来自深渊：烈日的黄金乡

实话实说，第一次看第二季的时候真的觉得这作品就是神作无疑。

但有时间静下心来看第二遍的时候，反而看出了很多问题。

前9集真的很优秀，整个剧情衔接很紧凑，双线叙事神秘感满满，而且也埋了很多伏笔。

但最后几集，尤其是最后一集，首先剧情就很不合理，甚至可以说很离谱。

主角团，跑了又回来，回来没说两句又跑了，就很傻。

角色内心独白一个接一个，出现的莫名其妙，讲的无非就围绕那几个点。

还有那个独眼小妹，维可好不容易爬上去的楼你给人家又扔下来去，搞得跟为了维可牺牲似的，结果最后还是被主角团给带上去了，我都不知道这部分意义何在。

总之，最后几集逻辑乱的一塌糊涂，拖了整部动漫的后腿。

其实土笔像之前第一季和剧场版那样把故事讲清楚，观众也是买单的。

剧情一如既往地黑暗风，生骸村的故事，瓦滋强 贝拉佛，维可和缪伊这一个个人物都独具魅力。

倒是法普塔与雷古之间的“公主与王子”的故事线在甘嘉冒险故事的对比下，却显得有些苍白与无力，尽显作者的恶趣味，雷古沦为工具人，真的看得不明所以。

瓦滋强也是一个如黎明卿一般纯粹的人，同样为了探索深渊的目的泯灭人性。

但稍微不同的是——瓦滋强面临的无可奈何比黎明卿要多太多，如果说黎明卿是牺牲自我地主动选择走入地狱，瓦滋强则是已经身处地狱中，为了愿望选择牺牲。

普通人面临这样的处境，在人性恶面的驱动下，也很难不做出瓦滋强的选择，他牺牲掉缪伊的孩子，做成煲仔饭救下濒死的冒险队，甚至牺牲掉缪伊造出生骸村，让全队的人得以暂时在深渊活下来，千年来他从未放弃过探索的愿望，甚至在最后还想利用莉可，让全队恢复冒险。

或许当他他身处深渊的那一刻，从思想到呼吸都被深渊所占据。

贝拉佛应该是这个残酷的故事中最痛苦的人，人性善面的崇高的道德让他无法在这个地狱中生存。

但瓦滋强却仍让他留下，。

因为贝拉佛的人格是纯净的，瓦滋强知道下一步就是地狱，前方是未知的恐怖，丢弃身体成为身骸也好，他们必须要在这个地狱里保留一丝人性。

贝拉佛即使变成生骸也无法放弃对“崇高”的追逐，以至于变成生骸也好，还要放弃大半器官也愿意换取一个为爱牺牲的米蒂，而后因果循环，从缪伊那取得的一切也终于回到了缪伊的复仇公主身体里。

他至死都为了自己的纯净而赎罪。

缪伊和维可的羁绊可以说是这个地狱般的世界中唯一的光，一切由他们而起，也由他们结束。

他们都是被人类文明遗弃的孩子，一个因为无法生育而被部落遗弃，一个被人渣虐待得体无完肤，他们的世界本来都昏暗无关，但因为遇到彼此而因此有了光明，有了羁绊，在这个黑暗的深渊里有了温暖。

维可被迫进入缪伊的体内，即使无法拯救已经沦为生骸村的缪伊，但还是为缪伊的孩子们唱起摇篮，安抚他们。

缪伊将对维可的感情珍藏，即使是自己最健全的孩子也并未分享，直到最后才让法普塔领悟，也将法普塔从仇恨的无底洞中拉了回来，温暖的爱战胜了冰冷的仇恨，一切取得了平衡。

即使最终的结局这样残酷，他们也不后悔，因为他们彼此都是彼此的黄金。

第二季里的每个人物的特性都有一种极强的韧性。

瓦滋强始终不屈的对旅行的渴望，贝拉佛对高尚道德的坚持，维可与缪拉的爱.....每个人物的特点，不管是经历生骸村事件前后，千年的时光，都未改变。

我这就是作者高明的一点！

这些被世界遗弃的甘嘉冒险队的成员们，就算肉体被深渊吞噬，就算精神灰飞烟灭，他们追寻黄金乡的传奇，将会和阿比斯深渊一起同在永恒。

深渊的故事还是太残酷了，这么多阴暗的故事，作者一遍又一遍地描述着，赋予他一种强烈的冲击力，却在其中埋下了温暖的种子，当观众随着故事的推进一步步走向残酷的尽头时，却总是能发现在尽头另一处总是一片光明。

“再也回不去的乡愁的彼方，在真正的黑暗中，确实存在着不曾有人发现的光芒，但是没有人能将其得到手，由你而生的黄金，从名为价值的枷锁中获得解放，现在正准备踏上旅途，即使明白爱就是诅咒，也知道终点有的就只有黑暗，或许就是因为这样吧，正因如此，才会如此耀眼。

”

另外对比上一部 这一部里面土笔似乎把故事更加概念化，许多隐喻必须得仔细观看才能清楚。

感觉越来越模糊。

而获得白笛后的莉可明显有所成长！

她开始承担自己的责任，而不是之前两季里经常依赖雷古的女孩了。

作者说过莉可就是兴奋地去自杀，或许这样一场探索本源的伟大的深渊之旅，只有死亡的结局，才是最终的归宿吧。

配乐还是那么不得了！

希望往后的剧集中能延续配乐的高质量。

或者说只有这般空灵悠远恢宏的曲子，才得以配得上阿比斯深渊的探索，承载这一个个猎奇且感人的故事。

==================================================メイドインアビス 烈日の黄金郷 (2022)==================================================怎么说呢 这动画还真是用了一副非常不错的童话主义画笔来描绘其实非常惨不忍睹的炼狱画面结局处自然也还是用了一种超现实的手法来表示一种充满矛盾化的理想至少到这里 我认为本剧应该作为一种辅助的材料给所有对唯心主义有兴趣的人观看==================================================

一些博主和网红有一个陋习或者说怪癖就是自发化身“能量审核员“或者”主旋律警察“在一些动画里寻找“正能量”和“主旋律”乃至“合家欢”和“圆满结局”，嘲讽、打压“负能量”和“非主流”，忽视个人体验，鼓吹无边无际的“宏大叙事”。

我觉得任何对于艺术起码有一丝了解的人都不会有这样的无理诉求。

像《来自深渊》这样的动画，它的定位就并非儿童向，一些观众非要让任何影视作品都能给儿童看，这个要求未免太过苛刻，并不公允。

他/她们揪着它的血腥、暴力和“不道德”出拳而对它想表达的人性的内核和界限、道德的矛盾和困境、人生哲思以及作者为了守护这个内核所做出的剧作上（包括世界观的建立、剧情设定、角色成长和彼此守护等）的努力、绘画的精致和文化、神话、宗教的巧妙隐喻的融入等置之不理是很偏颇的。

漫画作品就像文学和音乐作品一样，非常需要艺术性的“合拍”，比如有一些动漫我不论怎么努力都不能代入，但是比如《冰果》、《只有我不在的街道》和《来自深渊》，虽然前两个属于比较日常向的，后一个是探险向的，类型算是两个极端，但我都不需要任何刻意的努力，就一下子可以被吸引进去，可以感到角色性格、话语、场景和配乐所带来的共鸣。

因此，一个人实际上可以与多种艺术类型共鸣。

《来自深渊》里娜娜奇的朋友上升的过程中化成一堆烂泥，完全成为了一个瞪着大眼的行尸走肉，这确实有点恐怖。

娜娜奇让雷古用火炮把它杀掉，这确实也虐心。

可是不正是这样的故事奠定了娜娜奇是谁、让他成为那个被无数人动容和爱戴的角色吗？

这难道不是一些日本动画中悲惨和诗意的共存吗？

事实上，我认为我们从一个孩童成长为一个大人，我们的艺术审美也应该变得成熟、多面，我们不应该是一个只能接受喜剧、只喜欢合家欢的个人了，我相信人们对于艺术创作里的“黑暗元素”的接受度往往代表着人们艺术审美的成熟度，对于“正能量”的追求是审美低下、心智幼稚的表现。

我们要把这些网红当作反例，不以狭隘的视野恶意误解他人的艺术审美，不要直接否认别人从艺术作品里获得的内心体验，更不要习惯于片面的对于现实和人性的粉饰。

(其实全剧能写的东西太多了，相比于边缘行者，这部剧更适合贴上21R的标签。

整个剧都在围绕着生命，死亡，欲望进行展开的。

推动剧情的根本不是什么剧情设定，所有入眼的一切都是隐喻和象征。

以上只是生气有人剧评打一星，这种剧你都能打一星，我不认为有什么动漫可以打两星。

只能说明你真的不适合看这种剧，快点找个厕纸异世界去爽吧。

)本季中用了三个愿望蛋，其中一个是瓦兹强许愿大概是让大家活下去，另外两个是缪依许愿，第一个自然是生孩子了，第二个应该是能让维可能够健康活下去。

从结果来看三个愿望好像都实现了，大家吃煲仔饭活了，孩子也生了好多，最后还生了健康的公主，维可也健康的活到了生骸村灭亡。

甚至袜子强继续走下去的心愿也在某种意义上实现了。

只不过有点像与恶魔或者克苏鲁交易的桥段，所有实现的愿望并不是简单的实现，每一个实现都付出了更为保重的代价。

来自深渊早早被视为黑深残经典，很大一部分是因为黎明卿篇章。

但观众如果是因为「想再看到更加耸人听闻的情节」，而觉得对比之下生骇村不过如此，恐怕会辜负来自深渊的更深层内涵。

在我看来，生骇村的精彩程度不亚于黎明卿篇章，但同时必须承认，生骇村的故事并没有讲好：谜语太多，以至于挤压了本该详细的人物刻画的比重；价值点不明确，深刻性仅体现在偶发的台词，而非完整的逻辑上；人物关系的展开并没能牢牢嵌在世界观的展开中。

相比于动机明确、做法明确、意义明确的黎明卿篇章，生骇村太多的语焉不详，太多的顾此失彼，以至于观众（至少是我）有零碎的感动，有在一两句台词中get了作者意图的感觉，但却没有了更深入且整全的思考。

如何写自己的观后感呢，我选择从三个蛋是什么的讨论来梳理自己杂乱的想法，毕竟整个故事的转折点就发生在「欲望的摇篮」的出现。

是「欲望的摇篮」，还是「实现愿望的蛋」初看伊噜缪咿生小孩的情节，我也感到强烈不适，那么多重要的事情，为什么偏偏选择了「生小孩」的愿望？

大家难免会把矛头指向作者：是为了画出最残忍的剧情？

毕竟「吃小孩」的确算得上人类残忍之最；还是对女性价值的物化？

好似女性的价值仅在于可生育的子宫。

但当我再次回想「蛋」的名字时，发现干涉器说的是「欲望的摇篮」，用人类的话来说才是「能够实现愿望的蛋」。

欲望，愿望。

二者虽都是人的主观欲求，但却有着细微的区别。

「欲望」是更接近人的本质的存在，甚至有相当一部分潜存于无意识中，而「愿望」一定是显意识的能动作用。

「欲望」是混沌的，「愿望」是清晰的。

「愿望」是人类通过自身的能动性，将「欲望」以社会化的实现方式定义后的结果。

蛋的功能不是实现愿望，而是具象欲望。

为什么最好让儿童来使用蛋，因为儿童的欲望是简单的、纯粹的、直接的。

即使将儿童的欲望具象化，其结果也相对简单直接明了。

而成人的欲望是复杂的，不明朗的，相互纠缠的，一旦被具象化，其结果不可预测，无法对应，甚至很难说得上被满足。

第一个蛋：伊噜缪咿的欲望第一个蛋是布耶可放在伊噜缪咿身上的，那个时候伊噜缪咿正在昏迷中，也不知道蛋的功能，但她自己还是发生了变化：虽然身体还在「非人化」，但感觉不到痛了。

我倾向于将这个变化理解为欲望的具象化，而非愿望的实现。

对还是儿童的伊噜缪咿而言，「不痛」就是那个时候最直接的欲望。

第二个变化则是生出了小孩，说是小孩，其实更像是「惨剧终末」。

同理，我认为这也不是愿望，而是伊噜缪咿的欲望。

由于不能生育导致被族人抛弃，可以说，「生育」构成了伊噜缪咿作为人的命运（root）。

因此，比起一般的人类，「能否生小孩」对伊噜缪咿来说，是关乎「我是谁」的本质问题。

正因为如此，伊噜缪咿已经不能视作纯粹的儿童，在这个问题上，她的欲望并不简单纯粹。

然而，「欲望的摇篮」并不能明晰「欲望的社会化形式」，即「愿望」，它的功能只是将欲望具象化，所以，伊噜缪咿最终只是give a birth，而不是have a baby。

这个荒谬残忍的结果，是伊噜缪咿的复杂欲望的具象化。

从这个意义上，最初试图用蛋拯救伊噜缪咿的想法，一半成功了，一半失败了。

成功在伊噜缪咿有「儿童」纯粹的一面，比如她想身体不痛，于是真的不痛了；失败在伊噜缪咿也有「成人」复杂的一面——什么是生育？

甚至，什么是人？

什么是我？

成人总是难以给出清晰的答案，不是吗？

第二个蛋：瓦兹强的欲望说实话，瓦兹强到底想要什么，我看完也没明白。

一下子希望法普妲摧毁村子，一下子自己又去拯救村子；一下子希望继续冒险，一下子又放弃前进，甚至我都不知道他最后是怎么死的，或者死了吗？

在莉可的推测中，瓦兹强是希望莉可使用「欲望的摇篮」，让全村的人继续冒险。

仔细想想，这一点是有可能实现的，因为莉可想要冒险的欲望就是强烈而纯粹的，她即使濒死也会抱着这个欲望不放。

如果莉可的说法是对的，那么第二个蛋和第三个蛋必须放在一起推测。

布耶可病倒之后，伊噜缪咿诞下的生命体有了“食用可救人”的功效。

而据瓦兹强自己所说，他正是在布耶可病倒后使用了第二个「欲望的摇篮」。

因此，第二个蛋具象的很可能是瓦兹强的欲望。

他当时的欲望应该是：让“㓻甲”的人们，包括自己，活下来。

瓦兹强是「尽力而为」的个性，他完全有可能这么做。

第三个蛋：伊噜缪咿的欲望我们知道最后伊噜缪咿体内有三个「欲望的摇篮」，那么第三个蛋是谁的欲望？

这个欲望又是什么？

附着在第三个蛋的欲望，我认为是「让无法前进的人们有栖息之地」。

否则无法解释伊噜缪咿的身体为什么会突然跑起来，又在深渊的中心边缘处突然停住，然后化作村庄。

并且我认为，这个欲望依然是伊噜缪咿的欲望。

因为莉可的推测还说了，瓦兹强是尽力而为的人，也是和她一样憧憬冒险的人，因此瓦兹强的愿望不可能是为大家建造这个村庄，毕竟连瓦兹强自己也无法离开村庄。

因此，这只可能是伊噜缪咿的欲望。

但这个欲望并不纯粹，事实上，第三个欲望如同第一个欲望，也是复杂的。

它包含了伊噜缪咿对死去的孩子的悲鸣、对吃下孩子的村民的憎恨、对自己成为牺牲者付出惨痛代价的愤怒，也包含了伊噜缪咿自己对村民的爱。

因此作为第三个欲望具象化的生骇村，看起来才会那么盘根错节，自有一套生态：有变成「清算者」的亡者灵魂，有变成「惨剧终末」的村民，有必须「等价交换」的严格规则，也有自行繁荣生长的村落文化。

关于深渊：深渊从来不是隐喻来自深渊有很多很多缺点。

我深知这一点，每次和朋友聊到这部作品时，也会先介绍它的种种缺点，比如人物毫无魅力，比如前面的情节极其无聊，比如道德嫌疑。

但我也知道，这些缺点也源于它的优点。

正如有个网友说的，不像其他二次元作品要么用人物讲故事，要么用情节讲故事，来自深渊是用世界观讲故事。

几乎所有人都会认可，来自深渊的世界观塑造得很厉害，很耳目一新。

新在何处？

不是设定得多复杂，也不是设定得多宏大，恰恰相反，来自深渊的世界观非常简单：这个世界有一个深渊，越到深处越无法返回，甚至所求永不可得。

但总有人一往无前。

就是这样一个简单的世界观，却将勇气和冒险的意义推到了极致。

是的，极致。

极致到我甚至感到了一种深刻甚至让人窒息的浪漫。

因为这并不是隐喻，这就是现实，我们所在的现实。

你说时间可以倒退吗？

你说存在过的生命可以从来不存在吗？

难道这不就是所有人都无法归来的深渊吗？

我们出生，我们活着，我们有了思考。

我们的生命本身就是一个深渊。

不是吗。

「我要下去」「我要成为探窟者」「我想一直一直冒险下去」 为什么来自深渊的世界让我着迷？

因为它讲述的不止是现实，还有一群心甘情愿前进冒险的人，不知道明天会发生什么，不知道前方是祝福还是诅咒，但永远想尝试，永远敢尝试，永远向前看，永远不回头。

这就是我想要的生命。

冒险从来不是一种选择，冒险就是生命本身。

一直前进，前进到无法前进为止。

那个时候，可能是无路可走的时候，可能是不想再走的时候，也可能是生命终止的时候。

不知道生命终止的时候，我们是否已经抵达了这个世界的终点？

不知道这个终点是否曾有人抵达过？

如果生命最后一刻也无法抵达，这就是绝望吗？

是啊，每个人都会死。

所以深渊的前方必然是绝望。

但希望在绝望之前，你至少已经实现了梦想。

所以还没结束居然。

雷可的使命还是没有交代，只说了他们都属于干涉者。

女主的妈妈也没怎么提。

感觉女主就是那种很简单的 很自然的就会相信别人，然后互相牺牲那种，有的时候为了朋友可以牺牲自己的器官，这个时候她的目标又要怎么实现呢？

既然断臂可以发射能量炮，为啥后面不都用断臂呢？

本来小小的身体能产生能量炮就是设定吧，所以断臂可能也不需要那么多能量储备就可以发射能量炮啊。

小狐狸也是，有什么想法就是直接去做，即便是吃人 破坏，很符合野蛮的性格。

米迪不是白蛇跟面具人换的吗，说明米迪可能被面具人复活了，后来怎么又说在村子里创造的东西，离开了村子就会消失。

关于主题，很想说女主的这种冒险精神，坚韧，真的不是因为他从深渊出生，所以会对深渊有一种趋向性吗？

25.2.2看完了视频长达几个小时的解读，结合了漫画，有的问题可以理解了。

比如法朴塔的破坏性，是遗物蛋的作用，即依露缪依向敢死队复仇的愿望，孕育出了最后一个孩子法布塔，所以他才说是为了继承母亲的意志，即便最后那几个曾经帮助他打败阿比斯原生生物的生骸，最终也是难逃被吃掉的厄运。

另外，米蒂也的确没有复活，那只是一个复制品。

蓝色大眼仔女生，居然是布耶可的伴侣，怪不得最后布耶可受到上升负荷的诅咒时，大眼仔不惜生命救她。

此外，黎明卿和瓦兹强这两个人物，在看的时候还很纳闷为什么最终好像是给塑造成了正面角色，告别前还在讲大道理。

看了视频后，理解了黎明卿，把自己都献祭出去了，就是想要完成一直探索深渊的愿望，而且他通过祈手完成意志转移，从而避免受到上升负荷的伤害还是逻辑挺严谨的。

瓦兹强也大概能理解了。

剧透警告！！！

本季第一集便交代了探险家的来历，一群被社会抛弃的底层人民，希望通过攫取深渊之宝来改变命运，因此相比第一季开篇探险已成产业，整个群岛富有活力这个背景，第二季更加沉重，一股宿命感扑面而来，深渊也在此与欲望彻底划上等号。

当深渊在本季彻底与欲望划上等号后，关于深渊的一切设定都显得如此真实，我们一无所有时，唯一的正向思维便是努力改变实现欲望，刚开始你不知道代价是什么，于是你闷头前行，只希望改变人生，当你走的够远想回头时，却发现要付出代价，只能继续前行，希望找到至宝来平衡代价，但当你靠近至宝时，回头便等于了选择死亡，留在深渊成了死亡之外的唯一选择，选择在深渊中生存的人们在长期的煎熬中，有的人失去了人形，有的人甚至失去了心，勇者斗恶龙的故事便在这里往复循环，永不停止。

阿飞正传里有一句台词，“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死的时候。

”同样在向深渊前行的朋友，你们又在第几层呢？

漫画是在学校的时候熬夜追更的 弃坑的地方大致和这一季结尾的位置差不多。

奇怪的是，完整把动画版追下来，对故事的共鸣变得比当初弱了很多，疑问和质疑也多了很多。

大概四五年过去，心境多少变了。

二十岁的我也唾弃日复一日平稳波澜不惊的“生骸村”生活；倾向于毁灭，大喜大悲，偏执极端。

但对于平静安稳的日子散发出的美好，也不是毫无觉察，但却是不甚满足。

存续150年生出文明的生骸村，自己选择了结束。

地上人类社会又何尝不是，寻求的故乡也不过是与自身和解。

“愿望”无法生育而被献祭（退还给信仰的生命轮回之井）的女孩的愿望是生育小孩，竟然不是 拥有生育小孩的能力本身。

这大概就是把生育意义的主体放在了孩子身上，忽略生产者本身。

（好了，我能体会到不停强调的对生育能力的歌颂了。

的确，虽然会付出巨大的代价，但女性确实有超越现世传递未来的能力。

）更甚，对于这个原始部落的小女孩来说，她也许只是不想被抛弃而已。

（个体讨好群体组织的倾向）她创造了短暂的生命。

（纯粹并且鲁莽）接着是变为维持生命的容器。

（利他并且牺牲）最后留下了毁灭之子。

（自我并且独立）“价值”在持续互相交换价值的村子里，没有多少流动性，甚至可以说许多价值十分工具性。

情感价值是十分特殊的，可以被人类的感性放大缩小。

没想到还可以“等价霸凌以维持公平”，有够血性。

但感情的流动和不稳定对无情交换的结构又是影响力巨大的。

比如凭什么莉可学外语不用付出价值，又比如我为何会预设外语的价值发出前条疑问。

好啦，所以说，价值是个幌子。

特么的，满屏都是写的 心意。

谁的心意？

大概创造者、维序者的心意啦。

公主是价值化身就好理解了。

红白这个“母亲的母亲”角色，悲剧也是必然了。

蓝目这个“良心”角色，也同样。

指纹脸这个讲故事的“桥梁”角色，用后即焚的“先知”…描绘得还有点讨巧，有点过分了哈！

整部故事是一个人的故事，是成长也是和解。

非常主观。

也比较容易让读者喜欢。

emmmmmmmmmmmm分割线为什么要往前呢？

发现糟糕，但又无法回头，因此向唯一有新鲜希望的方向探去。

不知道前方大概有什么，什么都没有也说不定。

探险家会厌烦所有的风景吗？

也许会像我一样无趣迪士尼去了三遍便再无狂热……吧。

那些沉淀的成年人多如此…老实巴交过日子……一个极高极难的目标固然是很有趣的，但他们是通过什么样的方式 去享受冒险本身的呢…互相之间的支持？

收编新队友的快乐？

尝试各种体验？

以前我可能会觉得莉可是无脑照亮黑暗赋予勇气的正面角色，但其实也有她的层次……人生的目的 其实可以不止一个 可以享受每一朵花 每一阵风 享受每一次遇见与道别。

你好，看到这里的你，也再见。

祝你早安，日安以及晚安

当前我非常不喜欢《来自深渊》，主要是因为生骸村的设定和剧情。

生骸村相当于独立的一个小世界，其内部上升诅咒可忽略不计。

整个生骸村的故事说明白了，观众只是在看伊尔缪伊和村民的恩怨而已。

而这个所谓恩怨就是村民为了求生吃了伊尔缪伊的孩子，说到底也就是一个集体强制牺牲个人利益的简单故事，再辅以一点日式的物哀和被牺牲的怨灵复仇的剧情，根本没有弹药箱或者莉可的本质那样震撼人心。

但是作者为了让这个故事丰满起来，强行填充了一堆生硬又无聊的设定，例如：1.伊尔缪伊和维可的生育执念（快把这两位请到春晚宣传三胎！

），连自己都活不下去了，还不甘心自己生不了娃，进而引申出一堆母女情和百合搞姬的桥段，十分没有说服力。

甚至愿望蛋的一系列后果也都是生育导致的，就是莫名其妙的执念产生了莫名其妙恶果而已。

2.维可的形象塑造，唯一的剧情贡献就是念前情提要，讲故事。

之前三贤时期没有什么作为，被封印在角落之后一百五十年没有什么作为，给主角讲完故事后，又忘记上升诅咒的存在，上楼梯莫名其妙死掉了。

3.价值、清算和欲望的设定，算是建立了生骸村内部的一套规则，但是和主线与发刀子基本上没有关系，就是在剧情前期，去展示生骸村萌萌哒下的恐怖，在剧情后期，解释为什么村民要引入鬼怪来猎杀。

价值和欲望的设定，与故事结尾法普塔的转变有一定的关系，但是也很牵强。

4.再虐米蒂，这就不说了，真没意思。

5.贝拉弗的形象塑造，也没有给我留下什么印象。

话说把贝拉弗和袜子强这两个人的设定，合成一个人不好吗？

一个野心勃勃的、关心大多数人的、性格残酷的、语言温和的、信心十足的领队，像黎明卿一样的人物。

6.愿望蛋，这本身就有点玄幻色彩在里面了。

我觉得科幻和玄幻的分界线就是设定是否严格，而“许愿”这个设定就非常不严格。

并且，剧情上选择了一个有莫名其妙生育执念的、病痛得糊里糊涂的、心理年龄幼小的小孩子去许愿，最终结果就非常不可控了，有一种强行虐心的感觉。

如果伊尔缪伊是个大人、稍微理智一些，就可以许愿自己屁股上长了一个不痛不痒的大肉瘤子，每天割下来煎炒，足够所有人吃饱喝足还能治病。

而不是一方面想要小孩，一方面想拯救大家，事情最后成了这样能怪谁呢？

你还都怪深渊恐怖、袜子强冷酷吗？

7.最后混乱的大战，法葡挞、三贤、雷古、机器人、巨型生物和村民的战斗十分混乱，法葡挞立场的改变也很生硬，三贤啥的好像也没怎么出力，反正大家乱打一通，最终只有法葡挞和主角团活下来了。

我觉得观感和《黑袍纠察队》第三季最后一集的感觉一样，人物目的混乱不清、左右横跳，战斗也是乱七八糟。

拿尖刺捅雷古肚脐眼这个桥段绝对是作者性癖之一，还是非常令人反感的性癖，让我看了非常不舒服。

嘛啊啊捏伤小兔子，眼球、屁眼爆出同样如此。

就像一个动漫里的人物喜欢拿指甲刮黑板，并且这个桥段还经常出现，是不是非常讨厌？

砍腿砍胳膊、虐杀和畸变桥段我都可以接受，但是这种伤害式的暴露性癖，我表示无法忍受。

这不是虐童的问题，就是单纯的想让人有幻肢痛的桥段而已。

你拍一个视频，详细描述拿钳子掀起别人脚指甲的画面，我也绝不想去看的。

粘一些知乎的问题：问：一直没看懂嘛啊为啥要捏兔子啊 ？

答：就是把小孩的某种好奇懵懂懂的天性夸张的放大化，就像小时候会不自觉的揪着虫子腿上玩或者踩死蚂蚁，但是虫子这玩意又不会喊疼，也没有人和虫子共情，但是土笔老贼把这一特点移植到人能共情的生物上了。

法普塔对雷古，嘛啊啊对兔子。

揣摩一下估计是想恶意的表现一下生骸的思考方式和人不一样吧。

只能说作者非常喜欢这种“懵懂无知地伤害他人”的桥段，即使受害者在惨叫或者哀求。

非常莫名其妙令人厌恶 。

很同意生骸村的水平比之前下降了，例如三贤的存在感不强，价值的概念跟主线没什么联系，法布坦的态度转变有点牵强。

作者的想象力是蛮强的，只是各种有趣元素并没有像黎明篇里那么有机的结合在一起。

希望之后的篇章可以补回来吧。