武士的家用账

不知是剧情跳跃还是翻译质量问题，从家境殷实到出现赤字没有任何过渡和交待，而且主人公还刚升了职成了藩主身边的亲信，为何会一夜之间家道中落？

我只看到一个经济条件良好的武士家庭在主人公的“精算理财”下变得穷困潦倒，而且本来可以享福的父母家长在贫穷和放弃个人心头好直到老死…主人公在父亲去世时说：我们的债还清了，这是值得欣慰还是哭笑不得？

简直可以说不孝，儿子的元服，是武士一生最重要的时刻，哪怕省下一星期伙食也不是画鱼充饥吧？

父亲的葬礼，是一生最后陪伴在他旁边的短暂时光，你却在算盘上忙着算帐，你儿子反抗、骂你不近人情，乃是孩童最真性情的表达。

猪山先生你真的不反省吗？

你省吃俭用品质高洁，又擅于珠算，而家中财政状况却没有因为你的精于计算而变得改善，忙了大半辈子，最后原来只是“我们的债还清了”，典型的迂腐老旧，也许这就是迎来现代新日本前最后一代古旧老人吧。

日本在明治维新之后突飞猛进，接受西方文明，学习先进思想，日本人已经成为真正精明算计生意头脑发达的民族。

大家都应该听说过中国老太太和外国老太太买房的笑话，中国老太太存了一辈子的钱，到80岁的时候终于够钱买房子，外国老太太年轻的时候贷款买了房子，到80岁的时候终于还够了房贷……西方人很清楚，钱是赚回来的，不是省出来的，富人天天去银行借钱，却越来越有钱，穷人天天去银行存钱，结果穷忙一辈子也发不了达，我认识的人中，越有钱的人欠债越多，例如我们的老板（当地最大的民营医院）就有上亿贷款，起码四年才开始盈利，如果要他像主人公那样，发现有债务马上就要还、有债在身不还干清不踏实，那估计家里所有锅砸了铁也还不起。

幸好日本人已经转变了，已经从“中国老太太”升级到“外国老太太”，而中国很多人仍然是前者，省吃俭用刻薄自己一辈子，生命最后的一两年往往花费的钱最多，而且主要是贡献给了医院，平时每个星期来我们医院一次开几百块钱药的老人，就是平时吃一顿饭五十块都心疼骂儿子浪费钱的老人，一个存了十万块却经常吃剩饭剩菜，东西掉到地上都捡回来吃的老人，本来这半生可以花掉这十万让自己生活品质更好，最后他却熬病了用来交手术费…我听见主人公父亲去世前最后听的一句话“终于把钱还光了”，就想起一些中国人存了大半辈子不舍得花，去世前“终于把钱花光了”。

我19岁的时候独自来到美国留学，学的是会计。

那时候并不清楚会计到底是什么。

但是我按照母亲的话，将每天的花费做成excel sheet。

每个月，每一天，用图表分析，那些折线，告诉我，我的花费趋势。

然后在一些大项目上进行逐条的分析，以便日后警醒自己在此方面注意。

我那时候很单纯的想，就如“不治小家，何以治天下”一般，金钱的管理，也应该从个人的点滴做起。

后来，我进入了华尔街最有名的投行，每天面对的是excel上的P&L和Balance Sheet。

当别人抱怨无聊的时候，我很仔细地核对，并且为每一次的catch高兴。

每一次Thanksgiving的时候，我都会在blog上写日志，介绍我从各大网站购买的便宜商品，并且为自己的精打细算开心。

那时候交往的男朋友说我写的日志看起来像阿姨，我说一个人在外就是要学习工作加上柴米油盐酱醋茶，我说我终于了解到了母亲一个人把我养大的辛苦。

那些简单的数字背后，有爱，有责任，有祝福。

自我感叹以上本来是追着堺雅人看的此剧，却惊喜的看到很多演技派熟面孔，缓慢的调子却是非常深入细致的演技。

此剧的对话不多，可以说是真的要靠一个眼神，一个动作来表达情感的电影。

仲间有让我大吃一惊，和极道里面的“大动作”相比，此片里面细腻的表演也是入木三分，真是个了不起的女演员啊。

因为日语能力有限，翻译也不甚满意，中间关于四分钱的片段，还有儿子参与明治维新的部分并不100%了解，所以在此先不做细谈。

当中有谈到儿子因为算盘了得，被说“抵得过10000个武士”，让我印象很深刻。

特别是如今的时代，脑力胜过体力，但是在同类脑力工作者当中，又以有特殊技能者胜出。

在努力地于自己的领域专研的时候，把眼光放在不仅把工作做好，还能把工作做得更加有效率，有所创新。

这在直之不同于其他人，勇敢指出账本中的错误是一个道理。

为了更多朋友可以与我一样欣赏此片，附有下载地址的网址：tieba.baidu.com/f?kz=1120587444

记得妈妈说过，外公的爱是男人的一种爱，不说出来，但肩负了家庭的责任。

看完《武士的家用账》后，我能感受到男主的责任和爱。

珠算，好像还给老师了。

于是，随着镜头的推移，很感慨。

珠算武士，珠算呆子。

刻板、有原则，明明是天才，最后落得清廉一生。

四文钱，还回去，不是会计的强迫症，而是不能拿不属于你的东西，这是会计最基本的原则。

唯独不能接受父亲去世，儿子独自认真做账。

虽然这也是爱。

谁会在新婚之夜，算结婚成本？

谁会在面临破产时，强迫父母长辈们割舍掉他们的珍爱？

谁会在亲人过世后，认真计算丧葬费用？

是谁会把花插在竹水壶里？

是谁坚持买下贵的那个“栉”，并默许留下；又是谁画下鲷鱼，背起儿子，送上砂糖？

猪山直之（ 堺雅人 饰），这男人维系和挽救了家庭，原则不乏温情。

PS：媳妇第一天就去厨房干活。

被婆婆叫住，说：“作为媳妇和女婿是不一样的。

最开始很重要，为了让公公婆婆满意开始就拼命干活，以后就会被觉得理所当然。

多走出一步的话，身份就会低一等，你要记在心里。

开始要适当的做才是理所当然。

”

幕末、黄昏、普通武士、对父亲的追忆，面对这样的开篇，《武士的家用帐》很难不叫人想起《黄昏清兵卫》，想起山田洋次以及众多藤泽周平作品改编的时代剧。

二者的不同可能来自真实与否，《武士的家用帐》有故事人物原型，加贺藩和金泽也确凿存在，而藤泽周平的海坂藩则是虚构架空的地方。

在我看来，它们最大的不同是来自于描写对象，《黄昏清兵卫》等作品大多是有绝对主角的存在，再要么就是苦命鸳鸯一对人，但《武士的家用帐》却是一个家族式的辐射，往复再三，虽有父亲猪山直之这样的中心人物，然而众多家族成员占据了不小的篇幅。

如果说新千年的时代剧已经放低了身段，一日三餐、一慢再慢，那么《武士的家用帐》就慢到几近“一碗白水”的境界。

整部影片几乎没有像样的冲突矛盾，至于拔刀亮剑，那更是不可能出现的。

猪山家的武器是算盘和笔，而最大危机是负债，然后变卖家产。

对于这一段，电影的气氛居然是诙谐的，父亲在讨价还价，母亲不愿交出珍爱的友禅染小袖，与此同时，妻子还有点夸张地在临产。

一直到后面的饭团甘薯、贝壳围棋，影片始终在渲染这种近似拮据的节俭，不乏黑色。

无论用刀还是用算盘，武士们始终得要保持体面，保持与身份有关的尊严。

寻常人可以潦倒，可以不顾品行，但在武士看来，那是绝对不允许的。

结果，猪山直之偏偏可以不顾面子。

《武士的家用帐》的原则主旨也在于此，在儿子看来，父亲刻板得不近人情，连累一家人受罪，简直比算盘还冰冷。

然而正是看似无法沟通的矛盾，反而爆发出惊人的情感力量。

当父亲被时代所淘汰，儿子却继承了父业，家族之火没有熄灭。

《武士的家用帐》的用心是很多细微之处，从婚礼、满月酒、穿裤仪式到葬礼，一系列的运动镜头组，大有像《一一》那种“四两拨千斤”的架势。

生老病死，那也不过是一账本，只是，人生真可以用算盘来打，还带精挑细算？

《武士的家用帐》的重点其实不是父亲更不是算盘，它要说的是家族故事，是端正品行，对自己、对别人负责。

稍有遗憾的是尾声部分，电影落入了通俗剧的煽情模式。

在爷爷背孙子、儿子背父亲的今昔对照下，儿子突然想起纸画的红鲷，想起了他在父亲背上，摇来摇去的欢乐。

应该说，在平淡了那么长时间，《武士的家用帐》来这么一下煽情，看起来观众也非常受用，然而首尾呼应的回忆篇章太过绵长，导致了情节点的随意散落，缺乏能使得上劲的地方。

即便拿出《其后》和《宛如阿修罗》等例子作对照，森田芳光的时代剧依然要平淡出太多太多。

就像夫妻间的相识、结婚到恩爱，只是一壶茶、一枝花和一把梳，顶多加上几段对话。

这种平淡是电影所追求的形式内核，也是阻碍观众进入的最大命门。

好在，当时代的薄暮之光映照在人物身上，《武士的家用帐》也显露了它最有趣的一面，即武士家族的命运起伏——这也可以引申为时代剧的重要话题。

迁往东京的猪山家没有成为炮灰，在算盘之前，他们还是佩刀武士。

面对明治维新的时代需要，他们也接受了角色的转变。

只要服从武士的原则，无论胜利者还是炮灰，他们都令人钦佩和尊敬。

【南方都市报 木卫映画 http://gcontent.oeeee.com/2/a2/2a27b8144ac02f67/Blog/6a2/775f7d.html】

首发在微信公众号：shenshike-HK( 心是主人身是客）==1最近，在看堺雅人的剧。

我看剧，有这样一种习惯。

看到一部有意思的剧，把这剧编剧或者导演的电影全部看一遍。

看到一个颜值高的演员（颜值不高演技搭救，主要还是看颜值），去把他／她所演的电影全部拉一遍。

看过《半泽直树》和《Legal High》1、2后，觉得这个大吵大嚷、表情动作极其夸张的小个子男人，──堺雅人，有点意思。

堺雅人居然是早稻田大学的学霸，而且，还是专攻中国文学的。

《红楼梦》、《三国》，我们可能玩不过他。

为了心爱的表演事业，他从早稻田大学辍学，甚至和不支持他的父母断绝了来往，真够倔强的。

一直不红一直不红一直不红，长达十年。

2004年起终有起色，开始担任主演。

2012年，演了《Legal High 1》大热，三十九岁，登上事业顶峰。

堺雅人的妻子，菅野美穗，现在是有实力的演技派演员。

20岁时拍的写真NUDITY，是日本写真历史上销量仅次于宫泽理惠排第二的热销作品，售出了80万册。

当年她在记者会上痛哭流涕，表示拍这样大胆的写真并非出于自愿。

不知道是经纪公司欠债逼她，还是她天真受骗。

扒堺雅人，居然扒出了这么一段。

谁叫我一看见写真，眼就发光呢？

(图我就不放了，不毒害大家。

)2为研究堺雅人的演技，去看《武士的家用帐》。

《武士的家用帐》通过儿子的视角，看他的父亲，──一个会计师武士，怎样殚精竭虑，带领家人渡过德川幕府末期那段武士们（也包括藩主）穷途末日的穷日子。

堺雅人在片中饰演一个老实、木讷又严谨的会计师武士猪山直之。

没错，他们猪山（这啥姓氏？

猪啊！

）家族就是世世代代给藩主珠算，──打算盘、算账。

他们是把算盘看得比武士刀更重要的一个武士阶层，落魄时，武士刀可以卖掉，算盘留下。

堺雅人在剧中变得沉默寡言、规矩守旧，和《Legal High》里大吵大嚷、动作夸张、想法出位的古美门律师大相径庭，简直不像是同一个人所饰。

这反差也太大了，看着猪山直之瘪着嘴节约拘谨的古板样子，就会出戏到古美门酒池肉林的风骚样子。

3《武士的家用帐》的基调是所有的人都善良，不过，所有的人都过苦逼的日子，有点像《蓝风筝》、《小鞋子》。

儿子的妈刚嫁进门，第一天就去厨房干活。

被婆婆叫住，说：“一开始就这么卖力干活，以后大家都会觉得应份。

干活么，随便做一点应付下可以了。

”（居然有这样的婆婆！

）公公也是一团和气，除了向人提他的当年勇：把城门漆成红色的提议被藩主采纳，没有其它的嗜好，一切听凭儿子。

家庭气氛和睦、温暖。

工作上，父亲发现赈灾的粮食被同僚私自扣起，据实以报。

非但没受到同僚的打压报复，反受到新任上司的提拔。

职场上的人事环境也算不上残酷。

然而，日子却过得越来越艰辛。

父亲把每一笔用费详细地记录，锱铢必较。

自己的婚礼、儿子的穿裤仪、父亲的葬礼，他都端坐一角，浑似没有人情味地都在算钱。

说起来，父亲是个精明、果断而有能力的人。

一旦发现入不敷出，马上变卖家财、废除不必要的开支、毫不在乎脸面，儿子的穿裤仪都用手绘鲷鱼替代真鱼。

（亲戚们也没露出刁难神色。

所以说这部剧的人情刻划得太不世故了。

）以父亲这样的能力，还身居要职，加上，猪山家本来就是中层武士阶层，有房产、有仆人，日子仍过得这样拮据。

连围棋的棋子也用贝壳代替，生孩子最大的补品是舔一舔糖。

后来的吃饭，一家子坐得端端正正，都在“咯嗒咯嗒”啃腌萝卜、喝稀粥。

那么，其他人呢？

4有许多一晃而过的台词、镜头从侧面描绘德川幕府末期人们的生活：父亲贪污的同僚说：我也不想这样做，可实在家里困难。

父亲有的上司因破产进了官邸狱。

连殿下和小姐们的饮食费用也减少。

为维护藩主的颜面，父亲向藩主进言说只改变了菜式做法，没有减少菜碟的数量。

这明明是朝三暮四，把藩主当猴耍嘛，藩主却笑笑地接受了。

从上到下，整个德川幕府的经济已经崩溃，封建武士阶级的制度再无法支撑了。

可父亲还是信奉这种制度，伺奉藩主，不会有任何对制度进行反思、产生改良的想法。

长大后的儿子支持明治维新，和守旧的父亲发生分歧，离家进京。

在新政府中，却因为父亲所传授的珠算技术，受到器重，出任海军会计总监。

上司对他说：武士要多少有多少，会珠算的武士就不多，一个顶一万个。

儿子有所悟，回乡探父，父亲已风烛残年，体力不支，却对儿子说：想去京城住。

这么简单的一句话，是他对封建藩主和武士制度的反思。

熬守了一辈子的艰苦，最后终于认同了儿子，认同了新时代。

父亲去世，儿子穿着传统和服端坐，军装挂在一角，算葬礼的费用。

父亲认同了新时代，儿子认同了父亲的价值观。

5看到最后，发现故事结束了，不要急着关掉。

最后的文字述说很有意思，我反复刷了几遍。

在算父亲去世后，母亲活了二十多年才去世。

电影中间父亲向爷爷奶奶解释家里入不敷出，报的一串数字：工资3000，生活用费1200，亲戚2000，佣人多少多少……在亲戚方面的花费超过了一家的生活用费，不知道是什么费用，人情还是救济？

我看电影，凈会琢磨这些。

6把这部片子当作家庭伦理片看，削弱了片子的意义。

导演森田芳光用了相当的春秋笔法。

森田芳光拍过《失乐园》。

这下，大家应该都知道了吧？

只有提这些才会有人记得啊。

后接两篇：身是客的武士片专场：《武士的一分》https://movie.douban.com/review/8341399/身是客的武士片专场： 《黄昏的清兵卫》https://movie.douban.com/review/8341676/=================================更多文章，请关注我微信公众号：shenshike-HK

《武士的家用账》我喜欢韩国的历史片，日本的法律片和职业片。

但是这一部，虽然基于历史人物，而且主人公也是“专业人士”（所谓的“珠算武士”，实际上就是原始的会计师）。

但是，这是我更喜欢的一类影片：中国传统文化片！

我们中国实在缺乏展示传统文化魅力的电影。

而在日本电影里，反而很多，包括《蜩之记》《超高速！

参勤交代》《窈窕舞伎》都属于这类作品。

《武士的家用账》展示的其实也是另外一个方面的文化：廉洁！

中国在汉代开始举荐制，不仅有“秀才”（优秀人才），还有“孝廉”（孝顺廉洁），一是才，一是德。

片中说白了，就是当初朱镕基总理在三个会计学院题写的“不做假账”！

主人公猪山直之，生出来就是一名“珠算武士”。

很明显，他的祖宗就不擅长用剑，所以才当上了底层的武士，而且负责算账。

直之子承父业，也当上了“珠算武士”。

他从小就擅长计算（数学），6岁懂得解鸡兔同笼（片中是乌龟和仙鹤哦）。

长大是个“珠算呆子”，非常认真严谨，而且喜欢计算。

因为对“珠算”的执着，他发现了上司做假账，贪污赈灾物资时。

尽管人微言轻，直之的发现，被上级挡下了。

但是，纸包不住火，因为赈灾不足，引发了灾民暴动，尽管已经把带头暴动的杀了，为了平息民愤，统治者还是处罚了“珠算武士们”。

例外的是升了直之的官职，让他成为会计部门的要员。

对于“珠算”的执着，其实也是对于“职业”的执着。

直之的父亲，在抵当财产时，连武士象征的“短刀”（切腹用的，还是近身防卫用的）都当了，连当铺老板都觉得不合适。

但是直之的父亲却说：我们家的“尊严”是“算盘”！

所以，直之对儿子参军的事也是反对的。

始终认为自己的家族的尊严就是“算盘”，为国贡献，应该是以自己之长。

的确，随着时代的变化，需要的是更多是知识，而不是武艺。

也幸亏有高级的专业水平，儿子猪山成之，不仅没有死在战场上，还辗转成了新时代的主要人物，服务于新成立的“海军部”。

也许，珠算武士是在认命，做好本职，适应天命，而自然、社会似乎也是一直变化之中。

当初因为武艺不出色，而沦为珠算武士，而后来珠算武士又成为决定时代的关键力量。

直之和妻子介绍，自己小时候也要读《论语》。

很明显，他也“严格”地以儒家的法则来约束自己。

儿子因为掉了钱，无法平账，所以他让儿子自己解决。

后来有一天儿子在另一处地方捡到了一文钱，填进了账目。

但是直之却不答应，重新自己掏腰包给了儿子一文钱，然后让儿子把他放回捡钱的地方，因为“武士不能捡钱”。

这种苛刻，恰好是“从小做起”，从“一针一线”做起。

直之继承家业后，他给自己家也建起了账目。

一算才知道自己家濒临破产，但是为了维护武士的“面子”，却还要坚持一切奢侈的消费，尤其是迎来送往的礼仪。

他说服家人，变卖财产及时偿还欠账。

不然欠下的账目只会越来越多，越滚越大，最终破产了更丢人。

而之所以负责账目的高级武士会贪污赈灾物资，就是因为为了维持面子，家里的“收支不均”，为了填补亏空欠账才做出这样的事。

但是事发，被砍杀，更加是丢了“武士的面子”。

家里人都理解直之，并且支持他。

当然，也因此过上了节俭的日子。

甚至直之的母亲，把最心爱的嫁衣都当在当铺里。

临死前，才能够赎回来。

中国人传统为什么节俭，很明显中国人爱面子，更爱“荣誉”！

所谓“知耻不辱”就是这个道理。

直之一家只是靠两个男人的工资维持，虽然节俭，但是也能够过好小日子。

就像不带鱼肉饭盒上班，但是吃红薯也一样充饥，他们过得坦然。

当家的妻子精打细算，也能够让他们吃上美味的饭菜。

而儿子一直就负责家里买卖的账目，从小也懂得如何精打细算。

当然，这种文化，与现代“时髦”的美式消费又有了冲突。

大家都想像美国人那样过着“花明天的钱享受今天，明天的账将来再说”。

不过，关键是这种消费观念，背后的自然资源问题。

我们花钱享受，其实是过度提前预支子孙的资源，我们耗费的是子孙的福利。

不仅，看廉洁与节俭。

影片还让我们看到平凡的人生。

影片波澜不惊，虽然有直之因为发现上司做假账被提拔，还有变卖家产还欠账，以及成之从军变成时代新人等情节，但都是平淡人生中的微波。

然后，我们看到直之的父亲去世了，直之的奶奶去世了，直之的母亲去世了……然后就是直之本人，还有片末的成之的生卒年介绍。

人生代代无穷已，留下的是什么呢？

直之一家，留下了完整的“家用簿”，成为了日本历史上，乃至世界会计史上珍贵的文物遗产！

我之前说，我现在更重视“收成”。

其实也是这个意思。

人生的命运，其实一早就被限定在一个狭隘的圈子里，不管这个圈子多高多低，始终远远不及世界的宏大无变。

短暂的岁月，又被命运的轮盘限制在一个狭小的刻度里，不管多么急切，多么拖沓地想改变，都毫无办法。

看着父辈的离开，接下担子；然后再离开，卸下担子……我们能够关心的只是留下什么。

所以，这才是儒家精神的本质！

18.3.30 ahy9n0�7�W�h�

最早知道这部电影是在初中后期看的一本杂志，里面一个作者在散文里写她每次过年都要重温一遍这个电影，听一听春天第一波笋的被咀嚼时的声音，但当时没找到资源导致我没有看。

这篇散文和八月长安《时间的女儿》里的一篇让我对莴苣和笋的兴趣大大增加(但我不喜欢现在的贡菜和手剥笋……)一部很难让人不喜欢的电影第一次很具体地感受到“家族”，很温暖的家庭，虽然这些温暖是需要一些理所当然的牺牲的(比如女性的分工，家族职业的必须继承)，但是这种很传统的秩序感和稳定感还是让人觉得安心和平和……超喜欢猪山家的院子，晴天雨天夕阳下都很漂亮，门前春天飘樱花，冬天飘雪花。

最后儿子背老去的直之的时候我想到了他年轻时和阿驹逛集市时的意气风发，让人感慨，最后交代了他们的死亡时间，包括当年那个小男孩，更让人感受到生命的短暂和脆弱。

猪山这个人也挺复杂的，脸上虽然永远温和的样子，但是在不知道的时候已经成熟到支持家庭的支柱，虽然笑眯眯但很有威慑力。

影片第二次提及“金泽”这地名时，我才后知后觉地恍然醒悟——这不是百万石加贺藩的首府么，就是二百年前，前田利家和妻子阿松创立的那个加贺藩。

前几日看到搜狐网上一个旧专题，很有意思的名字，叫做“日本导演，没有小说你们会死啊”。

这一部《武士の家计簿》，是依据原加贺藩士的家用账簿衍发出的，也算是原创剧本了，虽然森田芳光监督更加广为人知的，还是《其后》一类的小说改编作品（不晓得《让我们乘A列车前行吧》会怎么样呢）。

《利家与松加贺百万石物语》，我只零零星星地看过几集。

那时候于乱世风云里的英雄意气儿女情长颇有些执着和迷恋，剧中利家与阿松夫妇的相知相许、相互搀扶便也显得分外动人，哪怕我自始至终没有能接受唐泽寿明的红眼妆，而松岛菜菜子的职业女性造型相形之下在我看来就平庸了许多，完全不够来引诱美少年——咳，我扯远了。

《武士の家计簿》，至少前面100分钟没有让我失望。

从《笃姬》开始就发现雅人叔叔是适合月带头的俳优，他的眼睛不像瑛太或者松田翔太那样大而明亮，炯炯有神，可是微笑的时候眯着细长的眼睛，能使人感受到某种悠远又切实的温柔。

阿驹给素不相识、艰难地咀嚼着干饭团的直之送去大麦茶，回到同伴身边后才知道那便是自己的相亲对象，在回头看时，竹筒里插了疏落的几枝野花，仍旧安静地摆放在茅屋一角；新婚之夜，直之说，我只是算用人，很笨拙，也许难以出世，这样你也愿意么。

后来逼不得已变卖家产还债，他又问了一次，每次阿驹都回答说：不愿意——如果我这样说呢？

这句台词简直就像为仲间由纪惠量身定制的一样，温柔，顺从，也许有一点点不甘和埋怨，又随即被对面那人春风般的笑容消解了。

我也记得《我想成为贝壳》里面虚弱又坚强地在风中微笑的房江，如同世界的母亲，能吞吐一切痛苦悲伤，报之以喜乐安宁。

就这样结束的话，也已不失为一个完整的故事，其中有维系家族生存的艰难，有面对内政混乱、官员中饱私囊时的刚直不阿，有夫妇间的相濡以沫，有几代人之间的相互关切支持，还有，对世代承袭的职业、对一方算盘的珍重与热爱。

后面25分钟相比之下就显得仓促，年号从片头的天保一下子跳到了庆应（没记错的话，这确实是明治前的最后一个年号，当然直之让年幼的直吉还回前河滩的那枚钱币上是“宽末通宝”的字样），插进了一个类似于SP版《鹿鸣馆》（不知原作如何只能冠以这个定语）的故事，天翻地覆，风云开阖，父子之间也难免一场意料之中的争执，没有造成什么严重后果，可是，算盘摔坏了。

本不应当被视为旧势力代表的算盘，被心向时代潮流的儿子成之摔坏了。

加入新政府军，功成名就，返乡思旧，都被匆匆带过。

本也应当匆匆带过。

我并不是为了看明治维新的政治风云才选定了这部电影，我只是恋恋不舍着，当时的瓶花妥帖炉烟静，现世安稳，岁月静好。

　　影片很日本，有着浓浓的日本“传统”之美，显然编剧是把猪山直之当年传统优良的日本男性所推崇，而他又是武士出身，如果上岗上线的话，说不定还可以认为其宣扬武士道精神。

　　我之所以这么说，不完全是开玩笑，近些年拍摄的日本作品中有着相当多类似内涵的作品，当然这种注意细节，认真工作生活确实是日本的长处。

可是我记得一种理论，一个政权巩固其权力的方法有许多，比如说宗教、政治思想、对未来的期望等等，而在这一切都无用之时还有最后一种方法，那就是民族主义，或者说民粹主义。

即凡是本民族的一切都是好的，其他民族的一切都是不如本民族的。

而我则渐渐在日本的影视作品中发现这种倾向。

　　这可以与明治维新时期的日本思潮相比，当年的日本跟上世纪七八十年代的中国一样，认为自己的一切都是落后的，他们甚至唾弃自身的文化，虽然这样显然也不好，但也正因此才全方位的学习了西方文化，使得国力振兴。

可是为什么现在日本不再有这种精神呢？

也许就是当学习了上百年的西方文化开始衰落，而以中国为代表的东方现代文化重生之时，日本人失去了信念，开始迷茫了。

不肯放下身段去学习曾经落后的中国文明了。

是幸还是不幸，谁知道呢？

　　当然从本片来看还算是制作精良的，演员们也是出色的，作品以猪山直之的儿子在明治维新后的回忆为线索，回顾了其父亲和母亲的一生，传统的日本下层武士一个不拿刀而拿算盘的优良男人的一生。

完全是一部猪山家族的宣传片。

当成故事看没有问题，很好的一个故事，但是真的用财务管理的角度去看猪山一家的理财，不禁大叹，猪山一族是理财的门外汉啊。

七代“算用人”，七代！

却没有吃透理财。

也许只是记帐高手，完全没有经营意识。

七代之后都没有成立自己的家族企业。

收入完全靠藩主的薪俸。

难怪入不敷出！

令人更可疑的是，直人在典当家业时是临时作的固定资产评估，也就是七代以来，家里人都没有对自己的家业进行过资产盘点，借贷不明晰。

简直一窠糊。

只记帐，不做投资收益，这样再怎么记，也只能是节流，而无法开源吧。

也许也可以当作一种老实本份来理解，但是如果是这样的财务人员来主持藩内财务，恐怕也只有大家一起捆紧肚子挨饿的份。

当然，有一点要肯定的是猪山家的职业操守。

杜绝财务漏洞，明哲保身，能做到这一点也相当的不容易了。

不过仍是觉得还不能称之为精明的算用人。

也许在保守的时代经济下，直人能做的，也就是个理清帐务的高手而巳，但要放在现代社会，不会放贷投资，只会平衡收支，就完全胜任不了CFO了。

呵呵。

个人理解。

不冲突原作正面形象。