棍始终没有漏出面容，我猜想，他已经作为一种精神符号存在这次地震中，肉体可能消散，但是精神永不磨。

并且这组不同于以往“唐僧师徒”的银幕组合，“大圣小圣”的组合也能擦起别样的火花来，让人耳目一新，眼前一亮。

灾后处处充斥着希望，那出笼的金丝雀，飞向碧蓝一片；老燕衔泥归巢，再饲幼鸟……影片中处处充满了细节与暗喻，并不是单纯描写灾难所带来的创伤与危害。

除了对“情与法”之间的平衡之外，还有人性“善与恶”的探讨。

一辆死刑车上活下来两个死刑犯，一个为了家庭，为了希望，为了更美好的未来，不顾一切救人性命，有着人真实的私欲，但是也分得清大是大非；一个视人命如草芥，只想一心逃离灾区，大发灾难财，极显人性之恶。

一道精致的灰的呈现，让我们感受到人性的复杂，但更多的是在灾难面前的人间自有大爱。

天灾无情可人间有情。

钻石是世界上最坚硬的的宝石，是碳元素在高温、极高气压及还原环境下的结晶，也是最闪耀的宝石。

而在同样极端的天灾面前，人性迸发出的光辉则比钻石还要闪耀，是尉迟晓在灾后对工作的坚守；是郑立棍救人时的无畏与英勇；是王建仁在危难的挺身；也是蒋所长担起责任时的坚定……

人心齐，泰山移，灾难之下展现出来的是中国人骨子里的坚强与不屈，更是人性的闪耀。

愿享受国庆假期的你出入平安，永远平安。

文：秦戟

以一种独特的方式，从死刑犯的角度，讲述那场发生在河北的地震往事（电影里说是凤凰城，但一听口音就知道是哪里）。

逃与留、生与死、哀嚎与拯救、背叛和坚守、法律与人性……这么多矛盾交织在一场大地震面前。

这些看似简单的选择，在灾难面前变得异常复杂。

正是这异常复杂的情节，让电影充满了张力。

电影的主题是拯救，每个人都在拯救，既是拯救废墟下的人，也是拯救囚徒困境下的自己，说起来很沉重的话题，但电影并未刻意营造沉重压抑之感，而是巧妙地融合了幽默与温情。

在展现犯人面对灾难时，没有生硬的说教，而是借助他们的行为和互动，展现出人性。

角色即便身处困境，依旧保持乐观态度和幽默感，在地震的恐慌中相互扶持，凭借智慧和勇气抵御灾难，为紧张的情节增添了轻松的氛围。

故事有太多戳人情节，那场未完成的婚礼，那顿未能吃上的手擀面，还有那封未能完成的情书……故事的最后，大家一起续上情书那场戏，算是弥补上一点遗憾。

作为河北人，这电影看起来别有一番亲切，郑立棍唱的“ 老婆子我有八万六，好儿孙我有十万三，我本是老天爷他干爹，你看我体面不体面”，这是戏曲《吹牛》里的词，还有郑立棍结婚时的民居场景，一看也是河北这儿，还有那个灶王爷和灶王奶奶纸马也是河北当地风格，我们这灶王爷神龛前其实还要贴一副对联：上天言好事，回宫降吉祥。

其实说的也是出入平安。

电影《出入平安》以唐山大地震的真实事件为原型，讲述了一群小人物在灾难面前的命运抉择与人性挣扎。

与许多刻意渲染苦情、灾难的电影不同，它并未一味地凸显灾难的惨烈和绝望，而是通过地震这个极端的背景，更多地着眼于人性和情感，塑造出一个充满温情和力量的故事。

影片中的主人公并非传统意义上的英雄，而是一群在看守所服刑的犯人，这样的情节安排，既让故事更接地气，也赋予了角色强烈的现实冲突和戏剧张力。

肖央饰演的郑立棍是整部电影的灵魂人物，作为一名即将被执行枪决的死刑犯，他在灾难中的表现充满了复杂的道德纠葛。

起初，出于对即将临盆的妻子的牵挂，他渴望在混乱中逃跑，但随着救援任务的推进，他逐渐被其他人无私救援的精神感染，最终选择了放下私心，用自己的力量去帮助更多的人。

这种个人私心与集体利益的拉扯，是影片最有张力的地方，郑立棍在不断的自我挣扎中，逐渐完成了自己的救赎，从一开始的逃避到最终为了他人奋不顾身，展现了人性中光辉的一面。

其他角色如王建仁、两盆半、牛小宝等，也各自代表着人性中的某种特质，他们或懦弱、贪婪、自私，但在灾难面前，他们每个人都展现出了人性中隐藏的善良与勇气。

狱警尉迟晓是影片中的另一个重要角色，一方面，他作为执法者，肩负着确保犯人不逃跑的责任；另一方面，面对灾难，他也意识到，拯救生命比一切都更为重要。

尉迟晓的信任与包容，促成了影片中最感人至深的合作，他放下了狱警与犯人的身份界限，选择相信人性中的善意，让犯人们参与救援，展现了人与人之间最基本的情感联结。

通过这些人物的刻画，影片成功地呈现了灾难下的众生百态，塑造了一个真实而又复杂的群像，让观众在笑与泪中感受到人性的真实与温暖。

在灾难面前，身份的高低、道德的完美与否都变得无关紧要，无论是狱警还是犯人，都是生死面前的普通人，做出决定的不是他们的身份，而是他们的内心选择。

郑立棍的逃与救、王建仁的畏缩与勇敢、尉迟晓的坚持与信任，都是人性复杂性的体现，影片通过这些人性光辉与黑暗的碰撞，呈现出了生命的厚重与力量。

导演刘江江以《人生大事》奠定了他对小人物与生死议题的精准刻画，而在《出入平安》中，他再一次将这种对人性深刻而温情的描绘推向极致。

影片不仅展现了灾难中的人性，还对角色进行了意象化的处理，将他们与古典名著《西游记》中的角色巧妙地对应起来，赋予了故事更深层次的文化内涵。

郑立棍象征着孙悟空，身负枷锁却渴望自由，他是一个“无法被困住”的角色，拥有挣脱束缚的勇气与力量，即使在手铐的束缚下，他依然不断寻找逃脱的机会。

然而，最终他选择了面对自己的内心，选择了承担责任，完成了自我的救赎，狱警尉迟晓则如同二郎神，起初对孙悟空满怀戒备，后来却选择与他并肩作战。

而王建仁、两盆半、牛小宝等角色，则分别对应猪八戒、沙僧与白龙马的形象，他们或许在关键时刻表现出懦弱，但内心依然保留着善良。

这种意象化的表达，使影片呈现出一种现代“取经”的旅程——他们在废墟中寻找的不仅是幸存者的生命，更是对自我、对人性的救赎与重塑。

值得一说的是，《出入平安》全员演技在线，角色塑造鲜活立体，肖央、阿云嘎、娜扎、黄小蕾等人都展现出了出色的表演功力。

肖央饰演的郑立棍，体现了一个人从自私到无私的过程，娜扎饰演的木春桃，体现了一个女人的坚韧，而阿云嘎饰演的尉迟晓，则展现出警察的责任感与人性化的一面。

这些角色之间的情感碰撞与命运交织，让观众在每一个人物的抉择中看到人性的多面性，也让观众能够从更广阔的角度理解角色的选择与命运。

同时，影片的背景音乐也是一大亮点，民乐与戏曲的鼓点融入，使得影片风格独树一帜，这种音乐的运用，不仅增强了影片的情感表达，也强化了影片的本土特色。

作为一部关于中国人自己的故事，影片通过音乐将观众带入到那个特殊的时空中，让观众在观看过程中感受到浓郁的乡土情感与文化认同。

《出入平安》不是一部传统的灾难片，它更像是一幅关于人性与救赎的画卷，一部关于生命与希望的赞歌。

在地震废墟的背景下，影片呈现了人性的挣扎与善意、黑暗与光辉，展现了普通人在极端环境下的生死抉择与情感喷薄。

灾难会摧毁房屋与建筑，但它无法摧毁人性中对光明与希望的追求，每一个在灾难面前作出善意选择的人，都是那个黑暗中的微光，指引着我们走向更光明的未来。

希望每一位观众在观影后，都能感受到那份在绝境中萌发的温暖与希望，愿大家在现实生活中，也能如影片中所传达的那样，心怀善意，出入平安。

优点：地震的场面还原很真实，布景、道具、美术都很出色。

缺点：没有太强烈的剧情冲突，像白开水一样。

主线就一条，男主角为了救媳妇，一会儿逃，一会儿被抓，一会儿逃，一会儿被抓，太平淡了。

影片的说教味儿很浓。

电影主要讲述的就是救人，不顾自己安危的救人，太正能量了，没意思。

看之前以为会讲述一下人的阴暗面，可是一点儿没有，白瞎这个故事背景了。

虽然剧情里有一个反派，可是从开头就能看出影片最后肯定邪不胜正！

还有一点让我不适，古力娜扎那张脸，根本就不是汉族人的脸，为什么说着唐山话！？

让人难以入戏。

剧情就不能是男主角娶了一个新娘媳妇吗？

总结：剧情上很无趣的电影。

可惜了那么好的故事背景，以及道具美术等等其他的额外投入，浪费钱。

连续刷了今年国庆档多部影片，最令我感动的，却是肖央的这部《出入平安》。

以真实故事改编，将地震救援作为暗沉的底色。

在此之上，是囚犯内心越狱和救人之间的挣扎，是狱警与囚犯的隔阂、猜忌到信任。

当人性的丰富面向被剖开，当生命的复杂层面被袒露，我们除了收获一次次泪崩，也留存下更多的良善与思索。

A. 人性悲悯与死亡抉择《出入平安》的叙事底色，是“死亡”所携带的暗淡与沉重。

第一层面自然是大地震带来的家毁人亡，房屋坍塌、死伤无数，电影以极为逼真的镜头语言，将地震灾害的无情和猛烈展示出来。

第二层底色，却是囚犯郑立棍（肖央饰）即将面对的死刑执行。

而且通过剧情铺陈，我们得知了这项死刑判决算是“误杀”，当“无妄之灾”遭遇“灭顶天灾”，郑立棍竟然意外获得选择的机会：趁着震后的混乱逃脱死刑，或是留下来拯救更多生命。

故事由此获得悬念张力。

现实的角度，郑立棍应该趁乱逃脱，留存性命；但是从情感的角度，我们又期待着他能心怀良善，勇敢积极地投入施救，通过拯救更多生命，获得减刑的机会。

尽管底色暗沉悲凉，影片叙事却并未停住于此，而是仿若冒险片那般，让主角不断应对涌来的突发事件，小女孩妙妙的糖，狱警尉迟晓的婚礼，家中待产的老婆木春桃，一项项冲突接踵而至，略略冲淡了暗沉的死亡底色，却充实了人类之间的深刻悲悯和饱满情感。

B. 苟且偷生或同类共情影片的前半段，郑立棍一次次逃跑，和一次次被抓，充盈着轻喜剧的欢乐氛围。

这是导演有意消解主题的沉重，同时也在一次次戏谑中，建立起郑立棍丰沛的角色形象。

更细致悠长的解构，则通过整个故事完成。

其中，四位角色组合起形似“西天取经”的师徒四人，片中也不断出现《人生大事》的call back。

除此之外，导演还用了“河南梆子”这一地方戏曲形式，让电影不时呈现出某种仪式感。

难能可贵的是，悉心安排的隐喻、戏曲和喜剧元素并未破坏故事的整体感。

导演刘江江尽力做到每个角色的饱满真实，每段故事的有头有尾。

即便是戏份不多的配角，剧本也尽量交代了他/她的前因后果，让人物行为动机都如同主角郑立棍那样的真实。

由此，影片获得了打动人心的真实力量，而且这份力量如此充沛，在暗沉的底色中熠熠生辉，携带着对生命同类的共情和信任，一次次冲击心灵。

人生八十一难，愿你出入平安。

片中的苦难如同一次次磨砺，郑立棍引领着众多小人物，表现了在灾难之中的选择。

谁都不是完美的圣人，善恶一念间，能选择良善并付诸行动，本身便已有了价值和意义。

作者：握瑜生（原创）“酸甜苦辣尝不尽烟火世间，离合悲欢填不满人间百年。

”废墟之上，《出入平安》以此联为影片定调，颇有为宏大叙事开新生面的意味，加之有《人生大事》珠玉在前，刘江江的这部新作一经定档就收获了不低的关注度。

与冯小刚的《唐山大地震》基于文学作品再创作不同的是，《人生大事》改编自1976唐山大地震后发生在唐山第二劳改大中队的真实事件：由犯人组成的救援队伍最终从废墟中救出了112位灾民。

首先要明确的一点，灾难片是影片的基础样态。

这在一定程度上决定了电影的大体设定和走向，而《出入平安》面向的正是该类型中的“自然灾害——地震分支”。

在众多电影类型中间，灾难片算不上小众种类，但想拍好灾难片绝非易事。

故事设定上的特殊性使其区别于日常社会秩序，一方面要通过视听手段着力展示灾难的可怖性、破坏性，另一方面又要保证这种影像再现被控制在一定的限度内。

从故事上看，《出入平安》尝试将主旋律叙事、小切口与神话新编相结合。

震后至今，唐山大地震相关的影视作品有6部、文学作品数量数十部，各式各样的切入口都有涉及，全景切面兼有，但总体离不开震前、震中、震后各个环节，对受灾者、救灾者及各方关注的描绘和刻画，多反映人民群众在大灾难面前的坚韧顽强、众志成城的主题。

《出入平安》也把主要笔墨放在震后的救援阶段中，从失手杀人的死囚犯郑立棍（肖央饰）在被枪决前夕，突然遭遇地震这样一个小切口开始讲起。

哲学家阿甘本曾提出过一个“例外状态”概念，指的是当一般性的秩序被悬置起来后的一种特殊状态。

从本质上，灾难中/后的时空带有典型的例外状态特质，而因灾难导致的监狱被迫敞开，也同样有着秩序在瞬间被判定为无效的相似性。

影片很敏锐地抓住了双重例外状态叠加的特殊背景，希望在此基础上考察人性、塑造面临抉择的特殊英雄人物，可以说本是具有相当可挖掘潜力的故事架构。

然而在实际创作中，《出入平安》对主题的阐释却并不能令人满意。

例如，在地震后的例外状态下，一切情状逻辑都不能以常理度之，电影也不断强调了，此时的当务之急就是救人，所以“该不该救人？

”“该不该让囚犯们参与救人？

”成了影片前半段中的关键情节。

《出入平安》不是纪录片，自然不能够仅仅将影像停留在记录上，通过特定段落来展现人物的复杂多面性是必要的。

然而，影片的最大失误就在于没有找到与这种特殊情状足够适应的恰当的抒情方式，尤其是废墟上的婚礼、几次措不及防开始的合唱等段落，做戏成分过高，以至于脱离实际、令人费解。

在情节的安设与串联上，观众可以明显地感受到编导不甘心放弃任何一个能够进行情绪调动的情节点：犯人的妻儿母子平安而警察却来不及举办婚礼、医生因疲劳昏迷又苏醒、抱着吃食的老人最终被撑死、主人公刚走到大门前医院就全部坍塌、在救援最关键的时间孕妇面临分娩……但是，电影对于公众较为熟悉的特定题材的展现，最忌“面面俱到”，典型情节填的太多太满，最终的结果只会是没有重点，看似全面实则处处都是草草带过的命题式语言，以至于看到上个镜头就基本能猜到未来十余分钟的内容走向，关键是当观众看下去后，还发现和预想中的分毫不差。

与此同时，生硬的剪辑节奏更是常截断本可作为留白的情绪间隙，这与逼真的布景设计、灵活多样的镜头运动结合在一起，实在不得不让人感到遗憾。

人物组合引入西游记中的角色命运，肯定了个体在灾难之中的人性闪光，是故事层面上的一抹亮点。

郑立棍对应孙悟空、尉迟晓（阿云嘎饰）对应二郎神、王建仁（王戈饰）对应猪八戒，对于神话中浪漫主义精神的延续作为影片思想升华的重要组成，颇有可取之处，只是除主人公郑立棍与“金箍——手铐”的搭配以外，其他部分刻意联系的痕迹还比较重。

从美学上看，《出入平安》以人物群像为核心，希望将现实主义风格与灾难类型相嫁接，同时融入较为乐观积极的风格。

在长片处女作《人生大事》中，可以看到刘江江对小人物底层生活的深入观察，真诚动人切近自然。

但在《出入平安》这里，导演对于电影总体视听的把握显得比较吃力，故事与影像对于灾难的刻画再现有分离的趋势，各表一边却又始终联系地不够紧密，某些场景中的喜剧性设置——如王建仁欲为医生白素娥（黄小蕾饰）做人工呼吸一段——更是令人跳戏，有损叙事的连贯与气氛的构建，幽默显得不合时宜。

影片配乐则与前文所述情节点、剪辑点的问题强相关，缺乏节制的使用会导致影片情绪推动上的混乱。

表演上，肖央奉献了影帝级别的演出，堪称影片的最大收获之一，黄小蕾、古力娜扎等人的表现也可圈可点。

不足是戏份较多的阿云嘎，舞台剧出身的他表演习惯还没有转换到电影逻辑中来，肢体与面部细节上的处理经过大银幕的放大可谓问题多多，唯一称得上合格的是他的鄂尔多斯方言。

当然，《出入平安》中还是有至少两场好戏值得一提，一是押运车上展现地震降临时的过场慢镜，二是结尾处郑立棍身着戏服在人群中穿梭。

它们共同的优点恰恰在于表现主义气质的影像呈现，富于创造性和想象力，前者有着类型大片的气场，后者则准确地给到了想要传递出的宿命色彩。

当纸钱红缎在空中齐舞，最大的现实莫过于生死，灾难拉平了一切区隔后才发现所求的不过是一句平安。

影片虚构了地名凤凰市，或有历经劫难的人与城共同迎来凤凰涅槃之意，遗憾的是，《出入平安》却没能为国产灾难片再迈上一步台阶。

我看你也别择期再映了。

这么糙烂的文本敢拍130分钟，进入救人正题还得花1小时。

你说你加几个“震后…小时”的时间节点大字起什么作用了？

紧迫感、纪实感等等感觉有达到任何一种吗？

地震段落拍完之后你第一反应是“我看这地震的景儿挺好，让我们加入1个小时夸张的情景喜剧吧!”，分明是死了人的情况，结果加跑酷加讲笑话又笑又闹的，尬活整那么一大堆你竟然还不忘出几个时间节点大字佯装自己具有宏伟的质感？

还造一个夫妻相拥死在床上旁边摆着结婚照的情境拍，拍就拍吧，这一个画面拍了20秒，你可太自豪了。

精心搭了一个方便剥削的灾难奇观然后还来个“连床抬”好好保护消费灾难情境煞费的苦心，可真是太令人感动，太艺术辣。

到结尾这样试图从悲情中榨取感动（方法还极其低劣）的做法也不节制，不带喘息地硬煽，上一场戏这个死了这个哭了，下场就那个死了那个哭了，表面情感充沛实际非人般得无情到令人反胃。

小女孩哭着要救废墟下的妈妈，结果立棍下去了第一反应是吃个桃桃，还齐天大圣，像个猴子就是齐天大圣吗？

从头到尾没一次是真为身边人动容真心想救人，每次救人都想方设法钻空子跑路找老婆，中间居高临下地还指责尉迟不把老婆放第一位，还大圣，圣你个头。

一路下来硬套西游的模板设了个“真经”符号，到最后都是因为私心救人，如果立棍救人争取不到家人变成烈士家属他救吗？

他救个鬼，取"真经"取了个投机主义的真经你煽情你大爷呢。

而且你他妈的不拍吻戏能死吗，动不动拿着摄像机对着一对湿嘴唇拍，有吻戏就代表人物情感真挚吗，有亲密戏就代表情绪渲染到位吗？

这么喜欢情感浓烈的戏你怎么不拍黄片儿呢？

白素娥上一次出场是展现医生受苦受累吸尿（说到尿肖央连着这个带浴火之路撒尿这个情节拍多少回了？

），下一次就是“死了”做心肺复苏硬塞一个人工呼吸到嘴睁眼的恶俗笑点，紧接着又要渲染药用没了的惨。

一个展现大灾难下医护困难的支线竟然还要靠一个下流人工呼吸亲嘴梗连接，甚至亲嘴最后还真的写成了囚犯临死的奖励，你他妈是贱篮子还是脑残？

活二十年了头回看电影看得这么反人类级的恶心。

结尾的升华彩蛋原来还是把自己杂七杂八的想法施加在承载别人私人情感的私密情书，好一个强健式感动。

要我说你这么喜欢糟蹋人私人信件，干脆也别收敛龌龊心思了，直接往人情书写个“我想亲护士的嘴”得了，还他妈厚脸皮寄出去呢，可去你的吧。